LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE EST UNE INVITATION À CONQUÉRIR SA LIBERTÉ PAR LES QUATRE QUESTIONS DE LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART

Ce qui est fantastique de la nano-philosophie, c’est cette aventure épique inspirée à modeler la réalité chaotique-nucléaire du 21eme siècle par la nano-citoyenneté-planétaire.

Les états qui fonctionnent encore à l’état de nature hobbien entre eux sont tributaires de règles désuètes issues du 19eme siècle.

De voir ces riches milliardaires jouer avec le sort de la multitude de la philosophie d’en bas comme si c’était une possession jetable et sans valeur et de regarder à la télévision, ou sur le web leurs infantillages réciproques pendant que des milliards d’enfants meurent de faim ou de blessures de guerre est indécent.

la rhyzomatisation de la réalité est commencée… les errants fantomatiques sont harponnés par la technologie (téléphone intelligent autant que le gps pour réclamer des conditions de la conditions humaine justes et équitables.

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PLAN EN TROIS ANS POUR INVENTER LA NANOCITOYENNETÉ PLANÉTAIRE SUR TERRE

PLAN DU DOCTORAT DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE)

QU’EST-CE QUE LA NANODEMOCRATIE CITOYENNE PLANÉTAIRE OEUVRE D’ART?

Une nano-démocratie instaurant, PAR TIRAGE AU SORT, une assemblée constituante de 125 vies personnelles œuvre d’art pourrait-elle constituer le prélude au surgissement du premier pays œuvre d’art sur la planète terre?

pré-essai d’une MODELISATION THÉORIQUE

A) Imaginons un site web genre Google map où sont identifiés toutes les villes et tous les villages de la planète, sans exception.

B) Imaginons que quatre questions y sont posées dans toutes les langues, au désir de chaque vie personnelle œuvre d’art.

a) Quel est ton rêve?
b) dans combien de jours
c) qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
d) En quoi ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

C) Imaginons que dans chaque ville et dans chaque village de la planète, une invitation est lancée à toute vie personnelle œuvre d’art intéressée à ces quatre questions pour que se constitue une assemblée constituante mondiale à réfléchir sur la conséquence des quatre questions sur l’éco-système du mieux vivre ensemble,…. soit UNE CINQUIÈME QUESTION qui se définirait de la façon suivante….

D) En quoi NOS RÊVES prennent-ils soin de la beauté du monde?

E) Imaginons que qu’importe le nombre de vies personnelles œuvre d’art qui s’inscrivent dans chaque ville ou chaque village, UN PREMIER TIRAGE AU SORT SÉLECTIONNE UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART PAR VILLE ET UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART PAR VILLAGE.

F) Imaginons que sur toutes ces villes et villages de la planète entière qui sont maintenant représentés par une vie personnelle œuvre d’art, UN DEUXIÈME TIRAGE AU SORT SÉLECTIONNE 125 de ces vies personnelles œuvre d’art…. en vue d’une RENCONTRE PLANÉTAIRE.

G) Imaginons que ces 125 vies personnelles œuvre d’art se réunissent à tous les quatre ans pour LES OLYMPIQUES DE LA JUSTICE COMME ÉQUITÉ SUR TERRE, en assemblée constituante et cela en direct sur internet accessible à la planète entière.

H) Imaginons que….. la question….EN QUOI NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE? devienne soudainement, selon notre hypothèse forte, l’actualisation pragmatique du voile de l’ignorance de John Rawls.

I) Imaginons qu’une fois l’assemblée constituante des 125 vies personnelles œuvre d’art terminée, un premier vote soit pris par chaque vie personnelle œuvre d’art sélectionné comme représentant chacune des villes et chacun des villages…. SUR UNE QUESTION DE FOND touchent à la justice comme équité comme paramètre de la beauté du monde.

J) Imaginons qu’une fois LE PREMIER VOTE TENU, UN DEUXIÈME VOTE soit tenu par chaque conseil municipal de chaque ville et chaque village auprès de la population entière… et cela partout sur la planète terre.

EN CONSEQUENCE DE QUOI

K- Il n’est pas difficile d’imaginer que l’émergence d’une conscience citoyenne planétaire autour de la question EN QUOI NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?… puisse instaurer une pression éthique nano-démocratique invitant chaque état à cheminer vers une gouvernance qui respecte la modélisation planétaire d’une théorie de la justice et de l’équité au point d’en faire
un jour DES PAYS OEUVRE D’ARTS DIGNES DE LEUR CITOYENS VIES PERSONNELLES OEUVRE D’ART.

L- La priorisation des errants fantomatiques accompagnant l’éthisation des errants axiologiques, pour mieux faire de chaque humain un errant poétique face à son rêve personnel, la liberté reliée aux 5 questions de la vie personnelle œuvre d’art deviendrait enfin accessible à chaque personne humaine, tel un droit inaliénable inscrit en annexe à charte des droits de l’homme à l’ONU.

M– objectif:
nouvelle conscience éthique-esthétique
planétaire en vue de la réforme des états
pays œuvre d’art par la masse critique
nano-numérique des vies personnelles œuvre
d’art, éco-philanthropes de l’espace-monde.

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7- CONCLUSION (OUVERTE FINALE)…15 PAGES

L’implantation planétaire de la nano-démocratie pourrait être la condition éco-philanthropique nécessaire à l’émergence d’un premier pays œuvre d’art sur la planète terre, rêve universel potentiel d’une masse critique-citoyenne-numérique de vies personnelles œuvre d’art sous l’inspiration d’une cinquième question dont l’énoncé serait le suivant:

– retour sur les quatre questions
menant à la cinquième question
éco-philanthrope de l’espace-monde:
-COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

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SUJET DU DOCTORAT…. LA NANOCITOYENNETÉ PLANÉTAIRE

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DOCTORAT

SUJET
la nanocitoyenneté planétaire

QUESTION
Comment fonder la priorité juridique
du droit nanocitoyen planétaire
sur le droit juridique existant
des états?

OBJET CONTEXTUEL

La nanocitoyenneté planétaire n’aurait pu être possible avant la mondialisation virale de l’usage quotidien du téléphone intelligent. En conséquence de quoi, Il devient donc possible que l’histoire du 21eme siècle puisse s’écrire par le biais d’une masse critique INOUIE de personnes humaines se percevant d’abord et avant tout comme DES NANOCITOYENS PLANÉTAIRES réclamant une reconfiguration juridique majeure accordant désormais une priorité non négociable aux droits de l’humanité sur le droit des états.

Mais comment conceptualiser un nanocitoyen planétaire?

Notre méthodologie de recherche se concentrera sur le cadre théorique de la genèse d’une vie humaine… soit celle de Michel Woodard, 66 ans, tout en identifiant les différentes stratifications de son cerveau l’ayant conduit de Michel Woodard à Michel chansonnier du Vieux Montréal, à Michel le concierge à Michel W concierge du pays œuvre d’art ier nanocitoyen planétaire, le tout documenté sur film et sur blogue, dans un contexte des grandes avances d’une conscience planétaire et de ses enjeux.

Puis l’équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) suggérera un passage conceptuel pragmatique entre LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART, la nanocitoyenneté planétaire œuvre d’art et le pays œuvre d’art afin de proposer un laboratoire concret de mise en application d’une nanocitoyenneté planétaire par une chaire recherche universitaire.

L’objectif étant de proposer un dialogue performatif (Austin, Habermas) entre le droit juridique nanocitoyen planétaire construisant des mécanismes éthiques-juridiques permettant la priorité des droits de l’humanité sur le droit des états.
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LES INFRAS-NANO-PENSEURS PLANÉTAIRES DE LA PHILOSOPHIE D’EN BAS SONT LES HÉROS ANONYMES D’UNE HUMANITÉ À L’ÂME BRISÉE PAR 3000 ANS D’OPPRESSION THALESIENNE DE LA PHILOSOPHIE D’EN HAUT

Une réponse exceptionnelle» des Services frontaliers «à une situation exceptionnelle»

Vingt agents d’immigration supplémentaires pour traiter les cas de demande d’asile au Québec

12 août 2017 |Magdaline Boutros – La Presse canadienne | Actualités en société

Des effectifs supplémentaires provenant des quatre coins du pays seront déployés à Saint-Bernard-de-Lacolle dans les prochains jours afin d’appuyer les douaniers qui sont surchargés.

Photo: Graham Hughes La Presse canadienne
Des effectifs supplémentaires provenant des quatre coins du pays seront déployés à Saint-Bernard-de-Lacolle dans les prochains jours afin d’appuyer les douaniers qui sont surchargés.

L’Agence des services frontaliers du Canada avertit les Haïtiens qui arrivent massivement au Québec depuis quelques semaines que « traverser la frontière illégalement, ce n’est pas un laissez-passer pour le Canada ».

En point de presse à Saint-Bernard-de-Lacolle vendredi après-midi, Patrick Lefort, directeur général régional de l’ASFC, a rappelé qu’il existe « des règlements rigoureux en matière d’immigration » au Canada et que ceux-ci seront appliqués.

Des données provenant du gouvernement canadien révèlent d’ailleurs que seulement 50 % des demandes d’asile déposées par des Haïtiens en 2016 ont été acceptées.

Du 1er au 7 août seulement, 1798 personnes ont traversé clandestinement la frontière canado-américaine au Québec. La très vaste majorité de ces demandeurs d’asile sont des Haïtiens qui fuient les États-Unis de crainte de se faire expulser par le gouvernement de Donald Trump.

M. Lefort a indiqué que des effectifs supplémentaires provenant des quatre coins du pays seront déployés à Saint-Bernard-de-Lacolle dans les prochains jours afin d’appuyer les douaniers qui sont surchargés. « C’est une réponse exceptionnelle à une situation exceptionnelle, a-t-il expliqué. Normalement, les volumes de migrants qui passent à Saint-Bernard-de-Lacolle au point d’entrée se limitent à une douzaine de caspar jour. »

Or, depuis quelques jours, de 200 à 250 demandeurs d’asile entrent quotidiennement au pays, de manière illégale, en passant par le chemin Roxham. Jusqu’à 1200 personnes sont actuellement en transit au poste frontalier de Saint-Bernard-de-Lacolle.

La Commission de l’immigration et du statut de réfugié du Canada a pour sa part mentionné qu’elle créera une équipe spéciale d’agents chargée de traiter exclusivement les demandes d’asile déposées au Québec. Vingt agents formeront cette nouvelle équipe de travail, qui devrait entrer en fonction le mois prochain.

La Commission de l’immigration assure que l’ajout de personnel pour traiter spécifiquement les demandes déposées au Québec ne signifie en aucun cas que ces demandes seront traitées de manière prioritaire. Le centre des opérations gouvernementales du gouvernement fédéral a également été activé pour faciliter les interactions entre les différents partenaires fédéraux.

Campements temporaires

Par ailleurs, quelque 110 militaires canadiens, provenant principalement du Royal 22e Régiment de la base de Valcartier, se trouvent toujours à Saint-Bernard-de-Lacolle pour terminer l’installation d’un campement temporaire. Vendredi après-midi, l’armée avait érigé 32 tentes modulaires équipées de planchers de bois, de chauffage et d’électricité. La capacité d’accueil du campement était alors de 512 personnes, rapporte la lieutenante de vaisseau Éliane Trahan, qui se trouve à Saint-Bernard-de-Lacolle.

Patrick Lefort a évoqué l’idée de doubler la capacité d’accueil du camp dans les prochains jours. L’armée n’a toutefois reçu aucune demande formelle allant en ce sens, souligne la lieutenante de vaisseau Trahan.

La Croix-Rouge canadienne, qui assure la gestion du camp depuis jeudi, a installé sur place des toilettes chimiques. Des douches ont été commandées et devraient arriver incessamment, assure le porte-parole Carl Boisvert.

Malgré des informations contradictoires qui ont circulé en début de journée, la Croix-Rouge maintient qu’aucun cas de gastro-entérite n’a été signalé sur le site. « La tente d’isolement n’est pas utilisée pour l’instant », soutient M. Boisvert, qui confirme toutefois quatre cas de diarrhée.

Une dizaine de bénévoles de la Croix-Rouge sont sur place pour gérer l’attribution des lits et la distribution de la nourriture. Des trousses de premiers soins, des couvertures et des produits pour bébés sont offerts aux personnes qui se trouvent sur place. Une clinique mobile avec six infirmières prodigue également des soins de base.

Des agents de l’Agence des services frontaliers encerclent le site pour assurer la sécurité des lieux.

Les demandeurs d’asile ne restent généralement que deux ou trois jours sur ces sites d’hébergement temporaire. L’Agence parvient à traiter jusqu’à 230 dossiers par jour, souligne M. Lefort. « Les gens sont en transit sur une base très rapide ici », rappelle-t-il, ajoutant que le personnel additionnel permettra d’accroître cette capacité de traitement. Il convient toutefois qu’il s’agit de « conditions de confort minimum ». Le camp d’accueil dressé par l’armée est installé sur un terrain gazonné situé derrière l’édifice où sont acheminés par autobus les demandeurs d’asile qui sont interceptés près du poste frontalier de Lacolle.

D’autres hébergements

En plus du campement érigé à Saint-Bernard-de-Lacolle, le gouvernement québécois a réquisitionné le Stade olympique pour accueillir jusqu’à 700 demandeurs d’asile.

Des personnes sont également hébergées de manière temporaire à l’édifice des Soeurs de la providence, dans l’arrondissement montréalais d’Ahuntsic-Cartierville, et à l’ancien hôpital Royal Victoria de Montréal.

Selon les dernières statistiques rendues publiques par le ministère de l’Immigration du Québec, 2440 demandeurs d’asile étaient hébergés de manière temporaire à Montréal jeudi. Mercredi, 156 nouveaux demandeurs d’asile ont été accueillis sur l’un ou l’autre des sites d’hébergement temporaire et 334 autres les ont quittés pour se trouver un logement permanent avec l’aide des agents du ministère.

La vaste majorité de ces demandeurs d’asile sont des ressortissants haïtiens qui fuient les États-Unis depuis que le gouvernement de Donald Trump a menacé de leur retirer le « statut de protection temporaire » accordé par le président Barack Obama à la suite du tremblement de terre de 2010. Si ce programme humanitaire devait être aboli, jusqu’à 60 000 Haïtiens risqueraient d’être renvoyés dans leur pays.

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LE SABLIER À L’HORIZONTALE…. TEL UN 8 VU COMME UN INFINI…. LE LOGO DE LA NANO-CITOYENNETÉ PLANÉTAIRE….. DIXIT MICHEL LE PHILOSOPHE-CINÉASTE-CONCIERGE.

Le conseil d’administration de la créativité de ce matin fut somptueux… Après que j’aie fait part à mes deux partenaires de recherche (Marlene Auld, Michel Woodard) la résultante de mes lectures de la journée précédente… Michel dans une jaillissante conceptualisation dont il a le secret s’est exclamé:

« Ca fait quelques semaines maintenant que l’on travaille sur le renversement du sablier pour que la philosophie d’en bas prenne la place de la philosophie d’en haut… Et si la résultante synthétique de cette dialectique (thèse et synthèse) s’imagographait par un sablier à l’horizontal, prenant la forme d’un 8 infini… cela pourrait devenir le logo de la nano-citoyenneté-planétaire permettant pour chaque personne humaine sur terre  l’accès à une vie personnelle œuvre d’art par l’opérationnalité équitable des quatre questions.»… UNE PERSONNE HUMAINE N’ÉTANT POÉTIQUEMENT ELLE-MÊME QU’EN CONTACT AVEC SES RÊVES.

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: En quoi ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

Michel est vraiment brillant… Car le point n’est pas de créer un antagonisme entre la philosophie d’en bas et la philosophie d’en bas, mais de réaliser dans une véritable synthèse inventive une collaboration sans faille (LE SABLIER À L’HORIZONTAL) pour que la cinquième question soit possible pour l’humanité entière:

5: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Et Michel d’ajouter: « Sais-tu ce qui me plaît Pierrot du sport extrême que constitue une vie intellectuelle authentique… c’est qu’on peut performer à très haut niveau jusqu’à notre mort… contrairement au sport.

Cette assertion si juste m’a rendu particulièrement fébrile.

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MONSIEUR JOSUÉ ST-LOUIS… UN HOMME D’EXCEPTION QUI HONORE L’UNIVERSITÉ DE L’UQAM À TRAVERS L’EXCELLENCE QU’IL PRATIQUE À SON EMPLOI

Ce matin, j’ai pu déguster les propos d’ un grand rêveur qui tout en s’occupant de taches de conciergerie à l’UQAM, non seulement pratique l’auto-didactisme par l’audio… mais aussi se préoccupe de faire évoluer plusieurs personnes par sa gentillesse et sa courtoisie sans faille.

«QUAND ON ÉCRASE, ON ÉCRASE PAS LES GENS, ON ÉCRASE LE PROGRES DES GENS»

« ON VIT SUR LA TERRE PARCE QU’ON EST CO-CRÉATEUR»

«MON TRAVAIL, JE L’AI CHOISI PARCE QU’IL ME DONNE LE TEMPS DE M’INSTRUIRE (L’AUDIO), DE PENSER ET DE RÉFLÉCHIR.»

«JE CONSACRE MON COEUR À FAIRE ÉVOLUER PLUSIEURS PERSONNES».

Ce jeune homme a 34 ans. Mais quelle belle et bonne personne. C’est un honneur pour moi de signaler publiquement la qualité de son engagement humain envers les autres.

JE LE CONSIDÈRE COMME UN HOMME D’EXCEPTION.

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CHAQUE PHILOSOPHE DE L’HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE D’EN HAUT EST UN CONTREPOINT STYLISTIQUE BRISÉ PAR LA GÉNÉRATION SUIVANTE COMME LES VAGUES DE LA MER FINISSENT PAR FENDRE UN ICEBERG LORS DES TEMPÊTES DE L’ERRANCE COSMIQUE INSCRITE AU COEUR DE TOUTE EXISTENCE ASSOIFFÉE DE LIBERTÉ UNIVERSELLE

Au 21eme siècle, la philosophie d’en bas émerge de la multitude planétaire des errants fantomatiques pour qui le fardeau des milliards de morts pollue l’histoire de l’humanité du scandale de l’injustice des conditions de la condition humaine sur terre.

Feuerbach a pu écrire l’essence du christianisme parce qu’il était marié à une femme riche, Hegel a pu écrire la phénoménologie de l’esprit parce qu’il venait de recevoir un héritage, Schopenhauer fut un bourgeois sans problème d’argent à cause d’un héritage… et la liste pourrait s’allonger indéfiniment. La philo d’en haut fond sous les tempêtes des CRIS DE MUNCH comme les icebergs se brisent sous l’effet des vagues de la mer terrifiantes d’hostilité énigmatique.

La philo d’en bas part des quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art pour faire des chiffons de la réalité la chair d’une œuvre épique nano-individuelle universelle.

L’action de la dynamique rhyzomatique (comme dit mon ami Michel) devient le cri de Munch se servant d’une force constructiviste pour déjouer tout imaginaire relié à une vision dialectique de l’histoire.

SE DONNER LES MOYENS DE LA LIBERTÉ PASSERA PAR L’HUMANITÉ NANO-CITOYENNE … ET NON PAR LES ÉTATS.

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«QU’IL EST BRILLANT CET HOMME… UN SENS INOUI DE LA SYNTHÈSE»… DIXIT PEIRROT VAGABOND AU SUJET DE SON AMI MICHEL LE PHILOSOPHE-CINÉASTE-CONCIERGE.

Ce matin, comme tous les matins après que Michel soit venu cogner à la porte de mon monastère (un plancher de salle de couture où je dors), j’ai pu montrer à Michel les deux derniers blogs créés hier dans la journée à partir d’une intensité analogique de lecture plus imposante que jamais.

Et lui de synthétiser de façon saisissante: «ON EST EN TRAIN DE BÂTIR TRANQUILLEMENT AUTOUR DE NOUS UNE DYNAMIQUE RHYZOMIQUE»

J’ai fait un wow… juste son expression «UNE DYNAMIQUE RHYZOMIQUE» vaut une fortune au niveau de son potentiel «champ de force conceptuel» pour bien dessiner les attributs essentiels qui feront partie de l’argumentaire autant que du glossaire de la philosophie d’en bas, une fois le sablier de l’histoire de la philosophie retourné.

Et soudain Michel rajoute:

Je me demande bien ce que peut signifier l’expression «C’EST BEN DE VALEUR».

Et moi de rajouter… ce genre de proverbe fait partie de la sagesse populaire et son côté paradoxal me rappelle à quel point de tout temps, la multitude a trouvé des moyens de fuir les ali.nations de la philosophie d’en haut… comme par exemple… le sacre québécois … HOSTIE… CHRIST—CALISSE…. qui manifeste une révolte, une insoumission, tout en témoignant d’une impuissance de vocabulaire.

Les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art risquent de contrIbuer à bâtir autour de nous UNE VÉRITABLE DYNAMIQUE RHYZOMIQUE.

vive notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

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LA CRÉATION DE LA PHILOSOPHIE D’EN BAS…. OU…. LA NAISSANCE HISTORIQUE DE LA PHILOSOPHIE NANO-THÉATRALE-PLANÉTAIRE

Par les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art, la philosophie d’en bas ouvre l’accès à une l’écriture d’une nano-théâtralité épique inouie en transformant la réalité au quotidien en une vision poétique du monde.

Les errants fantomatiques de la planète tout autant que les errants axiologiques (de par le renversement même du sablier) donnent voix à l’âme humaine brisée, souffrante, dans un navire tissé de sentiments et de pressentiments tout le long de l’odyssée sur l’océan de l’existence humaine dans la marche individuelle universelle vers un rêve (et non un projet sartrien ou autre comme dans la philosophie d’en haut).

Les remords, la lutte intérieure, le drame de l’inquiétude, de l’horreur et de l’épouvante créé par l’insolite fragile de la condition humaine cherchant à révolutionner les conditions des conditions de la nano-rêverie-planétaire. Tristesse, inquiétude, joie enfantine, envie, jalousie, désespoir, tout cet arsenal de tempêtes potentielles trouvent son sens par le sens même des quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art.

L’âme moulue de souffrance, le cœur frémissant de hardiesse, l’errance vise le cosmique-poétique. Dans le sens du récit de Paul Ricoeur, LA PIÈCE DE THÉÂTRE NANO-PHILOSOPHIQUE S’ÉCRIE ET SE JOUE AU COEUR MÊME DE LA NANO-CITOYENNETÉ PLANÉTAIRE hors du contrôle des états.

La nano-personne humaine poursuit sa quête. Les états poursuivent leur quête. le choc de leur impossible harmonie constitue la souffrance même du cœur humain. La vie devient alors une expérience de laboratoire sans souci de l’utilitarisme permettant à chaque nano-citoyen (enne) planétaire la liberté absolu de création qui n’obéit qu’aux lois propres de l’art de la vie personnelle œuvre d’art sur terre, lois intrinsèques sans la moindre compromission.

LA PHILOSOPHIE-NANO-THÉATRALE-PLANÉTAIRE VIENT DE NAÎTRE PAR LA PHILOSOPHIE D’EN BAS ET SA MASSE CRITIQUE DE LA MULTITUDE EN ÉPOPÉE DE DEVENIR EN CONSTITUE LE FONDEMENT MÊME DU RENVERSEMENT DU SABLIER D’AVEC LA PHILOSOPHIE D’EN HAUT.

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«LA POÉSIE ATTEINT AINSI UNE DIGNITÉ PLUS HAUTE: ELLE REDEVIENT À LA FIN CE QU’ELLE ÉTAIT AU COMMENCEMENT… LE PÉDAGOGUE DE L’HUMANITÉ» FRDRIC SCHELLING, LETTRE À HEGEL, 1796

Au 21eme siècle, seul le renversement du sablier de la philosophie d’en haut par la multitude des errants fantomatiques de la philosophie d’en bas pourra conduire l’humanité vers UNE ERRANCE POÉTIQUE ÉQUITABLE POUR TOUS.

La créativité inouie provoquée par les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art de la multitude d’errants fantomatiques de la philosophie d’en bas provoquera une nouvelle forme de savoir.

Non pas une nouvelle forme de savoir dialectique comme l’avait imaginée les chantres de la philosophie d’en haut (Feuerbach d’ailleurs par son renversement de la religion des dieux à celle humanisme des hommes en avait démontré la fragilité épistémologique) car comment prouvé que le RÉEL EST OPÉRATIONNELLEMENT DIALECTIQUE…

Mais peut-être une symbiose éclatée de constructivisme radical et de rhyzome viral imprévisible tout en étant dévastateur par la nano-diffusion quantique.

Chose certaine, pour garder la puissance de ma méthodologie (lecture analogique) je fonce vers un retour à une triade russe (Lermontov, Meyerhold, Gologine) de façon à aborder l’œuvre conceptuelle, constructiviste-dialectique d’Eisenstein pour aboutir à la question suivante:

Pourquoi Walter Benjamin dans son étude des passages du paris du 19eme siècle était-il convaincu que dans le cinéma de l’image en mouvement (deleuzienne) se trouvait la clé même de la flânerie pour qu’elle devienne enfin poétique par la seule mise en forme de sa dialectique.

Pour la philosophie d’en bas, les errants fantomatiques des passages du Paris du 19eme siècle sont un sujet d’étude fascinant, rejoignant le pessimisme même d’Adorno et de Hockeimer quand à cet ilot survivant d’une poésie anéantie par une civilisation en mode de destruction technique.

L’errance poétique en est l’espérance opérationnelle de la philosophie d’en bas. De là ce magnifique passage d’une lettre de Frédéric Schelling à Hegel en 1796

«LA POÉSIE ATTEINT UNE DIGNITÉ PLUS HAUTE: ELLE REDEVIENT À LA FIN CE QU’ELLE ÉTAIT AU COMMENCEMENT… LE PÉDAGOGUE DE L’HUMANITÉ. SEULE LA POÉSIE SURVIVRA AUX AUTRES SCIENCES ET AUX AUTRES ARTS. IL NOUS FAUT UNE NOUVELLE MYTHOLOGIE, MAIS CETTE MYTHOLOGIE DOIT ÊTRE AU SERVICE DES IDÉES, ELLE DOIT ÊTRE AU SERVICE DE LA RAISON. AUSSI LONGTEMPS QUE NOUS N’AURONS PAS TRANSFORMER LES IDÉES EN OEUVRE D’ART, C’EST-À-DIRE EN MYTHE, ELLES N’AURONT AUCUN INTÉRÊT POUR LE PEUPLE. ET INVERSÉMENT, AUSSI LONGTEMPS QUE LA MYTHOLOGIE NE SERA PAS RATIONNELLE, LE PHILOSOPHE AURA HONTE DE LUI-MÊME.

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Ce matin, je disais à mon ami Michel le philosophe-cinéaste-concierge que l’énigme de la condition humaine se cachait dans la philosophie d’en bas comme la taupe dans la terre. Le philosophe Austin sera à revisiter bientôt.

Par exemple, Quand Michel dit:

« MON DOCUMENTAIRE LA PELLE JAUNE EST-IL CAPABLE DE ME TRACER UN CHEMIN VERS LE SOMMET? MAIS IL EST CERTAINEMENT CAPABLE DE ME TRACER UN CHEMIN VERS MA TOMBE, ÇA C’EST SÛR.»

«MON PÈRE ÉTAIT MORT DEPUIS 10 ANS À MON ÂGE (66 ANS) PIUS MA MÈRE S’APPRÊTAIT À PARTIR»

«J’ADRESSE MON COURRIEL À MADAME AU NOM DE MONSIEUR ET MADAME AU LIEU DE MADAME TOUT SEUL PARCE QUE MONSIEUR Y AIME PAS ÇA DES FOIS»

Il y a dans chacune de ses phrases une inquiétude si proche de la condition humaine universelle que c’en est hallucinant de vérité, pour moi le vagabond qui passe mes journées dans des lectures spécialisées de la philosophie d’en haut.

L’ERRANCE POÉTIQUE… EST UN DROIT INÉLANIÉNABLE POUR CHAQUE NANO-CITOYEN-PLANÉTAIRE ET NANO-CITOYENNE-PLANÉTAIRE… et les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art constitue un déclencheur de conscience d’un droit à exiger par la masse même de la multitude en marche sur la planète terre.

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

5: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

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LE RENVERSEMENT DU SABLIER DE LA PHILOSOPHIE IMPLIQUE NÉCESSAIREMENT LE RENVERSEMENT DES CONDITIONS DE LA CONDITION HUMAINE SUR TERRE

Imaginons la situation suivante.

Depuis le début de l’histoire de l’humanité, jamais les errants fantomatiques n’ont eu accès AU CHANT DU SENS DE LA LIBERTÉ DE L’INDIVIDU UNIVERSEL parce que le savoir-sens-essence conçu par les errants axiologiques privilégiés leur apparaissait ésotérique, inaccessible au point où on ne leur jetait (comme aux chiens à la table de la connaissance) que les miettes sous forme d’essence à peine suffisante pour contrôler leur existence nécessaire à l’exploitation de l’esclave par le maître. La philosophie d’en haut du sablier ne jetait que le sable nécessaire à l’engluement des errants fantomatiques rendant l’impossible toute auto-épistémologie de leurs conditions ontologiques.

Imaginons maintenant la situation suivante.

Grâce à internet, au téléphone intelligent, aux nouvelles possibilités de rhyzomatisation, aux propagations virales, soudainement quatre questions compréhensibles par la multitude sans exception constituent TOUT LE SAVOIR nécessaire à un ARGUMENTAIRE constructivisme individuel désenglué de toute prédation intellectuelle de la part de la philosophie d’en haut.

que risque-t-il de se passer?

Soudainement et instantanément, partout sur la planète terre, armés des quatre questions, les personnes humaines errantes fantomatiques exigent que les conditions de leur condition humaine soient paradigmatiquement et nécessairement établies CHANCES ÉGALES POUR TOUS dans un droit comme équité permettant à chacun et chacune des nano-citoyens et nano-citoyennes  la cinquième question de la nano-citoyenneté planétaire.

COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Une masse d’errants fantomatiques animée par quatre questions de la vie personnelle oeuvre d’art provoque nécessairement un événement AUTANT IMPRÉVISIBLE QU’INCONTOURNABLE… soit.. LE RENVERSEMENT DU SABLIER DE LA PHILOSOPHIE…  TOUTE ESSENCE retournant en bas engluée maintenant par le sable du SENS des errants poétiques (ex-errants fantomatiques) de la philosophie d’en haut.

Les migrants, au lieu d’êtres fantomatiques sur la terre deviennent soudainement des prétendants englués d”errance axiomatique ensablés, surnageant, affolés, désespérément demandant de l’aide…. en vue d’UNE ERRANCE POÉTIQUE POUR TOUS…. et surtout pour eux-mêmes.

Les changements climatiques inouïs, les menaces des bombes nucléaires, le cri de Munch des enfants mourants de faim et de blessure de guerre, LA PHILOSOPHIE DU PORC DES BIEN-NANTIS… tant de choses qui déshonore l’époque actuelle de la philosophie d’en haut.

Nu ne peut fuir son temps.

Les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art, parce que comprises par la multitude sur terre deviennent les nouveaux moteurs DU RENVERSEMENT DIALECTIQUE-CONSTRUCTIVISTE-ORGANIQUE  de la connaissance PAR UNE ERRANCE POÉTIQUE universelle.

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il son de la beauté du monde?

5: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

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Michel le concierge

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Marlene A. jardinière du pays œuvre d’art
Michel W. philosophe-cinaéste-concierge du pays œuvre d’art
Pierrot vagabond

«TOUT COMME LES ROMAINS, LES GRECS SAVAIENT QUE SEULEMENT QUELQUES-UNS SONT LIBRES, NON L’HOMME EN TANT QUE TEL. LEUR LIBERTÉ FUT UNE FLEUR PÉRISSABLE,BORNÉE, CONTINGENTE ET A SIGNIFIÉ UNE DURE SERVITUDE POUR TOUT CE QUI EST PROPREMENT HUMAIN» HEGEL … sur la décomposition nécessaire de la cité grecque.

Le renversement du sablier de la philosophie d’en haut versus la philosophie d’en bas inclut à priori, par les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art, toute personne humaine baignant enfin dans les remous créateurs de la praxis existentielle, LE SENS fondement même de la philosophie d’en bas dissolvant l’emprise et la prédation historique de toute ESSENCE instaurée par la philosophie d’en haut qui permettait (et je cite Hegel) à quelques seulement d’être libres, leur liberté étant une fleur périssable, bornée, contingente signifiant une dure servitude pour tout ce qui est profondément humain.

Ce renversement du sablier de la philosophie d’en haut versus la philosophie d’en bas libère un incomparable CHAMP DE PAROLE issu des quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art, où la poïétique imaginative de l’acte créateur individuel remplace la dialectique issue du 19eme siècle, autant dans sa composante dogmatique conceptuelle (Hegelienne) qu’économico-scientiste-politique (Marx, Engels,Lenine).

La philosophie d’en haut, déguisant tout sens en essence (autant dans sa période mythologique, théologique que philosophique ou positiviste) maintenait un armure de fer sur les non-éduqués planétaires du 20eme siècle…. la multitude aliénée des errants fantomatiques encadrée par une masse servile d’errants axiologiques de toute hiérarchie bourgeoise (petite bourgeoisie, moyenne bourgeoisie, haute bourgeoisie).

Mais, comme l’a dit si bien mon ami Michel le philosophe-cinéaste-concierge ce matin… PAR L’INVENTION CONCEPTUELLE OPÉRATIONNELLE DE LA PHILOSOPHIE D’EN BAS… LE MODÈELE DE LA VIE FUTURE REPOSE SUR LES ÉPAULES D’UNE PERSONNE HUMAINE (ARCHÉTYPE HOLOGRAMMIQUE) QU’ON NE REGARDE MÊME PAS.

Comment au 21eme siècle ne pas être ému par le fait que toute une CULTURE-ESSENCE de la philosophie d’en haut soit dissoute par quatre questions par le simple fait que ces quatre questions n’ont autre but que des réponses créatrices individuelles ( LE SIXIEME CHANT DE LIBERTÉ DE L’INDIVIDU UNIVERSEL) impossibles à transformer en essence  D SENS MOMIFIÉS DE CONTENANCES PERCUES COMME VRAIES…. pour une manipulation idéologique collective autrement que par une synthèse organique structuraliste autant que rhyzomique sous la forme encore plus événementielle qu’imprévisible… soit la cinquième question suivante de la nano-citoyenneté-planétaire:

COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

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