Soumis par Jean-Daniel Bou… le mardi, 26 janvier 2016 – 17:46

Plusieurs d’entre vous m’ont contacté à propos d’un courriel qu’ils ont reçu provenant d’une entreprise nommée Éditions universitaires européennes et signée d’une certaine Sarah Petit. Soyons clair : c’est du vent…

Les Éditions universitaires européennes ne fraudent pas, mais jouent surtout sur la nécessité qu’ont les chercheurs à remplir leurs CV (publish or perish). Ils sont donc légaux, mais avec une éthique très élastique. Ils font ce qu’on appelle du vanity publishing.

Ils auraient supposément lu un de vos rapports ou articles récents, et souhaiteraient le publier en format livre électronique à être vendu et diffusé sur internet.

Ils ne l’ont certainement pas lu et je vous invite à leur poser une question pointue sur le contenu du rapport si vous en doutez. La même Madame Petit a contacté au moins six d’entre vous dans des domaines très très différents. Sa capacité de juger de la pertinence d’un thème me semble donc curieuse, voire douteuse. En fait, il se peut qu’elle n’existe pas vraiment, tout comme d’ailleurs Natacha, votre nouvelle blonde russe rencontrée sur internet!

Leur principe est simple : à la manière de ces jeunes orphelines éplorées de Côte d’ivoire qui demandent votre aide en vous offrant leurs millions, c’est dans le nombre de « cibles » (vous) que se situe leur marge de profits. S’ils contactent disons 20 000 personnes et finalement parviennent à ajouter 500 titres à leur fonds, ils finiront bien par faire leurs frais et ce, sans trop d’effort puisque le travail sera assumé par ces 500 travailleurs volontaires non payés. Il suffit donc de les recruter.

En bref :

1. Votre rapport en question est déjà libre et gratuit sur internet, dans le dépôt institutionnel de l’INRS (http://espace.inrs.ca); c’est même là qu’ils l’ont repêché sans doute.

2. Ils n’ont jamais lu votre rapport et n’ont aucune idée de son contenu. Ce qu’ils veulent c’est d’ajouter sans frais un titre à leur catalogue.

3. La valeur ajoutée à votre travail de leur part sera nulle. Vous devrez faire tout le travail éditorial et de mise en page, ils ne feront que mettre le document en ligne. Ni publicité, ni mise en marché ciblée. Nada.

4. Les revenus des ventes, s’il y en avait, vont d’abord à eux, et seulement après un nombre significatif de ventes verrez-vous (peut-être) des royautés… En fait, attendu le point #1 ci-haut vous n’en verrez très probablement jamais, car même dans Google web, votre rapport est déjà repérable.

5. Par contre, dans votre CV, la présence d’un « livre » publié aux Éditions universitaires européennes est potentiellement toxique. Les gestionnaires sérieux des agences de financement et les employeurs scientifiques ne s’y laisseront pas prendre. À éviter absolument, surtout pour les jeunes chercheurs qui sont les plus vulnérables parce qu’en début de carrière.

Pour en savoir plus :

• http://sdis.inrs.ca/EUE

• http://substance.etsmtl.ca/editeurs%E2%80%89de-theses-et-memoires/

Si vous avez des questions ou des suggestions, n’hésitez pas à nous en faire part.

Pierrot vagabond

Cher Pierrot Vagabond,

Votre recherche sur la thématique«LA DIALECTIQUE DES TROIS NANO-ARCHÉTYPES HOLOGRAMMIQUES POURRAIT S’EXPRIMER COMME SUIT» a attiré notre attention.

Le groupe Omniscriptum serait intéressé à le publier.

Nous sommes spécialisés dans la publication des écrits scientifiques. Nos services sont sans frais. Cela implique une distribution mondiale et une conservation intégrale du droit d’auteur.

Souhaiteriez-vous recevoir plus d’information?

Je reste donc dans l’attente de votre retour.

Meilleures salutations,
Cordialement,
Diksha Gangadeen
Email: d.gangadeen@editions-ue.com
Lectorat

Editions Universitaires Européennes
www.editions-ue.com

Fondées en Allemagne en 2002
Aujourd’hui à travers toute l’Europe, l’Afrique, l’Asie et l’Amérique latine

MoreBooks! Marketing SRL · No. 1011602004108

Publier, c’est pas sorcier !
Essayez notre toute nouvelle interface d’édition: my.editions-ue.com/cover_playgrounds/dgangadeen_eue

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LES 3 BLOGUES EN QUESTION
1680 .. (DIALECTIQUE) LA DIALECTIQUE DES TROIS NANO-ARCHÉTYPES HOLOGRAMMIQUES POURRAIT S’EXPRIMER COMME SUIT: THÈSE (PIERROT VAGABOND)… ANTITHÈSE (MICHEL LE CONCIERGE) SYNTHÈSE (MARLENE LA JARDINIÈRE)
MAY 30, 2017

A bien y réfléchir, notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) en créant trois nano-archétypes hologrammiques LES DIALECTIQUÉLISENT par le cinéma dans une thèse où Pierrot vagabond propose un nano-romantisme d’errance poétique au visage de Michel le concierge qui en antithèse réagit en image dialectique en arrêt par son visage donnant comme résultante Marlene la jardinière comme LA SYNTHÈSE du jardin de chaque personne humaine à la nano-dignité abstraite résultante d’un NANO-DROIT D’UN JARDIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE, en soi comme pour soi par et pour les autres.

TOUTE LA DIALECTIQUE DE L’IMAGE EN ARRÊT PASSE DONC PAR LA MÉDIATION CINEMATOGRAPHIQUE DE L’ARCHÉTYPE DE MICHEL LE CONCIERGE, FONDEMENT MÊME DU DOCTORAT PAR SA PAROLE AU NOM DE LA CONDITION HUMAINE ET EN PARTICULIER LA SIENNE.

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Michel le concierge
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Marlene A. jardinière du pays œuvre d’art
Michel W. philosophe-cinéaste-concierge du pays oeuvre d’art
Pierrot vagabond
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1681 …..31 MAI 2017

1681 .. (DOCTORAT) DANS LA DIALECTIQUE NANO-HOLOGRAMMIQUE, LES QUATRES QUESTIONS SURGISSENT DE L’ANTITHÈSE (MICHEL LE CONCIERGE) POUR SE RHYZOMER NANO-SYNTHÉTIQUEMENT PAR TOUTES LES ARCHÉTYPES JARDINIER(E)S DE LA PLANÈTE TERRE

MAY 31, 2017

L’ordre sous-entendant le monde moral servant de cadre théorique à trois formes de dialectiques: 1) celle des contraires, (Héraclite Parménide). 2) celle de la maïeutique conduisant au monde des idées (Socrate, Platon) et 3) celle des trois moments de la logique (Aristote)..

…. annonçant l’écroulement progressif de cet ordre moral englué dans l’histoire sous trois autres formes 1) (la dialectique de la phénoménologie de l’esprit, Hégel…. thèse, antithèse,synthèse), 2) la dialectique des infra structures économiques… thèse antithèse synthèse.. Marx, Lenine, Lukacs). 3) puis la dialectique messianique des superstructures par l’éveil (dialectique de l’image en arrêt) Walter Benjamin.
Dieu étant mort (Nietzsche), le chaos ayant remplacé l’ordre comme connaissance du monde, l’éthique par le nano-droit devient le fondement de la nouvelle dialectique issue des sciences du sens et ses différentes approches théoriques (Herméneutisme, constructivisme etc…)

Cette dialectique nano-hologrammique vise non pas la synthèse comme résultante de la thèse par l’antithèse, mais l’expression fascinante de l’antithèse (Michel le concierge) comme porteuse des quatre questions du pays œuvre d’art dont la résultante constitue UNE INVITATION À UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART OU LA RHYZOMATIQUE DES NANO-ARCHÉTYPES JARDINIER(E)S DE LA PLANÈTE TERRE.

Contrairement à toutes les formes de la dialectique, cette dernière est centrée sur le rhyzome de l’antithèse au fondement même de son archétype cinématographique…. soit la dialectique telle qu’intuitionnée par Walter Benjamin mais sans son pessimiste messianique.

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1682 ….. 1ER JUIN 2017

1682 .. (DOCTORAT) «LA TENDANCE NATURELLE D’UNE THÈSE (DIALECTIQUE) ASPIRÉE PAR SON ANTI-THÈSE L’AMÈNE À TOMBER DANS LE PIÈGE LOGIQUE DE SA SYNTHÈSE» DIXIT MICHEL LE PHILOSOPHE-CINÉASTE-CONCIERGE.

JUNE 1, 2017
Ce qui est extraordinaire de notre équipe de recherche (Auld,Woodard,Rochette) c’est le fait qu’elle se soit construite d’abord sur l’amitié entre (une jardinière, un concierge et un vagabond) pour ensuite bénéficier par un pur effet de constellation de réflexions… d’une multi-contextualité des plus originales.

D’une certaine façon, le vagabond présente LA THÈSE, soit une somme inouie de lectures sous forme de connaissances théorisées en multiples champs de forces autant transhistoriques que syncrétiques…. tandis que le philosophe-cinéaste-concierge de par sa formation en programmation transmut le tout en un problème (antithèse) complet et le décompose en éléments PRATIQUABLES.

La synthèse reste donc ouverte par son refus de la vérité des contrastes (Héraclite), de l’opérationnalité de la maîeutique (Socrate), de l’existence magnétiseurs d’un monde des idéaux (Platon) de la force d’un argumentaire à trois temps (Aristote) de la force téléologique de l’histoire de l’esprit (Hegel), de celle de la lutte des classes (Marx), de la direction de la révolution par une classe instruite (Lenine), par la réinterprétation de la division des classes par le fétichisme de la marchandise (Lukacs) par la dialectique de la raison (Adorno Hockermer) par la critique de la dialectique de la raison (Sartre) ou même par l’image dialectique en arrêt par un arrière-fond messianique (Walter Benjamin).

En fait, la dialectique nano-planétaire de l’équipe de recherche (Auld, Woodard,Rochette) insère dans l’archétype de la jardinière le principe du rhyzome par la résolution signée différemment par chaque nano-personne-humaine aux quatre questions portées par l’antithèse et cadrée par la thèse.

C’est en ce sens que je définis la poïétique de ce blog…

Non pas comme l’a créé Paul Valery en 1939 dans son cours au collège de France (comme le chemin menant à l’œuvre, ou théorisée ensuite par René Passeron (un monde en soi plus important que l’œuvre en finale)… mais plutôt UNE TRACE QUI RESPIRE ET RÉFLÉCHIT pour que la nano-réception-planétaire puisse rhyzomatiquement faire œuvre sous cette simple question résultante:

COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

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Qu’est-ce l’ombre Jungien dans le rêve endormi d’une personne humaine ?

EXTRAIT DE LA GUÉRISON PSYCHOLOGIQUE DE JUNG

« L’ombre personnifie tout ce que le sujet refuse de reconnaître ou d’admettre et qui pourtant s’impose toujours à lui directement ou indirectement. Par exemple, les traits de caractère inférieurs ou autres tendances incompatibles.»

EXTRAIT FRANCE CULTURE … JUNG OU LA TOTALITÉ DE L’HOMME FUTUR, 2, … 8 SEPTEMBRE 2014

Il semble dans cette première définition que l’ombre soit seulement la partie de nous-mêmes qui n’est pas très belle, que nous n’aimons pas montrer, que nous préférons taire, non seulement vis-à-vis de nos semblables et de la société mais vis-à-vis de nous-mêmes. Combien y a-t-il d’hommes qui refusent de considérer ou d’accepter la part négative qui est en eux.

En réalité, cette notion d’ombre doit être beaucoup plus vaste car , VOICI CE QUE DANS hAILLON, Jung AJOUTE:

« L’ombre est cette personnalité cachée , refoulée, le plus souvent inférieure, chargée de culpabilité dont les ramifications les plus extrêmes remontent jusqu’au règne de nos ancêtres animaux. Elle englobe ainsi tout l’aspect historique de l’inconscient. Si on admettait précédemment que l’ombre humaine était la source de tout mal, on peut maintenant, si l’on y regarde de plus près découvrir que l’homme inconscient (précisément l’ombre) n’est pas composée de tendances moralement répréhensibles , mais qu’il comporte aussi un certain nombre de bonnes qualités, des instincts normaux , des réactions appropriées, des perceptions réalistes, des impulsions créatrices, etc. … »

Anima (aspiration féminine), animus (aspiration masculine) …

(Yolande Jacobi, collaboratrice de Jung, entrevue)

« Je ne peux contrôler que de ce que je suis conscient. Et c’est pour cela qu’il faut travailler dans le processus c’individuation SON OMBRE, c’est-à-dire, tous ces traits refoulés et cachés qu’on ne peut pas employer, qu’on ose pas, qu’on est pas permis d’employer dans son moi. ET LES TRAITS DE L’OMBRE ONT TOUJOURS LE MÊME SEXE QUE LE MOI. Et après vient le développement de l’autre côté de la personnalité (pour un homme…femme…. pour une femme…homme)…. qui d’après Jung, ne doit être prise en travail qu’après que L’OMBRE SOIT AJOUTÉ AU MOI. Parce que le moi est trop faible de rencontrer l’autre sexe sans cet ÉLARGISSEMENT PAR LES TRAITS DE L’OMBRE. Et pour cela, Jung a beaucoup recommandé que dans la première partie de la vie , on doit s’occuper en vue du processus d’individuation DE L’ÉLARGISSEMENT DU MOI PAR L’OMBRE. Et qu’au moment où on rencontre l’anima et l’animus, la deuxième partie de la vie a ouvert sa porte. Et cette deuxième partie dépend de la longueur de la vie. Chez une personne, ça commence à 30, 35… chez une autre seulement 50. »

Mais… cette notion d’ombre a toujours fait partie du psychisme humain… ELLE EST UN FOND DE L’HUMANITÉ. En effet, regardez dans les mentalités primitives, lorsqu’un individu marche sur l’ombre d’un autre individu, IL LUI JETTE UN MAUVAIS SORT… et il faut alors pour l’homme duquel sur lequel on a marché procéder à des incantations magiques pour éloigner le malheur. … En littérature, c’est une notion qu’on retrouve toujours . Voyez le Méphisto dans Faust , par exemple, Qui est-il sinon un appel vers l’ombre, sinon un appel vers le mal, sinon la tentation.

JUNG EST ARRIVÉ À L’OMBRE PAR L’EFFORT DE L’INTERPRÉTATION DES RÊVES. C’est d’abord une catégorie d’interprétation des rêves. Il apparaît dans les rêves DIFFÉRENTES FIGURES QUI SONT DU MÊME SEXE QUE LE RÊVEUR ( dans les contenus manifeste du rêve) Ces figures sont en rapport d’opposition ou d’accompagnement d’amitié avec le rêveur Comment comprendre ces figures-là et à quoi correspondent-elles?

Jung a commencé à s’interroger là-dessus et à penser que ces figures représentaient une certaine position , d’une part du psychisme du rêveur, position qui était sexuée de la même manière que le conscient, donc dans une relation que l’on pourrait dire relativement analogue à celle du conscient.

A la différence des figures qui seront féminines dans les rêves d’un homme et masculines dans les rêves d’une femme qui indiqueront non pas des positions du psychisme parallèles ou analogues au conscient, mais complémentaires, en corelation des figures qui seront médiatrices vers l’inconscient

Si nous parlons maintenant dans les rêves des figures du même sexe que le rêveur, il ne s’agit pas de médiation, il s’agirait de PART du psychisme qui pourrait entrer dans le champ de conscience qui sont déjà dans une position similaire dans celles du champ de conscience , MAIS QUI EN FAIT NE S’EXPRIME ENCORE QUE DANS LES RÊVES . N’APPARAISSENT ENCORE QUE DANS LES RÊVES.

Donc, pour résumer cette première approche, il faut bien penser que, ces notions ne sont pas à proprement bien parler des CONCEPTS …..

Je crois que la destination n’a jamais eu d’importance… au point où j’aurais pu repasser et repasser d’un cimetière à l’autre sur l’énigme d’un arbre qui chante, d’un vent qui m’enchante… d’un coucher de soleil qui m’invite à poser ma tête là plutôt qu’ailleurs… un peu d’eau dans ma gourde…. je rêvais l’humanité ….

… qui me semblait traverser un mauvais rêve…. Pourquoi tant d’enfants qui souffrent de faim ou de blessures de guerre dans le monde? Pourquoi des cimetières avec des tombes si abandonnées… pourquoi des humains qui vivent comme s’ils n’allaient jamais mourir?

Je me regarde en ce moment…. 2 pommes, un pain et des céréales…. des lunettes de lecture à trois dollars chez Dollorama, mon foulard d’hiver autour du cou, mes mitaines d’hiver pour quand je réfléchis… Au 24 heures à vagabonder la beauté du monde…..

J’ai même mes claques dans mon vieux petit sac à dos avec lesquelles j’envelopperai mes sandales cet automne et cet hiver….Pauvre mais heureux…. trop peut-être pour un vieux monsieur de 70 ans… presque 71….

qui sait si un jour l’invention de la nano-citoyenneté-planétaire par notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) ne deviendra pas ma richesse … l’or des débris de ma mémoire du cœur…

qui sait…

Pierrot vagabond

Comme Marlene, Michel et moi sommes devenus soudés par l’impossible qui nous unit…. un prix Nobel de la paix au nom des milliards d’enfants qui se meurent de faim et de blessures de guerre…

Pendant que Marlene la jardinière inspire les gens à jardiner leur cœur … Michel le concierge convoque chaque nano-citoyen (ne) planétaire à ne pas tricher avec son rêve big bang… tout comme … Pierrot vagabond par l’éblouissant talent de Simon Gauthier ensemence par son vagabondage l’enchantement pour chaque vie personnelle oeuvre d’art à s’inventer comme UN CONTE POUR UN FEU DE JOIE par les quatre questions du pays oeuvre d’art:

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien d ejours?
3: qu’as-tu fait aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

Pierrot vagabond

L’énigme fractale même d’un champ constellaire d’une seule vie personnelle oeuvre d’art sur terre donne une signature à l’invention de la nano-citoyenneté-planétaire que toute la somme des connaissances scientifiques ne pourrait même décrypter…. LES QWALIAS DU COEUR …. je dois descendre la rivière St-Maurice de mon imaginaire d’enfant pour y dessiner les qwalias du cœur … c’est peut-être cela le territoire fractal d’une aventure multiverselle cryptée comme une luciole dans la nuit des impossibles. …

Prendre soin du rêve big bang d’une autre vie personnelle oeuvre d’art en donnant tout ce que je suis et tout ce que j’ai … je ne connais que cela en fin de vie…. me faire si petit… un Boson de Higgs parce que tout ce qui multiversel peut se fractaliser en larmes de joie….

La métaphysique du cœur c’est peut-être cela…. espérer que le cœur même du multivers un jour battra pour ces millions d’enfants qui se meurent de faim ou de blessures de guerre …

Ca n’a pas de sens… ces armes… ces paradis fiscaux… ces guerres… ce colonialisme… quel cauchemar pour une personne sur 9 sur terre…

La poésie… l’errance poétique…. peut-elle plus que tout ce que je souhaiterais dire… mais l’impossible attend notre équipe de recherche au détour d’un prix Nobel de la paix….. parce que la nano-citoyenneté-planétaire m’apparait trop nécessaire à ce que le scandale cesse…

Pierrot vagabond

Très cher Simon Gauthier

Très cher conteur international d’un récit philosophique « le vagabond céleste» archétype hologrammique issu d’un 1000 pages de  littérature (Monsieur 2.7k?… ) pour enfin marcher son rêve d’une humanité oeuvre d’art en posant une question tout en ensemençant un pays de cette question:

SI JE PRENDS SOIN DE L’UNIVERS… EST-CE QUE L’UNIVERS VA PRENDRE SOIN DE MOI?

Tant d’années à dormir dehors, à rencontrer des rêveurs, à en cartographier la beauté du monde signée dans leurs yeux éblouissants, à y déposer geste par geste les quatre questions de toute vie personnelle oeuvre d’art là où elles n’avaient techniquement aucune chance de croître sauf par synchroni-vie-té parce que je refusais de tricher avec mon rêve big-bang, quitte à en mourir de faim ou de froid… Tu as lu symphoniquement tout cela en moi la première fois que tu m’as vu à Natashquan , au point d’en porter la symbolique par une signature de créateur étonnamment work progress…. Combien de fois tu es arrivée avec une enregistreuse pour me poser des questions , les étudier, les transcrire, pour ne rien perdre du rêve qui m’habitait, la nuit comme le jour….  Comment as-tu pu être aussi pur et dévoué pour transcrire l’universel de cette condition humaine devant laquelle je refusais de baisser les bras… Je fuyais toute errance axiologique, je souffrais de toute errance fantomatique au point d’en dormir dans les cimetières pour demander pardon  à la vie d’avoir la chance d’être par pure contingence configurationnelle un errant poétique … mais passionnément au service des errants fantomatiques pour remercier aussi la vie tout en la suppliant de faire en sorte que l’injustice cesse sur cette terre de misère sociale infinie… …. Comment as-tu pu traduire ce rêve qui me transgrammait au point de me réfugier au cœur d’une équipe de recherche exceptionnelle…  comment as-tu pu traduire tout cela avec tellement de sensibilité dans ton récit philosophique… C’est comme si toi et moi avions créé l’impossible…. ensemble, de chaque côté de ta scène…. Quelle tendre histoire d’amitié, camarade de l’impossible.

Jamais je n’aurais pu me douter qu’à cause de toi, de tes  150 représentations du vagabond céleste  à travers la francophonie … et cela 7 années plus tard,….. que cette question du cœur que nous portions ensemble (Auld, Woodard, Rochette en étant depuis  la composante universitaire de recherche théorisant le tout)  se serait métamorphosée en une QUESTION MÉTAPHYSIQUE DU COEUR….

Une métaphysique du cœur ami… voici ce que ton récit philosophique « le vagabond céleste» a créé dans mon cœur… Une métaphysique du cœur qui prend la forme d’une question élargie quanto-cosmologiquement….

SI L’HUMANITÉ PREND SOIN DU MULTIVERS, EST-CE QUE LE MULTIVERS  VA ENFIN PRENDRE SOIN DE L’HUMANITÉ EN MARCHE VERS  UNE OEUVRE D’ART MULTIVERSELLE?

Des millions d’enfants qui se meurent de faim ou de blessures de guerre en espèrent la réponse… peut-être sous forme de nano-citoyenneté-planétaire… qui sait….

Pierrot vagabond
au nom de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

qui te saluent bien humblement ce matin.

Marlene Michel et moi pratiquons LA JUSTICE ÉPISTÉMOLOGIQUE…. et cela au quotidien à chaque conseil d’administration de la créativité par des règles du jeu qui nous donnent une joie de vivre la recherche en équipe: les 3 archétypes hologrammiques, les 3 peintres, les 3 wows….

Marlene porte en elle la beauté du monde en action par son art du jardin tout comme par son art de jardiner le cœur de ses élèves au collège Lasalle où elle enseigne la mode …. Michel, son compagnon et moi même l’ami du couple considérons que nous côtoyons une magnifique vie personnelle oeuvre d’art. La douceur, la droiture l’esthétique de la simplicité dans les détails….

C’est sur que dans notre doctorat, le chapitre sur Marlene la jardinière sera ce qui nous émouvra le plus Michel et moi …. Marlene, comme ma grand-mère Lumina vit de SES LARMES DE JOIE , le fondement même que je défendrai méthodologiquement du champ constellaire de toute vie personnelle oeuvre d’art.

Marlene, c’est la barre de mesure même de notre justice épistémologique au sens où tout ce qui passe par le cœur et provoque trois wows est signé d’une joie de vivre garante du feu d’artifice que notre rêve d’un PRIX NOBEL DE LA PAIX en équipe pour soulager la condition humaine des millions d,enfants qui se meurent de faim ou de blessures de guerre porte le sceau de L’INVENTION DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE.

La terre est un jardin dont seul le cœur doit signer la beauté du monde pour tous et toutes comme par tous et toutes….

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Pendant que Marlene jardine la beauté du monde, Michel porte ne lui l’ère de la colère créatrice de sa philosophie d’en bas comme de ses aphorismes dont la publication de son carnet du concierge un jour portera le flambeau d’une condition humaine fantomatique humiliée par les possédants axiologiques ….. Lorsque Michel chante sa chanson «je te demande pardon» c’est chaque personne humaine qui sent le besoin elle aussi de demander pardon pour son insensibilité à l’autre …

Épistémologiquement, la différence entre Marlene et Michel réside dans la posture eumétrique…. pendant que Marlene vit le monde avec un télescope du cœur, Michel le pétrit avec un microscope du cœur. ….

Quand je vois Michel se lever avant Marlene et moi chaque jour pour faire les comptes, payer les factures, préparer le café, par amour oeuvre d’art pour Marlene et par amitié oeuvre d’art pour moi … et cela depuis des années …. sans jamais rater une seule aurore…. je me dis qu’un humain qui se signe au service d’un petit groupe de chercheurs peut signer une philosophie d’en bas pour mieux servir une humanité en marche vers un rêve big bang oeuvre d’art….

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Pendant ce temps, je passe mes journées à l’université et mes nuits sur un lit -planche de bois à théoriser nos qwalias , notre kantikation pour que notre méthodologie des débris multiversels de la mémoire du cœur soit une symphonie de la beauté du monde en équipe

Pierrot vagabond

Michel est un qwalien du cœur… c’est quelqu’un qui passe par son cœur quand il regarde quelqu’un dans les yeux….

Chacun de ses aphorismes qui un jour seront publiés sous le titre du «CARNET D’UN CONCIERGE» en témoigne profondément.

Pierrot vagabond

LES LARMES DE JOIE font aussi parti des QUALIS que Peirce percevait comme LES SEULS ESSENTILISMES DIGNES D’ÊTRE CATÉGORISÉS SUR TERRE . …

à suivre…

Pierrot vagabond