L’OEUVRE DOCUMENTAIRE DE PERFORMANCE «LA ROSE BLANCHE» DE FIN DE MAÎTRISE D’ISABELLE LA BOXEUSE, UN BELLE TENSION D’INTENSITÉ, D’ÉTHIQUE ET DE PROPÉDEUTIQUE DE SON FUTUR CONCEPT DE DOCTORAT…. L’ARTHLÉTISME

Cela fait maintenant 5 ans que j’ai l’insigne privilège d’accompagner méthodologiquement une étudiante en maîtrise assoiffée de curiosité intellectuelle, barricadée dans son refus de toute tricherie contextuelle autant que conceptuelle, ancrée dans une question qui la hante sans jamais déroger au devoir relatif aux exigences institutionnelles de son département en art et performance de l’UQAM.

Sa question étant la suivante:

QUEL EST LE RAPPORT ENTRE L’ART ET LA BOXE?

Ce qui a conduit Isabelle, dans le cadre de sa maîtrise, à une première esquisse de ses enjeux qui semble constituer la base d’un futur projet de doctorat m’apparaissant se consteller autour de la réflexion suivante:

PARCE QUE…. LE RING EST LE TABLEAU QUE J’HABITE ….. POURRAIS-JE EN DÉCLINER UN PROJET POLITIQUE CONSACRÉ À LA DÉFENSE DU DROIT DES FEMMES AU 21EME SIÈCLE GRÂCE À L’ÉLABORATION PHILOSOPHICO-POLITICO-THÉORIQUE D’UN NOUCEAU CONCEPT:

L’ARTHLÉTISME.

C’est en ce sens, me semble-t-il, que l’œuvre finale de maîtrise d’Isabelle dont le titre est «la rose blanche» m’apparaît porter magnifiquement, à travers une bande-annonce vidéographique d’une vingtaine de minutes, toute la force intellectuelle de sa problématique, la fébrilité de son montage reposant sur les inventions inspirées d’une performeuse en pleine possession de sa question de recherche.

Bravo Isabelle
tu arrives en bout de parcours
tu mérites amplement ton succès.

Pierrot

LE DIRE DE PROXIMITÉ VERSUS LE DIRE DE PROMISCUITÉ…. UNE DES COMPOSANTES D’UN PROJET PERSONNEL COMPRENANT UNE STRATÉGIE ÉTHIQUE ET SA RÉSULTANTE EN DES TACTIQUES D’UTILISATION DE SAVOIRS PRAGMATIQUES DANS CETTE MARCHE VERS UN RÊVE BIG BANG

Je suis toujours étonné de voir à quel point il est facile d’intoxiquer un cerveau par des problématiques inappropriées à son rêve big bang.

De ce temps-ci, je dirige mes énergies intellectuelles vers une lecture chirurgicale d’une magnifique série que j’avais déjà parcouru, mais avec beaucoup moins de maturité:

LE VOCABULAIRE DES PHILOSOPHES
1- DE L’ANTIQUITÉ À LA RENAISSANCE
2- PHILOSOPHIE CLASSIQUE ET MODERNE
3- PHILOSOPHIE MODERNE
4- PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE
5- PHILOSOPHES ANNEXES

Ce que j’aime de cette série, c’est qu’elle dessine un tableau historique saisissant de la conceptualisation de la pensée réflexive sur terre.

J’ai besoin de cette largeur d’érudition pour mieux habiter l’écriture du doctorat et surtout la méthodologie inventée à cet effet par notre équipe de recherche multi-contextuelle (Auld, Woodard, Rochette).

Car stratégiquement, il s’agit de mettre à la disposition de l’humanité, et cela en open sources, une étiquette maître-concept (la nano-citoyenneté-planétaire) fondant une économie théorique basée sur les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art.

Et en ce sens, dans le doctorat, l’angle d’expression de la philosophie vue d’en bas de Michel le concierge, de Marlene la jardinière, de Pierrot vagabond m’apparaît essentielle, dans le sens d’une parole tenant compte d’un dire de proximité (respect des angles et des niveaux) évitant tout dire de promiscuité (comparaison des angles et des niveaux)

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Marlene, jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

L’RCHÉTYPE HOLOGRAMMIQUE DE MARLENE LA JARDINIÈRE…. LE PROCHAIN HORIZON D’ÉVÉNEMENTS PHILOSOPHIQUES DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE «AULD, WOODARD, ROCHETTE»

Ce matin, au conseil d’administration de la créativité, nous avons visionné la deuxième partie du documentaire qui sera soumis au« rendez-vous du documentaire de Montréal; PHILOSOPHIE, LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE.

L’équipe a eu un gros wow sur le résultat. Nous sentions tous les trois que l’archétype hologrammique de Michel le concierge avait atteint sa dimension philosophique dans l’expression de la condition humaine par LE CRI DE MUNCH.

Et juste avant que Marlene et Michel quittent pour grandes-iles à leur maison secondaire et que je retoune à l’université pour mes recherches conceptuelles, nous avons convenu qu’a partir de demain, nous centrerions toutes nos énergies pour faire de l’archétype hologrammique de Marlene la jardinière le pendant 21eme siècle de l’homme qui plantait des arbres de Giono.

Michel passera donc l’été à filmer Marlene la jardinière plantant ses plantes et ses fleurs, LA TERRE ÉTANT UN JARDIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE AU FÉMININ. Ce qui devrait mener à un documentaire à soumettre au rendez-vous du documentaire de Montréal en 2019.

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Marlene, jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE S’INSÈRE DANS LA LOGIQUE DE LA NANO-MODERNITÉ IMPLOSÉE PAR L’ENTRECROISEMENT DE QUATRE DOMAINES DE RECHERCHE ET D’APPLICATIONS TECHNIQUES QUI SE RENFORCENT L’UN L’AUTRE, SE COMBINENT ET SE CONNECTENT….. LES «NBIC» POUR NANOTECHNOLOGIES, BIOTECHNOLOGIES, INTELLIGENCE ARTIFICIELLE ET SCIENCES COGNITIVES…. FAISANT DU 21EME SIÈCLE PROSPECTIVISTE UNE GRANDE CONVERGENCE RADICALE CONSTRUCTIVISTE

Monique Atlan
Roger-Pol Droit

Humain
une enquête philosophique
sur ces révolutions
qui changent nos vies
Flammarion 2012
p.31
extrait

CONCERGENCE ET DISSENSUS

Cette éventuelle rupture dans l’unité du genre humain sera d’autant plus à examiner que les nanotechnologies ne sont, en fait, qu’une partie d’un ensemble bien plus vaste. Loin d’être isolées, elles s’inscrivent dans l’entrecroisement de QUATRE DOMAINES DE RECHERCHE ET D’APPLICATIONS TECHNIQUES qui se renforcent l’un l’autre, se combinent et se connectent. Ce phénomène a reçu plusieurs noms. Les uns parlent des «NBIC», pour nanotechnologies, biotechnologies, intelligence artificielle et sciences cognitives.

D,AUTRES UTILISENT LE TERME DE
«GRANDE CONVERGENCE»

pour souligner comment interagissent, de plus en plus étroitement

L’INFINIMENT PETIT,
LA FABRICATION DU VIVANT,
LES MACHINES PENSANTES.
ET L’ÉTUDE DE NOTRE CERVEAU.

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Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

VISIONNEMENT D’UNE DEMIE-HEURE DU NOUVEAU DOCUMENTAIRE DE MICHEL PHILOSO-HE-CINÉASTE-PROGRAMMEUR-CONCIERGE… DONT LE TITRE SERA: «PHILOSOPHIE, LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE»

Quelle joie ce matin que ce conseil d’administration de la créativité de notre équipe de recherche (Auld, Woodard,Rochette).

Notre méthodologie de conceptualisation philosophique étant bien ancrée dans un empirisme de la condition humaine au quotidien (on filme à 6h.15 le matin, one shot no cut, moi en arrière de la camera, Michel en avant Marlene comme œil-ctirique, cela donne une étonnante façon de faire un documentaire dont la principale qualité est d’être non stagée.

L’archétype hologrammique de Michel le concierge y est criant de vérité et le dialogue philosophique entre le concierge en avant de l’image et le vagabond dont on entend que la voix repose d’abord sur la voix nano-philosophique CRI DE MUNCH d’une condition humaine qui universalise sa facticité autant que sa finitude-souci.

Le festival international du documentaire de Montréal ne pourra pas toujours refuser une démarche d’une telle intégrité…..

je prends le pari que, cette fois-ci, Michel le concierge sera reconnu institutionnellement par son talent inné de la philosophie vue dans bas.

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Marlene, jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

LA PERCEPTION HYPER-AUGMENTÉE DE LA SICNECE COSMOLOGIQUE POUR AFFRONTER LES ÉNIGMES DE L’UNIVERS OBJET-DE-RECHERCHE ALLIÉE AU CONSTRUCTIVISME RADICAL DE LA NANO-MODERNITÉ FAISANT SUITE AU RELATIVISME POST-MODERNE RENDANT INOPÉRABLE UNE CONNAISSANCE «VÉRITABLE ET ABSOLUE» DONNE À LA FORMULE PHILOSOPHIQUE «WOW-T=2.7K?» TOUTE SON ÉLÉGANCE ARCHITECTONIQUE EN TERME DE PROPÉDEUTIQUE À LA FONDATION DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE PAR UN PROJET ALGORYTHMIQUE PARADYGMATIQUE À LA GLOBALISATION DES MILLIARDS DE TÉLÉPHONES INTELLIGENTS DES NANO-CITOYENS ET NANO-CITOYENNES RESPONSABLE DE LA BEAUTÉ DU MONDE

Dictionnaire des concepts philosophiques
Michel Bray
RÈGNE DES FINS
extrait
p.716

Kant entend par «règne» la réunion de divers êtres raisonnables sous des lois communes. Par «fins», il entend d’une part les fins que les êtres raisonnables sont capables de poser, d’autre part les êtres raisonnables eux-mêmes, comme personnes ou «fins en soi», distinctes des choses. Le règne des fins est donc le système qui comprend sous une même législation les êtres raisonnables et les fins que ceux-ci peuvent poser, sous la condition de ne jamais se traiter eux-mêmes ni les autres hommes comme de simples moyens, mais toujours en même temps COMME DES FINS EN SOI.

On peut trouver de nombreux antécédents, théologiques et philosophiques, au règne des fins, par exemple la notion augustinienne de «cité de Dieu», ou encore le «règne de la grâce», distingué par Leibniz du règne de la nature.

La nouveauté kantienne consiste à fonder la distinction entre LÈ RÈGNE DES FINS et LE RÈGNE DE LA NATURE non plus sur une théologie, révélée ou rationnelle, MAIS SUR LA NATURE MÊME DE L’HOMME, comme être à la fois raisonnable et sensible.

La loi morale révèle à l’homme qu’il n’appartient pas seulement, comme être sensible, pathologiquement conditionné, au règne de la nature, mais encore, comme être raisonnable autonome AU RÈGNE DES PERSONNES DÉFINIES COMME «FIN EN SOI».

La seconde nouveauté est de séparer le concept d’u règne des fins de la perspective du salut ou du bonheur, en le présentant comme UNE OBLIGATION MORALE:

AGIS
D’APRÈS LES MAXIMES D’UN MEMBRE
QUI INSTITUE UNE LÉGISLATION UNIVERSELLE
POUR UN RÈGNE DES FINS SIMPLEMENT POSSIBLE.

La fécondité du «règne des fins» réside DANS LA RÉFLEXION JURIDIQUE QU’IL ENGAGE.

Il ne s’agit en effet ni d’un «arrière-monde» , contrairement à l’interprétation de Nietzsche, ni d’un pur idéal, contrairement à l’interprétation de H. Cohen, puisque Kant, partant de l’idée QUE TOUT HOMME EST DESTINÉ À ÊTRE MEMBRE «DU RÈGNE DES FINS» réfléchit sur les conditions effectives DU RÈGNE DE LA MORALITÉ.

LE RÈGNE DU DROIT
fournit la conviction extérieure à la moralité, dans la mesure ou la soumission aux lois communes prépare LA LIBRE SOUMISSION DES PENCHANTS À LA LOI MORALE.

L’humanité s’achemine d’après Kant vers SA DESTINÉE MORALE à travers l’avènement D’UNE CONSTITUTION permettant LA COEXISTENCE PACIFIQUE DES LIBERTÉS SOUS LES LOIS DU DROIT.

LA RÉALISATION
D’UNE COMMUNAUTÉ UNIVERSELLE

c’est à dire d’une coexistence juridiquement réglée entre les états, correspond à un DÉPASSEMENT DE LA CITOYENNETÉ NATIONALE

VERS
UN RASSEMBLEMENT DU GENRE HUMAIN
DANS L’UNITÉ DE SA DESTINATION MORALE
telle qu’elle s’exprime
sous l’idée du règne des fins.

A. Renaut a montré la fécondité de cette perspective kantienne pour aborder les problématiques juridiques et politiques actuelles.

Christophe Bouriau

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POUR LA PREMIÈRE FOIS DANS L’HISTOIRE DE L’HUMANITÉ, UNE JARDINIÈRE, UN CONCIERGE ET UN VAGABOND, AU NOM DE LA PHILOSOPHIE PLUS QUE DEUX FOIS MILLÉNAIRE, PAR L’INVENTION DE LA NANOCRATIE, DÉCLARE UNIVERSELLE LA NOUVELLE SÉPARATION DES POUVOIRS ENTRE LES NANO-PLANÉTAIRES QUI NE MANGENT PAS À LEUR FAIM ET LES MONARCHIES NUCLÉAIRES.

IL EST PLUS QUE TEMPS QUE L’HUMANITÉ NANO-CITOYENNE SE LÈVE DEBOUT PARTOUT SUR LA PLANÈTE TERRE POUR DIRE: NON À L’INJUSTICE, NON À LA PRÉCARITÉ, NON À L’EXCULSION DES RICHESSES. LA NANOCRATIE C’EST LA NANO-CONSCIENCE-PLANTAIRE EN MARCHE VERS UN MIEUX VIVRE POUR TOUS ET TOUTES.

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LE RÊVE BIG BANG
C’EST LA VALEUR DE L’IMPOSSIBLE
DANS SON SURGISSEMENT ORIGINEL
LE PLUS 2.7K
AU SENS OÙ
LE SOI DU POUR-SOI NÉANTISANT
ATTEINT
UNE EUMÉTRIE CHORÉGRAPHIQUE
MANIFESTANT L’INVU
DE LA PLUS ÉPIQUE
TRANSLUCIDITÉ
NON-THÉTIQUE
DU POUR-SOI COSMOGRAPHIQUE
DE LA CONDITION HUMAINE

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TITRE DU DOCTORAT DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE) …….. «WOW-T=2.7K?» CODE SOURCE ARCHITECTONIQUE DE LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART À LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE.

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CHAPITRE 1
LE WOW (LE RÊVE BIG-BANG)

A) SON HISTORIQUE.

B) SON PASSAGE ARCHITECTONIQUE
de l’ESPRIT hégélien au DÉPASSEMENT Heideggerien au PROJET Sartrien comme fondement conceptuel au RÊVE BIG BANG menant à l’invention des quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art

C) SON ILLUSTRATION EMPIRIQUE
archivée sur une période de 20 ans par le rêve big bang de l’archétype hologrammique de Pierrot vagabond de la beauté du monde À TRAVERS SES OEUVRES, SES CHANSONS, UN DOCUMENTAIRE (mon ami Pierrot, le dernier homme libre), un spectacle filmé du conteur international Simon Gauthier (le vagabond céleste) et UN BLOG… en quête poïétique des quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art :

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

menant à une cinquième question
concernant l’espèce humaine vue de l’espace:

5: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

D) BIBLIOGRAPHIE
l’allégorie de la caverne (Platon)
l’éthique à Nicomaque (Aristote)
l’éthique (Spinoza)
la critique de la raison pratique (Kant)
la phénoménologie de l’esprit (Hegel)
l’être et le temps (Heidegger)
l’être et le néant (Sartre)
l’évolution créatrice (Bergson)
Monsieur 2.7k (Pierrot vagabond)

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CHAPITRE 2
-T, (LA NON-TRICHERIE) (dans le sens de la mauvaise foi sartrienne)

A) SON HISTORIQUE

B) CONCEPT ARCHITECTONIQUE
la non-tricherie, absente des œuvres de Hegel et de Heidegger, constitue un ancrage fondamental de l’esquisse de la nouvelle théorie des émotions de Jean-Paul Sartre PAR SON CONCEPT DE MAUVAISE FOI.

c) SON ILLUSTRATION EMPIRIQUE
archivée sur une période de 10 ans par la non-tricherie du rêve big bang de l’archétype hologrammique de Michel concierge de la beauté du monde, dans son rêve big-bang (son amour pour Marlene) à travers SES CHANSONS, ses deux documentaires: LE PAYS OEUVRE D’ART? ET LA PELLE JAUNE? en plus d’extrait de videos sur plus de 150 heures d’archives visuelles et sonores où sont exprimés ses aphorismes de la philosophie d’en bas EN MODE DE CONCEPTUALISATION.

D) BIBLIOGRAPHIE
esquisse d’une nouvelle théorie des émotions (Sartre) autobiographie (Margaret Sangers) autobiographie (peace pilgrim) autobiographie (Nelson Mandela) le comte de Monte-Cristo (Dumas)

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CHAPITRE 3
2.7k (LE BRUIT DE FOND DU BIG-BANG DE L’UNIVERS)

A) HISTORIQUE

B) L’ANALOGIE ARCHITECTONIQUE
entre le rêve big bang d’une personne humaine et le big-bang rêve de l’univers, par un rapport imaginatif du 2.7k dans une vie personnelle comme dans le cosmos.

C) SON ILLUSTRATION EMPIRIQUE
archivée sur une période de 10 ans par le personnage archétype hologrammique de Marlene la jardinière de la beauté du monde, ses jardins, et sa vie personnelle œuvre d’art dans son rêve big-bang de prendre soin de cette beauté du monde.

d) BIBLIOGRAPHIE
l’homme qui plantait des arbres (Giono)
critique de la faculté de juger (Kant)
le code secret de l’univers (Bogdanov)
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CHAPITRE 4
? ( ou le paradigme d’une proposition falsifiable) (le concept paradigmatique du point d’interrogation de la formule étant une invention philosophique de Michel le philosophe-cinéaste-concierge)

A) HISTORIQUE (l’histoire du constructivisme russe au constructivisme radical du 21eme siècle comme mode de recherche scientifique autant que stratégique au niveau des droits nano-citoyens-planétaires.

B) SON RAPPORT ARCHITECTONIQUE
à la création d’une chaire de recherche d’un consortium universitaire pour inventer la nano-citoyenneté-planétaire en 3 ans par le biais d’une fondation.

C) SON ILLUSTRATION EMPIRIQUE
par le mode de fonctionnement archivé sur une période de 10 ans, de la création étapique de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) , le wow unanime devenant graduellement le mode de mise en forme méthodologique conduisant à une invention paradigmatique éco-philosophique-politique (la nano-citoyenneté-planétaire dans sa forme éthique-esthétique-cosmologique: wow-t=2.7k?).

D) BIBLIOGRAPHIE
Léviathan (Hobbes)
l’esprit des lois (Montesquieu)
le contrat social (Rousseau)
théorie de l’agir communicationnel (Habermas)
la justice comme équité (Rawls)

CONCLUSION OUVERTE

La question de Montesquieu du 18eme siècle: Que faut-il inventer pour que tous les gouvernements de la planète fonctionnent un peu mieux (la séparation des pouvoirs) devenant au 21eme siècle ( que faut-il inventer pour que le pouvoir nano-citoyen-planétaire constitue un contrepoids obligeant les états à une éthique-esthétique planétaire avec des règles du jeu PROFITANT À TOUTE L’ESPÈCE HUMAINE (la nano-citoyenneté-planétaire).

Peut-on y arriver en 3 ans par un consortium d’universités financé par une ou plusieurs fondations dédiées à la démocratie nano-citoyenne-planétaire?

LA PHILOSOPHIE DU 21EME SIÈCLE,
POUR NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE
(AULD, WOODART, ROCHETTE)
PREND LE PARI QUE LE DROIT UNIVERSELLE
DE LA NANO-PERSONNE-HUMAINE-PLANÉTAIRE
PASSERA PAR L’IMAGINATION CONSTRUCTIVISTE
DANS DES INVENTIONS AU SERVICE DE LA RAISON ET DE LA SENSIBILITÉ
PERÇUES D’UN OBSERVATEUR DE L’ESPACE
DANS SA CAPSULE SPATIALE
COMME UN ART NANO-ÉCO-PO;LIQIQUE
DE LA BEAUTÉ DU MONDE
LA NATURE ÉTANT VUE COMME UN ART
TEL QU’EXPRIMÉ PAR KANT
DANS LA CRITIQUE DE LA FACULTÉ DE JUGER

Vu de l’espace, d’une capsule spatiale, les 250,000 conseils municipaux de la planète terre dessinent géographiquement, QU’IMPORTE LE NOMBRE D’HABITANTS, VILLE PAR VILLE, VILLAGE PAR VILLAGE, une structure permettant au hasard objectif bien géré par des algorithmes puissants, d’inventer UNE CONSCIENCE PLANÉTAIRE DES 125 JUSTES à la hauteur des aspirations de l’espèce humaine, autant éco-politiquement que cosmologiquement.

Cette intuition 4…. m’apparaît très opérationnelle au sens où, comme je le suggère à notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

CE PREMIER TIRAGE AU SORT FAVORISE D’ABORD UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART PAR CONSEIL MINICIPAL, QUE CE SOIT VILLE PAR VILLE OU VILLAGE PAR VILLAGE,

pouvant par la suite, DANS UN DEUXIÈME TIRAGE AU SORT, de l’élection des 125 justes, faire voter à leur tour leurs communautés réciproques dont les frontières sont reconnues universellement par le recensement officialisé sur lequel pourra s’appuyer les LGORITHMES pour gérer toute tricherie potentielle.

De là l’importance qu’un consortium de chaire universitaires de démocratie puisse, appuyé par financièrement par des fondations libres de toute ingérence étatique, orchestrer en toute justice et équité,

LA VOIX NANO-CITOYENNE-PLANÉTAIRE DU 21EME SIÈCLE, À TITRE DE CONTRE-POUVOIR PLANÉTAIRE AUX LUTTES ENTRE LES ÉTATS, SUICIDAIRES POUR L’ESPÈCE HUMAINE PARCE QUE NUCLÉAIREMENT ARMÉES.

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Marlene A. jardinière de la beauté du monde
Michel W. concierge de la beauté du monde
Pierrot V. vagabond de la beauté du monde

DANS LA FORMULE «WOW-T=2.7K?… LE = PERMET PAR LA DYSJONCTION POÉTIQUE L’ACCÈS AU «SUBLIME» ENTRE LA PRISE DE DÉCISION «WOW-T» ET SON EXPLOSION THÉORITIQUE COSMOLOGIQUE DU «2.7K?»

DICTIONNAIRE DES CONCEPTS
Michel Blay
sublime
extrait p.764-765

SUBLIME

Principe d’entame et de débordement du sujet, en même temps que l’expérience esthétique et métaesthétique que ce principe commande et où il se découvre, expérience par laquelle le sujet, suspendu entre L’ANGOISSE DES LIENS DÉFAITS ET L’ÉBLOUISSEMENT D’UN ENJEU OBSCUR, SE TROUVE ACCULÉ À UNE FORME DE SUBLIMATION….

….
Vico (1744) voit dans le sublime UN MODE D’EXPRESSION COLLECTIF, unissant des facultés les plus disparates sous le chef D’UNE INVENTION POÉTIQUE ANONYME, conçue comme source d’actes et de croyances propres À DES NATIONS ENTIÈRES ET DESTINER À CIMENTER LEUR COHÉSION…

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Marlene, jardinière du pays œuvre d’art
Michel, concierge du pays œuvre d’art
Pierrot, vagabond du pays œuvre d’art

À L’ÈRE DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE, LES QUATRE QUESTIONS DE LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART DONNE ACCÈS À UN AUFKLARUNG AUSSI PROPÉDEUTIQUE QUE CELLE DE L’ÉPOQUE DES SOPHISTES AU COEUR MÊME DE L’ANTIQUITÉ GRECQUE

Au 21eme siècle, la sophistique nano-individuelle émergeant par les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art permet une liberté interrogative nano-cosmologique libératrice de toute dogmatique (religieuse, spirituelle ou étatique d’une agonie séculaire inquiétante).

Par les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art au 21eme siècle, chacun devient «professeur de sagesse» pour lui-même comme pour elle-même en vue de prendre soin de la beauté du monde en dialogue les uns avec les autres.

1- QUEL EST TON RÊVE?

2: DANS COMBIEN DE JOURS?

3: QU’AS-TU FAIS AUJOURD’HUI POUR TON RÊVE?

4: COMMENT TON RÊVE PREND-IL SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Certains seront des Protagoras théoriciens de la démocratie et du contrat social, d’autres des Antiphon partisan de la tradition, d’autres des Hippias obéissant à la loi naturelle contre les règles conventionnelles, et d’autres encore des Aristipe prônant le cosmopolitisme.

Le passage en la croyance exagérée en la vérité dogmatique des formes poétiques issues de l’histoire passeront par une poésie formelle en mode de constructivisme radical par la cinquième question du pays œuvre d’art?

COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

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HIER, J’AI MANGÉ AVEC UNE GRAND-MAMAN VIVANT POUR LE MIEUX-ÊTRE DE SES PETITS ENFANTS PAR DES GESTES DU COEUR AU QUOTIDIEN

Cela fait plusieurs années qu’Isabelle la boxeuse me raconte tous les petits gestes de solidarité que sa mère pose pour ses petits enfants.

Cela me touche beaucoup.

Hier j’ai mangé avec Isabelle et sa mère. J’ai pu témoigner de la grandeur de sa vie personnelle œuvre d’art.

Isabelle a de qui retenir comme tante théorisée pour ses nièces et neveux de tous âges.

Un beau moment
qui me donne encore ce matin des larmes de joie

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APRÈS «LE PAYS OEUVRE D’ART?» ET « LA PELLE JAUNE», MICHEL LE PHILOSOPHE-PROGRAMMEUR-CINÉASTE-CONCIERGE SOUMETTRA SON TROISIÈME DOCUMENTAIRE «PHILOSOPHIE, LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE» AU FESTIVAL INTERNATIONAL DU DOCUMENTAIRE DE MONTRÉAL EN 2018.

Notre conseil d’administration de la créativité de ce matin fut vraiment rafraîchissant. Nous devions filmer nos nouvelles avancées conceptuelles mais hier soir, Michel a visionné le tape pour voir s’il n’y traînait pas un vieil enregistrement qu’on aurait oublié.

Effectivement, nous avions une heure (tournée en octobre)… et Michel de me dire… «NOUS SOMMES VRAIMENT LES TROUS NOIRS DE LA PHILOSOPHIE» et je pense que ce tape devrait servir de fondement au prochain documentaire.

Marlene étant du même avis, cela m’a rendu très heureux car Michel représente pour moi ce que j’ai vu de plus intelligent de la philosophie vue d’en bas.

J’oserais ajouter que nous sommes une espèce de trou noir de la philosophie, dans le sens du dictionnaire des concept philosophiques de Michel Blay à l’item UTOPPIE

utopie
p.817

1- Récit d’un voyage imaginaire dans un monde meilleur
2; Ce monde en lui-même.

Avec le dialogue sur la meilleure forme de gouvernement de l’Utopie, dont le livre second décrit en détail l’organisation de la vie communautaire des habitants D’UNE ÎLE IMAGINAIRE qui se présente comme UN CONTRE-MODÈLE AUX MONARCHIES du début du XV1 s., More créant, en plus du mot lui-même, UN GENRE LITTÉRAIRE, UN PROCÉDÉ PHILOSOPHIQUE, UN NOUVEAU PHILOSOPHÈME.

Si la réception du terme a évolué, l’utopie, COMME GENRE PHILOSOPHICO-LITTÉRAIRE, enrichie de perspective scientifique ( avec la nouvelle Atlantide de Bacon), historique (au x111eme et x1Xeme s. ) et critique (au xxeme s.) présente une relative continuité, DANS SES THÈMES ET DANS SA CONSTRUCTION,

On a donc pu en dégager des invariants (fermeture, différence avec le monde connu, gestion communautaire) et mettre en évidence, par l’analyse structurale des textes utopiques, l’agencement des différents niveaux de discours, l’importance de la notion d’espace et le mode fictif d’application d’une théorie sociale.

«exercice mental sur les possibles latéraux» (R. Ruyer). L’UTOPIE CONSTITUE UNE MÉTHODE PHILOSOPHIQUE QUI SE CARACTÉRISE PAR LE RECOURS À L’IMAGINATION, par « des expériences contre-factuelles» (B. Goodwin), par un effort de reconstruction rationnelle de la société.

D’un côté, l’utopie reste ancrée dans le texte délibérément ouvert de l’Utopie. De l’autre, par-delà ses recherches de sa définition (le contenu, la forme, la fonction) elle est comprise comme l’expression générale «de l’aspiration du mieux-être» (R.Levitas) .

L’utopie, qui désigne la « CONJONCTION DE LA PHILOSOPHIE OU DU CONCEPT AVEC LE MILIEU PRÉSENT» (Gilles Deleuze) peut jouer un grand rôle DANS LA PENSÉE POLITIQUE ET MÉRITE D’ÊTRE PRISE AU SÉRIEUX.

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Marlene, jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde