Bergson
correspondance
textes publiés et annotés par André Robinet
presses universitaires de France
iere édition
octobre 2002
p.215

BERGSON ÀCOMTESSE MURAT
Villa Ferdinand de Régnier à Chaumont-sur-Neuchâtel (Suisse)
3 août 1908

….J’applaudis de tout cœur aux paroles que vous citez: «LE FEU DE LA CONNAISSANCE EST L’INSTINCT»,- INSTINCT ÉPURÉ IL EST VRAI EN INTUITION. L’instinct ainsi entendu n’est pas autre chose que la vie s’éclairant intérieurement elle-même / de sa lumière intérieure et propre, au lieu de refléter simplement la lumière intérieure et artificielle que l’intelligence lui envoie.

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Michel le concierge

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Marlene A. jardinière du pays œuvre d’art
Michel W. philosophe-cinéaste-concierge du pays œuvre d’art
Pierrot vagabond

Hier matin, Isabelle la boxeuse est allé passé des tests à l’hôpital. Quand une personne lui a dit qu’elle était BÉNÉVOLE à l’hôpital, elle en a été émerveillée, se promettant aussi un jour de donner quelques heures de bénévolat.

Quand elle est venue à une rencontre pour qu’elle me témoigne de son excellence dans ses actions en vue de sa fin de maîtrise sur l’art et la boxe, elle m’a dit:

«Pierrot, je sais maintenant comment ça s’appelle ce que tu fais avec Alexis et moi depuis 5 ans, cela s’appelle du BÉNÉVOLAT».

Il est vrai que ma philosophie de l’enseignement repose sur le plaisir du compagnonnage intellectuel. J’aime beaucoup être au service de 4 ou 5 talents intellectuels en leur suggérant un coffre d’outil qui convient spécifiquement à leur question principale de maîtrise ou de doctorat. Et surtout, je me préoccupe de lire ce qui entoure l’extérieur de leur cadre théorique. Pendant que chacun ou chacune d’entre ces partenaires intellectuels creusent à l’intérieur du même cadre.

Michel et Marlene, par exemple ont des projets de vie personnelle œuvre d’art que j’accompagne par de l’information pertinente et cela dès que surgit une question de fond.

Alexis Lemieux, de son côté semble immobile d’élégance intellectuelle tout en étant un travailleur acharné et soudain il est soulevé par un projet fondateur. Comme par exemple lorsqu’il m’écrit: Pierrot, Est-ce que cela serait une bonne idée de fonder UN MUSÉE DE LA FLÂNERIE?

Isabelle la boxeuse, de son côté m’émerveille par son vitalisme romantique à la Simone de Beauvoir. Elle se scandalise de la moindre injustice faite aux femmes et réfléchit sur son concept D’ARTHLÉTISME pour défendre le droit des femmes au 21eme siècle. Et chaque phrase de Bergson la rejoint intimement autant que passionnément.

Ainsi donc hier, Isabelle sort les deux livres que je lui avais offert en cadeau: Un dictionnaire philosophique et «l’évolution créatrice» de Bergson. Fascinamment, quand sa directrice de maîtrise lui a demandé de préciser ce qu’elle entend par instinct, intuition et intelligence, Isabelle a étalé sur la table tout son travail préparatoire de recherche, notes ramassées, textes soulignés, questionnement personnel évalué en dialogue avec les concepts de Bergson.

Pendant une heure, j’ai assisté sans parler à son étonnante capacité de concentration, qu’elle identifie à L’ÉLAN VITAL DE BERGSON tout comme au VITALISME ROMANTIQUE de Simone de Beauvoir.

Et soudainement, à la fin de la rencontre, je me suis mis à lui communiquer ma passion pour Bergson, lui avouant que c’était le seul philosophe dont aucun écrit ne m’avait déçu. Et de lui dire finalement. « Et si j’allais te chercher la biographie de Bergson à la bibliothèque nationale?»

Rendu au 3eme étage, soudain j’allume… «Mais Bergson ne doit-il pas être le philosophe au cœur de la nano-citoyenneté-planétaire? Et je tombe sur le petit livre 2013 de Karl Sarafidis: BERGSON, LA CRÉATION DE SOI PAR SOI.

Au retour, Isabelle de me dire intuitivement: T’as pas pensé à faire de Bergson la base de votre réflexion sur la nano-citoyenneté-planétaire?… Nous avions intuitionné exactement la même pensée persque en même temps, moi qui venait de lui dire. Quel doctorat cela ferait si ton thème était: Bergson et l’arthlétisme.

Ce matin, j’ai raconté tout cela à Michel et Marlene. Comme par exemple comme l’autre soir, alors que je ne m’y attendais pas, je travaillais mes deux dernières heures (14eme et 15eme) au café de la gare centrale, j’ai vu arrivé mes deux jeunes partenaires ALEXIS ET ISABELLE LA BOXEUSE. Je me suis mis à pleurer comme un enfant.

Pourquoi tu pleures qu’ils m’ont dit: Parce que ce sont des larmes de joie que je leur ai dit… Ca fait 5 ans que j’investis humblement mon coffre d’outil sur vos deux magnifiques talents théoriques. Et tous les deux, vous m’avez dépassé.

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Michel le concierge

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Marlene A. jardinière du pays œuvre d’art
Michel W. philosophe-cinéaste-concierge du pays oeuvre d’art
Pierrot vagabond

Méthodologiquement, je trouve très confortable la création d’une équipe de recherche multi-contextuelle (Auld, Woodard,Rochette). Porté par mon archétype-hologrammique de VAGABOND CÉLESTE, je dors sur le plancher de la salle de couture de deux archétypes-hologrammiques, Marlene la jardinière et Michel le philosophe-cinéaste-concierge.

Bien sûr, nous pratiquons et respectons un CONTRAT EUMÉTRIQUE (le philosophe Onfray) basé sur quelques paramètres intellectuels qui nous rendent très heureux, dont j’ai moi-même insisté pour expérimenter les items au quotidien.

1: une amitié sincère
2: je rentre tard le soir et part tôt le matin
3: je n’utilise ni la cuisine ni la salle de bain
4: réveil tous les matins à 6h.15 am
5: conseil d’administration de la créativité
6: objectif. prix Nobel de la paix
7: un doctorat honorifique dont le thème se définit en ces mots:

DU TIRAGE AU SORT À LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE, UNE INVITATION À UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART.

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Marlene expérimente au jour le jour par le jardinage la praxéologie réflexive de LA BEAUTÉ DU MONDE.
Michel crée à la fois des documentaires et entretient les archives comme mode de réflexion praxéologique de LA BEAUTÉ DU MONDE.
Pierrot lit pour l’équipe en fonction des questions et des projets de chacun des membres de l’équipe de recherche en philosophie politique pour alimenter l’invention de ce qu’il manque à l’humanité pour que LA BEAUTÉ DU MONDE soit les armes du droit contre la bêtise de la force..

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Ce matin je racontais Hobbes à Marlene et Michel. et….

Michel de dire: «NE SOMMES-NOUS PAS TOUS LE LUNCH DE QUELQU’UN D’AUTRE?» Et lui d’ajouter… comme pour donner raison à Hobbes… les personnes humaines sont primairement la somme de leurs réflexes.

Et Michel de me raconter cette anecdote savoureuse:

Jeune, il fut président d’un ciné-club et pour ramasser des fonds, il créa et organisa la présentation d’une pièce de théâtre pour enfants qui eut un grand succès dans sa région.

Un jour, la sorcière courut dans l’allée poursuivit par sa fille avec une fausse hache dans les aires. Et Michel vit de la scène un enfant de deux ans en couche que la sorcière évita de justesse et encore plus de justesse sa fausse fille qui la poursuivait avec une fausse hache.

Et Michel vit de la scène les résultats de la peur de l’enfant figé d’effroi descendre le long de ses jambes de sa couche remplie soudainement de réflexes humains… Sans doute les mêmes que durent vivre parfois les hommes préhistoriques en face d’un dinosaure:))))))

De belles réflexions en vue de son prochain documentaire avec les trois cabanes à moineaux.

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Michel le concierge

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Marlene A. jardinière du pays œuvre d’art
Michel W. philosophe-cinéaste-concierge du pays œuvre d’art.
Pierrot vagabond

L’amitié qui soude notre équipe de recherche m’est d’une telle joie. Ce matin, par exemple, Michel le philosophe-cinéaste-concierge m’a lancé une de ces images tellement rafraîchissantes quand au thème égalité homme-femme: En soulignant l’importance de ne jamais utiliser l’étiquette de citoyen ou de citoyenne pour notre glossaire doctoral mais d’inventer et d’argumenter l’étiquette de PERSONNE CITOYENNE. Ce qui dissout la difficulté des genres. Et Michel d’enclencher sa démonstration avec cette magnifique image:

« Mettons que t’es au pôle nord, que tu vas mourir de froid dans trois minutes pis que t’as ton téléphone intelligent tout chaud sur ton cœur et que TU AS LE DROIT À UN APPEL, ça fais-tu une différence que ce soit un homme ou une femme qui réponde?»

ALL0
MOI… UNE PERSONNE NUMAINE…
UNE PERSONNE NANO-CITOYENNE-PLANÉTAIRE
J’AI UNE QUESTION POUR L’HUMANITÉ:
Y A-T-L MOYEN D’INVENTER
QUELQUE CHOSE POUR QUE
PLANÉTAIREMENT
LE DROIT GAGNE SUR LA FORCE?

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Nous étions autour de la table, Marlene Michel et moi et Michel réfléchissait tout haut sur son prochain documentaire: BROTHER WHERE IS THE MONEY?

Sa créativité l’amène à filmer durant une heure trois cabanes à oiseaux devant lesquelles il dépose des graines. Puis au fur et à mesure des scènes dispersées sur quatre saisons, leur raconter les joies et misères des conditions humaines de l’humanité. Ex: pour les oiseaux fréquentent la plus petite des trois cabanes, raconter comment son oncle Hubert vivait à 14 dans une promiscuité d’une grande pauvreté et les grands gestes d’humanisme qui en résultaient…

De son côté, Marlene expérimente l’hologramme de son archétype de la jardinière en plantant des plantes sur les bouts de trottoirs abandonnés sur son coin de rue, pour le bien-être de tous ses habitants.

Et moi, je tente de me donner une culture en philosophie politique des plus pointues (Philippe Némo, Hobbes (de cive et le léviathan…etc..) de façon à appuyer Michel si et quand son documentaire «LA PELLE JAUNE» est ou sera choisi au festival du documentaire de Montréal cet automne.

Nous sommes tous les trois en feu pour le doctorat comme pour le prix Nobel.

DU TIRAGE AU SORT À LA NANO-CITOYENNETÉ PLANÉTAIRE… UNE INVITATION À LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART.

Le cadre théorique découlant DU TITRE DE NOTRE DOCTORAT… nous fait faire wow tous les trois..

Mon 15 heures par jour se doit d’être plus intense que jamais… J’ai 68 ans. Mais ma discipline personnelle est impeccable et notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) honore le meilleur de l’humanité en chacun de nous.

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Michel W. philosophe-cinéaste-concierge du pays œuvre d’art
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A partir du paradigme suivant: l’invention d’un contre-pouvoir nano-citoyen-planétaire oblige les états hobbiens à une éthique parce que planétairement, les nano-citoyennes et les nano-citoyens se lèvent debout pour dire: La planète appartient à la nano-démocratie basée sur un tirage au sort et les états sont au service des vies nano-personnelles œuvre d’art et au non au service des intérêts personnels cachés d’une classe aristocratique de l’argent (multi-nationales) comme du pouvoir de l’élite instruite…. Le projet de doctorat de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) se clarifie au niveau du titre comme au niveau de son cadre théorique.

DU TIRAGE AU SORT À LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE… UNE INVITATION À LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART.

Fonçons vers une mise à jour bibliographique en parcourant le cursus suivant:

Abers R.
Abramson J.
Aristote
Avritzer L.
Bacqué M-H
Balibar E.
Barber B.
Barnett A. Carty P.
Buttay-Jutier F.
Beck U.
Belmas E.
Bleicken J.
Bloch M.
Blondiaux L.
Bobbio L. Giannetti D.
Bourdieu P.
Bourg D.
Boursin J.L.
Brucker J.A.
Burke P.
Burnheim J.
Cadoni G.
Caillois R.
Callenbach…

et les autres

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Pierrot vagabond

Yves Sintomer
petite histoire de l’expérimentation démocratique
tirage au sort et politique d’Athènes à nos jours
extrait p.93

… Montesquieu inscrivait sur ce point sa réflexion dans le fil des philosophes de l’Antiquité: « Le suffrage par le sort, écrivait-il, est de la nature de la démocratie: Le suffrage par choix est de celle de l’aristocratie. Le sort est une façon d’élire qui n’afflige personne; il laisse à chacun une espérance raisonnable de servir sa patrie». (De l’esprit des lois (1748) livre 11 chap.2).

Montesquieu qui était loin d’être un démocrate, remarquait finement que le fait d’avoir à Athènes tiré au sort parmi les citoyens volontaires avait contribué à réduire le risque de voir des incompétents accéder à des postes de responsabilité…

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extrait p.126
Tocqueville

« le jury, qui est le moyen le plus énergique de faire régner le peuple, est aussi le moyen le plus efficace de lui apprendre à régner»

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Michel W. philosophe-cinéaste-concierge du pays œuvre d’art
Pierrot vagabond

«

Quel petit livre remarquable dont la bibliographie représente une véritable mine d’or pour tout chercheur en nano-citoyenneté-planétaire à l’ère de la nano-modernité.

Yves Sintoner et sa petite histoire de l’expérimentation démocratique (Tirage au sort et politique d’Athènes à nos jours… m’apparaît UN INCONTOURNABLE que j’ai passé la nuit à lire.

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Petite histoire de l’expérimentation démocratique

Tirage au sort et politique d’Athènes à nos jours

Yves SINTOMER

Alors que l’idéal démocratique progresse dans le monde, les « vieilles démocraties » sont en crise. Les partis semblent de plus en plus incapables de fédérer les énergies civiques. Des expériences qui réintroduisent le tirage au sort en politique se multiplient à l’échelle internationale. Les critiques déplorent une dérive « populiste » : leurs réactions ne témoignent-elles pas plutôt d’une certaine peur de la démocratie ?
Le tirage au sort a une longue histoire politique. Il constitue l’une des dimensions, trop souvent oubliée, du gouvernement du peuple. Inventé avec la démocratie à Athènes, longtemps consubstantiel à la tradition républicaine, pourquoi a-t-il été réservé aux jurys d’assises après les révolutions française et américaine ? Pourquoi fait-il son retour aujourd’hui, et quelle peut être sa légitimité dans le monde contemporain ? À quelles conditions peut-il contribuer à rénover la démocratie, à la rendre plus participative et plus délibérative ? Les mini-publics tirés au sort peuvent-ils s’articuler aux mouvements sociaux ? Une comparaison historique fait-elle sens ?
Yves Sintomer montre dans ce livre incisif que des logiques politiques nouvelles sont en train d’émerger. La démocratie des modernes, qui se pensait seulement à travers l’élection, laisse la place à des dynamiques plus complexes. Si la politique retrouvait sa crédibilité, ne pourrait-elle pas regagner du poids face aux forces du marché et aux pesanteurs bureaucratiques ? Face à un statu quo intenable, plus que jamais, il devient urgent d’expérimenter.

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Michel W. philosophe=cinéaste-concierge du pays œuvre d’art
Pierrot vagabond

Lorsque l’avocat Peter Benenson fonda en 1957 une association d’avocats dédiée à la défense des Droits de l’homme, jamais il n’aurait pu s’imaginer que cette association recevrait le prix Nobel de la Paix en 1977 après que l’un de ses fondateurs, Sean MacBride l’eut obtenu à titre individuel en 1974 (… pour son action menée contre la torture dans le monde…dictionnaire historique de la liberté… extrait p.33)

Amnesty international est devenu depuis…« un réseau international, étendant son action à la défense des droits des femmes, des enfants, des réfugiés ou des victimes de la torture». « En se centrant sur le souffrances individuelles, Amnesty international tentait DE RESTER NEUTRE POLITIQUEMENT, AU DÉSESPOIR DE CEUX QUI SOUHAITAIENT ANNEZER LES DROITS DE L’HOMME À UN CAMP POLITIQUE.

Mais la nano-modernité diffère de la modernité au sens où il ne suffit plus qu’une association pour la défense des droits de l’homme surveille les états dans leurs manques d’éthique vis-à-vis la condition humaine dans ses droits intrinsèques.

Le téléphone intelligent planétarisé et ses applications nano-citoyennes-planétaires permettent maintenant l’invention d’une nouvelle séparation des pouvoirs entre une gouvernance hors-étatique et une architecture étatique déstructuralisée de ses vices hobbiens obligeant chaque dirigeant de chaque état voyou à être personnellement imputable de ses actes criminels face à l’humanité œuvre d’art en mode de justice comme équité.

LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE, TELLE QUE THÉORISÉE PAR NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE) SERA POUR LA NANO-MODERNITÉ CE QU’AMNESTY INTERNATIONAL FUT POUR LA MODERNITÉ, UN ÉVÈNEMENT CONSTRUCTIVISTE PARADIGMATIQUE INOUI DE LOGIQUE NANO-HUMANISTE.

ET C’EST EN CE SENS QU’UN PRIX NOBEL DE LA PAIX RÉCOMPENSERA LA CONSTRUCTION OPEN-SOURCE QU’ÉRIGERA UNE ASSEMBLÉE CONSTITUANTE ISSUE DE CETTE INVENTION (MONTESQUIEU/RAWLS) DE LA GOUVERNANCE DU 21EME SIÈCLE.

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Pierrot vagabond

Les libertés académiques planétaires de la nano-modernité du 21eme siècle seront symbolisées par l’agora de la nano-citoyenneté-planétaire (les 125 justes).

Au Moyen-âge, les pouvoirs princiers, seigneuriaux, communaux ou ecclésiastiques virent dans le surgissement des universités un moyen de former des cadres utiles et des serviteurs loyaux et une source de revenus et de prestige. Et comme le dit si bien «le dictionnaire historique de la liberté» dans l’item «académiques (libertés) p.17 (Georges Bischoff et Nicolas Bourguinat):

« Compte tenu du statut de «clerc» attaché aux universitaires, le poids des pouvoirs ecclésiastiques fut essentiel. C’EST À LA FAVEUR DE CES LUTTES ENTRE POUVOIRS QUE SE DÉGAGÈRENT LES LIBERTÉS ACADÉMIQUES. Avec de nombreuses variantes, elles recouvrent peu ou prou tout ce que les enseignants, les étudiants et le personnel universitaire peuvent réclamer quand à leurs recherches, leurs enseignements et leurs organisations SANS SUBIR LA MOINDREPRESSION POLITIQUE, ÉCONOMIQUE OU AUTRE. LE TERME «INDÉPENDANCE» LES RÉSUME PARFAITEMENT».

Analogiquement, dès que les nano-citoyens-planétaires s’organiseront planétairement, une ville à la fois, un village à la fois, pour élire par une application du téléphone intelligent 125 IES PERSONNELLES OEUVRE D’ART par tirage au sort ET CELA HORS DE L’ENGLUEMENT ARCHITECTURAL DES ÉTATS DE NATURE EN CONFLIT PERPÉTUEL, ils obtiendront cet ilot de liberté et l’on dira la même chose de leur statut: C’EST À LA FAVEUR DE CES LUTTES ENTRE POUVOIRS (DES ÉTATS) QUE SE DÉGAGÈRENT LES LIBERTÉS NANO-CITOYENNES-PLANÉTAIRES.

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Pierrot vagabond

Maintenant que Michel le concierge et Pierrot le vagabond ont construit leur archétype pour porter praxiologiquement les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art, c’est autour de Marlene la jardinière de créer cosntructivistement son archétype.

Marlene plante bénévolement des fleurs dans le parc d’une garderie où son conjoint travaille, tout comme elle en plante tout autour de son bloc où elle habite dans des petits carrés laissés libres par la ville.

Son voisinage soudain s’illumine de joie. On lui demande pourquoi elle fait cela…. et Marlene de répondre: JE CULTIVE LA BEAUTÉ DU MONDE.

L’objectif de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) c’est que chaque nano-citoyen(ne)-planétaire cultive par son archétype les quatre questions de sa vie personnelle œuvre d’art AU SERVICE DE LA BEAUTÉ DU MONDE.

Le projet est rhyzomique, open source, et fondateur de la nano-modernité par laquelle une nouvelle séparation des pouvoirs entre les nano-citoyen(nes) et les états englués dans des conflits «états de nature hobbien» puisse créer une zone cosmologique d’errance poétique reconnue par le droit comme équité sur terre.

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Paul Cliche, auteur du livre «pour réduire le déficit démocratique: le scrutin proportionnel» est le parfait exemple d’un nano-citoyen-planétaire porteur de la beauté du monde par son engagement social exceptionnel
À 45 ans de distance, les premiers ministres libéraux Justin Trudeau et Robert Bourassa ont utilisé les mêmes arguments éculés pour justifier leur refus d’instaurer un mode de scrutin à finalité proportionnelle. Quel exemple éloquent de stagnation politique.

Il y a quelques jours, le premier ministre Trudeau a tenté de justifier, une nouvelle fois, le refus de son gouvernement de respecter l’engagement que son parti avait pris, lors de la campagne de 2015, en promettant que ce serait la dernière élection tenue en vertu du système actuel, le scrutin majoritaire à un tour. La représentation proportionnelle serait mauvaise pour notre pays, a-t-il dit en substance, parce qu’elle conduirait à la fragmentation des grands partis politiques. (Entendons par là le libéral et le conservateur.)

C’est le même argument dont s’était servi le premier ministre québécois Robert Bourassa, en 1972, alors qu’il avait opté pour une réforme de la carte électorale plutôt que pour l’instauration d’un mode de scrutin proportionnel.

Ayant mis sur pied un comité d’étude sur la réforme électorale, le premier ministre n’eut rien de plus pressé que de rencontrer ses membres pour leur dire qu’il ne leur servait à rien de recommander l’instauration d’un scrutin à finalité proportionnelle, car il s’y opposerait.

Quant à la réforme de la carte électorale, visant à rendre égalitaires les votes des électeurs, elle a été mise en place à temps pour la tenue des élections de 1973. Mais, ô surprise, le nouveau découpage de la carte a produit les plus fortes distorsions de l’histoire du Québec. En effet, les libéraux ont obtenu 93 % des députés avec 55 % des votes, tandis que le Parti québécois a dû se contenter de 5,5 % des députés avec plus de 30 % des votes. Par la suite, des tentatives d’instaurer un scrutin à finalité proportionnelle ont échoué sous les gouvernements Lévesque et Charest.

Cynisme

Par ailleurs, M. Trudeau a indiqué clairement, lors de sa dernière déclaration, qu’il préférait l’adoption d’un scrutin préférentiel depuis le début du débat sur la réforme électorale. Mais il ne s’en était pas ouvert durant la campagne électorale, non plus que pendant les six mois qu’a siégé, en 2016, le comité parlementaire multipartite sur la réforme électorale qui avait pour mandat d’étudier toutes les possibilités. Ce dernier a alors entendu quelque 1300 intervenants qui se sont prononcés en forte majorité pour un scrutin proportionnel mixte avec compensation.

On se demande maintenant pourquoi le premier ministre a donné l’impression que toutes les options étaient sur la table alors que son opinion était faite depuis longtemps. Cet épisode est une énième illustration des raisons qui alimentent le cynisme des citoyens.

Cette saga de la réforme du mode de scrutin, qui dure depuis un demi-siècle au Canada comme au Québec, prouve une fois de plus que notre système démocratique restera bloqué aussi longtemps que la volonté populaire ne sera pas assez forte pour mettre au pouvoir, malgré les obstacles du système électoral en place, des formations politiques qui font passer l’intérêt commun avant leur intérêt partisan. Des partis aussi qui ne changent pas d’idée de façon opportuniste lorsqu’ils prennent le pouvoir, comme on l’a vu à quelques reprises ces dernières décennies.

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