Dans à peu près 500 jours, deux grand-pèreS de la beauté du monde (Michel le concierge et Pierrot vagabond) marcheront de la maison de Borduas à Montréal (le refus global) au siège de l’ONU à New York(la déclaration des droits de l’homme de 1948) pour déposer une charte de la nano-citoyenneté-planétaire accompagnée d’un doctorat, le tout documenté pour un documentaire futur par Marlene la jardinière dont le titre pourrait être: LA MARCHE DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLAN.TAIRE DE MONTREAL À L’ONU.

Notre dernier conseil d’administration de la créativité a mis aussi en évidence L’ACTE DE RÉSISTANCE (Michel le concierge) que constitue le fait d’avoir fait un doctorat en vagabondant un cadre universitaire et en le publiant sur internet sans le déposer dans quelque université que ce soit pour revendiquer DES ÉTUDES UNIVERSITAIRES GRATUITES, sans dette d’études pour les générations futures au Canada.

C’est en écoutant une jeune doctorante en sémiologie me raconter son plan de match que j’ai réalisé à quel point les longues années de réflexion à ce sujet de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) nous avait permis de redessiner encore et encore notre cadre théorique autour d’un néologisme (et cela dans l’optique d’une constellation glossairique reposant sur une pyramide à l’envers, le tout tenant sur l’ancrage paradigmatique issu d’un constructivisme radical ; LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE.)

La différence entre un doctorat de commentaire et un doctorat d’invention repose (d’une moins c’est l’avis de notre équipe) sur UNE INVENTION MÉTHODOLOGIQUE AUTANT QUE SUR UNE INVENTION THÉMATIQUE FAISANT DE L’OBJET DE RECHERCHE UNE AVENTURE ARGUMENTATIVE TOURNANT AUTOUR D’UNE QUESTION PRINCIPALE EN OPEN SOURCE.

En conséquence de quoi

Le fait que les 3000 pages issues de l’intuition synthétique d’un blogue poïétique ait abouti à un fondement théorique tournant autour d’un élément glossairique (la nano-citoyenneté-planétaire) accompagné d’un manifeste consensuel servant de finale au prochain documentaire de Michel le concierge (philosophie, la nano-citoyenneté-planétaire) fait en sorte que tout le doctorat peut être ENTIÈREMENT consacré à l’archéologie de cette poïétique relue à l’envers (de la fin au début) en partant de ce texte FONDATEUR DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANTAIRE, le tout dans une réorchestration de l’histoire de la poïétique (Valery, Passeron) et de sa paragmadisation comme fondement épistémologique même des quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art. (créateur d’une matrice unique aux sciences humaines, la dissociant des matrices dures des sciences) évacuant en marge de notre constellation à titre de miroir galaxique les anciens paradigmes (ex: logique, dialectique, positivisme, holistisme, structuralisme, logique configurationnelle, etc…)

Je faisais remarquer à cette jeune doctorante en sémiologie (un champ d’exploration attractif sur lequel je me suis attardé jadis) à quel point elle fragilise sa position en utilisant des étiquettes comme émergence et catégorie comme fondement de sa démarche plutôt que d’inventer un néologisme lui permettant d’ évacuer toute banalisation due à la naissance, la vie et la mort historique d’un concept historique, pour bien lancer sa position au niveau épistémologique.

EN CE SENS
l’étiquette néologique de «nano-citoyenneté-planétaire étant le fondement paradigmatique même de notre doctorat, en revoici à nouveau le moment-clé….par…

ce texte fondateur de la nano-citoyenneté-planétaire
de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

BLOGUE DU 3 FÉVRIER 2018

MICHEL LE CONCIERGE…. UN GARS ORDINAIRE… QUI PARLE À DES GENS ORDINAIRES…DE CHOSES EXTRAORDINAIRES….

Quel magnifique conseil d’administration de la créativité ce matin. Nous avons abordé l’étude de la civilisation nano-citoyenne constituée de deux assemblées planétaires des justes… une de 125 femmes et l’autre de 125 hommes.

Le wow de l’équipe fut immédiat. Car la sportification de la politique faisant aisément ressortir le fait (comme le dit si bien Michel) que deux assemblées séparées hommes/femmes permettraient de sortir d’un mode toxique de confrontation à un mode constructif de POINTS DE VUE ET DE COALITIONS avec des implications médiatiques partout sur la planète terre dans l’équité des dialogues entre les deux sexes.

En enlevant le principe d’opposition (dixit Michel le concierge) dans la conception de la civilisation nano-citoyenne, on permet la civilisation du respect, de la bienveillance partout sur la planète terre, donc le droit à chaque nano-personnes de la nano-modernité de passer une belle journée dans la joie de vivre.

En ce sens, Michel le concierge par son archétype hologrammique devient un personnage si authentique dans ses intentions: un gars ordinaire, qui parle à des gens ordinaires, de choses extraordinaires: le pays œuvre d’art, la vie personnelle œuvre d’art pour une civilisation nano-citoyenne-planétaire.

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Marlene, jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

Robert Chrétien fait partie de ces travailleurs responsables de l’UQAM qui carbure à des rêves (pour Robert, la création de musées interactifs consacrés à des objectifs thérapeutiques) et qui voit en notre projet de LA CHARTE DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE DÉPOSÉE À L’ONU DE NEW-YORK DE NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD-WOODARD-ROCHETTE) COMME UNE ÉTONNANTE AVENTURE INTELLECTUELLE EN ÉQUIPE.

Ca me touche beaucoup… car passer 15 heures par jour, 7 jours par semaine à des lectures intenses ne pourrait se vivre harmonieusement si je n’avais pas de ces camarades de joie de vivre (hommes et femmes) qui par un bonjour, un sourire, une bienveillance, ne faisaient pas de l’UQAM une université où on réinvente le monde PAR LE RÊVE DE CHACUN.

Au nom de notre équipe
merci infiniment de ton appui
si intelligent

Pierrot

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Marlene, jardinière du pays œuvre d’art
Michel, concierge du pays œuvre d’art
Pierrot, vagabond du pays œuvre d’art

Notre conseil d’administration de ce matin était lumineux de clarté prospectiviste.

1: QUEL EST TON RÊVE?
marcher de Montréal à New York en équipe pour aller déposer à l’ONU une charte de la nano-citoyenneté-planétaire

2: DANS COMBIEN DE JOURS?
Le départ se ferait dans 500 jours

3: QU’AS-TU FAIS AUJOURD’HUI POUR TON RÊVE?
l’équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) s’est donné un échéancier qu’elle entend bien gérer passionnément.

4: COMMENT TON RÊVE PREND-IL SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Cette équipe marchera la beauté du monde pour enclencher la cinquième question, la plus essentielle pour l’humanité du 21eme siècle`

5: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

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Le Devoir
vendredi 9 février 2018
Pablo San Roman
à Pyeongchang

C’est en janvier 2017 que German Madrozo déjà âgé de 42 ans, s’accroche pour la première fois de sa vie des skis de fond aux pieds, avec en tête un compte à rebours de 12 mois pour atteindre le niveau lui permettant de s’aligner aux jeux olympiques de Pyeongchang.

Le pari de ce mexicain est fou et devient carrément utopique après la premières courses. A la chasse aux points attribués par la Fédération internationale de ski (FIS) et nécessaires pour être invité aux JO, il enchaîne les déconvenues. Mais se lie d’amitié avec un autre néo-skieur engagé dans la même galère, le tongien Pita Taufatofua, qui avait participé aux JO de Rio en 2016 dans les épreuves de taekwobdo et qui venait lui aussi de se lancer dans le ski de fond.

«Après une course en Pologne où nous n’avions pas encore réussi à nous qualifier (pour les JO) Pita m’a dit en arrivant à l’hôtel:

BATS-TOI ENCORE UN JOUR, MON FRÈRE
BATS-TOI JUSQU’À LA FIN»

Cette phrase est devenue leur leitmotiv: Tous les matins à l’hôtel, on se disait: FIGHT ANOTHER DAY, BROTHER… sans résultat.

Arrive ainsi l’ultime chance de marquer les points FIS tant espérés: une dernière course en Islande. Les compères n’ont plus beaucoup d’argent et ne peuvent prendre qu’un billet aller chacun.

ET MIRACLE, LE BILLET S’AVÈRE GAGNANT! LES DEUX COPAINS SE RETROUVERONT BIEN À PYEONGCHANG.

Persévérance

S’il ne rapportera vraisemblablement pas de médaille olympique, Madrazo pourra toujours se targuer d’avoir gagné un certain nombre de concours de circonstances dans sa vie, AINSI QU’UN DIPLÔME EN PERSÉVÉRANCE.

Car le parcours a débuté en 2011lorsqu’il a décidé avec son épouse de quitter leur maison de Tamaulipas, dans le nord du Mexique pour s’installer de l’autre côté de la frontière, au Texas.

Deux agressions, dont une à main armée, les ont convaincus de quitter leur pays natal pour les États-Unis et la petite ville de Mc Allen où ils ont monté un commerce c’articles de sport.

Adepte de la natation et du triathlon, Madrazo a alors été séduit par l’aventure de Roberto Carcelen, le Péruvien qui a couru le 15 km en skis de fond aux jeux de Vancouver en 2010 et de Souchi en 2014. «Je l’ai cherché sur Facebook et il m’a donné les coordonnées de son entraîneur».

L’entraîneur «m’a dit qu’il n’avait pas le temps, mais il a ajouté qu’il devait se rendre du Michigan en Utah et qu’il était prêt à m’apprendre à skier si je venais avec lui et que je payais les frais«, poursuit-il.

«Et durant cette traversée des États-Unis en voiture, nous nous arrêtions dans les villages pour apprendre à skier.

«C’EST COMME CA QUE LE RÊVE A COMMENCÉ»

Se posèrent alors les problèmes financiers. «Chaque fois que j’appelais la famille et les amis pour leur demander de l’argent, on me demandait «CA Y EST, TU ES QUALIFIÉ?»

Tu te sens comme un parfait idiot. Je me demandais ce que je leur dirais si je n’y parvenais pas, parce qu’ils m’avaient donné beaucoup d’argent» se remémore-t-il.

Alors, beaucoup par orgueil, il l’a fait: En Islande, in extremis, il s’est qualifié

ET VIVRA SON RÊVE
A PYEONGCHANG

agence France-Presse

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Marlene, jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

Ce matin, nous avons commencé notre conseil d’administration de la créativité à 5h.30 am. Michel m’a montré une version finale du documentaire qui sera soumis au rendez-vous du documentaire de Montréal en 2018. J’ai adoré:)))

C’était la pure joie de vivre.

Nous avons pris le métro ensemble, lui pour son travail et moi pour la place Bonaventure… Et Michel de me dire : «J’ai pensé à ça….. On pourrait marcher ensemble de Montréal à New York et se rendre à l’ONU déposer une charte de la nano-citoyenneté-planétaire!»

Tiens donc, que je lui ai dis… quelle magnifique hommage à notre amitié. Conclure plus de 10 ans de recherche en commun… dans l’anonymat et l’errance poétique par un feu d’artifice… .

Il reste maintenant à voir ce que Marlene en pense:)))

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Marlene, jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

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Très cher Simon

Je suis devenu, un peu grâce à toi, un vieux monsieur de 69 ans qui travaille nuit et jours pour que l’invention de la nano-citoyenneté-planétaire de notre équipe de recherche (Auld,Woodard,Rochette) puisse un jour, soulager la condition humaine et permettre aux enfants de la planète terre de ne pas mourir de faim ou de blessures de guerre.. Montesquieu au 18eme siècle m’a indiqué la route par son invention de la séparation des pouvoirs (législatif, judiciaire et exécutif)

Toutes les nuits Simon, sur mon plancher où je dors dans la salle de couture, une pensée pour mon ami Simon………, une autre pour les enfants des camps de réfugiés..

C’est drôle que tu me parles de ……… j’ai passé proche cet été de partir vagabonder vers … pour embûcher notre amitié…. j’y serai certainement cet été… On pourrait reparler de tout ça autour d’un feu de camp… J’adore ……….., tu le sais bien… mais je ne vois que toi pour un jour endisquer mes chansons… ………… compose des choses magnifiques et son monde est déjà d’une poésie inouie. Tandis que selon moi, si tu n’étais pas passé dans ma vie, et si tu n’avais pas fait voyager les quatre questions avec autant de dignité, avec autant d’aristocratie du cœur, je n’aurais jamais eu autant de larmes versées devant l’ordi en ce moment à t’écrire que tu m’es essentiel… de plus en plus essentiel…..

Prend toutes mes œuvres…. chante-les…. tu as tellement fait voyager le vagabond céleste… et sans toi… je ne suis qu’un vagabond…

tu es la partie céleste de ma vie, Simon

Salutations à ta compagne

Pierrot.

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Norbert Elias
la dynamique de l’occident
p.185
extrait

QUELLE EST LA MODIFICATION SPÉCIFIQUE
DE LA MANIÈERE DONT LES HOMMES
DOIVENT VIVRE ENSEMBLE,
QUI ORIENTE L’APPAREIL PSYCHIQUE DES HOMMES
DANS LE SENS D’UNE CIVILISATION?

Il est facile de répondre à cette deuxième question, si nous nous référons à ce que nous avons dit plus haut des transformations qui ont affecté la société occidentale.

Depuis les origines de l’histoire de l’occident jusqu’à nos jours, on assiste à une différenciation de plus en plus poussée des fonctions sociales sous la pression de la compétition.

Cette différentiation emporte une augmentation continuelle du nombre des fonctions et des hommes , dont chaque individu, qu’il accomplisse les travaux les plus simples et les plus ordinaires ou les plus compliqués et les plus rares, dépend entièrement.

Ainsi, les comportements d’un nombre accru de personnes doivent être accordés, des actes interdépendants organisés avec plus de rigueur et de précision pour que CHAQUE ACTE ISOLÉ REMPLISSE SA FONCTION SOCIALE.

L’individu est obligé de différencier et contrôler ses gestes, de leur donner plus de fermeté et de régularité. Nous avons déjà signalé qu’il ne s’agit pas seulement d’un contrôle conscient.

C’est là un des traits caractéristiques de la modification de l’appareil psychique par la civilisation que la régulation plus différenciée et plus prévisible du comportement de l’individu lui est inculqué dès la plus tendre enfance et qu’elle devient une sorte d’automatisme, d’autocontrainte, dont il ne peut se défaire même S’IL EN FORMULE DANS SA CONSCIENCE LE VOEU

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Michel, concierge de la beauté du monde
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Norbert Elias
la dynamique de l’occident
agora
Calmann-Levy 1975
p.184
extrait

Nous avons vu que les nécessités de compétition poussent les seigneurs féodaux à se combattre réciproquement, que le cercle des concurrents se rétrécit de plus en plus, que la position monopolistique de l’un d’eux aboutit – en liaison avec D’AUTRES MÉCANISMES D’INTERDÉPENDANCE – à la formation d’un état absolutiste

CETTE RÉORGANISATION TOTALE DES RELATIONS HUMAINES n’est pas sans incidence directe sur cette transformation de l’habitus, dont le résultat provisoire est notre manière civilisée DE NOUS COMPORTER ET DE SENTIR.

Nous approfondirons par la suite les rapports en cette TRANSFORMATION SPÉCIFIQUE des structures des interrelations humaines et la transformation correspondante des structures de l’habitus psychique.

Or, l’étude de ces mécanismes éclaire plus largement encore LE PROCESSUS DE LA CIVILISATION.

Pour bien comprendre l’origine de ces modifications de L’HABITUS HUMAIN ET DE L’APPAREIL PSYCHIQUE doué d’une certaine plasticité, modifications DONT L’HISTOIRE DE L’HUMANITÉ NOUS OFFRE DE NOMBREUX EXEMPLES DEPUIS LES TEMPS LES PLUS RECULÉS JUSQU’ÀA NOTRE ÉPOQUE,

IL FAUT AVOIR
UNE PARFAITE CONNAISSANCE
DE CETTE SORTE D’AUTOMATISME
QUI FAIT ÉVOLUER UNE CERTAINE STRUCTURE,
UNE CERTAINE FORME
D’INTERDÉPENDANCE SOZIALE –
EN RAISON DE SES TENSIONS INTERNES-
VERS UNE MODIFICATION SPÉCIFIQUE
ET DE NOUVELLES FORMES D’INTERDÉPENDANCE.

Ensuite, on comprendra que la modification de l’habitus psychique dans le sens de LA CIVILISATION obéit à une certaine direction, bien qu’elle ne procède en aucune manière de la planification d’une personne déterminée et qu’elle ne soit pas l’aboutissement d’une série de mesures raisonnables et finalisées.

LA CIVILISATION
N’EST PAS RAISONNABLE
ELLE N’EST PAS RATIONNELLE,
MAIS ELLE N’EST PAS NON PLUS IRRATIONNELLE.

Elle doit son origine et sa permanence À LA DYNAMIQUE INTRINSÈQUE D’UN RÉSEAU D’INTERRELATIONS, à des modifications spécifiques du comportement que la vie commune impose aux hommes.

MAIS CELA
N’EXCLUT PAS POUR NOUS
LA POSSIBILITÉ
DE FAIRE DE CETTE CIVILISATION
QUELQUE CHOSE DE PLUS RAISONNABLE
DE MIEUX ADAPTÉ À NOS BESOINS ET FINS

Car c’est précisément par le processus de la civilisation que le jeu aveugle des mécanismes d’interdépendance élargit la marge des possibilités d’interventions conscientes dans le réseau des interdépendances et l’habitus psychique.

CES INTERVENTIONS
SONT RENDUES POSSIBLES
PAR NOTRE CONNAISSANCE
DES LOIS IMMANENTES QUI LES RÉGISSENT

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Marlene, jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

Ce matin, Michel m’a raconté qu’hier soir, Marlene et lui ont lu le texte d’un des blogues qui s’intitulait: «MICHEL LE CONCIERGE, UN HOMME ORDINAIRE QUI PARLE À DES GENS ORDINAIRES DE CHOSES EXTRAORDINAIRES»

Il leur est apparu que ce texte représente la fondation même de la nano-citoyenneté-planétaire, presqu’un manifeste. Quand Michel me l’a lu, j’en ai ressenti une grande joie pour notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette). C’est comme si enfin on était arrivé à maturation après 10 ans de loyautés les uns envers les autres.

Je ne parle pas souvent de Marlene dans tous ces blogues depuis 10 ans, mais elle en fut l’âme de la cimentation de notre tryade. Remarquablement efficace dans son sens de la justice, elle installe un climat de perspicacité à faire mieux qui honore en elle toutes ses années d’enseignante (D’ailleurs elle reçoit tellement d’hommages émouvants de la part de ses anciens et anciennes étudiant(e)s… c’est une pédagogue dans ce qui se fait de mieux en aristocratie du cœur.

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Leur vision de ce texte comme fondement de la nano-citoyenneté-planétaire m’a touché profondément, au point où, j’ai suggéré que dans le prochain documentaire de Michel

«PHILOSOPHIE?, LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE?»

(qui sera soumis au rendez-vous du documontaire de Montréal 2018)

qu’à la fin du générique, après une image du tableau «le cri de Munch» ce texte soit écrit au complet de façon à ce qu’il oriente la période de questions du public à Michel à la fin de sa présentation en salle.

Quelle belle invention nano-socio-politique quand même, qui pourra contribuer, nous en sommes convaincus , à soulager la condition humaine sur terre pour que plus un enfant ne meure de faim ou de blessures de guerre.

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BLOGUE DU 3 FÉVRIER 2018

MICHEL LE CONCIERGE…. UN GARS ORDINAIRE… QUI PARLE À DES GENS ORDINAIRES…DE CHOSES EXTRAORDINAIRES….

Quel magnifique conseil d’administration de la créativité ce matin. Nous avons abordé l’étude de la civilisation nano-citoyenne constituée de deux assemblées planétaires des justes… une de 125 femmes et l’autre de 125 hommes.

Le wow de l’équipe fut immédiat. Car la sportification de la politique faisant aisément ressortir le fait (comme le dit si bien Michel) que deux assemblées séparées hommes/femmes permettraient de sortir d’un mode toxique de confrontation à un mode constructif de POINTS DE VUE ET DE COALITIONS avec des implications médiatiques partout sur la planète terre dans l’équité des dialogues entre les deux sexes.

En enlevant le principe d’opposition (dixit Michel le concierge) dans la conception de la civilisation nano-citoyenne, on permet la civilisation du respect, de la bienveillance partout sur la planète terre, donc le droit à chaque nano-personnes de la nano-modernité de passer une belle journée dans la joie de vivre.

En ce sens, Michel le concierge par son archétype hologrammique devient un personnage si authentique dans ses intentions: un gars ordinaire, qui parle à des gens ordinaires, de choses extraordinaires: le pays œuvre d’art, la vie personnelle œuvre d’art pour une civilisation nano-citoyenne-planétaire.

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Norbert Elias
la civilisation des mœurs
p.71-72-73
extrait

La notion française de «civilisation» reflète les destinées sociales spécifiques de la bourgeoisie française, de même que la notion de «culture» reflète celle de la bourgeoisie allemande.

La notion de «civilisation» représente primitivement, au même titre que la notion de «culture» UNE ARME DE L’OPPOSITION DES CLASSES MOYENNES et plus spécialement DE SES ÉLÉMENTS INTELLECTUELS, dans leur lutte sociale interne.

Pendant la Révolution, le mot «civilisation» qui implique essentiellement un processus lent et évolutif et qui, à ce stade, ne renie nullement son ORIGINE RÉFORMISTE, tient un rôle secondaire parmi les mots d’ordre révolutionnaires.

Quand la Révolution prend, à la fin du siècle, une allure plus modérée, le terme de «civilisation», devenu formule à la mode, FAIT LE TOUR DE LA TERRE.

Déjà, à cette époque, il sert de justification aux tendances expansionnistes et colonisatrices de la France. Quand Napoléon entreprend sa campagne d’Egypte, il dit à ses troupes: «Soldats, vous vous lancez dans une conquête dont les conséquences seront incalculables pour la civilisation!»

Contrairement à l’idée que le mot invoquait au moment de sa création, le processus de la civilisation apparaît, aux yeux des nations, COMME ACHEVÉ À L’INTÉRIEUR DE LEUR PROPRE SOCIÉTÉ; Les peuples se sentent essentiellement comme des apôtres chargés de transmettre aux autres, en leurs qualités de porte-bannière, UNE CIVILISATION EXISTANTE ET ACHEVÉE.

Du processus antérieur, la conscience ne garde qu’un souvenir très vague. On accepte le résultat comme l’expression de ses propres talents, que l’on considère comme supérieurs à ceux des autres;

PERSONNE NE SEMBLE PLUS
S’INTÉRESSER AU PROBLÈME
DE LA «CIVILISATION»
COMME UN PROCESSUS:

La conviction de leur supériorité, de la supériorité de la civilisation nationale sert de justification aux nations conquérantes et civilisatrices qui se hissent au rang de «couche supérieure» dans de vastes territoires extra-européens;

c’est de la même manière que les ancêtres de la «civilisation», à savoir la «politesse» et la «civilité» avaient servi d’assises à la prédominance de l’aristocratie de cour.

De fait, une phase essentielle du processus de civilisation se trouve achevée à l’instant où la prise de conscience de la civilisation, où le sentiment de la supériorité de leur propre comportement et sa concrétisation au niveau de la science, de la technique et des arts commencent à gagner les nations de l’occident.

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