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«PIERROT C’EST UN CHERCHEUR… Y CHERCHE QUOI?… Y CHERCHE PU Y A TROUVÉ…Y A TROUVÉ QUOI?… MOI, MICHEL LE CONCIERGE, ARCHÉTYPE DE TOUT CE QU’IL CHERCHE»… DIXIT MICHEL LE CONCIERGE.

Nos rencontres quotidiennes à 6h.30 am sont une vraie joie de l’intelligence. Un party d’amitié à travers un projet prix Nobel (je fais bien rire Michel et Marlene quand je leur dis que notre aventure intellectuelle multi-contextuelle ressemble à celle du comte de Monte Cristo)… comme si on était des grands caractères maîtrisant théoriquement par leurs vertus et leurs respects mutuels la marche inévitable des événements de l’histoire du 21eme siècle nanocitoyen planétaire.

La nanocitoyenneté planétaire n’aurait jamais pu être possible sans l’avénement des 5 milliards de téléphones cellulaires, un médium d’une nano-humanité potentielle inouie.

Jusqu’à aujourd’hui, le catalogue des événements fut le reflet du difficile passage entre les mœurs et les droits, entre l’esclavage (esclave serf, esclave salarié) et la liberté idéelle (l’errance poétique d’un je unifié par son rêve).

En théorisant poïétiquement notre doctorat (Marlene Auld, Michel Woodard, Pierre Rochette) et en l’archivant autant par des documents audio-visuels, des documentaires didactifs et un blog, nous en arrivons peu à peu à hologrammer l’argumentaire dans sa stratégie historiale cadrée par un nano champ de force accessible à chaque nanocitoyen de la planète par quatre questions… qu’il faudra bien un jour traduire dans une langue pictogrammique universelle.

1- Quel est ton rêve?

2- Dans combien de jours?

3- qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?

4- Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

Au 21eme siècle, il n’y a aucune raison que l’archétype de chaque nano citoyen n’ait pas une valeur supérieure aux états, dont les guerres les paradis fiscaux et l’exploitation d’une classe sociale par les 3% soit une insulte à la dignité abstraite des 97% des exploités.

L’aristocratie du 21eme siècle sera celle de chaque nano citoyen planétaire ou elle ne sera pas. Quatre questions en sont le fondement archétype de l’humanité en mode d’élévation cosmologique.

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Michel le concierge

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Marlene A jardinière du pays œuvre d’art
Michel W. concierge du pays œuvre d’art
Pierrot vagabond

«ON PENSAIT S’EN SORTIR, MAIS AU BOUT DU COMPTE, MÊME CEUX QU’ON HAISSAIT À L’ÉCOLE ON VA FINIR PAR LES RETROUVER DANS UNE MAISON DE RETRAITE» DIXIT MICHEL LE CONCIERGE

Le matin, à 6h.30 am, l’amitié se fait fête entre Michel le concierge et Pierrot vagabond… je ris à pleine gorge de ses phrases qui semblent sortir de nulle part et qui pourtant parlent de la condition humaine et en particulier la sienne avec tellement d’élégance.

Comme celle-ci, par exemple, que j’ai noté dans mon petit carnet. « DANS LE MILIEU QUE J’AI CONNU ENFANT, IL ME SEMBLE QU’Y AVAIT PAS DE PLACE POUR AUTRE CHOSE QUE LA DROITURE».

Je lui disais à quel point j’avais l’impression quand il parle d’un moi conjugué par un archétype qui parle à partir d’un soi où la gravité s’éclaire d’une solide ironie teintée d’indulgence. Tout se passe comme s’il descendait au plus secret de lui-même jusqu’à ces confluents où tous les parcours humains se rejoignent.

Comme par exemple..« JE NE PELLETE PAS PARCE QU’ON M’Y A INVITÉ, MAIS PARCE QU’ON M’A OUBLIÉ». Ou encore… «LE GROS PARTY DES GARS D’EN HAUT EST TERMINÉ». Ou encore «LA RELIGION C’ÉTAIT LA DISTRACTION DE L’ÉPOQUE».

Marlene et Michel me font le cadeau d’un couple qui s’aime sincèrement dans le respect infini du prendre soin l’un de l’autre. C’est quand même merveilleux pour un vagabond de la connaissance qui leur dit merci de ce beau feu de foyer auquel il associe le meilleur de l’amitié humaniste.

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Michel le concierge

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Marlene A. jardinière du pays œuvre d’art
Michel W concierge du pays œuvre d’art
Pierrot vagabond

LA CLÉ DE MA VIE INTELLECTUELLE, C’EST D’ÊTRE AU SERVICE DU RÊVE DES AUTRES….COMME MON IDOLE LOUIS MCHENRY HOWE PRIT SOIN DU RÊVE DU PRÉSIDENT AMÉRICAIN FRANKLIN DELANO ROOSEVELT ET DE SON ÉPOUSE ÉLÉANOR

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Louis McHenry Howe (1871-1936) était un ami et conseiller du président américain Franklin Delano Roosevelt. Il le soutint notamment pendant l’élection de 1932.

Louis Howe est né en 1871 à Indianapolis. Un accident de vélo laissa son visage marqué par des cicatrices. Son père était propriétaire d’un journal à New York, dans lequel Louis Howe travailla. Howe rencontra Roosevelt en 1911, dont il devint rapidement le conseiller.

————

COMMENTAIRE
Ce que j’aime de Louis McHenry Howe, c’est son absolue discrétion et son inaltérable dévouement à prendre soin du rêve des époux Roosevelt.

L’anonymat et l’extrême intégrité intellectuelle sans complaisance ont permis à deux rêveurs d’accomplir l’impossible.

C’est la façon dont je me perçois avec Michel le concierge, Marlene la jardinière, Alexis le doctorant et Isabelle la boxeuse en maîtrise art et boxe….

J’aime la beauté de chacun de leur rêve, j’aime leur passion de marcher vers leur rêve malgré leurs doutes.

Chacun est différent.

Michel c’est d’abord un sens inné de l’archétype à travers une condition humaine ciselée par son verbe, le tout allié à une discipline personnelle et à une ténacité sans faille à marcher jour après jour vers son rêve par le cinéma.

Marlene c’est l’incarnation parfaite de l’homme qui plantait des arbres de Giono… l’élégance d’une rêveuse parfaitement heureuse dans l’œuvre d’art que constitue son jardin.

Alexis, c’est un institutionnel universitaire en devenir dont la souplesse de la personnalité en fait un partenaire de conversation intellectuelle très savoureux. Son doctorat sur la flânerie muséale à partir de la flânerie de Walter Benjamin rejoint ontologiquement mon errance poétique de vagabond céleste.

Isabelle… ben… c’est Isabelle… impérieuse, insolente, vive et spontanée, tout en étant droite, respectueuse et généreuse… Son rêve ressemble à un radeau sur une tempête de sentis. Sa fin de maîtrise en art et boxe est magnifiquement signée de sa personnalité.

EN CONSEQUENCE DE QUOI
COMME LOUIS MCHENRY HOWE

Je me sens comblé par la vie
de contribuer par mes lectures et réflexions
à enrichir la conscientisation
que ces magnifiques rêveurs et rêveuses ont d’eux-mêmes et d’elles-mêmes.

voila pourquoi

Comme le dit si bien Michel le concierge,

L’ÉMERGENCE DE LA NANOSOCIOLOGIE AU 21EME SIÈCLE PERMETTRA L’ÉMERGENCE DU PAYS OEUVRE D’ART PAR UNE MASSE CRITIQUE DE VIES PERSONNELLES OEUVRE D’ART.

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Michel le concierge

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Marlene A jardinière du pays œuvre d’art
Michel W. concierge du pays œuvre d’art
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«CHAQUE ÊTRE HUMAIN QUI PREND SOIN DE SON RÊVE EST UN NANOSOCIOLOGUE» DIXIT PIERROT VAGABOND

Quel magnifique conseil d’administration de la créativité de matin. Ce que j’apprécie le plus chez mon partenaire de créativité Michel, c’est son bon jugement et sa ténacité à bien maîtriser les archives filmées de l’équipe (Auld, Woodard, Rochette). Quand à notre reine de l’élégance et du savoir vivre, Marlene, sa capacité à moduler notre enthousiasme par des critiques bien pesées s’ancre sur sa longue expérience de professeure dans un collège privé.

Ce matin, Michel nous avait préparé un nouveau montage du prochain documentaire à être soumis au festival international du documentaire de Montréal dont le titre pourrait être finalement ; NANOSOCIOLOGIE.

Quelle joie mais quelle joie… vers 11h am, je suis retourné à mes lectures universitaires en remerciant la vie de faire partie d’une si belle équipe cimentée par une amitié qui scintille par son usure même… presque 10 ans maintenant à s’unir autour du même projet: FAÇONNER UN PAYS OEUVRE D’ART PAR UNE MODELISATION DE NOS VIES PERSONNELLES OEUVRE D’ART.

Et comme le vagabond le dit si bien dans un extrait entendu ce matin, CHYAQUE ÊTRE HUMAIN QUI PREND SOIN DE SON RÊVE EST UN NANOSOCIOLOGUE.

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«ON EST 7 MILLIARDS QUI NE SAVENT PAS QUOI FAIRE AVEC SON VOISIN» DIXIT MICHEL LE CONCIERGE

Les attractions conceptuelles qui enfantent le champ des discussions entre la philosophie d’en bas et la philosophie d’en haut sont d’un ordre tout autre qu’argumentatif ou rhétorique…. d’un ordre ayant horreur de la controverse car l’acte créateur présuppose d’abord la passion de la bonne question qu’elle vienne d’en haut ou d’en bas.

On dirait l’émergence d’une marge nano-agrégat de l’énigme de la catégorie de l’existence sur terre. C’est en ce sens que ce blog poïétique se veut finalement une forme capable de conserver l’expérience immédiate de la question qui transperce comme un électron libre les prétentions de toute réponse philosophique, qu’elle vienne d’en bas ou d’en haut.

Dans son rapport autant ambigu qu’inoui entre les mœurs et le droit, chaque être humain est submergé par un nombre écrasant de figures vacillantes dont il doit traverser l’hologramme fantomatique, puis l’objet qui respire axiologiquement pour atteindre au coeu7r même de sa propre humanité l’errant poétique dont le rêve illumine la poignée de main.

Englué dans la mémoire proleptique (relatif à un fait antérieur ou à une époque antérieure), la langue, la race, la religion comme les hiérarchies du coutumier, à peine cette personne humaine arrive-t-elle à filigraner l’inacceptable comme Jane Austen parle des pauvres en les nommant les neuf/dixième ou le président de la France les pas de dents.

L’intérêt du nano-citoyen à supprimer l’injustice sociale passe par l’expérience subjective vécue avant toute théorisation abstraite.

On est 7 milliards qui ne sait pas quoi faire avec son voisin. C’est quand même cosmiquement fascinant dans un infini où on vient de découvrir 7 planètes qui ressemblent à la terre et où il y a peut-être de la vie.

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«LE JOURNALISTE DE L’ÊTRE (PIERROT VAGABOND) VERSUS LE JOURNALISTE DU PEUT-ÊTRE (MICHEL LE CONCIERGE)

Plus la philosophie d’en haut devient oreille pour l’émergence de la philosophie d’en bas… plus des paramètres inédits se révèlent dans toute leur fraîcheur. C’est une philosophie dont la catégorie de l’existence prend forme UNIQUEMENT à partir de la parole INDIGNÉE du travailleur

Bien sûr, Pierrot vagabond semble configuré comme un JOURNALISTE DE L’ÊTRE… On dirait qu’il est né avec un GPS fait uniquement d’errance poétique… Il dort sur un plancher, a horreur des objets, préfère connaître l’historique de l’argent que d’en posséder, calcule même le nombre de bouchées nécessaires au fonctionnement de son vivre pour ne pas nuire à la flânerie intellectuelle de son cerveau, n’a pas de vie privée, utilise l’environnement public pour ses besoins essentiels les plus discrets… Est-il platonicien? duchampsien? benrjaminien?:))))))))))) il flotte dans ses pantoufles tout heureux de vagabonder les grandes questions de l’histoire de l’humanité sans être obligé de se pencher sur quelque réponse que ce soit.

Mais quand Michel le concierge cogne à la porte de la salle de couture à 6h.30 le matin… quelle joie….l’amitié entre UN JOURNALISTE DU PEUT-ÊTRE exceptionnel et un errant poétique SINGULIER ressemble à la rencontre entre le soleil et la lune:))))))) Michel est infiniment terrestre, droit, intègre, passionné, inquiet du lendemain, jamais loin du chaos, exprimant par de nombreux PEUT-ÊTRE… l’importance de passer une bonne journée car demain est TOUJOURS encore trop loin…. LA CATÉGORIE DE L’EXISTENCE EST SIGNÉE DE LA NAISSANCE À LA MORT D’ABORD PAR LA PRÉCARITÉ.

Et nos différences déclenchent d’immenses rires. Marlene la jardinière se lève vers 7h.am… le party est déjà commencé….

Et comme le dit si bien Michel, le pays œuvre d’art, c’est le programme du concierge pour jaser avec le monde…. car… quand tu as un mauvais programme, t’as beau travailler ben drette, si c’est bâti tout croche, la tour va tomber pareil:))))))))))))))))

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«J’AI BEAU TRAVAILLÉ DES DEUX BORDS, JE NE FAIS JAMAIS D’ARGENT NULLE PART»… DIXIT MICHEL LE CONCIERGE

Ce qui m’apparaît vraiment fascinant quand on passe de la philosophie d’en haut (Pierrot vagabond) à la philosophie d’en bas (Michel le concierge) c’est la coupure radicale entre une posture épistémologique (Pierrot vagabond) versus une posture politico-existentielle (Michel le concierge).

Je pose l’hypothèse que pour la philosophie d’en haut, l’universalisme des concepts (ex: l’Homme) voile insidieusement le nominalisme concret de la philosophie d’en bas (ex: je suis cet homme qui souffre de sa condition particulière).

Et à mon avis, c’est un scandale intellectuel de toute philosophie d’en haut. Ce n’est pas pour rien que la révolte des masses historiquement confinée dans les marges de l’histoire et de la politique est d’abord une révolte CONCEPTUELLEMENT ET ABSTRAITEMENT NOMMÉE SOUS LA CATÉGORIE UNIVERSELLE DE MASSE par les classes dominantes… alors que la révolte d’un concierge dans son individualité archétype où sa condition humaine souffre sous des mots qui rejoignent le gros bon sens de la philosophie d’en bas résonne comme un ressentiment vomissant maladroitement et millénairement le dogmatisme abusif géré par les nantis sous toutes ses formes oppressives.

Pendant que le discours du nanti s’abstrait de l’objectivité politico-sociale existante, la révolte servile nano-individuelle, forme de révolution copernicienne au niveau axiologique de la philosophie d’en bas RÉSONNE ONTOLOGIQUEMENT DANS TOUTE SON INDIGNITÉ. Terminé le ciel à la fin de ses jours, terminé la lutte des classes, voici venu le temps de la justice comme équité par la nanocitoyenneté planétaire

La réalisation constructiviste de la liberté pour tous viendra d’abord de la nano-souffrance des philosophes d’en bas.

Les exigences des rejetés qui s’agitent, FERMENTS DE LA NANOCITOYENNETÉ PLANÉTAIRE DU 21EME SIÈCLE, passent par les quatre questions du pays œuvre d’art, permettant une SYMMACHIE (alliance entre 2 états grecs pour la guerre) entre la philosophie d’en bas et la philosophie d’en haut pour une dignité concrète et abstraite de toute personne humaine dans sa vie sur terre.

1- Quel est ton rêve?
2- Dans combien de jours?
3- Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4- Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

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RUPTURE HISTORIQUE DE LA PALINGÉNÉSIE SOCIALE PAR L’ÉMERGENCE DE LA NANO-ARISTOCRATISATION DE CHAQUE PERSONNE HUMAINE SUR TERRE AU MOYEN SUBVERSIF DES QUATRE QUESTIONS OEUVRE D’ART

La palingénésie sociale (retour périodique des mêmes événements) est crée par le ressentiment historique de la masse des esclaves (antiquité), suivie de celle des serfs (moyen-âge), suivie de celle des ouvriers (révolution industrielle) face à l’exploitation éhontée de la naïveté des non éduqués et non instruits par des hallucinations conceptuelles récurrentes (ex: ce platonicisme pour les pauvres que constitue le catholicisme quand il s’allie historiquement avec le pouvoir des bien nantis).

lA PRESSION PACIFIQUE SILENCIEUSE INCESSANTE DE LA FAIM, LA PEUR DU PROCHAIN LUNCH comme dit si bien mon ami Michel le concierge reste le moteur des errances fantomatiques (les pauvres) comme des errances axiologiques (les riches plongés das la gestion quotidienne et concrète de leur système d’exploitation).

Mais LE SYMBOLE MÊME DU NANO-PELLETEUR (un vagabond politique universel par la puissance et la parole de son archétype même) modélise en son CRI DU JUSTE la fin des inégalités des connaissances qui a permis aux élites le maintien des inégalités sociales. le temps de l’émergence des quatre questions du pays œuvre d’art est venu.

1- Quel est ton rêve?
2- Dans combien de jours?
3- qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4- Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

Et si le rêve du nano-pelleteur architecturé par les quatre questions lui permettait de réfléchir sur l’origine des rangs, des propriétés, des institutions, au point où il pourrait filmer dans son documentaire une scène qu’il intitulerait:

LA CÉRÉMONIE DU PASSAGE DE LA PELLE

Une petite cérémonie pourrait être télévisée pour que le peuple voit, pour la première fois sur terre, un premier ministre qui vit un passage de la pelle et change sa fonction avec celle du nanopelleteur qui devient lui-même premier ministre durant un certain temps.

Cette scène ferait le tour du monde et l’on suivrait jour après jour le premier ministre devenu nanopelleteur et le nanopelleteur devenu premier ministre.

LA ROTATION DES CONTINGENCES COMME FIN PLANÉTAIRE DE L’EXPLOITATION DES PAUVRES PAR LES RICHES. fondement de l’errance poétique, création issue de la philosophie d’en bas.

Terminé le temps où être pauvre consistait à habiter l’enclos mélancolique d’une existence bornée.

Terminé le temps où être riche consiste à s’enniuyer de trop de richesses dans la peur incessante du ressentiment massif des pauvres en colère pouvant à tout moment faire vaciller l’ordre social.

La parfaite innocence du devenir par l’errance poétique viendra par l’aristocratisation DE LA ROTATION SOCIALE PORTÉE PAR LES QUATRE QUESTIONS DU PAYS OEUVRE D’ART.

Dans un 21eme siècle de polarisation extrême entre l’opulence et la pauvreté, L’ERRANCE POÉTIQUE émergeant de la philosophie d’en bas peut devenir le nouveau fondement ontologique de la vie sur terre.

Une plateforme idéologique possède un caractère insoutenable quand elle démassifie de tout côté les peurs individualistes de l’autre. Le poids de l’histoire et de la réalité risque soudainement de se dissoudre par la simple révolution nanonistique des quatre questions.

Chaque personne humaine sur terre peut devenir par les quatre questions du pays œuvre d’art nanoductile ( « ductilité » En résistance des matériaux, la ductilité désigne la capacité d’un matériau à se déformer plastiquement sans se rompre. La rupture se fait lorsqu’un défaut (fissure ou cavité), induit par la déformation plastique, devient critique et se propage).

Chaque nanocitoyen planétaire passe de philanthrophyque (dysfonctionnel) à philalèthe (ami ou chercheur de vérité) par son rêve prennant soin du rêve de l’autre pour la beauté du monde. QUE LA ROTATION EXISTENTIELLE SUCCÈDE À LA HIÉRARCHIE MILLÉNAIRE DES NANTIS SUR LES NON NANTIS.

La massification croissante de la société en révolte est une insulte à la vie sur terre. La révolution de l’en-delà présupposera la dissolution de l’au-delà.  ELLE SERA NANOCITOYENNE PLANÉTAIRE OU ELLE NE SERA PAS….. ELLE PARTIRA D’ABORD DU TRAVAIL DUR ET RÉEL DE CEUX ET CELLES QUI S’ÉLÈVENT À PARTIR D’EN BAS… PAR LA BEAUTÉ de leur rêve, par la pure portée virale comme rhyzomique des quatre questions

Dans le pays œuvre d’art, nul n’est maître, nul n’est esclave…. La rupture historique de la palingénésie sociale passera par les quatre questions ou ne passera pas.

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ENTRE L’OCHLOCRATIE (GOUVERNEMENT PAR LA FOULE) ET L’ÉLITOCRATIE (GOUVERNEMENT PAR LES BIEN NANTIS DE L’HISTOIRE) IL Y A LA RÉVOLTE DU NANO-PELLETEUR

Ce qu’il y a de beau dans le nouveau documentaire de Michel le concierge, ce sont ses phrases lapidaires qu’il lance soudainement… que je prends soin de noter dans un petit calepin pour les reproduire sur ce blogue

MICHEL LE CONCIERGE EST ESCLAVE DE LA BEAUTÉ DU MONDE

MICHEL LE CONCIERGE PARLE DE CELUI OU CELLE QUI NE MANGE PAS EN BAS DE LA CÔTE

LE PELLETEUR A À COEUR LA CONDITION HUMAINE.

Son archétype du concierge qui pellete pour le vrai pour gagner sa vie à 66 ans témoigne de la misère terrible de millions d’hommes et de femmes exténués de se battre pour survivre, échappant à la mort causée par la famine que par le fétichisme d’une marchandise qui semble toujours trop aléatoire.

La philosophie d’en bas, c ‘est le cri de Munch, dans un laboratoire existentiel qui hurle et se révolte intérieurement pour un travail créateur non aliénant, un salaire juste, une vie confortable et au droit au bonheur sans engluement permanent dans la précarité.

Comme dans l’histoire de l’humanité, la célébration du génie, de la personnalité d’exception a toujours sous-entendu l’oppression d’une masse non éduquée et non instruite (l’organisation militaire de l’armée, de toute religion comme base de l’état) a toujours empêché le soulèvement des forces opprimées, la philosophie par le bas nano-numérique individualiste… invitant à une dissolution des apories entre le dominant et le dominé par les quatre questions de nano-autonomie de toute vie personnelle œuvre d’art.

1- QUEL EST TON RÊVE?

2- DANS COMBIEN DE JOURS?

3- QU’AS-TU FAIS AUJOURD’HUI POUR TON RÊVE?

4- COMMENT TON RÊVE PREND-IL SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Il est temps que sur terre, chaque nano-personne ait le droit par les quatre questions du pays œuvre d’art à une nano-autonomie passant par un intellectualisme abstrait simplifié intrinsèquement subversif.

Un concierge qui pellete depuis 15 ans pour prendre soin du rêve de sa femme…. devient symboliquement par ce documentaire UN ARCHÉTYPE LIBÉRATEUR DE PEUPLE PAR LE PEUPLE EN HONORANT LA CONDITION HUMAINE DANS SA DIGNITÉ ABSTRAITE LA PLUS NANO-FRATERNELLE.

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«NOUS ERRONS SANS BUT» LOUIS-PHILIPPE TREMBLAY, CITOYEN… ARTICLE DU DEVOIR…UN BEL EXEMPLE DE L’URGENCE D’UNE NANOCITOYENNETÉ PLANÉTAIRE BASÉE SUR UNE MASSE CRITIQUE DE VIES PERSONNELLES OEUVRE D’ART COMME FONDEMENT DES QUATRE QUESTIONS DU PAYS OEUVRE D’ART

Nous errons sans but

18 février 2017 | Louis-Philippe Tremblay – Citoyen, papa et scénariste | Actualités en société

«Trump a compris que les Américains veulent des chars, de belles maisons et de grosses télévisions», avance l’auteur.

Photo: Mark Makela / Getty Images / Agence France-Presse
«Trump a compris que les Américains veulent des chars, de belles maisons et de grosses télévisions», avance l’auteur.

Le but de l’Occident depuis l’après-guerre était de créer et de répartir les richesses de manière à garantir une forme de liberté, ainsi qu’une égalité des chances. C’est ce pourquoi la plupart des nations occidentales ont enlevé plusieurs formes de coercition dans leur espace public et facilité les échanges commerciaux entre elles, globalisant ainsi leurs droits, leurs cultures et leurs marchés ; le capital était un outil de cohésion, la réponse à la censure communiste, le droit au libre arbitre.

Mais, année après année, l’économie capitaliste se transforme. Elle devient de moins en moins un levier social et de plus en plus une machine que l’on doit graisser. On lui offre congés de taxes et nouveaux territoires, quitte à fermer les yeux sur quelques menues violations des droits de la personne. Bientôt, elle atterrit entre les mains d’une élite politique et d’affaires qui contrôle aujourd’hui les médias, les partis politiques et même l’alimentation. Le citoyen normal est aujourd’hui aliéné par cette élite dont il dépend pour se nourrir, se déplacer, se loger et même s’informer. Le rêve démocratique du pouvoir pour le peuple et par le peuple n’existe plus. Ce projet est mort.

L’économie, devenue monstre sacré de l’espace politique, est dorénavant la priorité. Celle qui autrefois était un outil de la démocratie a fait de son maître un marteau qu’elle utilise à bon escient. L’économie, lorsque menacée, emploie la démocratie pour aboyer. Elle utilise la peur et menace de couper les vivres quand on veut la forcer à payer des impôts. Elle est les banques, les multinationales et même les fonds de retraite. L’économie n’est plus humaine, elle est une entité qui existe sans humanité. Elle n’a pas d’éthique, car elle n’a pas été créée pour en avoir. Malgré tout, en 2017, elle sépare le bien du mal.

Retour aux années 1960-1970

L’élection de Trump est l’exemple parfait de son hégémonie. Le président a pour seules valeurs « les jobs volées » et le portefeuille des Américains. Il bâtit un mur pour empêcher les « ethnies » d’enlever des emplois aux Américains et aussi, collatéralement, de « violer des femmes ». Il déréglemente Wall Street pour faire pleuvoir la richesse sur son peuple.

En fait, Trump a compris que les Américains veulent des chars, de belles maisons et de grosses télévisions. Depuis 30 ans, ils sentent qu’ils ont de moins en moins d’argent. La solution ? Leur promettre que leur confort des années 1960-1970 reviendra. Make America great again ? There you are. Et, tenez-vous-le pour dit, cette nostalgie permet tous les écarts racistes, misogynes et démagogiques, car retrouver un train de vie doré excuse tous les maux.

L’économie capitaliste, avant outil de liberté rendant accessible la richesse autrefois octroyée à la noblesse, est devenue un moteur d’aliénation qui ostracise toutes les autres vertus de l’Occident. La liberté, l’égalité, la fraternité, la justice et la paix ne sont plus des valeurs fondamentales de notre société. Elles ont été sacrifiées sur l’autel du profit à tout prix et de la consommation.

Nous n’avons pas de projet social. Le rêve d’union des peuples et de la liberté de l’après-guerre a lentement glissé vers le chacun-pour-soi et le matérialisme. Autrefois salvateur, obtenir un bien est devenu une rengaine de fin de semaine. Autrefois, acheter signifiait construire un patrimoine pour les générations futures. Aujourd’hui, on s’instruit pour acheter, et on achète pour faire rouler l’économie. Certains voudront revenir à ce passé où les vertus existaient encore, mais ce serait donner raison à la nostalgie trumpienne. Ce serait un piège. Se redéfinir va demander beaucoup plus d’effort et sûrement moins de confort. Le prix à payer sera sans doute une génération.

Mais le constat est clair : nous n’avons pas de projet social. Nous n’avons pas de vertus et encore moins de rêves.

Pourquoi s’étonne-t-on alors que des jeunes se radicalisent ? Nous errons sans but. Notre soif intarissable de nous enrichir nous a fait oublier les grandes idées porteuses de l’Occident. En moins d’un siècle, nous avons créé un grand trou, un grand vide que comblent désormais les idéologies radicales, le cynisme et la violence

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