Je suis dans un nuit et jour de livres concernant la technicité des procès (ex: Luc Chamberland, manuel de plaidoirie, techniques et stratégies d’un procès civil, nouveau code de procédure civile du Québec, 2016).

Une scène du film d’Abel Gance m’est restée. Quand tous ces morts de la iere guerre mondiale sortent de leur tombe pour protester contre la guerre.

Je voudrais que le doctorat de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) ait la même force (la scène d’Abel Gance en propédeutique). Que tous ces enfants qui sont morts de faim ou de blessures de guerre se lèvent debout et intament une poursuite aux états hobbiens en guerre perpétuelle devant les deux assemblées des justes (125 hommes, 125 femmes) et que l’on puisse suivre le procès selon les règles de la procédure civile et criminelle réinstitutionnalisée planétairement

à suivre
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LA CHANSON DU CAMIONNEUR
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Marlene, jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

Au conseil d’administration de la créativité de ce matin, Michel a eu cette image synthèse qui m’a beaucoup frappée:

AU 21EME SIÈCLE
IL FAUT RÉUSSIR
LA MISE EN LUMIÈRE
DE L’INFORMATION

De là l’importance de nos trois archétypes hologrammiques (métaphore de l’hologramme employée par le sociologue Edgar Morin à l’organisation sociale, l’individu étant dans la société et la société étant inscrite dans l’individu, IDENTITÉ HUMAINE, TOME 5, LA MÉTHODE), Marlene la jardinière, Michel le concierge et Pierrot le vagabond.

Les deux oeuvres (lâche-moé pas et la chanson du camionneur) sont en fait une peinture de la beauté du monde dont la poïétique est infiniment supérieure à l’œuvre finie. L’effet émotif ne doit pas dépasser la valeur probante.

De là l’étiquette de CHANSON tout à fait questionnante de la fébrilité de ses attributs essentiels. Autant Michel que moi, avons chanté ces chansons pour créer chez le récepteur (de là le souci de l’esthétique de la réception politique) un espace philosophique pour les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art.

LA FÉBRILITÉ DE LA POÏÉTIQUE, on la voit magnifiquement exprimée dans l’article du Devoir d’aujourd’hui (Jean-François Nadeau) dans l’étiquette I GHAVE A DREAM» de Martin Luther King et le rhyzome inoui d’un esthétique de la réception politique devenue légende philosophique d’une humanité en marche vers son rêve, 50 ans après, remettant en marche l’invention de nouveaux attributs essentiels (la nano-citoyenneté-planétaire de l’équipe de recherche Auld, Woodard, Rochette et les 4 questions associées au rêve d’une vie personnelle œuvre d’art)

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Le devoir
31 mars 2018
Jean-François Nadeau

UN HÉRITAGE CINQUANTENAIRE
un demi-siècle après son assassinat,
le leader des droits civiques
demeure un révélateur
des problèmes sociaux actuels
extrait…

UN RÊVE AMÉRICAIN

a l’été 1963, à l’occasion d’une grande marche à Washington qu’il a organisée, Luther King lance son célèbre «I HAVE A DREAM». Le 28 août, devant le Lincoln mémorial, le pasteur King s’adresse à 250,000 personnes. Son discours sera longtemps après présenté
****TEL UN TEMPS FORT DU 20EME SIÈCLE*****
un monument d’art oratoire soigneusement préparé.

En vérité, quelques minutes avant de s’adresser à la foule immense, King change encore et encore son texte. Il n’a cessé de le modifier. Et c’est à la dernière minute que cette figure de rhétorique du « JE FAIS UN RÊVE» s’impose à lui comme le liant nécessaire à une argumentation qu’il a déjà tant de fois exposée sur d’autres tribunes. Ses mots grondent du tumulte de l’instant qui les a fait naître. Si aujourd’hui on en parle beaucoup, il a longtemps été évoqué sans pour autant que son texte soit disponible. Il ne sera publié intégralement qu’en 1983.

CETTE FABLE DU RÊVE
qui vient en quelque sorte assurer, au travers des trémolos de sa voix, la vérité du propos.

KING DIT EN SOMME
QUE CE N’EST PAS LUI QUI PARLE
MAIS UN RÊVE.
DONC QUELQUE CHOSE DE PLUS GRAND QUE LUI
DONT IL N’EST AU FOND QUE L’INTERPRÈTE….

« Je vous le dis ici et maintenant, mes amis; même si nous devons affronter des difficultés aujourd’hui et demain, JE FAIS POURTANT UN RÊVE. ….
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le devoir

Nous avons le devoir de continuer de rêver

Dominic Champagne

Auteur et metteur en scène

31 mars 2018
Idées
Idées
Dominic Champagne a traduit le discours prononcé par Robert Kennedy au moment de la mort de Martin Luther King avec l’aide de Normand Baillargeon. Ce texte sera lu par le comédien Vincent Graton lors d’une soirée du Théâtre À bâbord ! le 4 avril à la Comédie de Montréal, dans le cadre de la Semaine mondiale d’action contre les paradis fiscaux.

Il y a 50 ans
Le 4 avril 1968
Martin Luther King était assassiné

À l’époque, Robert Kennedy venait de se lancer
Dans une campagne vers la présidence des États-Unis.
Et ce soir-là,
Lui qui depuis le jour de l’assassinat de son frère,
Cinq ans plus tôt,
Avait vécu hanté par les questions profondes
Du sens à donner à sa propre vie
Du sens de son devoir et de son engagement politique
(Notamment dans la lutte contre les inégalités qui minaient son pays)
Lui qui savait bien que celui ou ceux qui avaient éliminé son frère
(Et les raisons qui avaient motivé son assassinat)
Risquaient fort bien de se dresser aussi contre lui
S’il décidait de se lancer dans la course à la présidence,
Ce soir du 4 avril, Bob Kennedy se rend dans le ghetto noir d’Indianapolis
Pour y prononcer un discours.

La police a déjà avisé son équipe qu’elle ne serait pas en mesure
De garantir sa protection et sa sécurité.

Sur l’arrière d’un camion où il est monté
Il fait face à une communauté d’hommes et de femmes
Composée majoritairement de Noirs.
C’est lui qui va leur annoncer la tragédie qui vient d’éclater.

Pour saluer la mémoire de Martin Luther King
Je voudrais ce soir vous redire les mots de Robert Kennedy
Qui allait, 63 jours plus tard, être à son tour assassiné.

Robert Kennedy

« J’ai une bien mauvaise nouvelle à vous apprendre,
Une bien mauvaise nouvelle pour tous nos concitoyens
Et pour toutes les personnes qui aiment la paix
Où qu’elles soient dans le monde.

Martin Luther King a été assassiné ce soir à Memphis, Tennessee.

Martin Luther King a consacré sa vie
À l’amour de ses frères humains et à la justice
Et il est mort en se consacrant à cette cause.

En ce jour difficile,
En ces temps difficiles pour les États-Unis,
Il est peut-être avisé de se demander :
Quelle sorte de nation est-ce que nous sommes ?
Et dans quelle direction voulons-nous aller ?

Pour ceux parmi vous qui sont Noirs,
Sachant que de toute évidence des Blancs sont responsables,
Je comprends que vous puissiez être remplis d’amertume et de haine
Et du désir de vous venger.

Notre pays peut aller dans cette direction-là.
Aller vers une plus grande polarisation :
Les Noirs avec les Noirs,
Les Blancs avec les Blancs,
Pleins de haine les uns envers les autres…

Ou nous pouvons aussii
Comme Martin Luther King l’a fait,
Nous donner la peine d’essayer de comprendre
Et de trouver le moyen de remplacer cette violence,
Cette tache de sang qui s’étend à travers tout le pays,
Par un effort de compréhension, de compassion et d’amour.

Pour ceux qui parmi vous sont Noirs
Et qui seraient tentés,
Devant l’injustice d’un tel acte,
De se laisser remplir
Par la haine et la méfiance
Contre les Blancs,
Tout ce que je peux dire c’est : je ressens
Dans mon propre coeur
Les mêmes sentiments
Que vous ressentez.

Un membre de ma propre famille a été assassiné
Et il l’a été par un homme blanc.

Mais nous devons faire un effort aux États-Unis
Pour comprendre.
Afin de traverser ces temps difficiles.

Mon poète préféré s’appelait Eschyle
Et il a écrit ceci :

“Même dans notre sommeil
La douleur qu’on n’arrive pas à oublier
Tombe goutte à goutte sur notre coeur,
Jusqu’à ce que, dans notre désespoir,
Contre notre volonté,
À travers la terrible grâce de Dieu,
Vienne la sagesse.”

Ce dont nous avons besoin aux États-Unis
Ce n’est pas d’être divisés
Ce dont nous avons besoin aux États-Unis
Ce n’est pas de la haine
Ni de la violence, ni du mépris des lois
Ce dont nous avons besoin,
C’est d’amour et de sagesse.
Et de compassion les uns envers les autres.
Et d’un élan de justice
Envers ceux qui souffrent encore dans notre pays.
Qu’ils soient Blancs ou qu’ils soient Noirs.

Je vous demanderais donc
En rentrant chez vous ce soir
De dire, bien entendu,
Une prière pour la famille de Martin Luther King,
Mais aussi,
Et c’est plus important encore,
D’en dire une pour notre pays,

Pour ce pays que nous aimons tous
Et pour cet amour et cette compassion dont j’ai parlé.

Nous pouvons espérer que les choses s’arrangeront dans ce pays.
Nous aurons des moments difficiles,
Nous en avons eu dans le passé,
Et nous en aurons encore dans l’avenir.
Ce n’est pas la fin de la violence,
Ce n’est pas la fin du mépris des lois,
Ce n’est pas la fin du désordre.

Mais la grande majorité des Blancs
Et la grande majorité des Noirs
En ce pays
Veulent vivre les uns avec les autres
Et faire en sorte d’améliorer la qualité de nos vies
Et que la justice règne pour tous les êtres humains.

Consacrons-nous, dans nos actes et dans nos prières,
À cet idéal que les Grecs ont nommé il y a des siècles :

“Dompter la sauvagerie de l’homme
Et rendre le monde meilleur”

[…]

Merci beaucoup. »

C’est un politicien désespéré qui prononce ce soir-là
Cet appel ému à l’amour et à la compréhension.
Un homme qui sait, en son for intérieur,
Que ça aurait pu être lui, la cible.
Mais ce soir-là, partout des émeutes ont éclaté
Dans les grandes villes américaines,
Sauf dans les rues d’Indianapolis.

L’année de l’assassinat de John F. Kennedy en 1963
Était aussi l’année du célèbre I have a dream de Martin Luther King.

Nous sommes les contemporains du rêve
Et de la mort du rêve.

Et ce soir, dans l’écho de la grandeur et de la misère de ce rêve
D’égalité et de justice,
Nous avons le devoir
De dépasser le cynisme politique dont nous sommes les témoins,
De dépasser l’absence de morale
Malgré la violence qui frappe
À coups de balles ou à coups de bombes
Et aussi à coups de coupures dans les liens qui nous unissent,
Dans le partage de la richesse
Comme dans tout ce qui provoque l’appauvrissement
De millions d’êtres humains.

Malgré la mort qui continue de frapper,
Nous avons le devoir de continuer de rêver.

Rêver que la justice peut progresser
Et qu’elle va progresser si on s’y met.

Rêver que nous pouvons ensemble relever les défis
Et passer au travers des temps difficiles
Pour faire arriver plus d’amour et plus de partage
Plus de démocratie
Et plus d’égalité.

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LA CHANSON DU CAMIONNEUR
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Marlene, jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

‎29‎ ‎mars à ‎21‎:‎55

Bonsoir Pierre,

Quel plaisir de te revoir , dans le plus merveilleux des hasards

Ta rencontre m’inspire et je sais que ce sont les anges de la vie qui nous guident vers des êtres de lumières comme toi.

Je suis heureuse pour Isabelle Mathieu, l’artiste aux gants de boxe, qui a un grand père sage de connaissances et de générosité …j’ai bien hâte de rencontrer cette Simone de Beauvoir de grande force. Ce sera lorsque le temps sera plus calme ….après la fin de session. Je vous donnerai les dates et informations de notre exposition de fin de session.

Voici les liens pour mes films et celui de Serge Giguère Que tu peux faire partager.
Si vous voulez revoir mes films, dessins et peintures ils sont sur mon site.

www.martinechartrand.net

Et revoir le film documentaire de Serge Giguère sur Le Mystère Macpherson

https://www.onf.ca/film/mystere_macpherson/

Je te redonne des nouvelles de ton cadeau musicale

Quel bonheur de te connaître.

À tout bientôt

Martine

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COURRIEL-RÉPONSE DE PIERROT VAGABOND
ce qui est extraordinaire de notre rencontre, Martine
c’est ton humilité, la place que tu offres à la créativité de l’autre. je parlais de toi à mes partenaires de recherche ce matin Une très grande créatrice est soudain apparue dans l’anonymat de nos efforts pour honorer la beauté du monde
Bienvenue dans notre recherche d’excellence au quotidien

Pierrot vagabond

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Marlene, jardinière de la beauté du monde
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Pierrot, vagabond de la beauté du monde

Le conseil d’administration de la créativité de ce matin fut très émouvant. Cela fait plusieurs années que nous réfléchissons sur l’agir communicationnel d’une éthique à la hauteur d’un pays entre nous.

L’horizon événementiel suscité par «la chanson du camionneur et sa sortie impromptue sur la place publique nous oblige à réfléchir.

Quand Michel et moi avons écrit nos deux chansons (chez lui à Grandes-Iles) c’était une façon de célébrer des vies personnelles œuvre d’art en action.

Michel a raconté la belle histoire d’amour d’une jeune famille qui vivait en haut de chez lui pendant que de mon côté j’écrivais ma chanson pour rendre hommage à une belle histoire d’amour d’un camionneur pour sa compagne.

Mais , comme le disait si bien le journaliste Christian Rioux dans sa chronique d’aujourd’hui dans le devoir : « Mais qu’Est-ce qu’un héros depuis l’antiquité sinon un intermédiaire entre les hommes et les dieux? Ou pour le dire avec les mots d’aujourd’hui, entre l’humble condition de chacun et ce qui nous dépasse tous. LE HÉROS EST ISSU DES RANGS DES MORTELS. MAIS IL A TOUCHÉ DU DOIGT QUELQUE CHOSE DE PLUS GRAND QUE LUI».

Marlene, Michel et moi avançons l’hypothèse suivante:

CHAQUE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART
EN MARCHE VERS SON RÊVE
FAIT D’UNE PERSONNE HUMAINE
UN HEROS DE LA CONDITION HUMAINE
SUR TERRE.

Mais nous avançons en axiome corollaire la position assertive suivante:

SEULE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE
RENDRA OBLIGATOIRE PAR UNE CHARTE
LE DROIT UNIVERSEL
DES CHANCES ÉQUITABLES
POUR TOUS D’AVOIR ACCES
À UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART
PAR LES QUATRE QUESTIONS

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

De là l’urgence de mettre sur pied au Canada, d’une chaire de recherche universitaire consacrée à la nano-citoyenneté-plantaire autour de la cinquième question:

COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

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Le devoir
30 mars 2018
recherche
Pauline Gravel

Des chercheurs séduits par le climat politique au Canada

La ministre des Sciences Kirsty Duncan, entourée de sommités. Dans le but d’attirer des chercheurs de haut niveau, le gouvernement du Canada avait prévu dans son budget 2017 un investissement de 117,6 millions de dollars pour un programme de chaires de recherche.
Photo: Patrick Doyle La Presse canadienne La ministre des Sciences Kirsty Duncan, entourée de sommités. Dans le but d’attirer des chercheurs de haut niveau, le gouvernement du Canada avait prévu dans son budget 2017 un investissement de 117,6 millions de dollars pour un programme de chaires de recherche.

Pauline Gravel

30 mars 2018

Science

Le Canada a réussi à recruter 24 sommités mondiales en recherche scientifique grâce à de généreuses chaires de recherche. Plusieurs récipiendaires de ces chaires de recherche Canada 150 ont accepté d’abandonner des emplois fort enviables dans des universités prestigieuses en raison du climat social et politique délétère du pays où ils travaillaient. D’autres, des Canadiens expatriés, profitent de la manne pour rentrer au pays.

Dans le but d’attirer des chercheurs de haut niveau, le gouvernement du Canada avait prévu dans son budget 2017 un investissement de 117,6 millions de dollars pour un programme de chaires de recherche dénommées Canada 150 en l’honneur du 150e anniversaire du Canada.

Dix de ces vingt-quatre chaires fourniront un financement d’un million de dollars annuellement pendant sept ans et quatorze accorderont 350 000 $ annuellement pendant sept ans.

Alán Aspuru-Guzik, une sommité mondiale dans le domaine de la chimie théorique, quantique et computationnelle, quittera l’Université Harvard en juillet prochain pour l’Université de Toronto. Et il le fera sans regret et avec beaucoup d’enthousiasme.

« Pendant longtemps, je n’étais pas satisfait de la façon dont les États-Unis se comportaient politiquement. Leur manque de civilité et de politesse m’indisposait et plusieurs aspects de la société me rebutaient. L’élection de Trump a catalysé ma décision de partir ailleurs. Je voulais aller là où je me sentirais bien dans la société, et ce fut le Canada. À cela s’ajoute bien sûr le fait qu’on m’y propose une excellente occasion scientifique.

« Un autre enjeu est l’incertitude quant au financement de la recherche scientifique étant donné que le gouvernement américain a augmenté le budget voué aux dépenses militaires plus que tous les autres. Le Canada est plus rafraîchissant et inspirant ! » a-t-il confié au Devoir.

M. Aspuru-Guzik est très satisfait des conditions qui lui seront accordées à l’Université de Toronto. Il recevra un million par année pendant sept ans, ce qui est « comparable » à ce dont il dispose à Harvard.

Incertitude politique

Yves Brun, originaire du Nouveau-Brunswick, a effectué son doctorat à l’Université Laval et un stage postdoctoral à l’Université Stanford avant d’être embauché par l’Université de l’Indiana en 1993. Il désirait revenir au pays depuis un certain temps. L’élection du président Trump n’est pas la raison principale de son retour au Canada, mais « un des facteurs ».

« Pour l’instant, l’arrivée de Trump a eu peu de répercussions négatives sur le financement de la recherche fondamentale. Mais il y a quand même beaucoup d’incertitudes. Par contre, le climat sociopolitique est très négatif et tout cela m’affectait. C’était donc tentant de venir dans un pays plus ouvert et qui vient de réinvestir dans la recherche fondamentale », a-t-il affirmé.

Alors qu’il bénéficiait de 750 000 $ par année à l’Université de l’Indiana, M. Brun verra ses ressources financières doubler à l’Université de Montréal grâce au million de la chaire de recherche Canada 150 ainsi qu’aux programmes sociaux en vigueur au pays — qui couvrent notamment les frais médicaux —, qui réduiront ainsi les coûts associés à l’embauche du personnel de recherche.

Cette chaire lui permettra de « suivre son instinct et d’aller dans des directions qui normalement seraient subventionnées moins facilement ».

« En recherche fondamentale, on ne sait jamais quel projet nous conduira à une découverte importante. De plus, je pourrai me consacrer à des projets de longue haleine sans avoir à préparer sans cesse de nouvelles demandes de subvention qui grugent beaucoup de temps.

« Avec cette chaire de recherche d’une durée de sept ans, j’ai maintenant les moyens de voir grand et loin ! » lance ce spécialiste des bactéries qui travaillera à la mise au point d’antibiotiques et de bioadhésifs.

Ouverture des frontières

Pour l’Autrichien Josef Penninger, qui mène des travaux en génétique dans l’espoir de découvrir les mécanismes de la pathogenèse des maladies, ce sera un retour au Canada, puisqu’il a fait des recherches à Toronto de 1990 à 2004.

Les conditions offertes par la chaire de recherche Canada 150 (un million annuellement) sont un peu moins généreuses que celles dont il jouit en ce moment à l’Académie autrichienne des sciences, mais l’Université de la Colombie-Britannique (UBC) ajoutera une contribution qui devrait les rendre comparables.

Pour cet Européen qui adhère à « l’ouverture des frontières » et qui « aime les sociétés culturelles et les endroits où les gens d’ailleurs sont les bienvenus », le Canada est un pays où ces valeurs sont très présentes, alors qu’en Europe, l’atmosphère est tout autre depuis l’afflux de migrants. Il croit que « la politique canadienne va dans la bonne direction et est propice à l’innovation ».

Engagement du Canada

Azim Sharif quittera l’Université de la Californie à Irvine pour l’UBC, où il poursuivra ses recherches en psychologie morale. Il est content de rentrer au pays où il a grandi et fait ses études, mais son retour est aussi motivé par le programme de chaires de recherche qui, à ses yeux, démontre « l’engagement du Canada envers la science, la recherche et l’éducation publique », des valeurs qui lui tiennent à coeur.

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Ce que j’aime de notre équipe de recherche, c’est le respect que l’on s’accorde tous les trois quand à nos règles du jeu.

1) bien sûr que, dans chacun nos domaines (la recherche (Pierrot), le sound jugement (Marlene) et la publication (Michel) , chacun possède la dernière décision, mais cette dernière décision par chacun de nous ne fut jamais utilisée, la soif D’UN WOW qui nous surprennent tous les trois nous apportant une réelle joie de vivre…. et cela quotidiennement.

2) Bien sur que dans nos conseils d’administration de la créativité, nous ne tentons pas d’utiliser ce que j’appellerais de LA MAUVAISE RÉTHORIQUE POUR GAGNER NOTRE POINT, mais plutôt une confiance inébranlable à trouver une solution inventive qui NOUS FERA WOW À TOUS LES TROIS.

Et en ce sens, notre recherche du wow en équipe respecte les lois de l’argumentation vraie pour un dialogue qui ne triche pas entre nous.

L’horizon événementiel qui surgit soudainement à cause de la chanson du camionneur, nous oblige à une réflexion approfondie sur les effets versus l’ensemble de notre démarche.

Michel et moi considérons nos chansons réciproques comme un hymne à l’amitié et le pool commun dans lequel ces chansons sont inclues nous rend solidaires de NOTRE RÊVE EN ÉQUIPE:

Le wow de notre équipe de recherche à partir de la chanson du camionneur demeure l’enjeu de la charte de la nano-citoyenneté-planétaire, les droits dérivés issus des 150 heures vidéographiées depuis 10 ans, la chanson du camionneur faisant partie intrèsèquement d’un tout.

Ca prend un vrai wow à trois
pour la suite des choses.
nous prendrons le temps de le rechercher
dans des règles de jeu
démocratiques
qui nous ont rendus si heureux
jusqu’à aujourd’hui.

L’idée est de rendre tout le monde heureux… sans concession à l’intelligence rationnelle d’une démarche désintéressée pour le bien commun de tous… et ce tout le monde prend en considération la vision de la chanson du camionneur de nos deux amis artistes.

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Nicole Toussain et Gaston Ducasse
apprendre à argumenter
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Je me rappelle de ce cauchemar que fut mon bacc en philo au département de l’université de Montréal. Que de perroquetteux de la connaissance stratifiée qui payaient leurs maisons sur le dos de mes prêts et bourses. Comme disaient mon maître Roland Houde

«IL Y A BEAUCOUP DE PROFESSEURS DE PHILO
MAIS PEU DE PHILOSOPHES».

Je me rappelle aussi cette année où je devins professeur de philosophie au conservatoire de musique de Montréal dans un cours qui s’appelait: «QUESTIONS SUR LA VIE D’ARTISTE?». Je découvrais le scandale de ma position d’un cours à l’autre et je démissionnai quelques mois plus tard pour ne plus jamais revenir. Je n’ai plus jamais enseigné par la suite.

Que d’années à vagabonder la scène avant de tout quitter pour vagabonder la réalité. Je me rappelle ce soir tard où, dans les environs de Gatineau, une femme enceinte paniquée de mettre un enfant au monde dans une société si chaotique et de son mari qui n’arrivait pas à la calmer.

Je fis comme je fis toujours… Je sortis ma guitare et je lui chantai une de mes compositions pour l’apaiser… Puis j’entrai dans une route de bois… il se mit à pleuvoir tellement que je me réfugiai sous un camion pour y passer la nuit. Au petit jour, la pluie ayant cessé, je me remis en marche et arrivai devant un petit restaurant de campagne. Je m’endormis sur la galerie. Le restaurant ouvrit… c’était une halte pour les camionneurs.

Je n,avais pas un sous et je m’étais juré de ne jamais demandé ni à manger ni à dormir. Je sortis ma guitare et je découvris que le monsieur y avait déposé 20 dollars dans le case pendant que je tentais d’apaiser sa femme avec une chanson.

Je pus ainsi manger un bon déjeuner. Un camionneur s’approcha de moi et m’offrit un lift jusqu’à Montréal. Je ne fus jamais embarqué parce qu’on voulait m’aider, mais parce que la personne n’en pouvait plus de vivre avec un problème. Le monsieur ne m’a pas parlé du voyage… sauf à quelques milles de mon point de destination.

L’homme n’avait pas de mots pour dire sa douleur. Il venait de sortir sa fille de la rue. Elle vivait chez lui. Il était hanté par son échec de père. Aucun de mes cours de philo au département de philosophie, aucun de ceux que j’avais enseigné au conservatoire de musique ne m’avait préparé à CETTE QUESTION QUI CONCERNE LA PHILOSOPHIE D’EN BAS MAIS DONT ON NE PARLE PAS DANS LA PHILOSOPHIE D’EN HAUT.

Ce camionneur portait la condition humaine à un très haut degré d’humanité soucieuse. Et je me disais: Il doit bien y avoir une solution entre le capitalisme sauvage et le collectivisme radical… Ce n’est pas normal que sur terre, la personne humaine soit engluée dans la survie, les irritants de l’univers domestique, la prison de l’incarcération de l’esclavage salarial.

De camionneur en camionneur, j’ai cherché ce que j’appelle aujourd’hui: LA QUINTESSENCE DE L’AMITIÉ ARISTOTÉLICIENNE. J’ai l’honneur de la vivre aujourd’hui dans notre équipe de recherche et au travers des conseils d’administration de la créativité. Le wow-t=2.7k? nous protège. Faire passer le wow en équipe avant toute manipulation du libre arbitre de l’autre.

Dormant sur un plancher, mon corps durant la nuit (entouré d’amitié) ne vit que pour une question:

COMMENT CRÉER UNE INSTITUTION PLANÉTAIRE, qui par l’intelligence de sa séparation des pouvoirs, permettra à chaque enfant de la planète terre d’avoir la même chance que les autres, d’avoir accès à une vie personnelle œuvre d’art. La chanson du camionneur autant que la chanson lâche-moé pas de Michel sont des marques concrètes d’une poïétique consacrée à cette invention.

LA CHANSON

LÂCHE-MOÉ PAS

MICHEL LE CONCIERGE

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Imaginons
une séparation des pouvoirs nano-citoyenne planétaire à partir de laquelle le pouvoir judiciaire est constitué de 9 juges tirés au sort parmi tous ceux ou celles des cours supremes existantes à travers le monde, et cela parmi les juges étant intéressés aux quatre questions de la vie personnelle oeuvre d’art

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

Ces 9 juges réfléchissent aux lois planétaires de la beauté du monde pour que la cinquième question devienne réalité

5 – comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

—-
Imaginons que le nano-libéralisme réfléchisse par ses deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) sur la partie sauvage du capitaliste et vote des lois pour en réglementer les règles du jeu équitables.

—–
Imaginons que l’exécutif (3 femmes, 3 hommes) prennent des décisions politiques qui sont soumises par référendum à l’ensemble des vies personnelles oeuvre d’art de la planète

SERAIT-IL POSSIBLE
QU’AU 21EME SIÈCLE
LE POUVOIR NANO-CITOYEN-PLANÉTAIRE
RÉUSSISSE À REGLÉMENTER
LES ETATS
AU POINT D’ABOLIR
LES ARMES, LES GUERRES
ET LES PARADIS FISCAUX?

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Marlene, jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

Le devoir
lundi 26 mars 2018
UNE JEUNESSE AMÉRICAINE LARMES AU POING
ISABELLE HAINE
À WASHINGTON

extrait

Samedi après-midi à Washington, UNE ADOLESCENTE AU CRÂNE RASÉ ET AU JEAN DÉCHIRÉ a fait respecté un silence de plusieurs minutes à près de800,000 personnes, selon les organisateurs. Moment incroyable, suspendu, que cette foule stoïque et muette, les mains levées, les doigts en V. En tout, Emma Gonzales et ses larmes sont restées sur scène six minutes et vingt secondes. Le temps qu’a duré la fusillade dans son école secondaire de Marjory Stoneman Douglas à Parkland (Floride).

Le 14 février ou 14 élèves et 3 professeurs ont trouvé la mort Puis elle a quitté la scène sur cette phrase:

BATTEZ-VOUS POUR VOS VIES
AVANT QUE QUELQU’UN D’AUTRE
NE DOIVE LE FAIRE
À VOTRE PLACE.

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Marlene, jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

Très cher ami Simon Gauthier

Quand nous avons gagné le championnat nord américain des groupes collégiaux de folklore en 1969 et qu’en 1970 nous avons représenté le Canada au Japon, ce groupe de 3 étudiants, 3 étudiantes ne vivaient que pour leur rêve: Je pensais que c’était cela la vie. Et je le pense encore d’ailleurs.

Puis quand nous avons fondé les Pierrots deux pierrots en 1974, Pierre David et moi-même, je pensais que prendre soin de mon partenaire parce que je ne buvais pas, fumais pas, jouais pas, suffisait à me rendre heureux. J’avais un rêve mais dans un milieu où les dépendances contextuelles nous mitraillent de réalités étranges, je ne pus faire autrement que de réfléchir au chaos de la prise de risque. Un des chansonniers-animateur d’ailleurs, déoendant du jeu, se tua en s’endormant au volant de sa voiture sur les routes de la Gaspésie je crois.

Puis lorsque Denis Lamarre et moi-même fondâmes le duo rochette-Lamarre, ce fut 18 ans de pur bonheur (sans jamais un seul écart de respect) parce que nous avions trouvé une formule qui marchait: LA SÉPARATION DES POUVOIRS. Sur scène j’avais le dernier mot, en bas de la scène Denis avait le dernier mot. J’écrivais des numéros de comédie à partir de mes recherches universitaires.

La pression d’écrire des numéros tout en faisant un mémoire de maîtrise sur comment fonctionne le rire dans le cerveau humain (à la recherche d’un rire intelligent d’incongruité plutôt qu’un rire de supériorité ou de libération) nous obligea à une excellence hors mesure dans le respect du public au quotidien, et cela plus de 250 spectacles par année. Denis Lamarre, durant 18 ans, fut monsieur excellence même, sans failles et sans dépendances.

Mais c’est avec mes derniers partenaires de recherche, Michel et Marlene que la formule POUR NOUS RASSURER LES UNS LES AUTRES» m’a le plus comblé.

Nous avons un rêve en équipe (comme avec les Contretemps), nous prenons soin les uns des autres avec respect (comme dans le temps des pierrot et les deux pierrot), nous séparons les pouvoirs (comme au temps du duo rochette-lamarre) mais en plus et surtout…

NOUS NE PRENONS JAMAIS UNE DÉCISION
SANS UN WOW DES TROIS
ET NOUS APPLIQUONS LA FORMULE
WOW-T=2.7K
fondement même des quatre questions
de la vie personnelle œuvre d’art
menant à la nano-citoyenneté-planétaire
et la cinquième question
COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE.

(fais un wow sur ton rêve, ne triche pas et tu vivras le big bang cosmologique que tu mérites dans la dialectique entre ton rêve et la vie.

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Tout ça pour te donner le contexte de notre équipe de recherche. C’est le wow qui mène. Nous prenons soin, à chaque matin, au conseil d’administration de la créativité, de dialoguer.

Ce blog, sert à avancer des enjeux à partir de mes 200 à 500 pages de lectures par jour, mises au service de l’équipe.

Michel, pendant ce temps, créant un documentaire par année, accumule des archives (plus de 150 heures depuis 10 ans).

Tandis que Marlene se veut une boussole qui pose des questions lorsque le wow de l’équipe se fait attendre.

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Nous avons ainsi créé trois archétypes hologrammiques (Marlene la jardinière, Michel le concierge et pierrot le vagabond) pour mieux éviter les pièges du triomphalisme individuel compétitif autant que le collectivisme tournant autour d’un gourou.

Chaque fois que nous franchissons une étape dans la création comme dans la marche de notre rêve , nous nous posons la question: Est-ce que l’invention que l’équipe est en train de mettre au point servira chaque nano-citoyen et nano-citoyenne sur la planète avec une telle liberté que personne ne se souvient plus du nom de l’équipe qui l’a inventé (ainsi en est-il de l’automobile. Dans la dicision des pouvoirs qui est la nôtre, je prends la dernière décision tant qu’aux pièces qui composent l’ensemble, Marlene prend la dernière décision au sujet de la clé pour la conduire et Michel prend la dernière décision sur la manière de la vendre pour que la liberté créatrice de la beauté du monde soit plus épanouie pour les humains après notre mort.

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Cette équipe est aguérrie au sens où la poiiétique (près de 3000 pages accessibles sur internet) témoignent des traces quotidiennes de notre rêve, notre intention de droiture, et surtout notre joie de vivre à vivre notre rêve en équipe.

Tout ce long préambule pour te dire que notre équipe de recherche a un plan avec un agenda: UNE THÈSE DE DOCTORAT, UNE CHARTE DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE, UN DÉPOT DE CETTE CHARTE À L’ONU À LA FIN DE L’ÉTÉ 2019. Le tout dans la vision de Spinoza d’une NEUTRALITÉ CRITIQUE pour la plus grande liberté possible.

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Mon très cher ami Simon Gauthier, c’est dans l’optique de faire voyager les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art que se pose pour notre équipe les nouveaux développements au sujet de la CHANSON DU CAMIONNEUR.

Car ce camionneur, archétype hologrammique de tous ces camionneurs qui tentent de vivre une vie personnelle œuvre d’art sans en avoir ni les mots, ni la théorisation, IL EST PLUS QUE LA CHANSON QUI PARLE DE LUI.

Il est une espérance de vie personnelle œuvre d’art autant de l’homme que de la femme dans ce chaos de dépendances qui rendent confuse LA NOBLESSE INNÉE DONT PARLE ARISTOTE.

LA CHANSON DU CAMIONNEUR COMME LA CHANSON LÂCHE-MOE PAS DE MICHEL, ce sont, pour notre équipe de recherche, les drapeaux même de la cinquième question de la nano-citoyenneté-planétaire:

5: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

De là notre malaise à ce qu’elle soit séparée de l’œuvre pour vivre une vie publique à l’intérieur du monde du spectacle.

Ce malaise est-il justifié?

Qu’un grand artiste en fasse l’objet d’un rappel dans sa tournée de spectacle… c’est un grand honneur… Que deux grands artiste s’unissent pour l’enregistrer sur c.d., c’est deux grands honneurs.

Mais la problématique de l’étiquette chanson et de ses attributs essentiels (chaque parole est un vécu philosophique tournant autour des 4 questions) DEMANDENT 3 WOW.

Qui sait…
peut-être inventerons-nous en équipe une vision qui permettra 4 WOW et peut-être même 5 WOWS.

Quand tu es arrivé avec ton merveilleux spectacle «LE VAGABOND CÉLESTE» et que tu as eu l’audace coureur des bois de le présenter à travers la francophonie durant plusieurs années… Marlene, Michel et moi en avons été ébloui, mais aussi un peu inquiets. Le rapport entre pierrot vagabond et le vagabond céleste rendait-il service à quelque chose de plus grand que nous, plus grand que toi et moi. Ce quelque chose a prit plusieurs années à identifier de facon formelle.

CHAQUE ENFANT
QUI MEURT DE FAIM
OU DE BLESSURES DE GUERRE

Il est là le scandale…. C’est pas normal qu’il n’y ait pas une institution nano-citoyenne planétaire dont le pouvoir politique inverse par sa séparation le droit des états aux armes nucléaires et les paradis fiscaux.

Mais en même temps, il n’est pas normal que le collectivisme des religions (séculaires ou spirituelles) empêche chaque nano-citoyen et chaque nano-citoyenne d’avoir droit à une vie personnelle œuvre d’art immensément facilitée au 21eme siècle par les milliards de téléphones cellulaires, les algorithmes et les quatre questions que tu as si bien fait vouagé:

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve6
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

5: Comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

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sur www.demers.qc.ca/ chansons de pierrot/paroles et musique, il y a une version orchestrée du camionneur qui m’a beaucoup touché, qu’un technicien de radio-canada a fait pendant que j’étais à l’armée du salut à Toronto.

C’est cette version qu’une jeune femme faisait jouer nuit et jour jusqu’à ce qu’elle annonce à son mari qu’elle se séparait pour m’attendre. Ce qui devint ma dernière histoire d’amour à l’age de 59 ans. Une merveilleuse histoire d’amour qui m’a sevré à vie parce pour la première fois de ma vie, j’atteignai en un an un amour œuvre d’art qui me permit par une séparation à la hauteur d’un pays de reprendre la route pour faire voyager les quatre questions, en changeant de village en village de façon à en éviter la gouroutisation.

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Entrevue avec Pierrot lors de son passage à Radio-Canada à Sept-Iles.

Voici un commentaire laissé par une camionneuse le 18 novembre 2008, après qu’elle eu capté cette entrevue sur Sirius.

Bonjour Pierre Vagabond Céleste.

Je vous ai entendu sur radio-canada, vous avez éfé diffusé sur Sirius à travers l’Amérique et avez été sélectionné parmi les meilleurs moments de la journée sur tout le réseau de r-c dans l’émission « balado-diffusion » et la première « à la carte » du 22 septembre 2008.

Comme vous êtes inspirant! Je n’ai entendu que quelques paroles de votre chanson du camionneur. J’ai été émue. Je roulais d’un retour de la Californie, ça m’est allé droit au coeur. La simplicité et la sincérité, l’histoire, votre voix et les accords de guitare, vraiment vous avez du talent. J’aurais aimé acheter vos compositions, sont-elle disponibles sur internet? Sinon un disque ca presse !

Sandra Doyon,
Camionneuse

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tout ca pour te dire
que Simon Gauthier le conteur international
et son laboratoire consacré
aux questions de la vie personnelle œuvre d’art
par sa création du vagabond céleste
te rend à nos yeux grandiose d’amitié et d’intégrité artistique.

Pour que la chanson du camionneur
comme la chanson lâche-moé pas
de mon ami Michel le concierge
soient pour nous tous
plus que des chansons

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sur Google

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Marlene, jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

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Allo Pierrot, je suis un enfant dans ce monde malgré mes 44 ans
Je suis un naïf qui marche le monde et qui fut surpris de découvrir tant de violence sur terre

Je suis un enfant devant les devoirs du gouvernement,

je suis un enfant dans la neige qui conduit un char

je suis enfant et je veux le rester

et quand je lis ta réponse à me demande, devant ce projet merveilleux que vous portez Marleen, Michel et toi,

je me sens comme un enfant dans un big bang d’idée mondiale.

J’essai le plus souvent de faire dans l’amusement, quand je marche,

quand je combat la maladie, quand mes proches s’inquiètent,

je suis enfant qui aime

Et mon père m’a toujours dit que l”un des plus grand talent sur terre c’est de savoir bien s’entouré.

Quand je pense à Léonie, mes ami.e.s de St-Élie, Johanne (femme caribou), mes parents, mes soeurs Marleen, Michel et toi (même si nous nous ne voyons pas souvent je suis avec vous)

J’ai travailler le talent que mon père m’avait mis la puce à l’oreille.

et en ce moment mon cher Pierrot je pleure de gratitude sans sanglot.

Je suis dans la lumière.

et je marche.

À bientôt,

Simon