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IL EXISTE UNE VERSION ORCHESTRÉE «DU CAMIONNEUR» WWW.DEMERS.QC.CA / CHANSONS DE PIERROT/ PAROLES ET MUSIQUE

Un hiver
je marchai de Montréal à Toronto
pour aller vivre un trois mois à l’armée du salut
un vagabond intellectuel en stage d’itinérance problématisée

Je reçus un courriel
du technicien de radio-canada sept-iles
il avait pris ma chanson du camionneur
où je jouais de la guitare et je chantais
et avec des amis musiciens
en avait créé une piste orchestrée.

Pour qu’un jour le camionneur
qui me l’avait inspirée l’entende
j’ai demandé à mon ami Claude Demers
de l’inscrire sur son site

WWW. DEMERS.QC.CA
chansons de pierrot
paroies et musique
le camionneur

———
Chacune de mes 100 chansons (car j’avais décidé d’écrire 100 chansons et pas une de plus) puis de jeter ma guitare dans la forêt et rentrer à Montréal pour entreprendre un doctorat, qui devint peu à peu un doctorat en équipe (Auld, Woodard, Rochette) raconte une vraie histoire, mot pour mot.

Celle du camionneur est très émouvante.

A l’époque, je dormais sur un congélateur dans un restaurant au lac-à Beauce (Chez Annick) je crois. Et celui-ci ouvrait vers 5 h du matin car des camionneurs dormaient dans le stationnement, dans leur camion.

Je leur disais: Les gars, si vous avez des problèmes, cognez dans la vitre du restaurant, je vais me lever et on boira du vieux café.

Un jour, vers 5 h. du matin, j’entendis un camionneur se parler tout seul. Il se racontait tout ce qu’il faisait par amour pour sa femme. Je suis allé le voir et lui dis: LUI DIS-TU JE T’AIME À TA FEMME? Et lui de me répondre. Pas besoin, je fais plein de choses pour elle.

Et moi de lui dire:

j’ai trouvé tellement beau tout ce que tu te racontais à voix haute que je vais mettre

LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE LOIN DES ENJEUX IDENTITAIRES ÉTATIQUES TELS QUE DÉFENDUS BRILLAMMENT PAR LA PHILOSOPHE DOMINIQUE LEYDET

PATRIOTISME CONSTITUTIONNEL
ET IDENTITÉ NATIONALE
par
Dominique Leydet
Le psychodrame canadien et québécois présente un cas
passionnant à la philosophie politique contemporaine car s’y
pose concrètement le double problème de l’expression de l’identité
collective et de son intégration au sein dun tout politique
où doivent cohabiter une multiplicité de telles identités. Les discussions
actuelles reflètent cet entremêlement des domaines de
la culture et du juridico-politique. La question choisie par Lukas
Sosoe et Michel Seymour comme thème de ce Colloque: « Une
nation peut-elle se donner la constitution de son choix? » implique
elle-même ce chevauchement, puisque le terme de nation
renvoie à l’existence d’une communauté de culture et d’histoire,
alors que l’usage du concept de constitution nous ramène à l’entité
du juridico-politique. Or1 la question qui se pose aujourd’hui
au Canada et au Québec, mais j’ajouterais dans toutes les sociétés
avancées, est de savoir comment on peut allier ainsi la
culture au cadre juridico-politique.
Bien sûr, ces deux niveaux se retrouvent conjugués dans le
concept d’Êtat-nation, lequel présuppose, grosso modo, une adéquation
entre l’organisation de l’État et une nation déterminée,
où l’État est considéré comme le porteur de l’identité collective
nationale constituée à partir d’une histoire, d’une langue et
d’une culture communes.

——

commentaire

Cette prison intellectuelle que constitue l’état au sens hobbien ou tout état est état de nature en guerre contre un ou plusieurs autres états, dans des monarchies nucléaires 21eme siècle doit tenir compte de cette brillante problématique des enjeux identitaires tels qu’argumentés par Dominique Leydet.

Il y a dans ses prises de position la sagesse interne intuitive et synthétique d’un Marcel Pagnol comme d’un Fred Pellerin… l’importance d’un cadre étatique brillant pour le patrimoine universel que constitue l’interaction et l’imbrication créatrice des identités nationale (majoritaires et minoritaires)..

En ce sens, Dominique Leydet pose les bonnes questions et en aborde les enjeux de façon pragmatique en laissant ouvert les champs paradigmatiques conceptuels.

———-

TITRE DU DOCTORAT DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE) …….. «WOW-T=2.7K?» CODE SOURCE ARCHITECTONIQUE DE LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART À LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE.

—————

CHAPITRE 1
LE WOW (LE RÊVE BIG-BANG)

A) SON HISTORIQUE.

B) SON PASSAGE ARCHITECTONIQUE
de l’ESPRIT hégélien au DÉPASSEMENT Heideggerien au PROJET Sartrien comme fondement conceptuel au RÊVE BIG BANG menant à l’invention des quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art

C) SON ILLUSTRATION EMPIRIQUE
archivée sur une période de 20 ans par le rêve big bang de l’archétype hologrammique de Pierrot vagabond de la beauté du monde À TRAVERS SES OEUVRES, SES CHANSONS, UN DOCUMENTAIRE (mon ami Pierrot, le dernier homme libre), un spectacle filmé du conteur international Simon Gauthier (le vagabond céleste) et UN BLOG… en quête poïétique des quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art :

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

menant à une cinquième question
concernant l’espèce humaine vue de l’espace:

5: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

D) BIBLIOGRAPHIE
l’allégorie de la caverne (Platon)
l’éthique à Nicomaque (Aristote)
l’éthique (Spinoza)
la critique de la raison pratique (Kant)
la phénoménologie de l’esprit (Hegel)
l’être et le temps (Heidegger)
l’être et le néant (Sartre)
l’évolution créatrice (Bergson)
Monsieur 2.7k (Pierrot vagabond)

———–

CHAPITRE 2
-T, (LA NON-TRICHERIE) (dans le sens de la mauvaise foi sartrienne)

A) SON HISTORIQUE

B) CONCEPT ARCHITECTONIQUE
la non-tricherie, absente des œuvres de Hegel et de Heidegger, constitue un ancrage fondamental de l’esquisse de la nouvelle théorie des émotions de Jean-Paul Sartre PAR SON CONCEPT DE MAUVAISE FOI.

c) SON ILLUSTRATION EMPIRIQUE
archivée sur une période de 10 ans par la non-tricherie du rêve big bang de l’archétype hologrammique de Michel concierge de la beauté du monde, dans son rêve big-bang (son amour pour Marlene) à travers SES CHANSONS, ses deux documentaires: LE PAYS OEUVRE D’ART? ET LA PELLE JAUNE? en plus d’extrait de videos sur plus de 150 heures d’archives visuelles et sonores où sont exprimés ses aphorismes de la philosophie d’en bas EN MODE DE CONCEPTUALISATION.

D) BIBLIOGRAPHIE
esquisse d’une nouvelle théorie des émotions (Sartre) autobiographie (Margaret Sangers) autobiographie (peace pilgrim) autobiographie (Nelson Mandela) le comte de Monte-Cristo (Dumas)

————
CHAPITRE 3
2.7k (LE BRUIT DE FOND DU BIG-BANG DE L’UNIVERS)

A) HISTORIQUE

B) L’ANALOGIE ARCHITECTONIQUE
entre le rêve big bang d’une personne humaine et le big-bang rêve de l’univers, par un rapport imaginatif du 2.7k dans une vie personnelle comme dans le cosmos.

C) SON ILLUSTRATION EMPIRIQUE
archivée sur une période de 10 ans par le personnage archétype hologrammique de Marlene la jardinière de la beauté du monde, ses jardins, et sa vie personnelle œuvre d’art dans son rêve big-bang de prendre soin de cette beauté du monde.

d) BIBLIOGRAPHIE
l’homme qui plantait des arbres (Giono)
critique de la faculté de juger (Kant)
le code secret de l’univers (Bogdanov)
———
CHAPITRE 4
? ( ou le paradigme d’une proposition falsifiable) (le concept paradigmatique du point d’interrogation de la formule étant une invention philosophique de Michel le philosophe-cinéaste-concierge)

A) HISTORIQUE (l’histoire du constructivisme russe au constructivisme radical du 21eme siècle comme mode de recherche scientifique autant que stratégique au niveau des droits nano-citoyens-planétaires.

B) SON RAPPORT ARCHITECTONIQUE
à la création d’une chaire de recherche d’un consortium universitaire pour inventer la nano-citoyenneté-planétaire en 3 ans par le biais d’une fondation.

C) SON ILLUSTRATION EMPIRIQUE
par le mode de fonctionnement archivé sur une période de 10 ans, de la création étapique de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) , le wow unanime devenant graduellement le mode de mise en forme méthodologique conduisant à une invention paradigmatique éco-philosophique-politique (la nano-citoyenneté-planétaire dans sa forme éthique-esthétique-cosmologique: wow-t=2.7k?).

D) BIBLIOGRAPHIE
Léviathan (Hobbes)
l’esprit des lois (Montesquieu)
le contrat social (Rousseau)
théorie de l’agir communicationnel (Habermas)
la justice comme équité (Rawls)

CONCLUSION OUVERTE

La question de Montesquieu du 18eme siècle: Que faut-il inventer pour que tous les gouvernements de la planète fonctionnent un peu mieux (la séparation des pouvoirs) devenant au 21eme siècle ( que faut-il inventer pour que le pouvoir nano-citoyen-planétaire constitue un contrepoids obligeant les états à une éthique-esthétique planétaire avec des règles du jeu PROFITANT À TOUTE L’ESPÈCE HUMAINE (la nano-citoyenneté-planétaire).

Peut-on y arriver en 3 ans par un consortium d’universités financé par une ou plusieurs fondations dédiées à la démocratie nano-citoyenne-planétaire?

LA PHILOSOPHIE DU 21EME SIÈCLE,
POUR NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE
(AULD, WOODART, ROCHETTE)
PREND LE PARI QUE LE DROIT UNIVERSELLE
DE LA NANO-PERSONNE-HUMAINE-PLANÉTAIRE
PASSERA PAR L’IMAGINATION CONSTRUCTIVISTE
DANS DES INVENTIONS AU SERVICE DE LA RAISON ET DE LA SENSIBILITÉ
PERÇUES D’UN OBSERVATEUR DE L’ESPACE
DANS SA CAPSULE SPATIALE
COMME UN ART NANO-ÉCO-PO;LIQIQUE
DE LA BEAUTÉ DU MONDE
LA NATURE ÉTANT VUE COMME UN ART
TEL QU’EXPRIMÉ PAR KANT
DANS LA CRITIQUE DE LA FACULTÉ DE JUGER

Vu de l’espace, d’une capsule spatiale, les 250,000 conseils municipaux de la planète terre dessinent géographiquement, QU’IMPORTE LE NOMBRE D’HABITANTS, VILLE PAR VILLE, VILLAGE PAR VILLAGE, une structure permettant au hasard objectif bien géré par des algorithmes puissants, d’inventer UNE CONSCIENCE PLANÉTAIRE DES 125 JUSTES à la hauteur des aspirations de l’espèce humaine, autant éco-politiquement que cosmologiquement.

Cette intuition 4…. m’apparaît très opérationnelle au sens où, comme je le suggère à notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

CE PREMIER TIRAGE AU SORT FAVORISE D’ABORD UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART PAR CONSEIL MINICIPAL, QUE CE SOIT VILLE PAR VILLE OU VILLAGE PAR VILLAGE,

pouvant par la suite, DANS UN DEUXIÈME TIRAGE AU SORT, de l’élection des 125 justes, faire voter à leur tour leurs communautés réciproques dont les frontières sont reconnues universellement par le recensement officialisé sur lequel pourra s’appuyer les LGORITHMES pour gérer toute tricherie potentielle.

De là l’importance qu’un consortium de chaire universitaires de démocratie puisse, appuyé par financièrement par des fondations libres de toute ingérence étatique, orchestrer en toute justice et équité,

LA VOIX NANO-CITOYENNE-PLANÉTAIRE DU 21EME SIÈCLE, À TITRE DE CONTRE-POUVOIR PLANÉTAIRE AUX LUTTES ENTRE LES ÉTATS, SUICIDAIRES POUR L’ESPÈCE HUMAINE PARCE QUE NUCLÉAIREMENT ARMÉES.

sur Google
Marlene A. jardinière de la beauté du monde
Michel W. concierge de la beauté du monde
Pierrot V. vagabond de la beauté du monde

UNE GRANDE DAME, MADO BAELOGANDY TERMINE SA MAÎTRISE SUR LES ENFANTS ERRANTS FANTOMATIQUES D’UNE COMMUNAUTÉ ET LA POTENTIALITÉ DU CONTE COMME VECTEUR DE RÉINSERTION CIVIQUE, DÉMARCHE INSCRITE DANS LA TRAJECTOIRE DES TRADITIONS ORALES.

Monsieur Antoine, bibliothécaire à l’UQAM, m’avait déjà parlé d’une chercheuse passionnée qui habitait jour après jour son département. En me disant: «j’en connais une qui vit la même passion que toi pour la recherche».

Et bien, nous nous sommes croisés hier.

Mado Baelogandy se pose une question qui habitera aussi son prochain doctorat: Comment peut-on éduquer civiquement tous ces enfants abandonnés des communautés traditionnelles? Elle y apporte une hypothèse forte: PAR LE CONTE, comme on le faisait dans les sociétés traditionnelles.

Le conteur international, Simon Gauthier (www.simonGauthier.com) utilise depuis 5 ans un conte de son invention (le vagabond céleste) pour faire connaître à travers toute la francophonie (plus de 250 spectacles) les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art:

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours
3: Qu’as-tu-fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

Pendant que la sculpteur Johanne Roussy et son projet de la huitième île près de Sept-îles en explore la cinquième question qui résulte des quatre autres:

5: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Parallèlement, depuis presque 10 ans maintenant, notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) travaillons sur un doctorat dont le titre sera:

«WOW-T=2.7K?…» CODE-SOURCE ARCHITECTONIQUE DE LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART À LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE.

Un des fondements de ce doctorat est la division d’une personne humaine à partir d’une image que tout le monde comprend.

Chaque personne humaine sur terre ressemble à une maison. Dans la cave se vit la vie psychique et ses émotions primaires, au plancher la vie axiologique et son rapport avec les autres, mais au grenier se vit la contemplation des étoiles des rêves des personnes humaines à travers lesquelles sa propre étoile polaire surgira sous forme de RÊVE BIG-BANG.

C’est dans le grenier de sa vie qu’il nous est donné le privilège d’imaginer le grenier des autres personnes humaines.

De là, la nano-citoyenneté planétaire, pour que chaque personne humaine dans sa dignité abstraite puisse recevoir par un droit justice comme équité, inaliénable à une vie personnelle œuvre d’art.

Et en ce sens, tout comme Richard Pierre (mon jeune camarade philosophe haitien) et son intuition synthétique de l’importance des mœurs et des traditions dans le particularisme des droits au cœur de l’universalisme des droits individuels, le passage par le conte de Mado Baelogandy pour donner de la dignité civique aux enfants errants fantomatiques m’apparaît d’un immense intérêt épistémologique.

à suivre…

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TITRE DU DOCTORAT DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE) …….. «WOW-T=2.7K?» CODE SOURCE ARCHITECTONIQUE DE LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART À LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE.

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CHAPITRE 1
LE WOW (LE RÊVE BIG-BANG)

A) SON HISTORIQUE.

B) SON PASSAGE ARCHITECTONIQUE
de l’ESPRIT hégélien au DÉPASSEMENT Heideggerien au PROJET Sartrien comme fondement conceptuel au RÊVE BIG BANG menant à l’invention des quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art

C) SON ILLUSTRATION EMPIRIQUE
archivée sur une période de 20 ans par le rêve big bang de l’archétype hologrammique de Pierrot vagabond de la beauté du monde À TRAVERS SES OEUVRES, SES CHANSONS, UN DOCUMENTAIRE (mon ami Pierrot, le dernier homme libre), un spectacle filmé du conteur international Simon Gauthier (le vagabond céleste) et UN BLOG… en quête poïétique des quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art :

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

menant à une cinquième question
concernant l’espèce humaine vue de l’espace:

5: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

D) BIBLIOGRAPHIE
l’allégorie de la caverne (Platon)
l’éthique à Nicomaque (Aristote)
l’éthique (Spinoza)
la critique de la raison pratique (Kant)
la phénoménologie de l’esprit (Hegel)
l’être et le temps (Heidegger)
l’être et le néant (Sartre)
l’évolution créatrice (Bergson)
Monsieur 2.7k (Pierrot vagabond)

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CHAPITRE 2
-T, (LA NON-TRICHERIE) (dans le sens de la mauvaise foi sartrienne)

A) SON HISTORIQUE

B) CONCEPT ARCHITECTONIQUE
la non-tricherie, absente des œuvres de Hegel et de Heidegger, constitue un ancrage fondamental de l’esquisse de la nouvelle théorie des émotions de Jean-Paul Sartre PAR SON CONCEPT DE MAUVAISE FOI.

c) SON ILLUSTRATION EMPIRIQUE
archivée sur une période de 10 ans par la non-tricherie du rêve big bang de l’archétype hologrammique de Michel concierge de la beauté du monde, dans son rêve big-bang (son amour pour Marlene) à travers SES CHANSONS, ses deux documentaires: LE PAYS OEUVRE D’ART? ET LA PELLE JAUNE? en plus d’extrait de videos sur plus de 150 heures d’archives visuelles et sonores où sont exprimés ses aphorismes de la philosophie d’en bas EN MODE DE CONCEPTUALISATION.

D) BIBLIOGRAPHIE
esquisse d’une nouvelle théorie des émotions (Sartre) autobiographie (Margaret Sangers) autobiographie (peace pilgrim) autobiographie (Nelson Mandela) le comte de Monte-Cristo (Dumas)

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CHAPITRE 3
2.7k (LE BRUIT DE FOND DU BIG-BANG DE L’UNIVERS)

A) HISTORIQUE

B) L’ANALOGIE ARCHITECTONIQUE
entre le rêve big bang d’une personne humaine et le big-bang rêve de l’univers, par un rapport imaginatif du 2.7k dans une vie personnelle comme dans le cosmos.

C) SON ILLUSTRATION EMPIRIQUE
archivée sur une période de 10 ans par le personnage archétype hologrammique de Marlene la jardinière de la beauté du monde, ses jardins, et sa vie personnelle œuvre d’art dans son rêve big-bang de prendre soin de cette beauté du monde.

d) BIBLIOGRAPHIE
l’homme qui plantait des arbres (Giono)
critique de la faculté de juger (Kant)
le code secret de l’univers (Bogdanov)
———
CHAPITRE 4
? ( ou le paradigme d’une proposition falsifiable) (le concept paradigmatique du point d’interrogation de la formule étant une invention philosophique de Michel le philosophe-cinéaste-concierge)

A) HISTORIQUE (l’histoire du constructivisme russe au constructivisme radical du 21eme siècle comme mode de recherche scientifique autant que stratégique au niveau des droits nano-citoyens-planétaires.

B) SON RAPPORT ARCHITECTONIQUE
à la création d’une chaire de recherche d’un consortium universitaire pour inventer la nano-citoyenneté-planétaire en 3 ans par le biais d’une fondation.

C) SON ILLUSTRATION EMPIRIQUE
par le mode de fonctionnement archivé sur une période de 10 ans, de la création étapique de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) , le wow unanime devenant graduellement le mode de mise en forme méthodologique conduisant à une invention paradigmatique éco-philosophique-politique (la nano-citoyenneté-planétaire dans sa forme éthique-esthétique-cosmologique: wow-t=2.7k?).

D) BIBLIOGRAPHIE
Léviathan (Hobbes)
l’esprit des lois (Montesquieu)
le contrat social (Rousseau)
théorie de l’agir communicationnel (Habermas)
la justice comme équité (Rawls)

CONCLUSION OUVERTE

La question de Montesquieu du 18eme siècle: Que faut-il inventer pour que tous les gouvernements de la planète fonctionnent un peu mieux (la séparation des pouvoirs) devenant au 21eme siècle ( que faut-il inventer pour que le pouvoir nano-citoyen-planétaire constitue un contrepoids obligeant les états à une éthique-esthétique planétaire avec des règles du jeu PROFITANT À TOUTE L’ESPÈCE HUMAINE (la nano-citoyenneté-planétaire).

Peut-on y arriver en 3 ans par un consortium d’universités financé par une ou plusieurs fondations dédiées à la démocratie nano-citoyenne-planétaire?

LA PHILOSOPHIE DU 21EME SIÈCLE,
POUR NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE
(AULD, WOODART, ROCHETTE)
PREND LE PARI QUE LE DROIT UNIVERSELLE
DE LA NANO-PERSONNE-HUMAINE-PLANÉTAIRE
PASSERA PAR L’IMAGINATION CONSTRUCTIVISTE
DANS DES INVENTIONS AU SERVICE DE LA RAISON ET DE LA SENSIBILITÉ
PERÇUES D’UN OBSERVATEUR DE L’ESPACE
DANS SA CAPSULE SPATIALE
COMME UN ART NANO-ÉCO-PO;LIQIQUE
DE LA BEAUTÉ DU MONDE
LA NATURE ÉTANT VUE COMME UN ART
TEL QU’EXPRIMÉ PAR KANT
DANS LA CRITIQUE DE LA FACULTÉ DE JUGER

Vu de l’espace, d’une capsule spatiale, les 250,000 conseils municipaux de la planète terre dessinent géographiquement, QU’IMPORTE LE NOMBRE D’HABITANTS, VILLE PAR VILLE, VILLAGE PAR VILLAGE, une structure permettant au hasard objectif bien géré par des algorithmes puissants, d’inventer UNE CONSCIENCE PLANÉTAIRE DES 125 JUSTES à la hauteur des aspirations de l’espèce humaine, autant éco-politiquement que cosmologiquement.

Cette intuition 4…. m’apparaît très opérationnelle au sens où, comme je le suggère à notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

CE PREMIER TIRAGE AU SORT FAVORISE D’ABORD UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART PAR CONSEIL MINICIPAL, QUE CE SOIT VILLE PAR VILLE OU VILLAGE PAR VILLAGE,

pouvant par la suite, DANS UN DEUXIÈME TIRAGE AU SORT, de l’élection des 125 justes, faire voter à leur tour leurs communautés réciproques dont les frontières sont reconnues universellement par le recensement officialisé sur lequel pourra s’appuyer les LGORITHMES pour gérer toute tricherie potentielle.

De là l’importance qu’un consortium de chaire universitaires de démocratie puisse, appuyé par financièrement par des fondations libres de toute ingérence étatique, orchestrer en toute justice et équité,

LA VOIX NANO-CITOYENNE-PLANÉTAIRE DU 21EME SIÈCLE, À TITRE DE CONTRE-POUVOIR PLANÉTAIRE AUX LUTTES ENTRE LES ÉTATS, SUICIDAIRES POUR L’ESPÈCE HUMAINE PARCE QUE NUCLÉAIREMENT ARMÉES.

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Pierrot V. vagabond de la beauté du monde

LE CHAT MAX, JONATHAN D’ANJOU LE MAÎTRE-CHAT, ÉTONNANT GARDIEN DE SÉCURITÉ À L’UQAM

Jonathan d’Anjou et sa conjointe se consacrent avec une bienveillance inouie au mieux-vivre de leur chat Max.

Quand Jonathan D’Anjou joue le rôle de gardien de sécurité à l’UQAM, on dirait son chat… Intelligent, indépendant, tout en souplesse. Il passe à ma table de recherche à la bibliothèque avec des mots comme:

Monsieur, votre table est un ilotspirituel pour les autres.

Il voit une dizaine d’étudiants passer rendre visite à un vieux chercheur qui discrètement va prendre un café avec chacun ou chacune tel un grand-père qui écoute et encourage.

Voilà un homme-chat très observateur.
le connaître me rend heureux
et contribue à ma qualité d’intensité
que je me dois d’avoir.

J’arrive vers 8h.00 le matin, je lis mon devoir en attendant que la bibliotheque ouvre vers 8.30 am.
puis je m’installe pour la journée dans une concentration euphorique à une relecture des plus grands textes de l’histoire de la pensée philosophique.

Je tente de rester jusqu’à la fermeture à 10h du soir… mais quand je suis trop fatigué, je vais terminer dans un café.

Jonathan d’Anjou fait partie
de ces personnes humaines
qui contribuent au bien-être commun
par l’excellence de leur travail.

Suis-je son chat? est-il le mien?
on a tous un peu du chat en nous

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Marlene jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE ET « LA MONARCHIE NUCLÉAIRE DES ÉTATS» AU BOUT D’UN BOUTON 1400 OGIVES NUCLÉAIRES MENACENT LA SURVIE MÊME DE L’HUMANITÉ

Chronique
La sentinelle

Élisabeth Vallet
25 novembre 2017 |Élisabeth Vallet | États-Unis | Chroniques

L’ère nucléaire a refondé la structure constitutionnelle, au point où l’on parle de « monarchie nucléaire », pour caractériser l’érosion du droit au profit du président. Or, au bout du bouton, il y a près de 1400 ogives nucléaires, une puissance de feu qui réduirait Hiroshima à une note de bas de page. En raison de cette démesure, de l’impact dramatique de son emploi (et le risque que le nuage radioactif revienne sur l’expéditeur), du caractère apocalyptique de la « seconde frappe » (anéantir l’adversaire même lorsque l’on est touché), cette arme tire sa force de son non-emploi : en avoir suffi.

Mais pour que la dissuasion fonctionne, il faut que le président convainque qu’en tout temps, il peut mettre en action le feu nucléaire. Ainsi marche à ses côtés un marine portant une mallette en cuir — le « Football ». Dans cette mallette, une valise en aluminium de 20 kilos. Et à l’intérieur, un livre noir qui contient les plans de guerre, une liste des sites classifiés où le gouvernement peut se relocaliser, un dossier jaune décrivant les procédures d’urgence et les codes d’activation. Ce qu’il faut pour assurer la continuité du gouvernement — comme en septembre 2001.

Dans le même temps, le président porte toujours sur lui (sauf exception, le jour où Carter l’a envoyée au nettoyeur ou les semaines où Clinton l’avait perdue), une petite carte (le « Biscuit ») qui contient les codes d’identification. Car avant de donner l’ordre de lancement des missiles, le président va devoir s’identifier auprès de son interlocuteur au Pentagone (ou au bunker de Raven Rock, Pennsylvanie — Pentagone de substitution si le premier est inopérant).

Le président est alors en téléconférence sécurisée, ou dans la salle de gestion de crise au sous-sol de la Maison-Blanche, avec ses conseillers — militaires et civils. Le général qui dirige les forces stratégiques fait état des scénarios et options de frappes. Théoriquement, à ce stade, personne, que ce soit le secrétaire à la Défense ou le chef d’état-major interarmées des États-Unis ne peut interférer : la décision d’emploi revient au président. Seul.

Ce qui est inquiétant puisque le président actuel paraît ignorer tant la notion de dissuasion que le caractère apocalyptique de son emploi lorsqu’il affirme publiquement : « Si on les a, pourquoi ne pas les utiliser ? » C’est sans doute la raison pour laquelle, dans le contexte de l’escalade rhétorique avec la Corée du Nord, les parlementaires ont choisi d’évaluer la procédure nucléaire — pour la première fois depuis 1976. Il faut dire qu’à la fin de la présidence Nixon, un système de filtres informels avait été mis en place : le secrétaire à la Défense avait requis du Pentagone qu’il contre-vérifie tout ordre présidentiel avec lui ou le secrétaire d’État. Et de fait, lorsque la Corée du Nord a abattu en avril 1969 un avion-espion américain en mer du Japon, le président avait attrapé son téléphone pour réclamer les plans d’une riposte nucléaire ; Kissinger avait rappelé l’état-major pour lui demander de différer l’exécution de cet ordre jusqu’au lendemain… quand Nixon serait à jeun.

Or, les auditions congressionnelles des semaines passées ont abondé dans ce sens. Le général Kehler, ancien commandant de StratCom, a affirmé qu’il aurait refusé de mener une frappe préventive contrevenant au droit international — ce qu’a confirmé le commandant des forces stratégiques américaines, John Hyten, au Forum d’Halifax sur la sécurité internationale. Pour Brian McKeon, sous-secrétaire politique au Pentagone sous Obama, le président a même l’obligation de se présenter devant le Congrès pour mener une première frappe américaine — ce que les représentant et sénateur démocrates Lieu et Markey ont tenté d’enchâsser dans un projet de loi.

En cas de légitime défense, par contre, le temps (30 minutes avant impact pour un missile intercontinental, quelques minutes pour prendre une décision) ne le permet pas. Mais même dans cette hypothèse, les militaires ont laissé entendre que l’ordre ferait de toute manière l’objet d’une mise en contexte, de vérifications : ce n’est pas de la mutinerie, mais la validation de l’ordre qui pourrait ralentir, voire infirmer — par le débat d’idées — la décision.

Ainsi, petit à petit, le militaire (du lieutenant-général Silveria dans son discours sur la tolérance au lieutenant-général Buchanan à Porto Rico ou aux généraux de la Maison-Blanche) s’est érigé en contrepoids à la présidence. Ce qui pose la question du legs de cette inversion de l’ordre des choses : les généraux accepteront-ils, à la fin de l’ère trumpienne, d’abandonner ce pouvoir acquis de facto ?

En attendant, à la Maison-Blanche, deux d’entre eux (Kelly et Mattis) ont conclu un pacte : en tout temps, l’un d’eux doit rester en territoire américain. Au cas où le président déraisonnerait. En sentinelle.

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2: TITRE DU DOCTORAT DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD-ROCHETTE) …. « WOW-T=2.7K?…» , CODE SOURCE ARCHITECTONIQUE DE LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART À LA NANO-CITOYENNETÉ PLANÉTAIRE.

November 8, 2017 Pierrot le Vagabond ChercheurEdit

2: TITRE DU DOCTORAT DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE) …….. «WOW-T=2.7K?» CODE SOURCE ARCHITECTONIQUE DE LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART À LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE.

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CHAPITRE 1
LE WOW (LE RÊVE BIG-BANG)

A) SON HISTORIQUE.

B) SON PASSAGE ARCHITECTONIQUE
de l’ESPRIT hégélien au DÉPASSEMENT Heideggerien au PROJET Sartrien comme fondement conceptuel au RÊVE BIG BANG menant à l’invention des quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art

C) SON ILLUSTRATION EMPIRIQUE
archivée sur une période de 20 ans par le rêve big bang de l’archétype hologrammique de Pierrot vagabond de la beauté du monde À TRAVERS SES OEUVRES, SES CHANSONS, UN DOCUMENTAIRE (mon ami Pierrot, le dernier homme libre), un spectacle filmé du conteur international Simon Gauthier (le vagabond céleste) et UN BLOG… en quête poïétique des quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art :

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

menant à une cinquième question
concernant l’espèce humaine vue de l’espace:

5: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

D) BIBLIOGRAPHIE
l’allégorie de la caverne (Platon)
l’éthique à Nicomaque (Aristote)
l’éthique (Spinoza)
la critique de la raison pratique (Kant)
la phénoménologie de l’esprit (Hegel)
l’être et le temps (Heidegger)
l’être et le néant (Sartre)
l’évolution créatrice (Bergson)
Monsieur 2.7k (Pierrot vagabond)

———–

CHAPITRE 2
-T, (LA NON-TRICHERIE) (dans le sens de la mauvaise foi sartrienne)

A) SON HISTORIQUE

B) CONCEPT ARCHITECTONIQUE
la non-tricherie, absente des œuvres de Hegel et de Heidegger, constitue un ancrage fondamental de l’esquisse de la nouvelle théorie des émotions de Jean-Paul Sartre PAR SON CONCEPT DE MAUVAISE FOI.

c) SON ILLUSTRATION EMPIRIQUE
archivée sur une période de 10 ans par la non-tricherie du rêve big bang de l’archétype hologrammique de Michel concierge de la beauté du monde, dans son rêve big-bang (son amour pour Marlene) à travers SES CHANSONS, ses deux documentaires: LE PAYS OEUVRE D’ART? ET LA PELLE JAUNE? en plus d’extrait de videos sur plus de 150 heures d’archives visuelles et sonores où sont exprimés ses aphorismes de la philosophie d’en bas EN MODE DE CONCEPTUALISATION.

D) BIBLIOGRAPHIE
esquisse d’une nouvelle théorie des émotions (Sartre) autobiographie (Margaret Sangers) autobiographie (peace pilgrim) autobiographie (Nelson Mandela) le comte de Monte-Cristo (Dumas)

————
CHAPITRE 3
2.7k (LE BRUIT DE FOND DU BIG-BANG DE L’UNIVERS)

A) HISTORIQUE

B) L’ANALOGIE ARCHITECTONIQUE
entre le rêve big bang d’une personne humaine et le big-bang rêve de l’univers, par un rapport imaginatif du 2.7k dans une vie personnelle comme dans le cosmos.

C) SON ILLUSTRATION EMPIRIQUE
archivée sur une période de 10 ans par le personnage archétype hologrammique de Marlene la jardinière de la beauté du monde, ses jardins, et sa vie personnelle œuvre d’art dans son rêve big-bang de prendre soin de cette beauté du monde.

d) BIBLIOGRAPHIE
l’homme qui plantait des arbres (Giono)
critique de la faculté de juger (Kant)
le code secret de l’univers (Bogdanov)
———
CHAPITRE 4
? ( ou le paradigme d’une proposition falsifiable) (le concept paradigmatique du point d’interrogation de la formule étant une invention philosophique de Michel le philosophe-cinéaste-concierge)

A) HISTORIQUE (l’histoire du constructivisme russe au constructivisme radical du 21eme siècle comme mode de recherche scientifique autant que stratégique au niveau des droits nano-citoyens-planétaires.

B) SON RAPPORT ARCHITECTONIQUE
à la création d’une chaire de recherche d’un consortium universitaire pour inventer la nano-citoyenneté-planétaire en 3 ans par le biais d’une fondation.

C) SON ILLUSTRATION EMPIRIQUE
par le mode de fonctionnement archivé sur une période de 10 ans, de la création étapique de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) , le wow unanime devenant graduellement le mode de mise en forme méthodologique conduisant à une invention paradigmatique éco-philosophique-politique (la nano-citoyenneté-planétaire dans sa forme éthique-esthétique-cosmologique: wow-t=2.7k?).

D) BIBLIOGRAPHIE
Léviathan (Hobbes)
l’esprit des lois (Montesquieu)
le contrat social (Rousseau)
théorie de l’agir communicationnel (Habermas)
la justice comme équité (Rawls)

CONCLUSION OUVERTE

La question de Montesquieu du 18eme siècle: Que faut-il inventer pour que tous les gouvernements de la planète fonctionnent un peu mieux (la séparation des pouvoirs) devenant au 21eme siècle ( que faut-il inventer pour que le pouvoir nano-citoyen-planétaire constitue un contrepoids obligeant les états à une éthique-esthétique planétaire avec des règles du jeu PROFITANT À TOUTE L’ESPÈCE HUMAINE (la nano-citoyenneté-planétaire).

Peut-on y arriver en 3 ans par un consortium d’universités financé par une ou plusieurs fondations dédiées à la démocratie nano-citoyenne-planétaire?

LA PHILOSOPHIE DU 21EME SIÈCLE,
POUR NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE
(AULD, WOODART, ROCHETTE)
PREND LE PARI QUE LE DROIT UNIVERSELLE
DE LA NANO-PERSONNE-HUMAINE-PLANÉTAIRE
PASSERA PAR L’IMAGINATION CONSTRUCTIVISTE
DANS DES INVENTIONS AU SERVICE DE LA RAISON ET DE LA SENSIBILITÉ
PERÇUES D’UN OBSERVATEUR DE L’ESPACE
DANS SA CAPSULE SPATIALE
COMME UN ART NANO-ÉCO-PO;LIQIQUE
DE LA BEAUTÉ DU MONDE
LA NATURE ÉTANT VUE COMME UN ART
TEL QU’EXPRIMÉ PAR KANT
DANS LA CRITIQUE DE LA FACULTÉ DE JUGER

Vu de l’espace, d’une capsule spatiale, les 250,000 conseils municipaux de la planète terre dessinent géographiquement, QU’IMPORTE LE NOMBRE D’HABITANTS, VILLE PAR VILLE, VILLAGE PAR VILLAGE, une structure permettant au hasard objectif bien géré par des algorithmes puissants, d’inventer UNE CONSCIENCE PLANÉTAIRE DES 125 JUSTES à la hauteur des aspirations de l’espèce humaine, autant éco-politiquement que cosmologiquement.

Cette intuition 4…. m’apparaît très opérationnelle au sens où, comme je le suggère à notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

CE PREMIER TIRAGE AU SORT FAVORISE D’ABORD UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART PAR CONSEIL MINICIPAL, QUE CE SOIT VILLE PAR VILLE OU VILLAGE PAR VILLAGE,

pouvant par la suite, DANS UN DEUXIÈME TIRAGE AU SORT, de l’élection des 125 justes, faire voter à leur tour leurs communautés réciproques dont les frontières sont reconnues universellement par le recensement officialisé sur lequel pourra s’appuyer les LGORITHMES pour gérer toute tricherie potentielle.

De là l’importance qu’un consortium de chaire universitaires de démocratie puisse, appuyé par financièrement par des fondations libres de toute ingérence étatique, orchestrer en toute justice et équité,

LA VOIX NANO-CITOYENNE-PLANÉTAIRE DU 21EME SIÈCLE, À TITRE DE CONTRE-POUVOIR PLANÉTAIRE AUX LUTTES ENTRE LES ÉTATS, SUICIDAIRES POUR L’ESPÈCE HUMAINE PARCE QUE NUCLÉAIREMENT ARMÉES.

sur Google
Marlene A. jardinière de la beauté du monde
Michel W. concierge de la beauté du monde
Pierrot V. vagabond de la beauté du monde

LE RÊVE DE NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD,WOODARD,ROCHETTE)…GAGNER LE PRIX NOBEL PAR NOTRE INVENTION DE LA NANO-CITOYENNETÉ PLANÉTAIRE COMME L’A FAIT EN 2006 NOHAMMAD YUMUS AVEC SON INVENTION DU MICRO-CRÉDIT

7 jours par semaine, notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) vit un conseil d’administration de la créativité à 6h15 am le matin, enflammé par le même rêve depuis 10 ans cette année: aller chercher un prix Nobel par notre invention de la nano-citoyenneté-planétaire.

Une jardinière, un concierge et un vagabond vivent un laboratoire philosophique comme base d’une réflexion sur l’organisation humaine sur terre. Une camera a filmé dans ces 10 ans plus de 150 heures numériquement archivées, Michel mon remarquable partenaire de recherche a produit 3 documentaires (le pays œuvre d’art?, la pelle jaune? Gisèle Proulx et Ti-pou), Pierrot vagabond fut l’objet d’un documentaire (Mon ami Pierrot, le dernier homme libre) et d’un spectacle créé par le conteur international Simon Gauthier et propulsé depuis 5 ans à travers la francophonie (le vagabond céleste).

quatre sites web témoignent de l’évolution de la poïétique:

1: www.demers.qc.ca / l’¸ile de l’éternité de l’instant présent
2: www. reveursequitables.com/ monsieur 2.7k
3: www.lepaysoeuvredart.com
4: www.lepaysoeuvredart.ca

Tout ça pour dire que pendant que je finissais mes lectures dans un café de la place des arts (10h.00 du soir), Michel travaillait avec acharnement sur notre prochain site web (www.wow-t.com) (donc le cinquième site web) et cela depuis 4h.30 de l’après-midi.

Quand je suis arrivé vers 10h.30 pm, nous avons ris ensemble (Marlene Michel et moi) jusqu’à minuit. D’autant plus que sur ce nouveau site web un aphorisme synthétique dont Michel a tant le secret apparaîtra sur la page titre de ce nouveau site web:

«WOW-T=2.7K?…»
A PHILOSOPHYCAL FORMULA
TO SOLVE THE QUESTION
OF PLANETARY
WELL BEING
FOR PLANETARY?

Le cadre translucide du design devrait être terminé d’ici quelques jours (peut-être le recevrons-nous ce soir?) la page titre du site web montée avant Noel, mes 50 livres que je relis au nom de l’équipe fixent peu à peu notre glossaire et l’architectonique du doctorat.

Nous sommes en feu, plus que jamais après 10 ans de recherche commune.

«WOW-T=2.7K?…»
UNE FORMULE PHILOSOPHIQUE
POUR RÉSOUDRE
LE BIEN-ÊTRE DES HUMAINS
SUR LA PLANÈTE?

Nous avons le rêve commun qu’un jour le recteur ou la rectrice de l’UQAM vienne dans notre bunker de recherche pour déguster ce que l’UQAM a permis en acceptant un vagabond, un simple vagabond non inscrit qui vagabonde la connaissance en vue d’un prix Nobel en équipe.

LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD-WOODARD-ROCHETTE) FAIT PASSER LE POUVOIR NANO-CITOYEN-PLANÉTAIRE AVANT LE DROIT À L’AUTODÉTERMINATION DES PEUPLES, LA SURVIE DE L’ESPÈCE HUMAINE EN DÉPENDRA AU 21EME SIÈCLE.

LES 250,000 CONSEILS MUNICIPAUX DE LA PLANÈTE DESSINENT GÉOGRAPHIQUEMENT UN IER TOUR D’UN TIRAGE AU SORT POUR CHOISIR POTENTIELLEMENT 250,000 VIES PERSONNELLES OEUVRE D’ART, À PARTIR DESQUELLES VILLE PAR VILLE, VILLAGE PAR VILLAGE, UN DEUXIÈME TOUR PAR TIRAGE AU SORT DÉTERMINERONT LES 150 JUSTES DE LA NANO-CITOYENNETÉ PLANÉTAIRE

Vu de l’espace, d’une capsule spatiale, les 250,000 conseils municipaux de la planète terre dessinent géographiquement, QU’IMPORTE LE NOMBRE D’HABITANTS, VILLE PAR VILLE, VILLAGE PAR VILLAGE, une structure permettant au hasard objectif bien géré par des algorithmes puissants, d’inventer UNE CONSCIENCE PLANÉTAIRE DES 125 JUSTES à la hauteur des aspirations de l’espèce humaine, autant éco-politiquement que cosmologiquement.

Cette intuition 4…. m’apparaît très opérationnelle au sens où, comme je le suggère à notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

CE PREMIER TIRAGE AU SORT FAVORISE D’ABORD UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART PAR CONSEIL MINICIPAL, QUE CE SOIT VILLE PAR VILLE OU VILLAGE PAR VILLAGE,

pouvant par la suite, DANS UN DEUXIÈME TIRAGE AU SORT, de l’élection des 125 justes, faire voter à leur tour leurs communautés réciproques dont les frontières sont reconnues universellement par le recensement officialisé sur lequel pourra s’appuyer les LGORITHMES pour gérer toute tricherie potentielle.

De là l’importance qu’un consortium de chaire universitaires de démocratie puisse, appuyé par financièrement par des fondations libres de toute ingérence étatique, orchestrer en toute justice et équité,

LA VOIX NANO-CITOYENNE-PLANÉTAIRE DU 21EME SIÈCLE, À TITRE DE CONTRE-POUVOIR PLANÉTAIRE AUX LUTTES ENTRE LES ÉTATS, SUICIDAIRES POUR L’ESPÈCE HUMAINE PARCE QUE NUCLÉAIREMENT ARMÉES.

 

1: Quel est ton rêve?

2: Dans combien de jours?

3: qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?

4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

5: Comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

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Marlene, jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

MOUNIR FULLER, REMARQUABLE CONCIERGE DE LA BEAUTÉ DU MONDE À L’UQAM M’A COMMENTÉ UN APHORISME DE MON AMI-PARTENAIRE DE RECHERCHE MICHEL LE CONCIERGE

C’était fantastique.

Mounir Fuller, un remarquable époux et père de famille qui adore son épouse comme Michel adore Marlene, est arrivé hier devant moi dans les couloirs de l’UQAM et me dit brûle-pour-point

Il a raison Michel le concierge, celui qui déclare la guerre devrait être le ier en avant avec sa famille.

J’étais tellement content.

Mounir dans ses breaks lit ce blog sur l’écran de son téléphone cellulaire.

Il valide ce que j’ai toujours vu en Michel, une solide intelligence aphoristique, digne d’une création de la philosophie d’en bas.

Merci de ta franche camaraderie Mounir
c’est vraiment apprécié

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Marlene jardinière de la beauté du monde
Michel concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

CE MATIN, À NOTRE CONSEIL D’ADMINISTRATION DE LA CRÉATIVITÉ, NOUS AVONS ÉCOUTÉ LE C.D DU BLOG D’HIER… À MA GRANDE SURPRISE, IL S’AGIT DE CELUI PRODUIT À SEPT-ILES EN CONTEXTE D’UNE ÉMISSION DE RADIO DE RADIO-CANADA.

Pierrot à Sept-Île

13 février 2009 – 20 h 35 min

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Entrevue avec Pierrot lors de son passage à Radio-Canada à Sept-Iles.

Voici un commentaire laissé par une camionneuse le 18 novembre 2008, après qu’elle eu capté cette entrevue sur Sirius.

Bonjour Pierre Vagabond Céleste.

Je vous ai entendu sur radio-canada, vous avez éfé diffusé sur Sirius à travers l’Amérique et avez été sélectionné parmi les meilleurs moments de la journée sur tout le réseau de r-c dans l’émission « balado-diffusion » et la première « à la carte » du 22 septembre 2008.

Comme vous êtes inspirant! Je n’ai entendu que quelques paroles de votre chanson du camionneur. J’ai été émue. Je roulais d’un retour de la Californie, ça m’est allé droit au coeur. La simplicité et la sincérité, l’histoire, votre voix et les accords de guitare, vraiment vous avez du talent. J’aurais aimé acheter vos compositions, sont-elle disponibles sur internet? Sinon un disque ca presse !

Sandra Doyon,
Camionneuse

Tagué Cassandre, Le camionneur, Pierre Rochette, pierrot, Radio-Canada Sept-Îles, Richard Fontaine, Sirius, vagabond céleste, Wall Wall Wall | Permalien | Commentaires (4)

Chansons de Pierrot Fragments Paroles et musique

INOUI… QUAND J’ÉTAIS SQUATTER DANS UNE LIBRAIRIE ALTERNATIVE, J’AI PRODUIT UN C.D. DE MES CHANSONS À LA GUITARE… JAMAIS JE ME SERAIS IMAGINÉ QUE CELUI-CI SE RETROUVERAIT SUR INTERNET ET QU’ON POURRAIT L’ENTENDRE UN JOUR.

http://mybrainwillexplode.com/music/2017/album-de-pierrot-pierre-rochette/

Music

Album de Pierrot – Pierre Rochette

16/10/2017 Tommy Leave a comment

On m’a dis, lorsque je suis tombé sur ce disque compact, qu’il cognait aux portes des maisons pour vendre son disque et offrir de chanter contre l’hospitalité des gens. Je suis immédiatement tombé en amour avec les mélodies et les paroles simples mais d’une profondeur telle que parfois même, j’en verse encore une larme à l’écoute de certaines pièces.

D’ici là, voici son album, sans titre, ni nom de chansons. Le disque qu’il distribuait était bien entendue de copie faite maison avec seulement Pierrot d’écrit dessus au feutre.

Pierrot, si d’ou que tu soit tu ne concent pas à ce que je partage tes merveilleuses compositions, n’hésite pas à me contacter.

Bonne écoute.

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Documentaire – Cargo, La face caché du fret

DE LA CONSCIENCE INTERMONADIQUE DE HUSSERL À LA PLURALITÉ DU POUR-SOI DE SARTRE, TOUTE LA PROBLÉMATIQUE DE L’ERRANCE PHÉNOMÉNOLOGIQUE VERTICALE ENTRE LES TROIS ÉTAGES (PSYCHIQUES, AXIOLOGIQUES, EXTATIQUE) DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE)

Jean-Paul Sartre
l’être et le néant
l’être pour autrui
Husserl, Hegel, Heidegger
p.326-327
extrait

Lorsqu’Husserl, en effet, se préoccupe dans les Méditations cartésiennes de réfuter le solipsisme, il croit y parvenir en montrant que le recours à autrui EST CONDITION INDISPENSABLE DE LA CONSTITUTION D’UN MONDE. Sans entrer dans les détails de la doctrine, nous nous bornerons à indiquer son principal ressort: pour Husserl, le monde tel qu’il se révèle à la conscience est INTERMONADIQUE.

Autrui n’y est pas seulement présent comme telle apparition concrète et empirique mais comme UNE CONDITION PERMANENTE DE SON UNITÉ ET DE SA RICHESSE.

Que je considère dans la solitude ou en compagnie cette table ou cet arbre ou ce pan de mur, autrui EST TOUJOURS LÀ COMME COUCHE DE SIGNIFICATIONS CONSTITUTIVES qui appartiennent à l’objet même que je considère; en bref, comme le véritable garant de son objectivité.

Et comme notre moi psychiphysique est contemporain du monde, fait partie du monde et tombe avec le monde sous le coup de LA RÉDUCTION PHÉNOMÉNOLOGIQUE, autrui apparaît COMME NÉCESSAIRE À LA CONSTITUTION MÊME DE CE MOI.

….. Certes, ces vues réalisent un progrès sur les doctrines classiques. Il est indispensable que LA CHOSE-USTENSILE renvoie dès sa découverte à UNE PLURALITÉ DE POUR-SOI. Nous aurons à y revenir

——
COMMENTAIRE

Pour notre groupe de recherches, les trois formes d’errance (fantomatiques, axiologiques et poétiques) que l’on retrouve horizontalement dans l’espace mondain dans l’exercice même de la néantisation du pour-soi comme acte livre, se retrouvent aussi dans l’interne vertical intuitionné par Sartre dans l’être et le néant, dont nous pourrions prospectiver le tout par l’image d’une personne humaine-maison (la cave, le plancher et le grenier)

La cave étant l’image clé de toutes les émotions de conflit psychique solispstique de la réalité humaine (colère, frustration, désir, jalousie, envie etc…)

le plancher étant l’image de toutes les interactions du pour-autrui relié à la lutte des valeurs axiologiques (le pouvoir, la place dans la société, la comparaison du plus et du moins, la richesse etc…)

Seul le grenier d’où l’on voit les étoiles de son rêve big-bang permet à son pour-soi EN TOUTE PURETÉ RÉFLEXIVE d’avoir un accès intriqué avec le pour-soi du rêve big bang de l’autre dans na négation de notre pour-autrui et pour- fragilité qualitative.

La cave renferme dans l’ipséité de la monade, le plancher installe des luttes infinies d’intermonadisme de négation de l’autre pour-autrui sous forme d’en-soi, le grenier libère exstatyiquement l’errance poétique d’une PLURALITÉ DE POUR-SOI SOUS SA FORME EXTRA-MONDAINE.

Si j’osais penser en anglais, je dirais: the worls of imagination is the key of de human reality 3 D… wow-t=2.7k? being de phénoménogical key of the praxis by the reform on law for the humanity.

À SUIVRE

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