Comme le tremblement de terre de 1755 a Lisbonne peut être un exceptionnel révélateur d’un système de formes asservissantes écroule soudainement parce qu’une collectivité pose une question auquel le dit système de formes asservissantes ne peut répondre:

on veut soudainement comprendre ce qui s’est passé.

Ainsi en sera-t-il des nations, des races, des langues et des religions dont les apories cris de Munch constitueront un jour le vrai scandale de formes asservissantes qui criminalisent la dignité de milliards d’enfants se mourrant de faim ou de blessures de guerre sur terre.

UNE MÉTHODOLOGIE OEUVRE D’ART passe par une bloguiétique comme un peintre passe par une histoire de ses esquisses (Léonard de Vinci ou Paul Valery et ses 277 cahiers) pour que surgisse soudain par une vision post-quantique d’une décatégorisation de l’énigme que constitue le point d’exclamation big bang, une fraîcheur sans les formes asservissantes qui l’ont précédé.

Ainsi, ce 100 pages méthodologique de notre doctorat constitue une mise en trace d’une création d’un des trois peintres multi-médias dans une sorte de patch work intellectuel qui de blogue en blogue tente de fuir l’oeuvre comme forme finale pour en atteindre sa genèse déroutante.

La rivière St-Maurice en constitue le débris de mémoire épistémologique post-quantique parce qu’il porte en ses transmages incandescents chacun des 3 milliards de billots coupé par le capitalisme naissant auquel est attaché ses plus grandes victimes, chacun de ses enfants mort ou se mourant de faim ou de blessures de guerre.

ces billots de la rivièere St-Maurice, par la non-tricherie jaugée d’un champ constellaire dessine des cris de Munch entre Ulysse attaché au billot de son navire et Parménide dont la pensée est attachée au billot de l,être en dévoilant que les syrèenes sont aussi attachées au billot du navire d’Ulysse comme le non-être est attaché au billot de la pensée de Parménide…

De fait, l’intri-KHA-tion résultant dans son dévoilement métaphysique de l’onti-KHA-tion ( séparé de l’ontique par la décision de ne pas tricher avec ce qui en soi convoque èa une vie personnelle oeuvre d’art) fait en sorte que méthodologiquement, la personne humaine peut enfin sortir de l,arché fondateur de la pensée occidentale pour s’habiller multiversellement de l’humanité en quête de sa fraîcheur oeuvre d’art pour chaque rêve big bang qui la transporte de beauté du monde en beauté du monde.

a suivre…

Pierrot vagabond, par, pour et au nom de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

Montréal, samedi 18 mai 2019

Bonjour à tous les membres des Contretemps : Pierre Angers , Michel Claveau, Fabienne et Monique Desroches, Roseline LeBel, Pierre Rochette.

Bonjour également aux personnes qui furent proches des Contretemps entre 1967 et 1970 (Robert Ascah, Aude De Latrémoille, Yves Mayrand et Maurice Roy) et en 1973 et 1974 (Roland Leclerc).

Lors du spectacle célébrant 50e anniversaire du Centre de lecture rapide CLR que je dirige depuis 30 ans, j’ai pensé souligner par la même occasion le 50e anniversaire où le groupe des Contretemps a remporté le North American Music Championship au Grand Stand à Toronto en août 1969.

Pierre Angers travaille très fort depuis janvier pour réaliser un diaporama relatant les événements marquants des Contretemps de 1968 à 1974. J’espère de tout cœur que vous serez présents le 15 juin prochain pour apprécier à sa juste valeur ce diaporama réalisé avec ténacité, patience et passion.

À la même occasion, j’ai l’intention d’offrir à chacun d’entre vous un cadeau personnalisé soulignant justement les 50 ans de ce grand évènement survenu dans vos vies à l’été 1969. J’apprécierais que vous me confirmiez votre présence assez rapidement afin de me donner le temps de concrétiser ce cadeau. De plus j’aimerais que vous me précisiez les années où vous avez été actif ou active de près ou de loin au sein du groupe des Contretemps.

Pour hausser le look de cette journée festive, je vous invite à porter des vêtements que vous mettriez à un mariage (pas de jeans SVP).

15 JUIN 2019
1.30 P.M.
AU COLLÈGE JEAN-DE BRÉBEUF

Étonnant, tout à fait étonnant que mes deux partenaires de recherche saisissent par leur wow l’originalité didactique même du 100 pages méthodologiques de notre doctorat… qui grâce à la bloïétique même, permet à tout récepteur d’assister de la page 1 à la page 100 de ce chapitre à l’émergence par logique tryadique constellaire et multiversielle à une paradigmation par l’œuvre d’art signée d’un nouveau champ matriciel épistémologique se détachant du néo-positivisme scientifique autant que des avatars qualis ou quantis reliés à la sociologie, autant que de sa matrice structuraliste ou post-structuralistes reliée à l’ethnologie sémiologique comme sémiotique découlant d’une aventure tronquée lancée par Levis Strauss… le réel n’étant pas nécessairement immuable ET CABLÉ noumènement sous les phénomènes locaux.

Je fis donc écouter à Marlene et à Michel la complainte du St-Maurice et chantée par Fred Pellerin (version qui apparaîtra à la gauche pour Marlene la jardinière, et chantée par Gaston Miron à la droite pour illustrer la non-tricherie d’une condition humaine qui pellete sa survie sous des rêves archés.

Puis je leur parlai du rapport d’éranlement philosophique par l’énigme historiale de l’asservissement des formes en leur racontant le tremblement de terre de Lisbonne de 1755…. en m’en servant analogiquement pour leur dire ensuite comment la preuve scientifique de l’intri-KHA-tion d’une petite molécule du réel en deux espaces différentes permettait à notre équipe de recherche de RENVERSER ET PARMENIDE ET ARISTOTE, mais en utilisant non pas la logique épistémologique (Popper) résultant de leur arché, mais en inventant par LE CHAMP CONSTELLAIRE MÊME D’UN NON-TRICHEUR, une nouvelle logique… soit une LOGIQUE TRYADALE ISSUE D’UN TRANSMAGE DE TROIS POINTS NODAUX entre lesquels se jauge comme un ballon un abjet que l’on appelle non-tricherie en y dessinant des formes quanto-cosmologiques qui chantent comme dans le cantique des cantiques, laissant surgir par des désirs encordés les qualias même dans leur fraîcheurs hors leur masse nulle.

Puis je leur racontai les leçons nano-conceptuels issues de la superposition du réel nous permettant de sortir de la cohérence kantienne du phénomène pour ouvrir un canal de brosses d,être et d’attaques d’être se manifestant par un aimant (une sorte de boson de Higgs) qui en son abjetssence redessine des débrius de connaissance comme des débris de mémoire en cela est et cela n’est pas en même temps tout à fait multiversiels.

Je leur donnai l’exemple de mes 6000 pages de blogue desquelles j’aspirais à un pli qualien d’une sorte de boson de Higgs qui me catapulquerait hors de ce volcan de 6000 pages le transformant en un iceberg perdu dans l’espace intersidéral de mon cerveau d,astronaute comme ces comètes qui flottent dans l’infini de l’univers.

Pour se faire, le 6000 pages terminé, je le transformai en base de données et comme je n’avais pas de boson de Higgs pré- big-bang, en glossaire alphabétique de 6000 pages, puis en glossaire thématique…de 6000 pages…

Jusqu’au jour où , par hasard, je tombai sur un extrait de livre parlant de la guerre des drones à partir des États-Unis où repose aléatoirement cette phrase que prononce un des tueurs (phrase véridique) à propos d’un enfant qu’il vient de tuer en victime collatérale:

CELA RESSEMBLE À UN ENFANT

Instantanément, je quitte la bibliothèque, je viens au 24 heures, je cesse de lire pour la vie et j’entre en extase créatrice, dans un nuit et jour où tout se réinvente au nom d enotre équipe de recherche (épistémologie, métaphysique, méthodologie, ontologie ets…)

Le plus beau, c’est que mes partenaires de recherche, Marlene et Michel voyaient dans mon inventaire de mon travail de la semaine, une invitation à eux même, de chacun des cotés vidéos de ce doctorat à la même aventure personnalisée de leur vie personnelle œuvre d’art… Marlene encodant ce que Michel décode dans ce que je code par cryptation multiversielle.

Je suis rendu à la page 82 du chapitre sur la méthodologie didactique bloguïétique, au sens où on la voit se construire en 100 pages. A la page 100 j’arrêterai comme si c’était un schéma offert en open-source et je poursuivrai le chapitre un (rendu à la page 57 je crois) sur la non-tricherie à partir de trois archétypes hologrammiques.

Et Michel de me dire, je n’ai jamais été aussi heureux… wow-t=2.7k? sera pour chaque personne humaine et je cite

«la découverte que tout rêve, quand t’enlèves la tricherie, a toutes les chances de se réaliser par le big bang de sa forme»…. MICHEL LE CONCIERGE

à suivre…

Pierrot vagabond, au nom de par et pour notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

Diderot a payé le prix fort pour donner naissance à son encyclopédie. Il a fait trois mois de prison, mais en 1751, il la tient enfin dans ses mains. Le premier volume connaît un succès foudroyant. Son incarcération et l’encyclopédie l’ont rendu célèbre. ET C’EST CE QU’IL VOULAIT. Il reçoit même une lettre de félicitations de la part de Voltaire qu’il surnomme LE SOCRATE MODERNE.

L’œuvre monumentale de Diderot a rempli sa mission. APPORTER RESTECT ET RECONNAISSANCE AUX PETITES GENS. Mais la plupart n’auront jamais l’occasion de lire l’encyclopédie. L’encyclopédie était un livre très cher. Il coûtait quelque chose comme 980 livres. Sachant qu’un artisan de l’époque gagnait au mieux 15 livres par semaine, il n’aurait jamais pu se l’offrir. Les lecteurs étaient essentiellement issus de l’élite sociale. Et même pour ceux qui en ont les moyens, acheter un livre peut s’avérer risqué.  AU 18EME SIÈCLE, LA MOITIÉ DES LIVRES PUBLIÉS EN FRANCE ÉTAIENT INTERDITS ET VENDUS SOUS LE MANTEAU. L’encyclopédie elle-même a été bannie pendant plusieurs années. Mais pour citer Diderot, UN LIVRE INTERDIT EST UN LIVRE LU.

Diderot constate que la polémique sert l’encyclopédie. Et malgré les risques, son succès dope l’industrie de l’édition, alors que l’apprentissage de la lecture se généralise, toutes les couches sociales ont désormais accès aux informations, aux idées et au vaste monde. Diderot qui voulait diffuser la connaissance partout dans le monde est sur le point de voir son rêve exaucé.

MAIS L’ÉGLISE CONTRE-ATTAQUE.

Son chef suprême, le pape, condamne l’encyclopédie et ordonne qu’elle soit brûlée. IL DÉCLARE QUE TOUS LES CATHOLIQUES QUI LA LIRONT CONNAÎTRONT LA DAMNATION ÉTERNELLE.

La bataille entre les lumières et la religion est particulièrement virulente au Portugal. LES LUMIÈRES L’EMPORTERONT GRÂCE À UN ÉVÉNEMENT CATASTROPHIQUE qui va dévaster la capitale et dont les répercussions saperont l’autorité de l’Église dans le monde entier ET CE, JUSQU’À NOS JOURS.

Au milieu du 18eme siècle, le Portugal est le pays le plus religieux d’Europe.  LA PHILOSOPHIE DES LUMIÈRES Y EST PRESQUE INCONNUE.  Plus encore qu’en France, l’Église catholique règne en maître. Les prêtres avertissent les pêcheurs qu’ils subiront LE CHÂTIMENT DE DIEU  après leur mort L’Église institue le tribunal de l’inquisition qui condamne les gens au garrot, à la décapitation et au bûcher. Rien ne semble pouvoir changer le cours des choses jusqu’à ce jour de novembre 1755.

Lisbonne avec ses deux cent cinquante milles habitants est alors un labyrinthe de ruelles surpeuplées qui s’étend sur les rives du Tage. Le ier novembre, c’est la Toussaint et c’est un jour férié. CE JOUR A UNE SIGNIFICATION PARTICULIÈRE DANS LES PAYS CATHOLIQUES.

Le matin du ier novembre 1755, tous les habitants de Lisbonne se sont rendus dans les églises et lieux de culte. vers 10 heures du matin, une chose terrible et inattendue a eu lieu. Un bruit terrible s’est fait entendre ET LES GENS ONT SUBITEMENT RÉALISÉ QUE LA VILLE S’ÉCROULAIT AUTOUR D’EUX. Lisbonne est victime d’un violent tremblement de terre. Le tremblement de terre a atteint une magnétude de 9,1 sur l’échelle de Richter. Il a frappé Lisbonne avec une violence inouie et a naturellement eu des effets dévastateurs. La ville est en train de s’écrouler et ses habitants sont écrasés par la chute de bâtiments EN FUYANT LES ÉGLISES. Les survivants courent jusqu’au fleuve où ils sont submergés par un gigantesque raz-de-marée. PUIS UN INCENDIE RAVAGE LA VILLE. Des dizaine de milliers de personnes trouvent la mort ce jour-là.

LES HABITANTS DE LISBONNE ONT POURTANT OBÉI AUX PRÊTRES. ILS SONT ALLÉS À L’ÉGLISE, ILS ONT PRIÉ, MAIS ILS N’ONT PAS POUR AUTANT ÉCHAPPÉ AU CHÂTIMENT.

ET ILS VEULENT SAVOIR POURQUOI….

Il a été difficile à l’Église d’expliquer pourquoi un Dieu tout puissant et miséricordieux avait permis qu’à Lisbonne arrive cette catastrophe. La seule chose qu’elle a pu faire, ça été de CONSEILLER AUX GENS DE PRIER DIEU. ce même dieu qui avait causé la tragédie. Un prêtre exhorte les habitants à se repentir affirmant que le tremblement de terre, l’incendie et le raz-de-marée ont été envoyé par Dieu POUR LES PUNIR DE LEURS PÉCHÉS

à suivre…

Pierrot vagabond, au nom de par et pour notre équipe de recherche, (Auld, Woodard, Rochette)

Quand je revisite l’histoire de la pensée occidentale, je m’étonne que, contrairement aux civilisations orientales, la possibilité de concevoir l’être et le non-être comme étant la même chose (être et ne pas être en même temps) ne soit pas imaginable comme fondement axiomatique de l’existence sur terre.

Si Kierkeegard avait vécu après les découvertes de la physique quantique du 20eme siècle, plutôt qu’au 19eme siècle à la fois empêtré dans la dialectique hégélienne et son contraire romantique dont il avait suivi des cours à l’université avec ennui (Schelling), il aurait crié EURÉKA d’avoir fait de sa vie d’adulte un fiancé et non fiancé en même temps , garantie même d’une nouvelle liberté multiversienne.

Et il n’aurait pas été considéré comme le précurseur de l’existentialisme autant chrétien (Jaspers et les personnalistes dans la lignée de Mounier) que laïque (Sartre)…

Il aurait évité le piège du dogmatisme causaliste autant chrétien (ses dernières batailles pour une réforme du christianisme à Copenhague devant les attaques virulentes du journal LE CORSAIRE à son égard) que laïque (le fameux conatus spinozien, qui donna prise à la volonté pessimiste de Schopenhauer et la volonté de la volonté optimiste de Nitezsche après lui.

A la fin de sa vie, son testament légua tous ses biens à celle qui fut durant toute sa vie sa fiancée non fiancée, qui pigea que ses propres lettres d’amour qu’elle brûla et sa bague de fiançailles qu’elle fit disparaître, manifestant ainsi la mésaventure ontologique de celui que, durant 14 ans, elle accepta de croiser dans un parc rituellement sans que ni lui ni elle ne s’adresse la parole.

être et ne pas être en même temps… paradigmatiquement un autre monde que être ou ne pas être de Shakespeare… D’ailleurs LE CELA EST de mes brosses dêtre et de mes attaques d’être ne pourrait pas me visiter s’il n’était pas être et ne pas être en même temps.

Quand je revisite nos trois archétypes hologrammiques (Marlene la jardinière, Michel le concierge et Pierrot vagabond), ils sont arché-types parce que axiomatiques de la loi des trois wow et hologrammiques parce que LA NON-TRICHERIE QUI NOUS quanto-cosmologise se vit comme une jauge dont la danse chante le multiversisme du cela est et n’est pas en même temps.

Ce 100 pages méthodologique raconte blogéïétiquement la mise en place d’un champ du boson de Higgs (6000 pages) sur fond constellaire duquel s’est axiomatisé un événement de singularité ahurissante… Une seule phrase CELA RESSEMBLE À UN ENFANT de la guerre américaine des drones a lançé non seulement l’invention de la logique quanto-triadyque, mais aussi une triangulation de transmages permettant une euporitique heuristique aux probabilités ondes-corpuscules, poreusant le multivers d’un rêve big bang dont les paramètres des quatre questions de toute vie personnelle œuvre d’art conduit paradigmatiquement autant que viralement à un algorithme de justice sociale de la nano-citoyenneté-planétaire: WOW-T=2.7K?

AU 21EME SIÈCLE, QUELLE INSTITUTION FAUT-IL INVENTER POUR QUE SUR TERRE PLUS AUCUN ENFANT NE MEURE DE FAIM OU DE BLESSURES DE GUERRE?

Telle est la question dont découle la méthodologie bloguîétique de notre doctorat (Auld, Woodard, Rochette)

Pierrot vagabond, au nom , par et pour notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

EXTRAIT D’UNE LETTRE DE PAUL VALERY
À SON AMI FOURMAN. IL A 18 ANS. IL EST EN VACANCES

Je me repais ici de sensations. Les odeurs, les couleurs, les sons insolites m’entourent et je les recueille et je les classe ET JE LES DÉCOMPOSE EN MOI ET JE LES RATTACHE À D’AUTRES PERÇUS AILLEURS, ressuscitant ainsi des trésors de souvenirs.

Voilà mon abjet le plus cher…. vivre le long du St-Maurice en débillottant ces enfants-errants fantomatisés de la rivière St-Maurice en me faisant le nouvel Ulysse au secours du vieux Parménide.

à suivre…

Pierrot vagabond
au nom par et pour
notre équipe de recherche
(Auld, Woodard, Rochette)

Pourquoi une invention et non pas une découverte? parce qu’une méthodologie œuvre d’art commande et ne démontre pas… elle commande un paradigme métaphysique, épistémologique et ontologique d’une même ahurissance: L’INTRI-KHA-TION PARMÉNIDIENNE DU DÉBILLOTTAGE DE LA PENSÉE À L’ÊTRE PARCE QUE MULTIVERSIVEMENT DÉBILLOTÉE DU NON-ÊTRE.

Si l’on relit Rousseau et Kierkegaard, on retrouve deux marcheurs qui inventent deux heuristiques euporistiques qui font exploser le sens commun… Le ou bien ou bien de Kierkegard est déjà une tentative inouie de transpercer l’inhumaine séparation de l’être et du non-être parménidienne. Fiancé et non fiancé en même temps à Régine, c’était déjà intuitionner par l’écriture (celui d’un philosophe des rues, d’un dandysme des ruelles aseptisées)   la chape dialectique des formes asservissantes un transunivers étonnant, parallèle aux porosités de la flânerie de Benjamin à Venise, ce transunivers même  annoncé par la physique quantique. et anneuvie formalistiquement par le parfum inasservissable  des fraîcheurs qualiennes par les brosses d’être et les attaques d’être d’un vagabond céleste.

PARTOUT L’HOMME EST LIBRE ET IL EST DANS LES CHAÎNES… disait Rousseau.. Quand il refuse la pension de Louis XV suite à son opéra le devin du village, qu’il quitte sa perruque et retrouve la simplicité sous les asservissements, il marche le billottage de l’être et du nonêtre intriqué enchanté et désenchanté à la fois par le discours du curé Savoyard, comme si la religion naturelle partait en cette quête jacquesbrelienne de l’inaccessible étoile que constitue la frange céleste d’un multivers œuvre d’art.

Ainsi en sera-t-il de la nouvelle logique tryadique du champ constellaire d’un non-tricheur ou d’une non-tricheuse… d’une méthodologie, ontikatologie, ontologie et métaphysicologie aussi unique que le Don Juan de Mozard…  tout doctorat d’invention est une œuvre d’art qui commande et ne se démontre pas, exactement ce que pensait Picasso de ses demoiselles d’Avignon ou Cézanne de ses peintures de la montagne de Ste-Victoire… LE MULTIVERS EST UN MANIFESTE EN SOI DE TOUTE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART EN FOSSE D’ORCHESTRE KANTIQUE OU CANTIQUE DE CE QUE SERA LA NANO-CITOYENNETÉ-PLAN.TAIRE pour que cesse le massacre des milliards d’enfants qui se meurent de faim ou de blessues de guerre sur terre.

Pierrot vagabond, par au nom de et pour notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

Quelle nuit de recherche éblouissante. Quand le CELA EST ET N’EST PAS EN MÊME TEMPS annonce sa venue, il envoie en émissaire au non-tricheur paradigmatique (dansant en son champ constellaire) une fraîcheur sous forme de brosse d’être, au sens où le réel en instantanéité se recohérence et s’intrike par pur frissonnement ontologique. Dans l’histoire de la pensée, on retrouve des traces de cet événement dans ce que les idéalistes allemands tentaient de circonscrire dans ce qu’ils appelaient soit LE SUBLIME, SOIT LE PANTHÉISME spinozéen, soit le transcendalisme américain d’Emerson sous forme d’une nature … enfin…

Puis une nuit, la fraîcheur elle-même se substitue totalement à toute brosse d,être et là, comme dans le cantique des cantiques, c’est les qualias elles-même comme le parfum des fleurs sans les fleurs qui annonce le grand événement… LA VISITE DU CELA EST ET CELA N’EST PAS EN MÊME TEMPS.

Tout se fait en douceur accentuée… et soudain une phrase d’enseignement s’illumine en lettres d’or, pour le non-tricheur et uniquement pour ce non-tricheur, sans que cette phrase ne soit utile à quiconque autre pour la simple raison que chaque rêve big bang est unique de par la danse même du champ constellaire en lequel les formes se transmages en triadisation d’une logique cosmologique des formes complaintes d’une jauge d’un abjet unique entre trois points nodaux uniques.

Quand la phrase est arrivée cette nuit, elle était tellement dansante claire dans mon corps chantant que j’ai du finalement me résoudre pour l’écrire dans mon cahier… cette phrase même que je me résoud à transcrire…

———–

L’ONÉRISME PARADIGMATIQUE
CRÉE PAR LA JAUGE DE LA NON-TRICHERIE
SOIT L’ABJET COMME BALLON
PASSÉS PAR LES TROIS POINTS NODAUX
DANS LE CHAMP CONSTELLAIRE,

CELLE D’UN RÉCIT QUANTO-HERMÉNEUTIQUE
QUI A POUR EFFET
DE DÉBILLOTISER
LES ERRANTS-FANTOMATIQUES
QUI RESSEMBLENT À DES ENFANTS
ET PRÉPARE AINSI
L’INVENTION
DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE

à suivre… Pierrot vagabond au nom, par et pour notre équipe de recherche, Auld, Woodard, Rochette

Quand j’étais petit, dans le tourment de ces épisodes où je fus habillé en prêtre donnant la communion à des adultes à genoux tirant la langue sur la petitesse de leur libre-arbitre, j,avais dans ma chambre un petit autel allumé toute la nuit, avec une scène de Leonard de Vinci où le christ et ses douze apôtres y vivaient la dernière scène.

J’y vécus un rêve qui me sembla une apparition. Devant mon lit à barreaux, un homme avec une barbe les pieds nus au-dessus du sol dans une lumière que je n’oublierai jamais me regarda avec compassion… Moi qui savais à peine parler, me semblait-il le mot honte s’inscrivit dans ma tête… Je passai par dessus mes barreaux et je m’agenouillai face contre sol. Quand je relevai mon visage, l’apparition avait disparu et je hurlai de déception en criant : J’ai vu le christ, j’ai vu le christ…

Plusieurs nanées plus tard, je contai ce qui me semblait un mauvais rêve à ma famille… et ma mère de me dire… Oui c’est vrai… tu as vraiment crié j’ai vu le bon dieu, j’ai vu le bon dieu… Nous on a pensé que tu avais fait un cauchemar parce que dans la journée un prêtre était passé avec une image où le christ était sous forme de bâtonnets…

Aujourd’hui je sais que ce fut un rêve… sauf que dans mon vagabondage à Chicoutimi, quand j’allai dans un temple Mormon, je vis sur le mur grandeur nature exactement le visage de ce que j’avais vu petit… le vêtement était aussi le même et je dirais le corps exactement le même… on me dit que c’était le dessin exact qu,avait vu le prophète des mormons… ce qui m’ébranla sans m’atteindre… mais la peur me prit quand le responsable de l’Église des Mormons des États-Unis voulut m’emmener avec lui… les formes asservissantes ne sont jamais loin des vagabonds célestes:)))

Sauf que quelques années auparavant, quand je fus conseiller municipal à Val David, je contribuai à donner un nom à un parc (le parc des amoureux) où sur une certaine roche, au centre même du bouillonnement de cette petite rivière, on pouvait voir vers midi exactement la lumière que je vis à ce moment-là de mon rêve…

A 70 ans, que reste-t-il de toute cette chimère, de ce spectre lumineux arché d’un vestige de la théologie chrétienne… La musique, la musique de mes brosses d,être et de mes attaques d’être, la musique de l’humanité en fête d’elle-même…

Pierrot vagabond
au nom , par et pour
notre équipe de recherche
(Auld, Woodard, Rochette)

Quelle nuit de travail quand même. Nietzsche a mis sa vie à briser les pieds d’argile des idoles millénaires par une philosophie à coups de marteau (geste que répètera  d’ailleurs l’écrivain prix Nobel de la littérature Thomas Bernard dans la dernière partie du 20ieme siècle) ……  et cela tout en échouant lamentablement par l’ordalie même de son illumination de l’éternel retour.

Par la révolution du nihilisme ( les religions spirituelles comme laïque perçues comme niant la terre contre un idéal) , il est allé aussi loin qu’il a pu pour contrer les conséquences tragiques et des axiomes métaphysiques de Parménide, et des archés aristotéliciens dont sont premier livre sur la naissance de la tragédie constitue le plus beau contre-manifeste. Dyonisos et Apollon, au cœur même d’une énigme impossible à euporiser sans l’avènement de la physique quantique.

Car ce sont les découvertes démontrées scientifiquement par les physiciens de la physique quantique qui révolutionne le cloisonnement imposé par Kant dans le rapport de la raison et de la métaphysique.

LA RÉVOLUTION DE L’INTRI-KHA-TION, nous permet de jeter un regard neuf sur Parménide. Quand Parménide attache la pensée au billot de l’être, il ne peut même imaginer qu’au même moment, il attache la pensée au billot du non-être… l’être et le non-être n’étant qu’un seul et même fait… intriqué… l’être et le non-être étant le même intriké en deux dans un être non-être qui n’existe pas finalement car ne possédant aucune masse. De là la conséquence logique tryadale de l’axiomatisation de la non tricherie comme JAUGEdans un champ constellaire òù la surcomplémentarité se dessine par le biais même d’un onérisme attractif de débris de mémoires autant que de débris de connaissance. C’est une autre façon de nommer ce que j’appelle des brosses d’être et des attaques d,être ( ou visites du cela est et n’est pas en même temps parce qu’intriqué dans le multivers-univers dans une superposition d’états provoquant un frissonnement ontologique de l’impossible fait d’errance poétique poïétique dépoïétisée)

Mais en même temps, LA RÉVOLUTION DE L’INTRI-KHA-TION nous permet de jeter un regard neuf sur Ulysse attaché au billot du navire pour ne pas CÉDER AU CHANT DES SIRÈNES. Car la superposition des états par onti-kha-tion et intri-kha-tion se vit comme un chant , un Kantique, avec le même enchantement que celui du Cantique des cantiques dans la bible ou celui des mystiques illuminés de la iere partie du 17eme siècle (père Coton, Surin, Alvarez, Thérèse d’Avila, Jean-de-la croix).  CE CHANT KHANTIQUE D’ULYSSE ATTACHÉ AU BILLOT DE SON NAVIRE….c’est une autre façon de nommer ce que j’appelle des brosses d’être et des attaques d’être ( ou visites du cela est et n’est pas en même temps parce qu’intriqué dans le multivers-univers dans une superposition d’états provoquant un frissonnement ontologique de l’impossible fait d’errance poétique poïétique dépoïétisée).

Ce qui rend encore plus CRI DE MUNCH les trois milliards d’enfants-errants-fantomatisés attachée un à un aux trois milliards de billots errants- fantomatisés de la ricière St-Maurice, dissolvant sur ses berges la fraude aristotélicienne-platonicienne même des asservisseuts par les formes que constituent les nihilistes nitzchéens clergé dominé par les idoles aux pieds d’argile. c’est une autre façon de nommer ce que j’appelle des brosses d’être et des attaques d’être ( ou visites du cela est et n’est pas en même temps parce qu’intriqué dans le multivers-univers dans une superposition d’états provoquant un frissonnement ontologique de l’impossible fait d’errance poétique poïétique dépoïétisée).

Objectif: le bozon de Higgs des 6000 pages du blogue… CELA RESSEMBLE À UN ENFANT…et son retournement occidental entre le cri de Munch de l’humanité en quête d’une conscience œuvre d’art menant à la nano-citoyenneté-œuvre d’art et à la grande question de ce doctorat big bangnant par transmages implosives un événement paradigmatique sous forme multiversienne:

QUELLE INSTITUTION FAUT-IL INVENTER POUR QUE SUR TERRE PLUS AUCUN ENFANT NE MEURE DE FAIM OU DE BLESSURES DE GUERRE?

à suivre…

Pierrot vagabond, au nom par et pour notre équipe de recherche Auld, Woodard, Rochette