J’ai déjà 2500 pages de mises en ordre sur une clké USB qui sera mise en documents boudinés de façon à en extraire le glossaire, la bibliographie, la question, l’objet…etc… sur probablement au moins 3500.

LA MÉTHODOLOGIE DU BLOGUE
QUE NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE)
A INVENTÉ POUR TENIR COMPTE DE LA POÏÉTIQUE
D’UNE INVENTION EN MODE DE CONSTRUCTIVISME RADICALE
FONCTIONNE

WOWWWWW

À SUIVRE…

Depuis plusieurs années, vagabondant 4 universités et faisant de ma position épistémologique de vagabond-chercheur une énigme au cœur même de mon cadre conceptuel tout en honorant notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette), j’ai l’immense privilège de connaître au moins une centaine de gardiens de sécurité pour qui je suis soit Monsieur le professeur, soit Monsieur Pierrot…

Ca fait 6 ans maintenant que je cotoie Aly Perreault , gardien de sécurité à la Place Ville-Marie… qui très tôt a perçu que j’étais un faux itinérant et même un vrai vagabond comme lui car comme m’a dit Aly ce matin,

«je suis un vagabond payé à travers mon travail.»

J’ai pu lui partager ce matin ma joie d’être enfin passé de la phase exploratoire à la phase organisationnelle de notre doctorat (Auld, Woodard, Rochette) et de notre objectif d’aller chercher le prix Nobel de la paix

A celui qui m’a présenté sa femme et son nouveau bébé alors que je me déguisais en itinérant pour mieux vagabonder la connaissance (Je dormais alors à O brien mission à Montréal),
je dis merci d’être ce qu’il est

Pierrot vagabond

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Au Canada, la précarité menace de plus en plus le personnel enseignant universitaire caractérisé notamment par l’anxiété chronique.

Jessica Nadeau

4 septembre 2018

Les chargés de cours sont de plus en plus nombreux au sein du personnel enseignant dans les universités canadiennes. Et la précarité cause d’importants problèmes de santé mentale pour la très grande majorité d’entre eux, révèle un rapport de l’Association canadienne des professeures et professeurs d’université (ACPPU) rendu public aujourd’hui.

Entre 2005 et 2015, le nombre de professeurs permanent a diminué de 10 %, alors que le nombre de chargés de cours a bondi de 79 %, peut-on lire dans le rapport De l’ombre à la lumière : les expériences du personnel académique contractuel.

« Les postes non permanents sont, pour les établissements d’enseignement postsecondaires, un moyen détourné de se soustraire aux engagements continus sur le plan des salaires, des avantages sociaux et du développement de carrière auxquels ils sont tenus à l’endroit des employés à temps plein permanents », écrivent les auteures du rapport.

Karen Foster, professeure agrégée au Département de sociologie et d’anthropologie sociale de l’Université de Dalhousie, et Louise Birdsell Bauer, agente de recherche à l’ACPPU, ont sondé plus de 2600 chargés de cours travaillant dans des collèges et des universités canadiennes l’automne dernier pour tenter de faire la lumière sur leur situation.

Les membres du personnel universitaire contractuel sont des « travailleurs très compétents et engagés, mais qui sont sous-payés, croulent sous le travail, manquent de ressources et qui sont laissés de côté dans les établissements postsecondaires au Canada », résument-elles.

La majorité d’entre eux passent d’un contrat à l’autre depuis plus de cinq ans, certains même depuis plus de vingt ans. Et ce n’est pas par choix. Ils aspirent généralement à faire carrière en tant que titulaires d’un poste à temps plein.

Santé mentale

La sécurité d’emploi est leur principale préoccupation. Et cette précarité leur cause une source de stress considérable, ajoute-t-on.

Ainsi, 87 % des répondants estiment que leur emploi a eu des répercussions négatives sur leur santé mentale, caractérisée notamment par l’anxiété chronique.

« Ce résultat est troublant, affirme David Robinson, directeur général de l’ACPPU. Nous savions, évidemment, que lorsqu’un employé a un emploi précaire, qu’il ne sait pas si son contrat va être renouvelé alors que c’est sa source première de revenu, ça met beaucoup de stress sur une personne et sa famille. Mais nous ne savions pas que les problèmes de santé mentale étaient à ce point répandus dans la profession. »

L’insécurité amène plusieurs d’entre eux à prendre « tout ce qui se passe » de peur de se retrouver sans revenu, « alternant surcharge de travail et chômage ».

Ils sont nombreux également à se sentir « méprisés », « humiliés » ou « marginalisés » à cause de leur statut de contractuel.

Ils ressentent une « contradiction entre le prestige de l’université et leur situation précaire au sein de cette université ». Ainsi, lorsqu’ils sont questionnés sur leur emploi, plusieurs restent flous sur la nature exacte de leur travail, se sentant « gênés » par leur situation.

Revenus instables

« La plupart des gens supposent que je suis un professeur permanent vu mon âge, mon expérience et mes études, que je gagne bien ma vie […] ils ne se doutent pas que ma famille vit presque dans la pauvreté, que nos services d’électricité et de gaz naturel sont souvent coupés parce que je suis incapable de payer les factures », raconte un chargé de cours de façon anonyme dans le rapport.

Le rapport indique également que « le genre et la race avaient une incidence sur le revenu », ces deux groupes étant surreprésentés dans les échelons salariaux inférieurs.

À peine 19 % des répondants soutiennent que leur établissement d’enseignement est un « employeur modèle ».

À l’Association canadienne des professeures et professeurs d’université, on demande à ce que les gouvernements provinciaux légifèrent pour contrer cette « stratégie » des universités qui consiste à remplir les classes avec de la « main-d’oeuvre à bon marché ».

David Robinson donne en exemple des pays d’Europe, où des lois empêchent un employeur d’embaucher une personne à contrat à répétition, l’obligeant à lui offrir un poste après un certain nombre d’années.

« Quand on a des chargés de cours qui sont encore à contrat après vingt ans, c’est la preuve qu’on a un problème, conclut le directeur général. Les gens ne sont pas nécessairement au courant, mais ce rapport démontre clairement qu’il y a de grandes disparités économiques et sociales, et que cela a de grands impacts sur la vie des gens. »

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Claude L. Normand

6 septembre 2018
Lettres
Lettres

Ce que l’article de Jessica Nadeau sur les universités (« Au Canada, la précarité menace de plus en plus le personnel enseignant universitaire », 4 septembre 2018) ne dit pas, c’est que la plupart des personnes embauchées à titre de chargés de cours ne répondent pas aux critères d’embauche des postes de professeurs universitaires menant à la permanence. Un professeur d’université doit détenir au minimum un doctorat. Pour tout dire, il est encore plus souhaitable qu’il ait terminé des études postdoctorales. Et vlan dans les dents de tous les détenteurs d’un diplôme de 2e cycle, qui n’ont pas eu la chance et le privilège de terminer et de soutenir avec succès une thèse de doctorat (car plusieurs ont la scolarité sans le diplôme de 3e cycle).

En outre, c’est le dossier de chercheur qui est tributaire du succès d’un candidat au poste de professeur d’université. L’expérience et le talent en enseignement sont des atouts secondaires. Le chercheur étoile peut même se passer de toute expérience d’enseignement — ça s’apprend. Ce que les doctorants qui aspirent à devenir professeurs d’université doivent savoir, c’est que, dès qu’ils s’investissent en enseignement à titre de chargés de cours, ils réduisent paradoxalement leurs chances d’obtenir un poste menant à la permanence. D’une part, ils n’ont plus le temps de s’investir à fond dans un programme de recherche ; d’autre part, les comités de sélection savent qu’ils pourront continuer de compter sur eux à titre d’enseignants s’ils préfèrent embaucher un chercheur prometteur (tout nouveau, tout beau !).

À quand la valorisation de l’enseignement dans nos établissements d’enseignement postsecondaires ? Certaines universités canadiennes ouvrent la voie, en créant des postes d’enseignant menant à la permanence, réduisant ainsi l’anxiété générée par la précarité d’emploi et la non-reconnaissance de la contribution inestimable des personnes chargées de cours dans le parcours universitaire des étudiants en formation. Pendant ce temps, les chercheurs peuvent jouir de s’investir à fond dans leurs tours d’ivoire et laboratoires sans subir l’inconvénient de devenir de meilleurs enseignants. Tout le monde peut être gagnant !
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WOWWWWWWWWWWWW
je sors enfin de toutes ces années
d’ascétisme consacrées à la lecture analogique
pour bien dessiner une pensée originale
à suggérer à notre équipe de recherche
(Auld, Woodard, Rochette)

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Inde: mourir sans émissaire céleste

Antoine Char

Collaborateur

1 septembre 2018

Monde

Ils sont connus sous le nom de « Parsis », équivalent indien du mot « Perse ». Ils vivent repliés sur eux-mêmes et, il n’y a pas si longtemps encore, leurs morts étaient offerts aux vautours. Mais voilà, les rapaces ont disparu du ciel de Mumbai…

Les vautours ont pris la clé des champs. Mumbai, avec ses 20 millions d’habitants et sa pollution, devenait invivable. Des panneaux solaires ont remplacé les rapaces dans les tours du silence où sont placés les morts de la communauté parsie, qui pratique le zoroastrisme, la plus ancienne religion monothéiste du monde.

Ahura Mazdâ est le dieu et Zoroastre, son prophète — qui inspira à Nietzsche son célèbre Ainsi parlait Zarathoustra en 1885. « Les personnes âgées préfèrent la crémation à cette nouvelle technologie », rappelle le prêtre zoroastrien Shehrezad Pavri, 24 ans. Le mois dernier encore, il était dans un dakhma (tour du silence), interdit aux non-Parsis. Après tout, la plus petite communauté de l’Inde multiculturelle (100 000 âmes, dont la moitié vivent à Mumbai) vénère le feu, un élément pur, comme l’eau.

Cela fait une trentaine d’années que les morts, vêtus de blanc et placés sur une plaque de marbre près d’une lampe à huile, ne sont plus dévorés par les vautours. Il leur fallait une petite journée pour le faire. Les Parsis, qui ont fui l’arrivée de l’islam en Perse il y a 1300 ans, estiment que, lorsque le volatile fait son oeuvre de charognard et décharne un cadavre — considéré comme impur —, l’âme du défunt se libère et monte au ciel.

Un peu comme les Tibétains, qui eux aussi offrent leurs morts aux vautours, considérés comme des Dakinis, équivalents des anges.

Les corbeaux, un cuisant échec

Ces dernières années, les rapaces ont bien été remplacés par les corbeaux, mais cela a été un cuisant échec. Ils pullulent certes dans la capitale économique indienne, qui génère 11 000 tonnes de déchets toutes les 24 heures, mais ils mettent des jours avant de dévorer complètement un cadavre.

C’était trop pour les familles. « Non, vraiment, je préfère encore les panneaux solaires », explique Soharta Jesta, 42 ans. Pragmatique, le journaliste du Parsi Times (hebdomadaire de 30 000 exemplaires) a le temps avant de se retrouver dans une tour du silence, qui est en fait une sorte de gros cylindre de béton d’une trentaine de mètres de diamètre : les Parsis vivent souvent au-delà de 80 ans.

Mais, pour les traditionalistes, cette technique moderne, qui permet d’accélérer le processus de déshydratation à 120 degrés en concentrant les rayons sur les cadavres, est un crime de lèse-majesté. Pour eux, les panneaux solaires sont tout simplement de « grands grille-pain », inefficaces d’ailleurs pendant les pluies de la mousson, comme en ce moment.

« Les panneaux solaires sont moins efficaces que les vautours, mais c’est une bonne solution de rechange », croit le prêtre Shehrezad Pavri.

Menacés dans leur survie à cause d’un taux de natalité presque nul et un taux de célibat le plus élevé de l’Inde, les Parsis se déchirent même dans la mort.

500 décès chaque année

Chaque semaine, le Parsi Times consacre une page entière aux morts de la communauté, qui vit repliée sur elle-même dans le quartier Fort, en plein coeur du Vieux-Mumbai, et sur les riches hauteurs de Malabar Hill, où se trouve un des quatre dakhmas de la ville, tous munis d’une porte de fer cadenassée.

« Il y a 500 décès en moyenne tous les ans, et je dirais qu’un peu plus de la moitié des gens choisissent la crémation. Comme mes parents. Pour moi, ce sera les panneaux solaires », explique la rédactrice en chef Anahita Subedar, 44 ans.

Dans les deux cas, l’idée même d’un cimetière est contre nature et, après plusieurs semaines, les ossements dans les dakhmas sont inhumés à quelques mètres des tours du silence.

Si les traditionalistes frémissent à l’idée de finir sous un panneau solaire (il y en a quatre en moyenne dans chaque dakhma), ils tiennent à tout prix à la présence d’un chien lors de leur mort. Pendant la cérémonie funéraire — les femmes peuvent désormais y assister —, le plus fidèle ami de l’homme s’approche du cadavre et, s’il détourne la tête, le décès est alors bel et bien confirmé. Dans le cas contraire, très rare, la cérémonie est interrompue…

Volière de vautours

Les « anciens » et les « modernes » s’entendent au moins sur un point : faire appel aux vautours est désormais chose du passé. Il y a une dizaine d’années, les Parsis, qui ont donné de grands noms à la finance, tels que les Tata et les Godrej, avaient envisagé de construire deux grandes volières de vautours, au coût de 6 millions de dollars. « Pour toutes sortes de raisons, l’idée a été complètement abandonnée », rappelle Ramiyark Karanjia, professeur de théologie à l’Université de Mumbai.

Il y a le fait que les vautours sont menacés d’extinction en Inde, où, pour les Hindous, il est un animal sacré. Il y a aussi, bien sûr, la pollution grandissante dans un pays en plein essor économique. Mais il y a également un autre coupable : le diclofénac. Anti-inflammatoire, il a longtemps été administré aux animaux d’élevage, dont les carcasses étaient ensuite dévorées par les vautours, empêchant ainsi la transmission de maladies telles que la rage et la peste.

Très toxique, le diclofénac entraînait une insuffisance rénale aiguë, puis le décès des rapaces. L’hécatombe était écrite dans le ciel. De 40 millions il y a une trentaine d’années, les vautours ne seraient plus que quelques milliers en Inde aujourd’hui. C’est l’une des chutes de population les plus importantes au monde, et les Parsis ne sont pas tout à fait innocents.

Pourquoi ? « Nous vivons vieux, c’est dans nos gènes », rappelle Anahita Subedar. Et alors ? Pour soulager leurs douleurs, les presque centenaires absorbaient du diclofénac, connu au Canada sous le nom de Voltaren. La boucle était bouclée, et les jours de l’émissaire céleste des Parsis étaient comptés.

« Ils sont insignifiants en nombre, mais au-delà de toute comparaison en contribution. » Gandhi avait raison en parlant des Parsis. Aujourd’hui, les plus éduqués et les plus occidentalisés de l’Inde sont en voie d’extinction. Comme les vautours.

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Simon Gauthier <simondufleuve@gmail.com>

À
pierrot rêveur

Aujourd’hui à 8 h 53

Pierre, je comprends et partage la tritesse du fait que tu n’as pas été capable d’entrer voir le spectacle du Vagabond Céleste.
Mais saches que c’est sain de cette manière.

Je comprends tellement et je partage ce mystère du fait que le spectacle restera une part de mystère dans ton épopée.

Il est en quelque sorte un écho que tu entends de ce merveilleux rêve que tu as réalisé

Et je trouve ca beau
Et je n’en suis pas du tout peiné.
Une saine pudeur

Je te dis toute mon amitié

à bientôt!

————

COURRIEL DE PIERROT À SIMON GAUTHIER

Tu vois, que tu aies saisi une partie cachée de ma tristesse ontologique, et cela de mon vivant, me touche beaucoup.

Dans l’histoire de la philosophie, autant le professeur de philosophie fut et est entouré de protections institutionnelles, autant le philosophe qui ne vit que de funambulisme sur la corde de son rêve reste fragile à la fortuna, parce que de l’extérieur, tout peut passer pour de la folie, de l’abandon, de l’irresponsabilité.

C’est ta sensibilité de créateur qui t’as permis de tisser un conte, LE VAGABOND CÉLESTE, dont chaque phrase représente vraiment le cœur passionné de ce qui m’a motivé à vagabonder.

Toutes ces années sur la route à dormir dans la forêt, sous les ponts, sous les galeries de maison, à ne jamais demander ni à manger ni à dormir, mais à ne vivre que par quelques questions fondamentales en moi-même.

COMMENT PEUT-ON CONSTRUIRE UN PAYS OEUVRE D’ART?

SI JE PRENDS SOIN DE L’UNIVERS, EST-CE QUE L’UNIVERS VA PRENDRE SOIN DE MOI?

SI J’AVANDONNE TOUT COMME IL EST ÉCRIT DANS LE NOUVEAU TESTAMENT (11 DES 12 APÔTRES ÉTAIENT MARIÉS) SERAIS-JE NOURRI COMME LES PETITS OISEAUX?

POURQUOI TANT DE MILLIONS D’ENFANTS MEURENT-ILS DE FAIM OU DE BLESSURES DE GUERRE PENDANT QUE LES RICHES S’EMPIFRENT?

Tu vois, je me sentais le devoir , comme philosophe, de passer par la liberté que donne la pauvreté radicale pour réfléchir à la condition humaine et tenter d’apporter ma contribution à son soulagement.

Le fait que j’ai fait de la scène durant 32 ans, comme mon père l’avait fait, en prenant plus soin des autres à l’intermission qu’en accordant de l’importance à mes prestations, reste pour moi, encore aujourd’hui une énigme.

à 250 spectacles par année, je parvenais à vivre dans l’anonymat la plus complète. Et quand quelqu’un me reconnaissait par hasard sur la rue, j’entrais dans un Tim Horton et je souffrais devant le trou un beigne.

Ce que j’aimais de la scène, en fait c’est de faire et refaire mes cahiers de belles chansons la nuit, car je trainais mon dactylo avec moi en tournée. Je ne les apprenais jamais par cœur car en les chantant je pouvais réfléchir à l’architecture des grands compositeurs.

Puis, à travers du duo Rochette Lamarre (comme Denis Lamarre fut génial durant ces 18 ans), ce fut ces 14 ans sur 18 consacrées à ma maîtrise sur le rire, un nuit et jour somptueux à créer des numéros originaux à la recherche du passage ontologique entre les rires de libération comme de supériorité à un rire d’incongruité dans le même numéro.

Nous avons fait la place des arts deux fois.. et chaque fois, devant notre succès, je disais à Denis, fuyons, c’est une erreur, ce n’est pas mon chemin.

Mais quel était donc ce chemin, me disais-je jour après jour?

Puis vint le grand jour où le rêve big bang frappa à ma porte. Ce vagabond dans la salle, l’inaccessible étoile de Brel, puis je devins en un coup d’éclat vagabond céleste.

De longues années d’errance poétique à chercher des vrais rêveurs pour leur serrer la main… la plus grande étant l’ermite Chantal Poissant de St-Félix d’Otis….

Puis le vagabondage de 4 universités pour me consacrer à la fondation d’une nouvelle institution… la nano-citoyenneté-planétaire… pour que plus un enfant ne meure de faim ou de blessures de guerre au 21eme siècle.

Et déjà 70 ans…. Mon nuit et jour s’est intensifié… j’en suis à ramasser sur papier ces 3000 pages du blog pour en ressortir un glossaire, un plan de doctorat et une écriture par notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) pour qu’en juin 2020, nous puissions faire notre marche à l’O.N.U. déposer une charte de la nano-citoyenneté-planétaire de façon qu’en moins de 3 ans par la science des algorithmes, un consortium de chaires universitaires puisse lancer la nano-citoyenneté-plantaire en contre-pouvoir des monarchies nucléaires et leurs féodaux qui, sous la bannière de l’ONU continuent à produire des armes nucléaires et à protéger des abris fiscaux au lieu de nourrrir équitablement les enfants de la planète terre.

————-
De là l’importance pour moi de ton conte LE VAGABOND CÉLESTE, qui a répandu si noblement les 4 questions de la vie personnelle œuvre d’art.

De là l’importance que j’accorde à te faire parvenir ces 3000 pages d’exploration intellectuelle afin d’y inclure le texte définitif du conte le vagabond céleste et d’y cionsacrer le cœur d’un chapitre dans ce doctorat de notre merveilleuse équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

Ma vie pourrait se lire comme un tryptique. I) le mille pages initiatique monsieur 2.7k, 2) les 100 chansons qui en découlent, 3) le doctorat de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette).

Ton conte LE VAGABOND CÉLESTE EN EXTRAIT LA POÉSIE AVEC TELLEMENT DE GÉNIE QUE C’EST EST GÊNANT POUR MOI. Tu as su lire l’authenticité qui habitait et qui habite encore ma démarche

Je ne te dirai jamais assez merci. Toi seul a bien saisi par ce conte, que je n’ai jamais abandonné personne, ni famille, ni enfant, ni amis, j’ai simplement enseigné la liberté de suivre le big bang de son rêve à tous ceux et celles qui en auraient besoin.

Ton camarade de création

Pierrot TON vagabond céleste.

Simon Date 16 sept (2)
Personnes
Simon Gauthier <simondufleuve@gmail.com>
À
pierrot rêveur

Aujourd’hui à 9 h 44

TIK TaC

16 septembre
14h 30

maison de la culture Francis Brisson
15 Avenue de Grand-Mère, Grand-Mère, QC G9T 2G1
Transport
Mes parents devraient faire un aller Retour
MOntréal / Grand-Mère
Ca peut t’intéresser
le vagabond poête avec les parent du conteur! 😉
Si t’accepte je me roule parterre de l’impossible de l’univers!
Ce serait dépasser la démesure 😉

autrement
l’autobus comme tu veux
Sim
amicalement

————-
COURRIEL DE PIERROT

Pierre Rochette <rochettepierre@yahoo.ca>
À
Simon Gauthier
Aujourd’hui à 9 h 46

wow
super
ca m’irait encore mieux avec tes parents
qu’il me sera si agréable de connaitre:))))

Pierrot

COURRIEL DU GRAND SIMON GAUTHIER À PIERROT

Simon Gauthier <simondufleuve@gmail.com>

À
pierrot rêveur
Aujourd’hui à 0 h 14

Un des fils d’or au travers tes cheveux.
Tu as été l’une de mes plus belles histoires que j’ai raconté.
Que j’ai rencontré
que je raconte
et je prends le temps d’écouter
quand il y a rencontre.

Mon cher Pierre.

En ce moment il pousse un fil d’or dans les cheveux de mon ami imaginaire.
un cheveu d’or dans l’univers
un cheveu d’or
que l’invisible à la gentillesse de me filer.

Je suis
avec ma gagne nous sommes
ces funambules
sur un fil d’or

à bientôt à Shawinigan
Je travaille tous le jours

Sim
en pensant à vous trois wow!

—————
COURRIEL DE PIERROT À SIMON

TRÈS, TRÈS, TRÈS CHER SIMON

Je suis particulièrement ému d’être devenu, à travers les années, ton complice de poésie à travers cet archétype hologrammique dont nous partageons toi et moi la paternité et que ta poésie a présenté sur les innombrables scènes de la francophonie…. LE VAGABOND CÉLESTE….

Ce qui m’a manqué le plus je crois, à travers toutes ces années de respect mutuel, ce sont les occasions de te dire merci.

Ce qui m’a fait le plus souffrir, c’est l’impossibilité éthique au fond de moi d’assister à ta prestation du vagabond céleste quand tu venais à Montréal, déchiré intérieurement par la peur de nuire à notre rêve réciproque par une présence que tout criait en moi comme risquant d’être inappropriée.

Mais là, je vais me payer la traite… chaque fois que je le pourrai, j’assisterai à ton nouveau spectacle TIK TAC… avec tellement de joies….

Ton équipe est formidable, ton fil d’or dramaturgique aussi… n’oublies pas de me dire l’heure, le jour, la ville … je vais m’y rendre en autobus car, vagabonder dans ces cas-ci me semble un peu risqué au niveau des horaires:))))))))))))))))).

Marlene, Michel et moi sommes tellement contents pour Noémie et toi, de ton magnifique talent de créateur donnant espérance aux autres en soulageant leur condition humaine par le conte. Notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) sommes soudés jour après jour par un bunker de l’amitié sans faille. Je n’échangerais pas le plancher où je dort dans leur salle de couture contre rien au monde. C’est leur amitié qui me rend milliardaire.

Isabelle la boxeuse, ma petite fille adoptive, a terminé sa maîtrise. Son futur doctorat sur l’arthlétisme sera emblématique et générationnel… Ca fait maintenant 7 ans que je suis témoin de sa maturation intellectuelle, conceptuelle, méthodologique et logistique. Elle a consacré son été à polir en majeur avec une passion ascendante qui ne peut que susciter mon admiration sincère. Elle a tellement de belles qualités de cœur… quel bel avenir elle a devant elle…

Isabelle a une nouvelle amie en doctorat- sociologie, Gaelle, dont le concept extraordinaire de LA RAISON COSMÉTIQUE fera date dans l’histoire intellectuelle. Quand les deux sont ensemble, je suis tellement heureux… Leurs cerveaux font de la pâte à pizza avec le mien et ça me ramène à cette belle époque de ma maîtrise sur le rire avec le remarquable Denis Lamarre (18 ans de carrière sans une seule contreverse).

Et Alexis que tu connais dont le doctorat en muséologie sera aussi opérationnel que sa gentillesse sans faille. Il est déjà un institutionnel fiable et généreux.

Tu vois, c’est à cause du fil d’or des humains de ce récit que mes 70 ans voyagent sur le beau bateau de la poésie vagabonde des éternels heureux.

Plus je vieillis, plus l’amitié devient ma valeur phare… J’aurai moins de peine maintenant parce que le fait que tu habites à St=Elie de Caxton près de Fred me console de tes absences. Au moins, je sais qu’un ami saisis bien le génial magicien des mots que tu es.

D’ici 2 mois, je terminerai sur papier et sur pdf un document de près de 2000 pages, en ordre de date (issus du blogue) qui nous servirons pour mettre à jour le glossaire du doctorat de l’équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette).

Je compte bien t’en confier une copie boutinée pour que tu puisses, si possible bien sûr, par un texte de ton spectacle du vagabond céleste comme par des commentaires sur le projet de nano-citoyenneté-planétaire faire partie d’un des chapitres de ce doctorat.

Je te ferai aussi parvenir en temps et lieu par fichier attaché la belle maîtrise de Madeleine sur les contes au Congo.

Avec Marlene et Michel, j’ai pris la décision d’aller au lancement de Fred Pellerin, le 20 novembre de la chanson du camionneur sur son prochain c.d…. même si ça me rend trop fragile à mon goût. L’ombre des amitiés profondes me va mieux.Ca nuit moins à mon cerveau:)))))))))))))))))))))))))))))))))))

Comme tu y es pour beaucoup dans tout ça et que finalement Fred constitue un ajout humaniste au bunker de l’amitié, je me dois de me recycler et honorer l’homme remarquable qu’il est sous l’artiste.

Michel va s’acheter une nouvelle camera professionnelle et nous commencerons cet automne une nouvelle série de captation à nos conseils d’administration de la créativité de 6 heures le matin.

Voilà pour les nouvelles….

Longue vie à Noémie et toi
belle route vers le succès à votre équipe

ton vagabond céleste

Jane Goodall

Naissance
3 avril 1934 (84 ans)
Londres, Angleterre (Royaume-Uni)

Nationalité
Britannique

Institutions
Institut Jane Goodall

Diplôme
Newnham College, Cambridge
Darwin College, Cambridge

Directeur de thèse
Robert Hinde

Renommé pour
Étude des chimpanzés
Protection et bien-être animal

Distinctions
Dame commandeur de l’ordre de l’Empire britannique (2004)
Tyler Prize for Environmental Achievement (1997)

Signature

Signature de Jane Goodall

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Jane Goodall à l’université de Hong Kong en 2006.
Jane Goodall, née le 3 avril 1934 à Londres1, est une primatologue, éthologue et anthropologue britannique. Elle est la première à avoir observé et rapporté que les chimpanzés utilisent des outils pour s’alimenter. Ses travaux ont profondément transformé les rapports homme-animal.

Elle a fondé l’Institut Jane Goodall (en) pour la protection de la biodiversité, l’aide au développement durable et l’éducation.

Fille d’un ingénieur et d’une mère au foyer, elle est élevée à Londres puis à Bournemouth. Ses parents n’ayant pas les moyens de lui payer des études, elle passe un diplôme de secrétaire. Elle enchaîne ensuite des petits boulots2.

En 1957, invitée au Kenya par une amie, elle y rencontre, à l’âge de 23 ans, le docteur Louis Leakey3, archéologue et paléontologue célèbre qui effectue d’importantes fouilles dans la corne de l’Afrique. Elle devient sa secrétaire2.

Passionnée depuis sa jeunesse par les animaux (et végétarienne4), elle décide, en 1960, de vivre seule parmi eux, pour mieux les observer et les comprendre. Elle s’installe dans la région du lac Tanganyika (Tanzanie), dans ce qui est aujourd’hui le parc national de Gombe Stream, pour y étudier les mœurs des chimpanzés2.

Jane Goodall commence alors ce qui sera la plus longue étude de terrain menée sur les animaux sauvages vivant dans leur environnement naturel. Durant ses premières années à Gombe, elle découvre de nombreux aspects du comportement des chimpanzés2.

En octobre 1960, elle observe un chimpanzé en train de fabriquer et d’utiliser des outils pour attraper des termites. Cette découverte ébranle la définition de « l’être humain » de l’époque qui attribuait alors ce comportement exclusivement à l’homme2. Grâce à ses recherches, nous savons maintenant que les chimpanzés sont biologiquement semblables aux humains, qu’ils démontrent de nombreuses capacités intellectuelles, qu’ils chassent pour se procurer de la viande, qu’ils utilisent des outils et que les membres d’une même famille maintiennent des liens forts et durables, et ce, durant toute leur vie.

Pendant les années qui suivent, ses travaux continuent à profondément transformer la manière de voir les primates (aussi bien les singes que les hommes). Elle a d’abord observé que les chimpanzés ne sont pas végétariens mais omnivores, contrairement à ce que l’on pensait alors. Mais ses innombrables travaux l’ont amenée à donner des noms aux animaux qu’elle côtoyait et ainsi à leur donner une personnalité, extrayant ainsi les primates d’une image simple pour estomper en partie la distinction entre les singes et les hommes.

En 1986, elle a commencé à prendre en compte les différences de comportement des chimpanzés en fonction de la localisation géographique des différents groupes. N’entrevoyant aucune explication génétique ou environnementale pour expliquer ces différences, elle propose alors que celles-ci sont des variantes culturelles5. Son approche est reprise par la suite par d’autres chercheurs pour s’étoffer avec le temps6,7, bénéficiant éventuellement d’une collaboration systématique entre plusieurs groupes de recherche à long terme8,9.

Aujourd’hui, la Dre Goodall se donne pour mission essentielle d’alerter l’opinion publique des dangers qu’encourt notre planète et de faire évoluer les comportements individuels vers une meilleure prise de conscience de l’environnement.

Jane Goodall est aussi membre d’honneur du Club de Budapest10.

Une photo d’elle se trouve sur le Voyager Golden Record11.

Institut Jane Goodall[modifier | modifier le code]

Fondé en 1977, en Californie, par la Dre Goodall, l’Institut Jane Goodall (en) promeut la recherche, l’éducation et la conservation de la faune2.

L’Institut inscrit son action dans une démarche globale de protection de la biodiversité, d’aide à la gestion durable et équitable des ressources naturelles, et d’éducation des plus jeunes.

Depuis 1977, l’Institut Jane Goodall protège les chimpanzés sauvages, gère des réserves naturelles et a créé des refuges en Afrique pour protéger nos plus proches cousins. Ces refuges accueillent majoritairement des orphelins dont les mères ont été victimes de la chasse. Sans les refuges de l’Institut, ils seraient condamnés.

Pour préserver la faune et lutter contre les menaces (trafics, chasse, déforestation, épidémies) qui pèsent sur l’avenir des grands singes, l’Institut développe, depuis sa création, des programmes innovants : Roots & Shoots pour l’éducation des plus jeunes (il encourage les jeunes à s’impliquer dans des projets visant à prendre davantage soin des animaux, de l’environnement et de la communauté humaine), Tacare pour aider au développement durable des populations et lutter contre les maladies, ChimpanZoo pour étudier et améliorer les conditions de vie des chimpanzés en captivité.

L’Institut Jane Goodall France a été créé en 200412.

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SUR GOOGLE
www.wow-t.com

Et moi d’ajouter…. je suis un chercheur en philosophie politique internationale et nous sommes une équipe de recherche (une jardinière, un concierge et un vagabond) qui réfléchissons sur la question suivante:

AU 21EME SIÈCLE, QUELLE INSTITUTION FAUT-IL INVENTER POUR QUE SUR TERRE PLUS AUCUN ENFANT NE MEURE DE FAIM OU DE BLESSURES DE GUERRE?

Et notre hypothèse , c’est la nano-citoyenneté-planétaire.

Le vice-recteur de me dire… nano pour?

et moi de lui répondre… nano pour la plus petite partie des 7 milliards de voteurs par le biais de milliards de téléphones intelligents.

De fait, notre équipe de recherche travaillons dans le but d’aller chercher un prix Nobel de la paix et avons prévu une marche à l’ONU en juin 2020 pour y déposer une charte de la nano-citoyenneté-planétaire de façon à ce qu’un consortium de chaires d’universitaires mette en opération la nano-citoyenneté-planétaire en moins de 3 ans par le biais de la science des algorithmes.

Et je termine en disant:

Mon cher vice-recteur, à titre de recteur poétique de l’UQAM, moi Pierrot vagabond vous souhaite une bonne année académique.

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LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE ET L’AUTHENTIFICATION EN LIGNE…. QUE LE LABORATOIRE DIRIGÉ PAR ANDY HESS CHERCHEUR EN APPRENTISSAGE PROFOND S’EN VIENNE À MONTRÉAL… WOW….. TOUT CONVERGE POUR QUE NAISSE LA RÉVOLUTION NANO-CITOYENNE-PLANÉTAIRE À MONTRÉAL MÊME… DE LÀ LA CHAIRE FRANK SCOTT EN RECHERCHE ALGORITHMIQUE POUR UN DROIT UNIVERSEL À UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART

August 28, 2018 Pierrot le Vagabond ChercheurEdit

August 21, 2018 Pierrot le Vagabond ChercheurEdit

2: LA DÉS-HOBBIATION DE L’O.N.U….. TITRE DU DOCTORAT DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE), PLAN, CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIE

May 17, 2018 Pierrot le Vagabond ChercheurEdit

TITRE DU DOCTORAT
Dés-Hobbes-iation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-planétaire.

QUESTION DU DOCTORAT:
Que faut-il inventer pour que sur terre au 21eme siècle plus aucun enfant ne meure de faim ou de blessures de guerre?

RÉPONSE DU DOCTORAT
la déshobbiation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-planétaire.

ENJEU DU DOCTORAT
EN 300 MOTS OU MOINS:

Grâce à la déshobbiation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-planétaire au 21eme siècle, de milliards de téléphones intelligents pourront enfin , et cela par une simple application algorithmique, valider politiquement la création d’une cour suprême nano-citoyenne-planétaire composée de deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) élues ville par ville et village par village, et cela par tirage au sort, dans le but de représenter ces milliards d’enfants-errants-fantomatiques, historiquement et cruellement victimes de la faim ou de blessures de guerre, afin que justice puisse être rendue contre ces prédateurs de vies personnelles œuvre d’art que constituent ces dirigeants des ETATS hobbiens onusiens, mis au banc des accusés pour CRIMES CONTRE LES ENFANTS DE L’HUMANITÉ, en conséquence de leur course aux armements, leurs guerres et leurs paradis fiscaux, et cela au nom de la cinquième question de la vie personnelle œuvre d’art: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

4 CHAPITRES DU DOCTORAT

CHAPITRE 1:
DE HOBBES À LA DÉS-HOBBES-IATION

qu’Est-ce que la philosophie politique? c’est la science qui s’étend de l’anthropologie (1.1) jusqu’à la théorie de l’état (1.2), de la théorie de l’état à la théorie des états (1.3) de la théorie des états aux apories inter-étatiques hobbiennes (1.4)
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIES

CHAPITRE 2:
L’O.N.U
de Kant et sa paix universelle (2.1) à la société des nations de Wilson (2.2) à la création de l’o.n.u. (2.3) sous la critique de Kelsen (2.4) entre autres (2.5)
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIES

CHAPITRE 3
LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE
1: Imaginons…
que partout sur terre où il y a un conseil municipal, sous forme de village ou de ville, chaque personne humaine ayant le droit nano-citoyen de se présenter à un premier tirage au sort pour déterminer QUEL HOMME ET QUELLE FEMME DE CE VILLAGE OU DE CETTE VILLE sera éligible pour le prochain tirage au sort planétaire visant à former les deux assemblées complémentaires des justes (125 femmes et 125 hommes), et cela grâce à la science des algorithmes en dialectique avec les milliards de téléphones intelligents par le biais d’une simple application.

2: Imaginons…
qu’une fois les deux assemblées planétaires complémentaires des justes élues au tirage au sort (125 femmes et 125 hommes) doivent maintenant voter pour TROIS CANDIDATES ET TROIS CANDIDATS CHOISIS PAR CHAQUE ASSEMBLÉE DES 125… qui auront À LEUR TOUR pour défi de se présenter devant l’électorat universel ( de tous les nano-citoyennes et nano-citoyens s’étant identifiés comme tels dans le processus du ier tirage au sort), n’ayant le droit que de faire campagne à partir des 5 questions suivantes:

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?
5: Comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

3: En conséquence de quoi… imaginons que…

La présidente ou le président des deux assemblées complémentaire des justes serait donc élu ou élue parmi les 3 candidats et les 3 candidates non par tirage au sort mais simplement planétairement au vote majoritaire par voix algorithmement sécurisés, son exécutif étant constitué des 5 autres membres non élus.

4: Imaginons que cet exécutif de 6 membres et le législatif des deux assemblées des justes (maintenant 122 hommes et 122 femmes) permettent par une séparation des pouvoirs réussie une formule pour créer une institution judiciaires formée d’un tirage au sort parmi tous les juges des cours suprêmes de chaque état constitué.

EN CONSÉQUENCE DE QUOI

sera réalisée planétairement la séparation des pouvoirs de Montesquieu de qui disait Raymond Aron, dans Penser la liberté, penser la démocratie, p.347:

IL SEMBLE MÊME, PAR INSTANTS,
QUE LA SÉPARATION DES POUVOIRS SOIT,
SELON MONTESQUIEU,
PLUS QU’UN MOYEN DE DÉFENSE
CONTRE LES ABUS ET L’ILLÉGALITÉ,;

ELLE EST CONSTITUTIVE
DE LA LIBERTÉ MÊME.

Imaginons
une séparation des pouvoirs nano-citoyenne planétaire à partir de laquelle le pouvoir judiciaire est constitué de 9 juges tirés au sort parmi tous ceux ou celles des cours supremes existantes à travers le monde, et cela parmi les juges étant intéressés aux quatre questions de la vie personnelle oeuvre d’art

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

Ces 9 juges réfléchissent aux lois planétaires de la beauté du monde pour que la cinquième question devienne réalité

5 – comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

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Imaginons que le nano-libéralisme réfléchisse par ses deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) sur la partie sauvage du capitaliste et vote des lois pour en réglementer les règles du jeu équitables.

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Imaginons que l’exécutif (3 femmes, 3 hommes) prennent des décisions politiques qui sont soumises par référendum à l’ensemble des vies personnelles oeuvre d’art de la planète
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIE

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CHAPITRE 4
LES TROIS FORMES D’ERRANCE
POUR LES ENFANTS DE L’HUMANITÉ
errance fantomatique (4.1), errance axiologique (4.2), errance poétique (4.3)
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIE

CHAPITRE 5
le droit à une vie personnelle œuvre d’art (5.1) pour les enfants de l’humanité (5.2) grâce à la dés-Hobbes-iation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-plantaire (5.3)
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIE

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CONCLUSION OUVERTE
un consortium de chaires universitaires pour créer en moins de 3 ans une la nano-citoyenneté-planétaire, suite à une marche de la maison de Borduas (Montréal) au siège de l’O.N.U. (New York) pour y déposer et un doctorat (Auld, Woodard, Rochette) et une charte de la nano-citoyenneté-planétaire

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à suivre…

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