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LETTRE À ALEXANDRE TAILLEFER… UN NOUVELLE START UP… «NANO-DÉMOCRATIE» DONT LA PIERRE ANGULAIRE SERA LE TIRAGE AU SORT

Cher Monsieur Taillefer

Je ne vous connais pas, mais il me semble qu’en m’adressant personnellement à vous tel un message dans une bouteille à la mer, notre vision de la NANO-DÉMOCRATIE atteint sa vitesse de croisière poïétique. (je parle de notre équipe de recherche, Marlene la jardinière dont le rêve est la beauté du monde par son jardin, Michel le concierge qui vient de terminer un documentaire intitulé LE PAYS OEUVRE D’ART? et Pierrot le vagabond céleste qui vagabonde le Canada l’été pour allumer des rêveurs)

Imaginez une start up où le droit de s’inscrire repose sur un intérêt éco-philanthrope planétaire pour quatre questions

1- QUEL EST TON RÊVE?
2- DANS COMBIEN DE JOURS?
3- QU’AS-TU FAIS POUR TON RÊVE AUJOURD’HUI?
4- EN QUOI TON RÊVE PREND-IL SOIN DELA BEAUTÉ DU MONDE?

Imaginez qu’apparaisse sur les écrans des internautes du monde entier une planète bleue où toutes les villes et villages, sans exception sont non seulement répertoriées, mais accessibles aux citoyens de chaque ville ou village pour s’inscrire afin de pouvoir nano-démocratiquement poser LA CINQUIÈME QUESTION:

5- EN QUOI NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

L’objectif est le suivant… UNE VILLE UN VOTE, UN VILLAGE UN VOTE…

Donc dès qu’au moins un rêveur ou rêveuse équitable s’inscrit pour représenter sa ville ou son village et que L’ESPACE-MONDE DE LA PLANÈTE EST TOTALEMENT ET NUMÉRIQUEMENT QUADRILLÉE , on peut passer au deuxième objectif: LE TIRAGE AU SORT.

Qu’importe le nombre de citoyens œuvre d’art inscrits par ville ou par village, un premier tirage au sort choisit UN REPRÉSENTANT OU UNE REPRÉSENTANTE DE CETTE VILLE OU DE CE VILLAGE.

Puis un deuxième tirage au sort parmi toutes les villes et villages de la planète choisit 25 représentants ou représentantes qui constitueront LA PREMIÈRE ASSEMBLÉE CONSTITUANTE NANO-DÉMOCRATIQUE RÉFLÉCHISSANT AUX ENJEUX PLANÉTAIRES RELIÉS À LA CINQUIÈME QUESTION DE LA PLANÈTE OEUVRE D’ART.

5- EN QUOI NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOINS DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Cette assemblée constituante de 25 représentants ou représentantes des villes et villages de la planète poursuit ses réflexions en direct sur internet et ses conclusions dans le but d’établir une constitution pour une nano-humanité qui seront soumises à l’assemblée générale de tous les représentants ou représentantes des villes et villages du monde entier… pour être ensuite soumises à tous les citoyens et citoyennes de chaque ville et village concerné et cela par référendum numérique.

EN CONSEQUENCE DE QUOI

La nano-humanité dans son émergence réussit à s’affranchir des trois plaies de la géo-humanité millénaire souffrantes de ses luttes de groupes.

1- LES MÂLES ALPHA ( ceux ou celles que les anthropologues étiquettent comme étant des PRÉDATEURS SOCIAUX ACCUMULATIFS)

2- LES TRICHEURS ( ceux et celles qui par la complicité des gouvernements se votent des lois pour tricher le partage des richesses)

3- LES VOLEURS ( ceux et celles qui remplacent le droit par la force pour asservir un être humain)

L’onu étant la composante d’états en conflits d’intérêt de groupe, le nano-moyen de *****TUER****** ( NON PAS DES HUMAINS MAIS DES COMPORTEMENTS D’HUMAINS EN LES RÉFORMANT, les mâles alphas, les tricheurs et les voleurs) m’apparaît L’ÉMERGENCE de  la nano-humanité par LA NANO-DÉMOCRATIE.

DE LÀ…. LA NOUVELLE START UP….. NANO-DEMOCRATIE….

QUI NE RAPPORTERIEN D’AUTRE

QUE LA FIERTÉ HUMANISTE

D’AVOIR CONTRIBUÉ

AU PATRIMOINE UNIVERSEL

DE VIES PERSONNELLES OEUVRE D’ART EN VUE DE PAYS OEUVRE D’ART….

Ma question de doctorat étant la suivante:

Quelles sont les conditions nécessaires pour que surgissent le premier pays œuvre d’art sur la planète terre?

l’hypothèse forte étant la suivante… TA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART SOUS FORME DE QUATRE QUESTIONS EN VUE D’UNE NANO-HUMANITÉ ÉMERGEANT DE LA CINQUIÈME QUESTION:

en quoi nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

Voilà où notre équipe de recherche (Marlene la jardinière, Michel le concierge et Pierrot le vagabond, en sont rendus dans nos recherches).

Si un jour vous nous lisez Monsieur Taillefer

c’est que notre bouteille à la mer virtuelle aura franchi l’océan des rêves des errants fantomatiques de la planète pour aboutir enfin entre les mains d’un errant poétique.

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Pierrot vagabond

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Michel le concierge

 

QU’EST-CE QUE LA CONSCIENCE NANO-DÉMOCRATIQUE, C’EST LE PASSAGE DE LA PROTO-HUMANITÉ À LA NANO-HUMANITÉ COMME CONSÉQUENCE LOGIQUE DES SOUFFRANCES CAUSÉES PAR LA LUTTE DES GROUPES D’UNE GÉO-HUMANITÉ MULTI-MILLÉNAIRE

Au niveau anthropologique, mon argumentaire du doctorat de notre équipe de recherche (Marlene la jardinière, Michel le concierge et Pierrot le vagabond céleste) semble vouloir se préciser autour de trois axes.

A) LA CONSCIENCE PROTO-HUMANITAIRE caractérise les premières sociétés de chasseurs-cueilleurs (une quarantaine de personnes) où la vie égalitaire proto-conscience de ces humains étaient basées sur trois interdits: On tuait où on réformait LES MÂLES ALPHAS, LES VOLEURS ET LES TRICHEURS. Et la nourriture était divisée par une personne neutre pour que tous puissent manger, permettant ainsi au groupe de tuer des proies impossibles à chasser par une personne seule.

B) LA CONSCIENCE GÉO-HUMANITAIRE MULTI-MILLÉNAIRE caractérise la lutte des groupes les uns contre les autres pour s’assurer les ressources, avec des lois protégeant LE MÂLE ALPHA, LES VOLEURS ET LES TRICHEURS.

C) LA CONSCIENCE NANO-HUMANITAIRE rétrécit numériquement la planète au point où le groupe pourra à nouveau tuer ou réformer LES MÂLES ALPHAS, LES VOLEURS ET LES TRICHEURS en autant qu’il invente l’outil technologique pour réseauter toutes les villes et les villages de la planète terre.

Mon doctorat me semble prendre une tangente à la Montesquieu.

JE M’IMAGINE DEVANT ALEXANDRE TAILLEFER
et lui raconter ma nouvelle START UP

Une planète bleue
quadrillée systématiquement
de tous les noms de villes et de villages
où s’inscrivent des vies personnelles œuvres d’art
vivant philosophiquement les quatre questions:

QUEL EST TON RÊVE?
DANS COMBIEN DE JOURS?
QU’AS-TU FAIS AUJOURD’HUI POUR TON RÊVE?
EN QUOI TON RÊVE PREND-IL SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Le principe de la start up
est le suivant

UNE VILLE UN VOTE
UN VILLAGE UN VOTE

Qu’importe le nombre d’inscrits par ville ou par village, l’important est de créer numériquement une conscience nano-numérique permettant une assemblée constituante de nano-consciences par laquelle surgiront LES LOIS DE L’HUMANITÉ, tribunal des lois du groupes géo-humanitaires qui permettra ENFIN de cesser de protéger LES MÂLES ALPHAS, LES VOLEURS ET LES TRICHEURS

Exemple

Si toute l’humanité se lève contre les paradis fiscaux, et qu’elle entreprend ville par ville, village par village, une action nano-numérique et nano-démocratique concertée, LES LOIS DE L’HUMANITÉ PEUVENT FAIRE ACCÉDER LES DEVOIRS DES GROUPES DE LA GÉO-CONSCIENCE À UN CONSTAT DE CRIME CONTRE L’HUMANITÉ.

Il est scandaleux que des milliards d’êtres humains crèvent de faim pendant qu’une minorité se cache avec leur fortune dans les paradis fiscaux..

Et je dirais à Alexandre Taillefer… Si Montesquieu a créé la séparation des pouvoirs (exécutif, législatif et judiciaire) qui est devenue une norme 50 ans après sa mort (États-Unis et La France comme base de leur constitution) il ne m’apparaît pas improbable qu’une action citoyenne planétaire, assemblée constituante numérique d’une nano-démocratie devienne la norme juridique pour poursuivre les groupes délinquants pour crime de guerre contre l’humanité.

Oui Monsieur Alexandre Taillefer…

Ma nouvelle-start up s’appellerait:

NANO-DEMOCRATIE

On y verrait la terre bleue, toutes les villes et les villages, et les nano-démocrates y militer par ville et par village, UNE VILLE UN VOTE, UN VILLAGE UN VOTE, ET CELA PLANÉTAIREMENT.

C’est là où notre groupe de recherche est rendu dans le doctorat… Trois simples citoyens: Marlene la jardinière, Michel le concierge et Pierrot le vagabond céleste.

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Pierrot vagabond

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Michel le concierge

(2) LETTRE À UN PROFESSEUR D’UNIVERSITÉ DANS SA DIRECTION D’UNE MAÎTRISE

QUAND ON DIRIGE UNE MAÎTRISE
PARLER DE STRUCTURE PLUTÔT QUE D’ARCHITECTURE DE LA PENSÉE AU SUJET DU CONTENU D’UN MÉMOIRE…
DÉNOTE L’IGNORANCE DU RAPPORT CHIRURGICAL QUI DOIT EXISTER ENTRE UNE ÉTIQUETTE ET SES ATTRIBUTS ESSENTIELS.

Utiliser une étiquette-bidon non-opérationnelle, C’est emprisonner l’étudiant dans une impuissance colérique causée par la faiblesse des outils théoriques avec lesquels on le forme.

Qu’est-ce qu’une étiquette-bidon non-opérationnelle?

C’est un principe d’autorité dont l’insignifiance se cache sous un mot banal à peine extirpé de ce qu’on appelle l’opinion professionnelle. Cela dénote la provenance sociale de la personne et son incapacité à accéder à une deuxième génération de vie intellectuelle qu’exige de nos jours le niveau universitaire lorsqu’on enseigne…

Ceci dit,
POURQUOI DOIT-ON UTILISER ARCHITECTURE PLUTÔT QUE STRUCTURE QUAND ON GUIDE UN ÉTUDIANT EN MAÎTRISE?

Comme en peinture, le créateur ou la créatrice doit d’abord MAÎTRISER****** architecturalement l’invu de son argumentaire (résultat de la maturation progressive de ses lectures bibliographiques) et évaluer le cadre, la hiérarchie et la modulation rhétorique (si nécessaire) des idées soutenues tout le long de son hypothèse forte (ou de travail), en démontrant surtout qu’il ou elle MAÎTRISE bien les habiletés exigées dans le cadre d’un travail de recherche universitaire.

MAIS QUELLES SONT DONC CES HABILETÉS EXIGÉES EN MAÎTRISE?

L’ARCHITECTURE DE LA PENSÉE…ET NON LA STRUCTURE… dans le cadre d’une maîtrise, pose l’exigence d’une harmonie progressive, d’une phrase à l’autre, d’un paragraphe à l’autre, d’un chapitre à l’autre, tel que dessiné lumineusement dans ce qu’on appelle le pitche ou l’introduction générale…. là où la pensée s’expose dans sa forme la plus concise, d’une qualité logique épurée de toute rhétorique comme de toute poésie confuse, reliquat du langage de la vie courante.

Ainsi donc, parler de structure (ce qui nous ramène au STRUCTURALISME des années 50) alors que se positionne depuis une trentaine d’années, le constructionisme comme méthode universitaire plus pertinente d’une pensée rigoureuse dont l’objectif n’est pas la vérité mais le devoir et l’obligation intellectuelle d’être confrontée à des critères de falsification (Popper)…

DONC… PARLER DE STRUCTURE AU LIEU D’ARCHITECTURE DE LA PENSÉE… m’apparaît malheureusement inapproprié toute tout comme le critère euristique ( que je remarque d’ailleurs dans certaine mémoires d’étudiants), m’apparaît comme une caution non-professionnelle d’une démarche argumentative qui ne devrait plus être tolérée dans le système universitaire québécois.

Ayant assisté à quelques défenses de doctorat et accompagné quelques étudiants et étudiantes dans leur cheminement en maîtrise, je ne peux que déplorer la secondarisation de l’instruction, les impasses méthodologiques des étudiants dues aux manques de compétences du corps enseignant (coupures de budget et lourdeur de leur charge de travail?).

A mon humble avis, c’est tout un système d’enseignement qui ferme les yeux sur les diplômes à rabais qui en découlent.

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Pierrot vagabond

 

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Michel le concierge

LETTRE À UN PROFESSEUR D’UNIVERSITÉ DANS SA DIRECTION D’UNE MAÎTRISE

Qu’Est-ce que le bon ton?

Chère étudiante en maîtrise, l’expression employée par la personne qui dirige ta maîtrise pour qualifier ton travail est non opérationnelle et injuste car LE BON TON n’existe pas en soi dans le travail intellectuel, il est le résultat d’une tension créatrice entre deux outils de travail intelletuel.

QUELLES SONT LES RÈGLES IMPLICITES SOUS-ENTENDANT L’EXPRESSION LE BON TON?

C’est dans l’écriture, le juste équilibre exigé par un cadre théorique qui n’est pas le même qu’un autre cadre théorique (ex:MÉMOIRE DE MAÎTRISE, roman, journal personnel, pamphlet politique, plaidoyer de cour ….)… ni historiquement ( ex. la querelle des anciens et des modernes sous Louis X1V ou la querelle des classiques et des romantiques en 1831 avec Hernani de Victor Hugo), ni institutionnellement (les nuances varient d’une université à l’autre, d’une classification méthodologique d’une épistomologie à l’autre)….. DONC, dans le cas de ton mémoire de maîtrise, UN JUSTE ÉQUILIBRE entre la logique et la rhétorique de ta pensée argumentative.

En peinture ou pourrait parler de la tension entre le dessin (logique) et la couleur (réthorique)…. En littérature, par exemple, le journal de Montaigne (plus de logique que de couleur) n’a pas la même tension entre la logique et la réthorique du propos que celui d’Anaïs Nin (plus de couleur que de logique) au 20eme.

EN CONSÉQUENCE DE QUOI

Un mémoire de maîtrise est un exercice présupposant la connaissance méthodologiques d’outils nous aidant à dessiner parfaitement une argumentation tout en la COLORANT parcimonieusement par des images ou des prises de position éditoriales que l’on se permet en particulier dans des conclusions ouvertes.

EXCEPTION

Dans ton 3eme chapitre, l’interview, si dans ton introduction tu annonces que tu vas colorer plus largement ton propos pour bien faire pénétrer ta logique par un senti d’impuissance relié à l’aporie des deux univers fermés, ta coloration plus prononcée de ton argumentation devient tout à fait défendable et ton attaque des deux institutions plus lumineuse architecturalement…

DANS UNE DIRECTION DE MAÎTRISE, c’est un crime intellectuel que d’utiliser des expressions bidons sans donner les a prioris intellectuels à l’étudiant…. Dans les grandes universités comme Oxford ou Cambridge, jamais on aurait permis une telle incompétence.

Pierrot vagabond

———

 

WIKIPEDIA

La rhétorique est à la fois la science et l’art de l’action du discours sur les esprits. Le mot provient du latin rhetorica, emprunté au grec ancien ῥητορικὴ τέχνη (rhêtorikê tekhnê), qui se traduit par « technique, art oratoire ». Plus précisément, selon Ruth Amossy1 : « telle qu’elle a été élaborée par la culture de la Grèce antique, la rhétorique peut être considérée comme une théorie de la parole efficace liée à une pratique oratoire. »

Au-delà de cette définition générale, la rhétorique a connu au cours de son histoire une tension entre deux conceptions antagonistes, la rhétorique comme art de la persuasion et la rhétorique comme art de l’éloquence. La rhétorique grecque, telle qu’elle fut pratiquée par les sophistes et codifiée par Aristote, se préoccupait principalement de persuader. Dans l’Antiquité romaine, se fait jour une nouvelle conception de la rhétorique comme art de bien dire « bene dicendi scientia » selon les mots de l’orateur romain Quintilien2. À l’époque classique, la rhétorique s’étend à l’étude des textes écrits, et notamment aux textes littéraires et dramatiques, la conception romaine de la rhétorique l’emporte progressivement sur la conception grecque. La rhétorique s’est ainsi progressivement restreinte à la stylistique c’est-à-dire à un inventaire de figures relevant des ornements du discours. Il en résulte une conception de la parole rhétorique qui se distingue de l’argumentation et de la dialectique par l’usage d’effets pathétiques et éthiques du discours sur le public3. Contre cette évolution, l’école rhétorique contemporaine de Chaïm Perelman renoue avec la rhétorique grecque en proposant une « nouvelle rhétorique » qui est une théorie de l’argumentation.

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Michel le concierge

LE CONTEUR INTERNATIONAL SIMON GAUTHIER EN EUROPE… FRANCE… ST-MARTIN D’HERES AVEC LE VAGABOND CÉLESTE

LE VAGABOND CELESTE

L’AMPHIDICE – SAINT MARTIN D’HERES – France

18 mai 2016 19:30 – 20:50

De et par Simon GAUTHIER | Tout public dès 12 ans | Durée 1h15

Le Vagabond Céleste est un conteur, un chanteur et un menteux, capable d’adoucir le passage de l’hiver au village pour le bien de tous. C’est une légende, un personnage phénoménologique, un poète du quotidien, un chasse-morose qui fait du bien. Le Vagabond Céleste réchauffe tel un poêle à bois dans l’hiver des questions sans réponse.

Quand je l’ai croisé, il vagabondait la beauté du monde. Appuyé sur son bâton, il m’a demandé : c’est quoi ton nom ? C’est à ce moment que tout a commencé.

Simon Gauthier raconte l’abandon, l’abondance et le succès d’un homme qui avait tout pour être heureux. Mais un soir, cet homme décille. Pierrot rêve de tout changer, il troque sa maison contre une paire de bottes, pour aller plus loin dans sa vie.

Depuis, il marche le Québec. Réel, intense et actuel, Pierrot le vagabond enlumine la conscience des gens qu’il croise. Le rencontrer, c’est recevoir un grand souffle de poésie qui nous étreint, comme des bras chauds venus nous réconforter durant une nuit d’hiver, sans abri. Du bonheur à travers le froid. Un récit émouvant porteur d’avenir.

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LES LOIS DE L’HUMANITÉ NAÎTRONT D’UNE ASSEMBLÉE CONSTITUANTE DE VIES PERSONNELLES OEUVRE D’ART S’IDENTIFIANT À LA VILLE OU AU VILLAGE OÙ ILS HABITENT FORMANT AINSI UNE COMMUNAUTÉ GLOBALE MORALE RÉSEAUTÉE SOUS LA FORME SUIVANTE: UNE VILLE UN VOTE, UN VILLAGE UN VOTE…. FORMNT AINSI UNE PLANÈTE OEUVRE D’ART… CLOUD.

La loi du groupe (ex: le groupe des riches et ses paradis fiscaux) contre (le groupe des pauvres et la maladie, la sous-alimentation, la ségrégation) devient un scandale mondialement déconstruit quand elle est dénoncée par un réseau-inux de vies personnelles œuvre d’art se hissant vers leur rêve par quatre questions.

1: QUEL EST TON RÊVE?
2: DANS COMBIEN DE JOURS?
3- QU’AS-TU FAIS AUJOURD’HUI POUR TON RÊVE?
4- EN QUOI TON RÊVE PREND-IL SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Il n’y a pas de beauté du monde sans un partage plus égalitaire des richesses.

Il n’y a pas de beauté du monde sans une assemblée constituante citoyenne-inux pour imaginer les lois qui régiront l’humanité dans sa lutte contre les folies millénaires (guerres de race, de langue, de religion par une course aux armements des riches sur la nourriture des pauvres)

Le jour où chaque ville, chaque village de la planète sera représenté par une masse de citoyens œuvre d’art ou est interdit toute direction d’un mâle ou d’une femme alpha, le pouvoir citoyen basculera d’une éthique de groupe (égoïste, népotisme, charité impersonnelle) à une éthique de l’humanité (les mêmes droits pour tous) pour l’honneur des droits aux mêmes chances d’une vie personnelle oeuvre d’art, aux mêmes quatre questions…..de chaque personne humaine sur terre.

 

UNE ASSEMBLÉE CONSTITUANTE PLANÉTAIRE D’UN VOTE UNE VILLE, UN VOTE UN VILLAGE, PASSE PAR LE COEUR DES QUATRE QUESTIONS….SOIT LA QUATRIÈME QUESTION:

QU’AVONS-NOUS FAIT AUJOURD’HUI POUR LA BEAUTÉ DU MONDE?

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QUELQUES PRÉCISIONS SUR MONSIEUR ROMÉO BOUCHARD

Dans son dernier livre, Monsieur Roméo Bouchard ne parle ni de la vie personnelle œuvre d’art, ni des quatre questions…

Il m’apparaît plutôt, de mon point de vue, être un véritable rêveur, donc un véritable exemple d’ vie personnelle œuvre d’art parce que tout son livre témoigne de son engagement envers son rêve-citoyen. Et en ce sens, il m’pparaît répondre adéquatement aux quatre questions que je présuppose à tout rêveur qui ne triche pas avec son rêve.

———

wikipedia

Roméo Bouchard (Normandin, Lac-Saint-Jean, le 30 avril 1936) fut d’abord prêtre avant de devenir écologiste et militant environnementaliste québécois.

À la fin des années 1960, après ses études en théologie, il reviendra à Jonquière pour y enseigner la philosophie, les sciences religieuses et l’histoire sociale. Il quitte la prêtrise en 1967 et publie peu de temps après, «Deux prêtres en colère» en collaboration avec Charles Lambert, un confrère qui, comme lui, obtient sa dispense du Vatican. Cette publication a beaucoup fait jaser à l’époque. De 1975 à 1995, il a été agriculteur biologique à Saint-Germain-de-Kamouraska. Il sera par la suite, fondateur de l’Union paysanne qu’il présidera de 2001 à 20041.

Depuis 2012, M. Bouchard est le directeur général et porte-parole de la Coalition pour la constituante2.

Indépendantiste convaincu, il milite aujourd’hui au sein du parti “Québec Solidaire”.

Bibliographie[modifier |
Deux prêtres en colère pour la libération des chrétiens, éditions du Jour, 1968
L’Université ou fabrique de « ronds de cuir », manifeste rédigé avec neuf de ses camarades de l’Université de Montréal, dont Louise Harel, février 1968.
Rebâtir les campagnes, Éd. Trois-Pistoles, 1997
Et le citoyen, qu’est-ce que vous en faites? pamphlet, Ed. Trois-Pistoles, 1998
Plaidoyer pour une agriculture paysanne, Écosociété, 2002
Y a-t-il un avenir pour les régions? : un projet d’occupation du territoire, Écosociété 2006
L’éolien : pour qui souffle le vent?, Écosociété, 2007
Constituer le Québec : pistes de solution pour une véritable démocratie, Atelier 10, 2014 [lire en ligne]

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LES LOIS DE L’HUMANITÉ NAÎTRONT DE LA SOMME DES SOUFFRANCES CAUSÉES DEPUIS DES MILLÉNAIRES PAR LES LOIS DU GROUPE

Au 21eme siècle, toute hypothèse de travail peut être étudiée par un agrégat de spécialistes…

1) en psychologie expérimentale (récompense ou punition)

2) en neurologie cognitive (états psychologiques intenses)

3) en psychologie sociale (conditions sociologiques verticales ou horizontales)

4) en économie (incitatifs positifs et négatifs reliés à la rareté)

5) en criminologie (ce qui fait que les criminels répètent leurs crimes)

et autres sciences….

EN CONSÉQUENCE DE QUOI

LES PARADIS FISCAUX SERONT UN JOUR CONSIDÉRÉS COMME UN CRIME CONTRE L’HUMANITÉ PAR LE FAIT QU’ILS EMPÊCHENT DE MANGER DES MILLIONS D’ÊTRES HUMAINS, SELON LES LOIS NANO-DÉMOCRATIQUES DE L’HUMANITÉ… OU TOUT GROUPE DE QUELQUE NATURE QUE CE SOIT N’A LE DROIT À AUCUNE PRÉSÉENCE SUR LES DROITS DES HUMAINS COMME INDIVIDUS.

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p.s.

Je salue au passage un rêveur québécois formidable dans son engagement citoyen…
MONSIEUR ROMÉO BOUCHARD dont le dernier livre… SURVIVRE À L’OFFENSIVE DES RICHES… engage tout lecteur à se questionner sur sa vie personnelle œuvre d’art…

1- Quel est ton rêve?
2- Dans combien de jours?
3- Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4- En quoi ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

MONSIEUR ROMÉO BOUCHARD RÉPOND LUMINEUSEMENT À SES QUATRE QUESTIONS PAR UN ENGAGEMENT CITOYEN SANS FAILLE DEPUIS LA FIN DES ANNÉES 60.

ROSE OUELLET LA POUNE M’A APPRIS À JOUJOURS FAIRE PASSER LA LIBERTÉ AVANT LA LOI DU GROUPE… DANS LES COULISSES DE LA BUTTE AUX PIERROTS

Ma passion intellectuelle pour le burlesque québécois et Rose Ouellet la Poune qui a dévoré ma vie d’artiste au point où j’y ai consacré un mémoire de maîtrise sur le rire durant 14 ans avec la scène comme laboratoire…. a eu aussi une autre conséquence… Un conseil de la Poune que j’ai appliqué à la lettre:

SUIS TES RÊVES ET FUIS LES LOIS DU GROUPE
QUAND ILS NUISENT À TES RÊVES…

Mon amour pour la Poune remonte aussi loin que le collège Jean De Brébeuf où un soir, j’allai rencontrer Gilles Latullipe au théâtre des variétés pour avoir le droit d’assister gratuitement aux représentations de burlesque parce que j’avais dans l’idée de comprendre comment fonctionne le rire dans le cerveau humain.

Monsieur Latullipe me dit… va voir mon gérant en haut dans son bureau et vois ce qu’il peut faire pour toi…. Monsieur Legault de me dire… O.K. tu peux entrer quand tu veux… t’as juste à t’asseoir dans l’escalier, en dessous de la photo d’Olivier Guimond.

Aujourd’hui avec le recul, je ne peux que donner raison à Jean-Claude Germain… Il se produisait sur scène une petite révolution…. aucune vulgarité, que des sous-entendus polis mais extraordinairement dissolvants de la morale bourgeoise et dans la salle… des rires gras, prolongés, immenses, que j’ai toujours essayé de reproduire dans mes spectacles… Ces bitts de burlesque n’attaquaient jamais la personne, ils caricaturaient des mœurs dans leur prétention à la vérité… Ces bitts de burlesque démontraient la fraude et la prédation que constituent la religion, la police, les juges, les politiciens en faisant croire au peuple QUE CE QU’ILS DISAIENT ÉTAIT LA VÉRITÉ.

Quand je vois les humoristes d’aujourd’hui pratiquer l’intimidation par la vulgarité et l’abaissement de personnes publiques, j’ai honte…. Mes 14 ans d’études sur le rire me disent qu’ils n’arrivent même pas à la cheville des burlesquers…

Gilles Latullippe a fait travailler les vieux burlesqueurs au moment où ils étaient passés de mode et il ne restait que des autobus d’âge d’or venant de tous les coins du Québec et de l’Ontario pour en apprécier cet art qui prend une vie….celui de l’improvisation en équipe sur un canevas décrit en un intro et un punch, liste que possédait chaque comique qui faisait le métier…

J’y ai vu le bitt de la banane de Paul Desmarteaux, celui du gâteau de fête de Manda, celui du cube de glace par Latullipe…etc….

Un jour à la butte aux pierrots de Val David, j’ai engagé Rose Ouellet la poune pour tout un été avec les quatre pierrots (en avant-spectacle pour les numéros de comédie et en après-spectacvle pour la boîte à chansons…

Ce fut un été remarquable… nous avions vidé tous les théâtres des alentours…. nous refusions des gens à chaque spectacle…

Rose Ouellet, devant l’excellence de notre spectacle des quatre Pierrots, décida de nous engager dans la iere partie de son spectacle automnal au théâtre des variétés…

Mais la dernière semaine de son spectacle à la butte aux Pierrots, elle me dit dans les coulisses…

J’AI DÉCIDÉ DE NE PLUS VOUS ENGAGER
AU THEATRE DES VARIÉTÉS
PARCE QUE POUR DEUX DES QUATRE PIERROTS
LEUR BOISSON EST PLUS IMPORTANT QUE LEUR RÊVE…

SI J’AI UN CONSEIL À TE DONNER… MON PETIT CHIEN…
SUIS TES RÊVES ET FUIS LES LOIS DU GROUPE
QUAND ILS NUISENT À TES RÊVES…

Nous devions acheter l’ancienne butte à Mathieu pour en faire de façon permanente la Butte aux Pierrots… à 24 heures d’avis… je démissionnai….

QUEL EST TON RÊVE?
faire ma maîtrise sur le rire

DANS COMBIEN DE JOURS?
le temps que cela prendra
en autant que je découvre le secret du rire
( pour la Poune, le secret du rire
tenait en deux phrases…
quand le public est lent va vite
quand le public est vite, va lent)

QU’AS-TU FAIS AUJOURD’HUI POUR TON RÊVE?
j’ai tout quitté

EN QUOI TON RÊVE PREND-IL SOIN
DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

J’ai espoir que le rire
comme l’ont bien compris les burlesquers
est un formidable enseignant (Rabelais)
sur comment fuir
a) les lois du groupe
b) les mâles alpha
c) les tricheurs
d) les menteurs

Mes études sur le rire, inspiré par Rose Ouellet La poune, ont fait que je suis devenu un vagabond céleste.

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