ANECDOTE 1

Dans la cabane de paille de Chantal Poissant, ermite de St-Felix d’Otis, je dormais sur le sol …. et elle dans un lit de branches de sapin … C’était tout petit… Comme elle relevait de maladie et que nous pratiquions tous deux la chasteté, nous finîmes par dormir ensemble dans son petit lit de branchages de sapin.

Il faut dire , qu’en plus, à l’entrée une autre cabane de paille annexée abritait papa Lama et Maman Lama , 3 poules et un coq. …. L’ermite, maman Lama et les poules avaient leurs humeurs… et cela m’intriguait beaucoup de voir la similitude de comportement  dans les trois formes de vie animales- humaine…

Commençons par le coq et ses trois poules…. la petite communauté avait ses rituels…. Le soir, les poules perchaient sur un bâton vertical et le coq n’allaient les rejoindre que lorsqu’il avait fait le tour de l’intérieur de son abri pour vérifier si tout le groupe était protégé du renard. … Le matin…Le coq se levait le ier …. il allait à la recherche de vers…. Il chantait pur dire aux poules… vous pouvez descendre… non seulement vous êtes en sécurité (pas de renard à l’horizon) , mais j’ai des vers pour la plus méritante…. Quand je sortais du lit de branchage de l’ermite… le coq courait après moi pour me picoter pour bien indiquer aux poules qu’il se battait pour elle… L’ermite m’avait conté que si les poules n’avaient plus confiance au coq, elle pouvaient aller aussi loin que le tuer….

Un jour, l’ermite reçut en cadeau trois nouvelles poules…. Le coq vécut une très grande joie… mais la guerre prit entre les poules…. les trois vieilles poules allèrent se cacher ailleurs dans la cabane pour pondre… les nouvelles poules émigrèrent dans un coin de forêt… le coq se promena entre les deux groupes de poules…. LE RENARD MANGEA LE COQ.

L’ermite n’avait pas d’argent pour acheter un coq… le renard mangea 2 poules, puis une troisième… L’ermite construisit une petite cabane pour enfermer ses poules la nuit… PROMISCUITÉ EUMÉTRIQUE» … Le matin, on retrouva les 3 poules restantes toutes déplumées et en sang….

L’ermite me proposa de passer l’hiver avec elle dans sa cabane, avec ses 3 poules et ses deux lamas… J’eu peur qu’il m’arriva EUMÉTRIQUEMENT le même sort que le renard et les poules… je m’enfuis de nuit ….

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2EME ANECDOTE

L’ermite avait dans la même cabane que ses poules et son coq… deux lamas… Durant toute l’année, papa Lama tente de faire l’amour à maman Lama mais elle lui crache dans la face… Papa Lama tourne autour…maman Lama gémit quand il est trop proche et gémit aussi quand il est trop loin…

Mais arrive ce fameux deux semaines où maman Lama veut avoir un enfant.. et là Papa Lama se paye la traite en s’imaginant que cela va durer toute sa vie …. au moment où je suis arrivé…Maman Lama était à veille d’accoucher…

Et là… dès que maman Lama a accouché, Papa Lama doit lui faire l’amour durant au moins une semaine pour nettoyer l’utérus.. et soudain… maman Lama lui crache dans la face… et voilà une nouvelle année de sevrage pour papa Lama… Mais là, maman Lama veut élever son petit… mais elle veut le faire en toute sécurité … Alors Papa Lama est convoqué À UNE EUMÉTRIE OPTIMALE… juste à la bonne distance… Maman Lama gémit et lui crache dans la face quand Papa Lama s’approche trop et gémit quand Papa Lama s’éloigne trop….

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3EME ANECDOTE

Sur ma rue, quand j’étais petit, les hommes avaient leur cabane en arrière de leur maison…. Ils arrivaient du moulin… et s’enfermaient dans leur cabane les mauvais jours (les jours des humeurs féminines)  … Quelle intelligence eumétrique… les femmes voulaient élever leurs enfants… mais voulaient être protégées…. et les hommes de ma rue… respectaient l’eumétrie de leur couple pour le meilleur bien de leurs enfants qui voyageaient entre les deux zones de confort….

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LES ARCHÉTYPES HOLOGRAMMIQUES DE MARLENE LA JARDINIÈRE, MICHEL LE CONCIERGE ET PIERROT VAGABOND.

J’oserais dire que la distance entre Marlene Auld et Marlene la jardinière, Michel Woodard et Michel le concierge, Pierrot Rochette et Pierrot vagabond est UNE INVENTION CARTOGRAPHIQUE DES LOIS DE L’EUMÉTRIE DES AFFECTS que j’ai peu à peu théorisées sur ma route de vagabond céleste….

Dans le contexte de cette invention… je dirais que nous avons peut-être expérimenté cette fameuse contre-passion de Descartes (la générosité) par l’archéométrie hologrammique pour faire en sorte que les passions tristes et les passions passives joyeuses ne viennent pas intoxiquer la fluidité au quotidien d e notre équipe de recherche…

Et c’est peut-être en ce sens que les qwalias peuvent multiversellement faire scintilles des débris de la mémoire du cœur entr enos archétypes par les 3 lois (les trois wow, la position des trois peintres, les trois archétypes hologrammiques)

LA BEAUTÉ DU MONDE PASSE PAR LE RESPECT EUMÉTRIQUE , PAR L’INTELLIGENCE DU COEUR QUI EN DÉCOULE… possiblement tel un des fondements de toute vie personnelle oeuvre d’art…

Pierrot vagabond

Merci a toi ami Pierrot Vagabond au fait et dans le suivi du rêve de diplomation des femmes 2.0 de rappeler que le constructivisme radical du féminisme invite a notre propre déconstruction du programme masculin encore fortement axé sur la libération sexuelle de la libido. L’homme, contrairement a la femme occupée a juste titre a affirmer sa place dans la société, dispose finalement d’une grande liberté, d’un espace énorme pour questionner, travailler par l’action chaque faille de notre matrice civilisationnelle en déclin ou en transition… La libido a plus que jamais d’infinies possibilités de réinvestissements créatifs révolutionnaires. A chacun de trouver le sien. Le sexe peut bien attendre..

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Merci Arnaud
j’ai pris sur moi de publier ce courriel
au cas où d’autres hommes en déconstruction heureuse se sentiraient convoqués par ton intelligence du cœur

Pierrot vagabond

À SUIVRE…

Pierrot Vagabond

Un chercheur en métaphysique se nourrit d’étoiles sillonnant le cœur même de la condition humaine … la joie… qui repose sans doute sous une abduction … la pensée abstraite part à la recherche joyeuse de l’anonymat, l’humilité où l’objet comme le concept soudain danse d’abcepts…. comme si l’invisible habillait un nuit et jour comme les lucioles la nuit sautillent entre l’ombre et la lumière… dans un champ … dans une constellation…. dans un qwalia-kantique …

Ici au 24 heures informatique de l’UQAM, je puis vivre un nuit et jour sans faille… mais tout en fissure qwalienne… du gruau, des pommes, des céréales à grignoter… de l’eau… brûler de l’impossible…. vivre de la beauté du monde en soi pour les autres…. guenilles royales, pantouffles… je marche les corridors aux deux heures d’ascétisme nouant la chairs diseuses d’affects onti-kha-tifs qui parcourent l’échine d’une énigme…. celle de l’humanité oeuvre d’art en moi…..

Plus on se fait boson de Higgs, plus le multivers baisse le voile tissant des big bang étranges….

La vie de chercheur en métaphysique c’est l’aurore boréale d’une naissance, celle du cœur et de sa constellation au service de l’humanité oeuvre d’art.

Un conte pour un feu de joie

Pierrot vagabond

Dictionnaire des concepts philosophiques
Michel Blay
art et nature
esthétique

Autant que l’art, l’esthétique se préoccupe DU SENTIMENT DE L’HOMME DEVANT LE BEAU NATUREL.

Le jardin occupe à cet égard une situation privilégiée puisqu’il est une oeuvre humaine inscrite dans la matérialité même du paysage. LE MOMENT CRUCIAL DANS L’HISTOIRE DU JARDIN, celui qui ne fait un révélateur irremplaçable DE L’ÉVOLUTION DE LA SENSIBILITÉ, se place au bout d’une évolution des trois siècles, au 18eme siècle, lorsque le succès européen DU JARDIN FORMEL FRANÇAIS (théorisé par Dézallier D’Argenville en 1709) cède la place au PARC PAYSAGE ANGLAIS  et à la flambée des jardins anglo-chinois.

Le changement fondamental ne porte pas tant sur les éléments (l’eau, le végétal, la lumière) que sur un changement de paradigme à la base des relations in situ: celui de la peinture (Pope) et de la poésie (Girardin) remplace celui de l’architecture et d’une géométrie quasi-abstraite. L’art authentique des jardins et du paysage n’est plus un spectacle qui se montre d’une manière ostentatoire, il devient UN ART CACHÉ qui procède PAR L’ÉVEIL D’UN ÉTAT DE L’ÂME plutôt que par une mise en scène des corps inspirée par la danse et le théâtre.

Si scénographie il y a, c’est celle d’une nature certes artificielle mais qui se donne comme une imitation des formes et éléments de la nature de la nature capable D’ÉVEILLER LES AFFECTS correspondants , désirés autant que révélés.

C’est pourquoi la ligne serpentine (Hutcheson) est omniprésente LES FORMES D EL’EAU sont des étangs mélancoliques  ou des lacs aux contours dissimulés plutôt qu’un canal, des bassins ou des fontaines éclatantes.

DES CHAOS ROCHEUX ET SAUVAGES prennent la place des statues équestres et autres incarnations des dieux antiques. Les pelouses se répandent JUSQU’AU SEUIL D ELA DEMEURE RECHERCHANT UN ENVELOPPEMENT, un enfouissement , de l’architecture dans le végétal plutôt que sa prééminence. Des chemins étroits sinueux et courbes s’ajoutent aux grands axes et allées droites, larges et claires, qui matérialisaient l’emprise et l’efficacité des lois de la perspective sur l’organisation de l’espace, voire les remplacent.

DES FOLIES ET DES FABRIQUES DISPERSÉES accrochent et impressionnent le regard plutôt que le détail minutieux des parterres de broderies. Des tableaux et scènes presque indépendantes l’une de l’autre se présentent tour à tour aux yeux du promeneur, reliées entre elles par le pas d’une promenade méditative plutôt que par une lecture impérative ou démonstrative.

La maîtrise symbolique et économique d’un territoire agricole étant accomplie, le jardin devient une évocation nostalgique d’un paradis perdu (Stourhead) ou d’une Acadie retrouvée.

TOUTE LA TERRE PEUT ÊTRE VUE COMME UN JARDIN QUI S’ÉTEND À L’INFINI, note Walpole au sujet de William Kent. Il ne s’agit pas seulement de perception, MAIS D’UNE INTERROGATION DE LA PLACE DE L’HOMME AU SEIN D ELA NATURE- comme en témoigne le dispositif du ha-ha (saut de loup) et de la société.

EN EXALTANT LA SOLITUDE ET LA RÊVERIE, la promenade prédispose au souci de l’intériorité et favorise UN SENTIMENT D’HARMONIE COSMIQUE . Terrain de prédilection qui flatte l’expression et l’expansion de la sensibilité humaine, le jardin est pourtant menacé dans ses codes esthétiques par l’excès du pittoresque (justement critiqué par Quatremère de Quincy en 1820 et ensuite par les effets de la mécanisation et de l’urbanisation. …

Michel le concierge,
3 aphorismes au conseil d’administration de la créativité de ce matin:

1: Selon ta disposition, la droiture ou la tricherie t’attend au prochain détour

2: La joie de vivre est dans le jeu …. les enfants qui se courent…. les écureuils qui se courent…. les oiseaux qui se courent …. la prochaine étape consiste à inviter les gens à leur tour à leur vie personnelle oeuvre d’art… pour trouver la joie de vivre des enfants, des écureuils et des oiseaux qui se courent.

3: L’effet wow, c’est quand on a tout d’un coup l’impression de se trouver en harmonie avec le big bang …. signé wow-t=2.7k?…

Pierrot vagabond

AAA« JE TE DEMANDE PARDON» AAA

UNE MÉTHODOLOGIE DES DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU CŒUR… (2227)
1 : ENJEU DU DOCTORAT (300 MOTS OU MOINS)
JE TE DEMANDE PARDON…, à toi qui, comme des centaines de millions d’enfants-errants-fantomatiques, se meurt, jour après jour, de faim ou de blessures de guerre, et cela, au nom des 193 états hobbiens onusiens qui, sous la féodalité de monarchies nucléaires, font passer la course aux armements, les guerres et les paradis fiscaux avant TON DROIT MULTIVERSEL à une vie personnelle œuvre d’art par un rêve big-bang.

JE TE DEMANDE PARDON… au nom de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) qui, depuis plus de 12 ans maintenant, cherche à répondre à la question suivante : AU 21EME SIÈCLE, QUELLE INSTITUTION FAUT-IL INVENTER POUR QUE SUR TERRE, PLUS AUCUN ENFANT NE MEURE DE FAIM OU DE BLESSURES DE GUERRE ?

JE TE DEMANDE PARDON… au nom de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) qui S’ACHARNE à déployer concrètement L’INVENTION DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE, dans le but de contribuer à la déshobbiation de l’O.N.U. Par la mise en algorithme de milliards de téléphones intelligents « wow-t=2.7k? » , si possible avec la complicité de l’institut de l’intelligence artificielle du Québec) , nous validerons politiquement la création d’une cour suprême nano-citoyenne-planétaire composée de deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) élues ville par ville et village par village, et cela par tirage au sort, dans le but de représenter incontournablement et éthiquement toi et les centaines de millions d’enfants-errants-fantomatiques qui souffrent de la même criminalité étatique banalisée que toi.

Dans ce doctorat, PAR UNE MÉTHODOLOGIE DES DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU CŒUR (ier chapirre), le premier à te demander pardon sera moi, Pierrot vagabond (2eme chapitre le rêve big bang), puis mon ami et partenaire de recherche Michel le concierge (3eme chapitre la non-tricherie), pour enfin laisser la parole à sa compagne œuvre d’art, Marlene la jardinière (4eme chapitre, ses jardins coups-de-coeur œuvre d’art).

Pourquoi nos trois archétypes hologrammiques veulent-ils tour à tour te demander pardon? Parce que notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) veut parler au cœur de l’humanité (5eme chapitre) et non à sa raison. Par le biais d’une CHANSON – MANIFESTE, nous affirmons que l’invention de la nano-citoyenneté-planétaire doit s’accompagner d’un « JE TE DEMANDE PARDON » , en corollaire de la décision de ne plus tricher par chaque vie-personnelle-œuvre-d’art consacrée à l’ultime question :
COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE? (4eme et dernier chapitre).

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JE TE DEMANDE PARDON
COUPLET 1

S’il m’arrive de parler au travers de mon chapeau
S’il m’arrive de prendre trop de place trop souvent
Si je m’approprie sans te voir l’espace de ta vie
Si je préoccupe ton âme en secret dans la nuit… Je te demande pardon…
Je te demande pardon…
COUPLET 2

Si je vagabonde céleste tout autour de la planète
Si je suis parti sans avis au détour de nos vies
Si je t’ai volé ton rêve, déserté, laissé meurtri,
Si j’en ai trop fait, trop dit, ou pas assez dans ta vie
Je te demande pardon…
Je te demande pardon…
COUPLET 3
Si je n’ai pas compris la beauté du monde d’ici
Si je n’ai pas admis qu’il y a la vie après la vie
Si je suis révolté parce que je suis enchaîné
Si je ne peux te rassurer quand je suis déchaîné
Je te demande pardon…
Je te demande pardon…
COUPLET 4
Et si je le savais tout ce temps que je te volais…
Et si je le savais tout ce temps que toi tu m’aimais…
Je n’ai pas d’âme pas de cœur aujourd’hui je le dis…
Je veux changer de vie et d’amour te dire merci
Je te demande pardon…
Je te demande pardon….
Chanson-manifeste de la nano-citoyenneté-planétaire
Michel le concierge

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INTRODUCTION DU DOCTORAT
(VIDEO DE MICHEL LE CONCIERGE ET PIERROT VAGABOND)

COMMENTAIRE DE RAYMOND-LOUIS LAQUERRE FACE AU CHANGEMENT DE TITRE DE NOTRE DOCTORAT (DE LA NON-TRICHERIE À WOW-T=2.7K?: LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE) , PAR LE TITRE DE LA CHANSON DE MICHEL LE CONCIERGE… JE TE DEMANDE PARDON… OU UNE MÉTHODOLOGIE DES DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU COEUR… PIERROT VAGABOND-CHERCHEUR ET MICHEL LE CONCIERGE FILMÉS PAR MARLENE LA JARDINIÈRE) CONSÉQUENCE TOUTE EN SYNCHRONI-VIE-TÉ DE SON REMARQUABLE SPECTACLE POUR CÉLÉBRER LE 50-EME ANNIVERSAIRE DE SON CENTRE DE LECTURE RAPIDE (JE TE DEMANDE PARDON)

JUNE 19, 2019
À
Pierre Rochette, Michel Woodard
Aujourd’hui à 13 h 15

Bonjour Pierrot le vagabond,
Bonjour Michel le concierge
Cela ne me surprend par de ce qui est arrivé comme impact avec la merveilleuse chanson de Michel.
Ce n’est pas le fruit du hasard si parmi tout le répertoire des chansons de Michel, j’ai sélectionné « Je te demande pardon ».
Si tu te rappelles bien, au tout début du spectacle j’ai lu le texte de Ramtha intitulé : La joie, l’état d’Être suprême ».

Les chansons « La beauté du monde » et « Je te demande pardon » ont entré en résonance avec le texte initial sur la joie.

J’ai donc atteint l’objectif que je m’étais fixé : celui de mettre un fond spirituel où les gens vont ressentir une joie profonde et non seulement des émotions de surface.

Je me réjouis que ce spectacle et particulièrement la prestation de Michel vont ont permis d’orienter votre doctorat différemment et pour le mieux…
Bonne continuation dans votre projet tout à fait original, passionnant et d’une portée universelle.
Raymond-Louis
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réponse de Pierrot

Tu sais, Raymond-Louis… monter sur scène fut toujours difficile dans ma carrière parce que je voyais les visages des gens dans la salle et que j’étais trop sensible pour ne pas souffrir avec ceux ou celles qui étaient en détresse profonde (deuil, maladie, dépendance etc…)

Mais quand tu m’as demandé : Pierrot, peux-tu m’aider à réaliser mon rêve ? je me suis senti convoqué à plus grand que moi malgré mes flashs la nuit qui m’assaillent encore sous forme de cauchemar.

Mais, jusqu’à la dernière minute…je me suis senti surtout aspiré par la très belle chanson de Michel le concierge et je voulais voir des coulisses le visage des gens quand Michel chanterait « je te demande pardon »

Tous les matins, à notre conseil d’administration de la créativité, j’assiste à la très grande humanité de cet homme qui chante la condition humaine si humblement et surtout à la dévotion au quotidien qu’il porte à Marlene, sa compagne, son amour œuvre d’art.

A ta soirée, j’ai d’abord chanté a capella LA BEAUTÉ DU MONDE avec ma feuille dans ma main… puis je suis resté dans les coulisses. Et là j’ai vu l’effet Michel Woodard, le même qu’il avait au café St-Vincent il y a presque 50 ans quand je le regardais chanter dans la salle.

« JE TE DEMANDE PARDON » , je savais, comme toi d’ailleurs, que c’était un hymne humaniste à la condition humaine… mais ce soir-là… grâce à toi, j’ai vu clairement pendant que Michel chantait que le public qui l’applaudissait venait de signer le titre de notre doctorat…Un homme est venu me voir pour me dire que la chanson de Michel lui faisait devoir de demander pardon à sa femme…

Ce matin, j’ai dis Mike : TU VIENS DE SIGNER LE MANIFESTE DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE.
Merci Raymond-Louis
tu as vu 2 coups d’avance
Pierrot vagabond

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«TOUTE PERSONNE QUI APPELLE ET PROCLAME LA GUERRE DOIT OBLIGATOIREMENT ÊTRE LE IER EN AVANT AVEC SA FAMILLE».

Et Michel le concierge de poursuivre au travers de mes rires gargantuesques (Pierrot) :

«MERCI POUR TA DISPONIBILITÉ… VOICI MAINTENANT TOUTES TES MÉDAILLES AU CAS QU’ON NE TE REVOIE PAS».
Michel le concierge, le carnet du concierge.

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François Brousseau
Publié à 4 h 09
En cette fin d’année, il n’y a pas que les thèmes environnementaux qui fassent descendre des centaines de milliers de personnes dans les rues de plusieurs capitales du monde. De nombreux pays ont été secoués par des manifestations massives au cours des dernières semaines, sur des enjeux nationaux. Où il est question de pain et de beurre, de défi aux autorités élues, de liberté politique, d’intégrité électorale voire de changement de régime.
Au Chili, au Liban et en Haïti, mais aussi en Bolivie, en Algérie, au Soudan, en Éthiopie, en Catalogne, en Irak et ailleurs, des foules importantes descendent dans les rues. Ce concert de protestations forme-t-il une espèce d’embryon de rébellion mondiale? Ou bien ne s’agit-il, en ce mois d’octobre exceptionnellement agité, que d’une coïncidence, avec des causes très variables selon les endroits?
Une douzaine d’États touchés
Il y a en ce moment dans le monde, depuis la fin de septembre, une douzaine d’États où on a vu, dans la capitale du pays, des manifestations importantes, voire très importantes, sur des enjeux d’envergure nationale. On ne parle pas ici de petites échauffourées ou de manifestations autour d’un enjeu local.
Dans la plupart de ces cas – au Chili, au Liban, puis en Irak (où la mobilisation a repris, le 24 octobre, après une première flambée début octobre), en Guinée-Conakry (Afrique de l’Ouest) – on parle de mobilisations importantes : des dizaines de milliers de personnes, au moins.
Si on cherche des points communs à toutes ces manifestations, on trouve très souvent des questions de pain et de beurre, comme le prix du billet de métro à Santiago. Une simple hausse de 3 ou 4 %, qui a mis le feu aux poudres, parce qu’elle cachait autre chose.

Doléances économiques
Presque partout, on trouve au cœur de la mobilisation des doléances économiques, relatives au coût de la vie, aux inégalités et à la corruption. Et même si les niveaux de vie sont extrêmement variables, de la grande misère haïtienne à la relative prospérité du Chili, avec, à mi-chemin entre les deux, un Liban au PIB par habitant intermédiaire (dans les 8000 $ US par an).
La Catalogne et le Chili appartiennent au premier monde, tandis qu’en Haïti, les révoltes mettent en scène la misère matérielle. Une misère à la fois endémique et éternelle, dans un contexte de faim et de désespoir matériel.
Même en Haïti, le discours des manifestants ne renvoie pas uniquement aux revendications matérielles. Car la corruption des élites politiques alimente aussi la rage des manifestants. Le fameux scandale Petrocaribe – avec les détournements massifs de l’argent du pétrole vénézuélien – implique de nombreux députés ou sénateurs et probablement le président Jovenel Moïse, cible principale des dénonciations.
Au Chili, même dans un contexte de relative prospérité – le PIB par habitant y est, selon le FMI, de 25 000 $ US par an – la composante économique de la rébellion reste importante. C’est que, derrière l’image du « miracle économique chilien », il y a une fragmentation et des inégalités importantes, qui causent la révolte d’aujourd’hui.
Autre facteur : dans quasiment toutes ces manifestations, il y a aussi une défiance profonde, proche de l’exaspération, un désir de tabula rasa contre les élites politiques au pouvoir.
Toutefois, il y a deux endroits, à Hong Kong et en Catalogne, où, encore tout récemment, on a vu des manifestations monstres, qui se chiffraient non pas par dizaines, mais bien par centaines de milliers de personnes.
Deux endroits où la revendication est d’abord politique, non reliée de façon primordiale à la question sociale ou économique. Même si, dans le cas hongkongais, on a aussi souligné les inégalités et la cherté de la vie.

Des revendications issues d’un problème simple
Les revendications partent souvent d’un petit détail, comme le prix du billet de métro à Santiago qu’on augmente de 4 %. Ces détails mettent toutefois en lumière un problème social ou politique plus global.
Au Liban, la « goutte qui fait déborder le vase » était une nouvelle taxe imposée aux communications sur les réseaux sociaux sur les appels téléphoniques effectuées via l’application WhatsApp.
C’est ce qui a mis le feu aux poudres à la fin de la semaine dernière. Une taxe d’ailleurs retirée depuis, ce qui n’a pas pour autant arrêté la mobilisation!
Dans ces deux cas-là (Chili et Liban), le déclencheur des manifestations est vite oublié et dépassé, alors que le mouvement passe à d’autres enjeux plus larges, qu’ils soient politiques ou économiques.
Au Chili, les manifestants en ont contre l’injustice sociale, reliée aux services privatisés – et parfois élitistes – dans l’éducation et la santé.
Au Liban, c’est l’économie et la corruption endémique qui sont au cœur de la rébellion civique. Mais les manifestants dénoncent aussi le communautarisme figé du système politique, son clientélisme ethnique. Un système politique où les chrétiens, les sunnites, les chiites ont leurs groupes, leurs intérêts, leurs partis séparés : séparation institutionnalisée, qui est au cœur même du système.
Dans les manifestations des derniers jours à Beyrouth, il y a certes la révolte économique, mais aussi la volonté de dépasser ce fractionnement multiculturaliste (là-bas on dirait plutôt « communautariste ») dont le Liban est peut-être l’exemple suprême.
Ces derniers jours, on a vu des chrétiens, des sunnites, et avec eux des chiites, se mettre ensemble pour dénoncer ce système et les élites politiques de tous bords qui en font leur beurre. Tous ensemble pour crier « Basta ».
Et ça, au Liban, c’est nouveau!

Pas seulement le pain et le beurre
Si le pain et le beurre sont souvent les prétextes pour sortir dans la rue, la révolte en Catalogne – où plus d’un demi-million de personnes ont pris les rues de Barcelone le 18 octobre – est exclusivement politique.
C’est une population dont la moitié environ considère aujourd’hui qu’elle forme une nation, une nation qui devrait avoir droit à son État. Ou, du moins, obtenir l’autorisation de poser la question de son statut politique et de le décider démocratiquement par un vote majoritaire.
Une « question nationale » qui tourne autour du concept du « droit à l’autodétermination » : droit que Madrid refuse même d’envisager, alors que – c’est ce que répètent beaucoup de nationalistes catalans – « les Québécois et les Écossais, eux, ont déjà pu voter, alors pourquoi pas nous »?
Les manifestations à Hong Kong, qui se sont poursuivies en octobre, ont en commun avec la Catalogne d’avoir été celles où la dimension économique était la plus faible. Et celles aussi où la participation aux manifestations était la plus élevée, avec des nombres régulièrement dans les six chiffres.

« Halte à la fraude électorale! »
Un dernier type de manifestation pour finir, en ce mois d’octobre 2019, qui présente un véritable catalogue des motivations des protestataires : la fraude électorale, réelle ou alléguée. Cette fois, c’est en Bolivie.
Depuis le premier tour de la présidentielle du 20 octobre, on proteste contre les manipulations dans le dépouillement des voix. On accuse le président Evo Morales, l’idole des paysans pauvres, au pouvoir depuis 2006, de vouloir s’accrocher en manipulant le processus électoral.
Morales n’a plus, comme naguère, l’appui des classes moyennes des villes. Ce qui fait qu’après avoir longtemps trôné à 60 % et plus dans les suffrages recueillis, ses soutiens ont glissé sous les 50 %.
Au soir du premier tour de la présidentielle, il y a eu une panne mystérieuse du système informatique de dépouillement, comme au Honduras en 2017. Puis soudain, le lendemain soir, de nouveaux chiffres, beaucoup plus favorables au président, sont diffusés. Morales souhaite par-dessus tout éviter l’obligation d’un second tour, qui pourrait être dangereux pour lui.
On le voit donc : beaucoup de grandes manifestations pour le pain et le beurre, mais pas seulement. Partout ou presque, c’est la défiance et l’exaspération contre les élites et leur corruption (Liban, Haïti, Irak) ou la tricherie électorale (Bolivie, Guinée-Conakry). Sans oublier les cas de protestations massives pour la liberté et l’autodétermination politiques (Catalogne, Hong Kong), ou les manifestations prodémocratie dans un contexte de dictature (Algérie, Soudan).
Indépendamment du réchauffement climatique, l’automne est chaud sous beaucoup de latitudes.