Il y a 50 ans, une photo changeait notre perception de la Terre

Publié le lundi 24 décembre 2018 à 12 h 42
Mis à jour le 24 décembre 2018 à 19 h 00

Il y a 50 ans, la veille de Noël, l’année s’achevait avec les trois astronautes de la mission Apollo 8 prenant la célèbre photo Lever de Terre, l’un des clichés les plus connus de l’histoire de l’humanité.

L’année 1968, l’une des plus tumultueuses de l’histoire des États-Unis, car marquée par les assassinats de Martin Luther King et de Robert Kennedy, des émeutes raciales et l’impopulaire guerre du Vietnam, finissait ainsi sur une note d’espoir.

À ce jour, cette mission est considérée comme l’entreprise la plus audacieuse et peut-être la plus dangereuse de l’agence spatiale américaine, la NASA.

Placer pour la première fois trois hommes dans une fusée, Frank Borman, Jim Lovell et Bill Anders, et les envoyer vers la Lune comportait un risque énorme et difficile à évaluer.

« Si un échec s’était produit, cela aurait gâché Noël, non seulement pour tout le monde aux États-Unis, mais pour toute la planète », a commenté l’actuel patron de la NASA, Jim Bridenstine.

À l’approche du décollage, la femme du commandant Frank Borman, Susan, avait d’ailleurs demandé de connaître les chances de réussite de la mission. Un responsable de la NASA avait répondu : 50-50.

La mission a été mise sur pied en seulement quatre mois dans l’objectif d’atteindre la Lune avant la fin de l’année, mais surtout avant l’Union soviétique.

Le commandant Frank Borman voulait se rendre jusqu’à la Lune et en revenir rapidement. Dans son esprit, un seul tour de Lune suffirait. Ses supérieurs ont été plus exigeants. Tout le monde s’est finalement entendu sur l’objectif : faire 10 fois le tour de la Lune.

« Ma principale préoccupation dans tout cela était d’arriver avant les Russes et de rentrer chez moi. C’était un exploit important à mes yeux », a expliqué M. Borman lors du lancement du livre Rocket Men à Chicago, au printemps dernier.

Ce premier voyage de l’homme vers un « autre monde » a ouvert la voie à l’alunissage encore plus spectaculaire de la mission Apollo 11, sept mois plus tard.
La lecture jugée la plus appropriée

Le décollage de la fusée Saturn V a eu lieu le matin du 21 décembre 1968, un samedi.

Après s’être glissés avec succès dans l’orbite de la Lune la veille de Noël, les astronautes ont lu à tour de rôle les 10 premiers versets de la Genèse.

Avant le vol, le commandant Borman avait été chargé de trouver « quelque chose d’approprié » à dire pour ce qui devrait être la plus grande audience de radiodiffusion à ce jour.

« Nous avons tous essayé pendant un bon bout de temps de trouver une solution, mais tout sonnait ridicule ou stupide, se souvient-il. Finalement, la femme de l’ami d’un ami a eu l’idée de la Genèse, qui débute par : “Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre”. »

Frank Borman a mis fin à l’émission en disant : « Et de la part de l’équipage d’Apollo 8, nous clôturons avec bonne nuit, bonne chance, un joyeux Noël et que Dieu vous bénisse tous, tous sur la bonne Terre ».

Le matin de Noël, leur vaisseau spatial a fait le tour de la Lune pour la dernière fois. La mise à feu nécessaire pour les renvoyer sur Terre a eu lieu alors que la capsule ne communiquait plus avec le centre de contrôle à Houston.

Jim Lovell a mis fin à un silence tendu lorsque la communication a été rétablie. « Veuillez s’il vous plaît prendre note qu’il y a un père Noël », a-t-il blagué.

La capsule spatiale est tombée dans l’océan avant l’aube le 27 décembre, mettant fin à l’incroyable voyage de six jours. Le magazine Time avait alors nommé les trois astronautes « Hommes de l’année ».

Une photo emblématique

Lors du voyage spatial, l’astronaute Bill Anders a aussi pris la photo emblématique Earthrise (Lever de Terre), montrant pour la première fois notre planète bleue et blanche s’élevant au-dessus du paysage grisâtre de la Lune, à une distance de 386 mille kilomètres.

Les humains n’avaient encore jamais vu la face cachée de la Lune ni notre planète complètement entourée du vide noir de l’espace.

Avant le vol, aucun des membres d’équipage n’avait pensé à photographier la Terre. Les astronautes avaient pour ordre de prendre des photos de sites d’alunissage potentiels, en orbite à 112 kilomètres au-dessus de la surface lunaire.

« Nous sommes venus explorer la Lune et nous avons découvert ce qu’était la Terre. »

— Bill Anders

Frank Borman et Bill Anders ne sont plus jamais retournés dans l’espace.

Quant à Jim Lovell, il a ensuite commandé la dramatique mission Apollo 13. Ce vol a été bien plus exigeant, a-t-il dit, « mais Apollo 8 était celui de l’exploration, une reprise de l’expédition de Lewis et Clark […] à la recherche de la nouvelle Terre ».

Les trois astronautes sont toujours en vie : MM. Borman et Lovell ont 90 ans, tandis que M. Anders a 85 ans.

—————
WWW.WOW-T.COM

Larousse
grand dictionnaire de la philosophie,
schème
p.948

schème

procédé ou moyen par lequel un concept pur devient effectif par subsomption d’une intuition.

Concepts et intuitions sont, par nature, hétérogènes.

LES PREMIERS (concepts) SONT DES FORMES PURES DE L’ENTENDEMENT.

LES SECONDES (schèmes) SONT FORMÉES PAR L’ACTIVITÉ DE REPRÉSENTATION et demeurent strictement adossées À L’EXPÉRIENCE SENSIBLE DONT ELLES PROCÈDENT.

Comment, dès lors, est-il possible de juger , c’est-à-dire, de faire en sorte qu’à chaque intuition corresponde bien un  concept? Cette opération se fait sans règle et n’est pas exempte d’erreur. Son mécanisme consiste dans la mise en rapport de l’entendement et de la sensibilité , DANS U SCHÈME QUI EST COMME UN PRODUIT DE L’IMAGINATION, n’est ni une pure image, ni un pur concept.

Un schème esquisse pour le sens interne la signification conceptuelle de ce qui fait actuellement impression sur nos sens.  Chaque catégorie se voit associé à un schème…..

à suivre…

www.wow-t.com

«Ils ont marché sur la Lune»: une brève histoire d’heure en heure de la conquête de la Lune

l’un des clichés les plus célèbres du XXe siècle.

Stéphane Baillargeon

22 décembre 2018
Critique
Lire

24 décembre 1968. Noël, quoi, il y a tout juste 50 ans. Après un voyage de trois jours, le vaisseau Apollo 8 franchit les 370 000 kilomètres qui séparent la Terre de son satellite naturel. Les astronautes Frank Borman, James Lovell et William « Bill » Anders deviennent les premiers êtres humains à observer de si près l’astre de la nuit.

Leur capsule, de la taille d’une voiture, se trouve à une centaine de kilomètres de la surface et ils peuvent la décrire précisément. « La Lune est essentiellement grise, explique James Lovell au profit du centre de contrôle de Houston et des Terriens qui l’écoutent. Pas de couleur. Elle ressemble à du plâtre de Paris ou à une sorte de sable grisâtre. »

Son compagnon Bill Anders va en rajouter plus tard en entrevue. « La Lune était plutôt ennuyeuse, dira-t-il. C’était juste des trous d’impacts de météorites. Cela ressemblait à un champ de bataille, comme à Verdun. Le film 2001 : l’odyssée de l’espace, de Stanley Kubrick, avait montré la Lune très accidentée et anguleuse, mais ce n’était pas ça du tout. »

La perspective de désolation change du tout au tout au quatrième passage en orbite alors que le vaisseau progresse le nez vers la surface. Tout d’un coup, l’astronaute Anders est le premier à apercevoir un lever de la Terre sur un horizon lunaire. Il s’exclame (« Wouah ! Qu’est-ce que c’est beau ! ») et en profite pour prendre deux photos avec un Hasselblad 500 EL. Le cliché en couleur, non programmé, va devenir l’une des images les plus célèbres du XXe siècle.

Ces détails se retrouvent dans le court chapitre sur Apollo 8 qui ouvre le livre Ils ont marché sur la Lune, du Français Philippe Henarejos, consacré aux missions 11, 12, 14, 15, 16 et 17, lesquelles ont permis à une douzaine d’astronautes, tous des hommes et que des Américains, d’alunir et de sautiller dans ce paysage plutôt morne et franchement gris.

« Je voulais intituler ce chapitre prologue, explique l’auteur du très instructif ouvrage. Apollo 8, c’est le moment où les États-Unis reprennent l’avantage sur l’URSS dans la course à la Lune. C’est aussi le premier acte d’exploration. Pour la première fois, des êtres humains font ce long voyage et voient de leurs yeux la face cachée et la surface de la Lune. Ils le racontent et ils reviennent sur la Terre. C’est le premier acte, dans l’esprit de l’exploration. Un peu comme quand les explorateurs découvraient une nouvelle terre et l’observaient à la longue-vue avant de décider où accoster. »

Une passion

Philippe Henarejos est rédacteur en chef du magazine français Ciel et espace. On lui doit une douzaine d’ouvrages d’astronomie. Pour dire si le sujet de la conquête de la Lune lui est venu naturellement.

« Je suis tombé dans les missions Apollo quand j’étais petit », explique le journaliste joint en France. Il s’exprime dans ce bel accent du Sud qu’on entend trop peu dans les médias français. « J’étais fou des explorations lunaires. Je me suis beaucoup documenté pendant des années et je croyais bien connaître cette histoire. Je la connaissais en effet très bien par rapport au grand public, mais quand j’ai commencé à rentrer dans les détails, pour ce nouveau livre, j’ai bien vu qu’il m’en manquait des bouts. »

M. Henarejos a plongé dans la documentation de la NASA (le site Apollo Lunar Surface Journal documente très bien le sujet), lu tous les livres et réalisé des entrevues avec certains astronautes, dont Bill Anders. Sa synthèse raconte pour la première fois en français le cycle complet de l’exploration lunaire, pour ainsi dire d’heure en heure, avec moult détails. Le résultat passionnant se lit un peu comme les récits d’explorateurs des siècles passés, avec en prime une riche iconographie constituée à partir des milliers d’images rapportées par nos Christophe Colomb et capitaine Cook de l’ultime frontière.

« Je me suis attaché à revivre l’aventure pas à pas. Il n’y a rien d’inédit ou d’exclusif, mais il y a une mise en ordre dans un fouillis et un amoncellement d’informations extrêmement techniques que seuls les spécialistes ou les geeks consultent. Mon travail a consisté à extraire d’une masse documentaire ce qui peut intéresser le public. »

Des poubelles

Des essais, des films et des séries sur cette fabuleuse conquête, il en arrive (Le premier homme, de Damien Chazelle, sorti en octobre) et il en viendra encore tout plein à l’approche du 50e anniversaire de l’alunissage d’Apollo 11 et de la célèbre phrase sur un petit pas pour un homme qui fut aussi un saut de géant pour l’humanité.

Le livre de M. Henarejos embrasse cette large perspective. Le programme Apollo a bien sûr servi, en pleine guerre froide, à remporter la course à la Lune contre les Soviétiques. Les quelques centaines de kilogrammes de cailloux rapportés ici ont permis de blinder une théorie sur l’origine et l’âge de la Lune, effectivement arrachée à la Terre après une collision astronomique il y a 4,5 milliards d’années.

« Pour moi, c’est la découverte qui tient tout l’édifice scientifique, dit le journaliste scientifique. Les échantillons rapportés ont confirmé la datation d’un corps céleste et une meilleure compréhension de notre système solaire. Sur la Terre, nous n’avons pas de roches aussi vieilles, en tout cas nous n’en avions pas à l’époque. En plus, il n’y a qu’environ 20 % des échantillons d’utilisés. Le restant est préservé pour des découvertes futures à l’aide de nouvelles techniques. »

Je crois que cette recherche est chère, mais qu’elle n’entre pas en concurrence avec d’autres problèmes sur la Terre. Je veux dire que si nous n’explorons pas la Lune ou le système solaire, l’argent économisé ne sera pas réinvesti ailleurs, par exemple dans la préservation du climat.

— Philippe Henarejos

Mais le récit inédit propose aussi un tas d’informations plus ou moins anecdotiques. On apprend, par exemple, que pour s’orienter et ne pas se perdre dans les paysages monotones, les astronautes comparaient la taille du module d’excursion lunaire (LEM) à leur pouce, bras tendu. Si le vaisseau pouvait tout entier disparaître derrière le doigt, la distance était de 106 mètres.

On apprend aussi qu’en fait, après les pattes du LEM et avant la botte d’Armstrong, la première chose à se poser sur la Lune en 1969, ce fut un sac de déchets que les deux astronautes d’Apollo 11 ont balancé après avoir ouvert le sas. D’ailleurs, les déchets vont s’empiler au fil des missions et finir par nuire aux déplacements des explorateurs. On pourra y voir une métaphore bien de notre temps.

« Ça manque cruellement de poésie, effectivement, commente M. Henarejos en entrevue. Ils se débarrassent de ce qui gêne. Les astronautes vont jeter des poubelles partout et ces images ont un côté choquant aujourd’hui. »

Une terminaison

Le dernier voyage date de décembre 1972. Harrison Schmidt, né en 1935, est le seul survivant de la mission Apollo 17 et un des quatre hommes encore vivants qui ont visité la Lune. L’intérêt commémoratif actuel pour cette exploration ne doit pas faire oublier que les Terriens se sont vite désintéressés du programme et des images de scaphandriers sautillant dans un paysage morne pour y collecter des échantillons de roche. Un des encadrés du livre rappelle que les grandes chaînes généralistes se sont contentées de résumer les travaux lunaires avec des capsules de quelques minutes diffusées après 23 h.

« Il y avait une volonté ferme de devancer les Russes tout en réalisant un exploit technique et un rêve millénaire de l’humanité, dit l’auteur. Une fois ce travail accompli, tout le reste perd beaucoup d’intérêt. Il me semble quand même qu’il y a eu un défaut d’éducation à l’intérêt scientifique des missions. Tout ce qui est arrivé après Apollo 11, c’était de l’exploration scientifique. Au fond, l’exploit technique est fait avec Neil Armstrong. Après, on le refait et, même si la caméra est magnifique sur Apollo 17, au fond, pour le public, on refait du même. »

Le triomphe de l’astronautique américaine a coûté une fortune, autour de 150 de nos milliards canadiens actuels. Les dirigeants craignaient aussi l’accident fatal qui aurait retourné le public contre eux.

Le rédacteur en chef de Ciel et espace pense qu’il faudrait malgré tout songer à reprendre cette exploration. « Je crois que cette recherche est chère mais qu’elle n’entre pas en concurrence avec d’autres problèmes sur la Terre. Je veux dire que si nous n’explorons pas la Lune ou le système solaire, l’argent économisé ne sera pas réinvesti ailleurs, par exemple dans la préservation du climat. La connaissance, le savoir permettent souvent de ne pas refaire des bêtises. C’est le même esprit de découverte qui animait les Grecs il y a 2500 ans. La raison, la science, l’exploration, c’est encore ce qu’on a trouvé de mieux pour comprendre le monde qui nous entoure. »

Ils ont marché sur la Lune

Philippe Henarejos, Belin éditeur, Paris, 2018, 512 pages

www.wow-t.com

Il y a 50 ans, c’est la Terre qui se levait avec Apollo 8

La Terre photographiée par les astronautes d’Apollo 8 le 24 décembre 1968

À SUIVRE…
www.wow-t.com

GRAND DICTIONNAIRE DE LA PHILOSOPHIE
Larousse, Michel Blay
p.169

COMPRÉHENSION

chez Heidegger, ouverture propre au dasein

En tant qu’existential, la compréhension n’est pas une faculté cognitive ni un sujet: ce qui est su dans la compréhension n’est pas un objet, MAIS EXISTE*** ELLE DÉSIGNE L’OUVERTURE AU DASEIN EN TANT QUE PROJET.

Avec un rapport intrinsèque à l’être, le Dasein implique une compréhension d’être et se comprend à partir d’une POSSIBILITÉ D’ÊTRE OU DE NE PAS ÊTRE LUI-MÊME.

Impliquant le dasein comme pouvoir-être, elle l’ouvre sur la dimension PROJECTIVE DU POSSIBLE.

Contrairement à son acception métaphysique, la possibilité a ici un sens positif, car elle est LA DÉTERMINITÉ ONTOLOGIQUE ULTIME DU DASEIN, LE DÉVOILANT COMME POSSIBILITÉ DE L’ÊTRE-LIBRE POUR LE POUVOIR-ÊTRE LE PLUS PROPRE.

la compréhension est donc
LA STRUCTURE EXISTENTIALE
DU PROJET
en laquelle de l’Étant
est ouvert en sa possibilité,
constituant la vue du dasein.

«l’être-éclairci»

CARACTÉRISANT L’OUVERTURE DE SON LÀ.

Un tel voir ne désigne ni l’intuition ni la pensée , mais la possibilité de rencontrer l’étant qui est accessible. Dire que toute vue se fonde sur le comprendre revient à enlever à l’intuition la primauté que la métaphysique lui accorde.

Si le dasein se comprend à partir de ce qui n’est pas son être propre, la compréhension est dire inauthentique. Ce n’est qu’en comprenant sa mort qu’il peut s’arracher à l’existence inauthentique et accéder à la temporalité constitutive de son être. L’AVENIR EST LA TEMPORALITÉ PROPRE AU COMPRENDRE.

www.wow-t.com

EXTRAIT D’UN ARTICLE «LES SEMEURES DE CONTES»
ISABELLE CREPEAU
lurelu 2014

archives

POUR LE DOCTORAT

————

Le baluchon rempli
Ce soir-là, sous les voutes de la maison Chevalier,
l’accueil est vibrant. Une ultime fois,
André présente ses compagnons. La grande
Françoise, qui faisait partie des doyens de
l’aventure, fait la lecture du mot que Gilles
Vigneault leur a laissé au départ. La toute
menue Geneviève présente le bâton de marche
dont elle a hérité. Un bâton de marche
(et de parole) qui lui a été transmis par
Pierrot Rochette, le conteur vagabond, lors
de la soirée précédant le départ. Le parcours
peu commun de cet ancien copropriétaire du
cabaret les Deux Pierrots, qui a tout laissé
pour parcourir les routes, a impressionné les
Semeurs qui ont choisi d’en faire le parrain
d’honneur de leur grande virée. Il a choisi
de confier le bâton chargé de sens à la plus
jeune du groupe, parce qu’elle incarnait la
relève… Ce dernier soir, elle en parle avec
une gravité et une émotion particulières.
Le poids du bâton est venu enrichir sa
symbolique tout au long du parcours : c’est
Yves Robitaille, doyen du groupe, le sage
au pas tranquille, qui a aidé Geneviève en
portant le lourd objet pour elle, d’une étape
à l’autre. Benoit «Bison» Davidson, à qui
il reste toujours cette fabuleuse étincelle
d’énergie pour taper du pied ou entonner
une chanson, ouvre la soirée et gagne, en un
clin d’oeil, la complicité des auditeurs.
Chacun leur tour, les huit conteurs
viennent sur scène. La douce Alice Abélia
captive l’auditoire québécois. Le jeune
Mathieu Riendeau, un conteur à surveiller,
touche tout le monde en invitant son fils à
le rejoindre sur le banc du conteur pendant
son histoire : «C’est à lui que ça demandait
le plus de courage, nous explique-t-il. À
lui qui est resté derrière sans vraiment
comprendre pourquoi je faisais ça.» La
belle Carine Casparian, lumineuse, envoute
l’auditoire à son tour. La fatigue du voyage
ne pâlit en rien sa grâce lumineuse, elle
la met en relief! Chacun des Semeurs de
contes offre une prestation toute personnelle
et chargée d’émotions. La vulnérabilité
dans laquelle les place leur état de
fatigue extrême les rend désarmants de
vérité. Les histoires partagées ce soir-là
prennent un sens spécial pour ceux qui les
content et pour le public — rejoint, touché,
ému — qui réserve une longue ovation
méritée aux Semeurs de contes.
Ces huit conteurs ont usé leurs bottes
pour faire faire au conte un pas de géant!
Et j’ai entendu raconter qu’ils songent peutêtre
déjà à un prochain départ!
À suivre… si vous en avez les mollets

www.wow-t.com

GRAND DICTIONNAIRE DE LA PHILOSOPHIE
COMMUNAUTÉ ET MODERNITÉ
p.156, extrait

Les Conférences sur la philosophie transcendantale de Schlegel , sont un texte injustement méconnu, sous le prétexte qu’il est apocryphe, alors qu’il s’agit d’un document de tout autant pour l’évolution de Schlegel que pour celle de l’idéalisme allemand. Sous une apparence scolairement dialectique, (Théorie du monde, théorie de l’homme, retour de la philosophie en elle-même ou philosophie de la philosophie) – cela cependant dans les années 1798-1800, donc avant la maturité hégélienne) Schlegel pose le problème de la Bildung comme HARMONISATION DES RELATIONS RÉCIPROQUES DU MOI ET DU MONDE.

Mais le moi de Schlegel n’est plus le «je pense» kantien, il n’est pas non plus le ich fitchéen; C’EST LE MOI MODERNE, qui ne connaît plus que des fragments de lui-même et qui, pourtant, PORTE EN LUI UN ROMAN NÉCESSAIRE QUI N’EST RIEN D’AUTRE QUE L’EXPRESSION DE SON ÊTRE TOUT ENTIER, c’est à dire une organisation nécessaire et non une cristallisation contingente.

La séparation, la fragmentation doit cesser, déclare le début des conférences, Schlegel cherche dont le milieu commun des oppositions afin de surmonter LA DIVISION À L’INFINI DE L’EXPÉRIENCE MODERNE.

Il est ce faisant frappant que ni la théorie du monde ni la théorie de l’homme ne partent de l’objet ou du sujet ************ PRÉCISÉMENT PARCE QUE L’UNIVERS EST INCONNAISSABLE**********

EN TANT QUE TOUT et que le sujet est devenu insaisissable en tant qu’identité. Notre tâche, la définition de l’homme, se transformera donc en **********UNE CONSTRUCTION DE LA VIE HUMAINE**** parce que la vérité de tout NE PEUT ÊTRE TROUVÉE QUE PAR LA CONSTRUCTION.

«Ce sont donc les complexes culturels qui constituent le véritable objet des Conférences. Ke milieu commun s’identifie aux œuvres de la culture ….

à suivre…

www.wow-t.com

Pour lutter équitablement contre le pouvoir politique des monarchies nucléaires et leurs systèmes d’états féodaux, cela demande à la conscience nano-citoyenne-planétaire un objectif d’élévation de l’humanité partagé: Que les millions d’enfants de la planètes terre ne meurent plus de faim ou de blessures de guerre semble partagé de toutes les personnes humaines…

que le droit équitable à une vie personnelle œuvre d’art semble aussi institutionnalisable.

De là découle une nano-citoyenneté-planétaire positive, garantie par un ordre politico-juridique à l’échelle mondiale.

LA CONSTELLATION POST-NATIONALE se dissout même dans son utopie par une mise en marche d’une humanité post anthropocène par le droit nano-citoyen-planétaire.

———–

grand dictionnaire de philosophie

des citoyens sans états, p.140 extrait

Pour Bergson en effet, «entre la nation , si grande soit-elle, et l’humanité, il y a toute la distance du fini à l’infini, du clos à l’ouvert», ce qui fait que «« de la cité à l’humanité, on NE PÂSSERA JAMAIS PAR VOIE D’ÉLARGISSEMENT».: « Nous n’arrivons pas à l’humanité par étapes, en traversant la famille et la nation. Il faut, que d’un bond, nous nous soyons transportés plus loin  qu’elle et que nous l’ayons atteinte sans l’avoir prise pour fin, en la dépassant. LA COSMOPOLICITÉ, C’EST «LA SOCIÉTÉ OUVERTE».

DANS CETTE PERSPECTIVE GLOBALE, L’ENSEMBLE DES CITOYENS EST PENSÉ COMME «UNE TRIBU DANS LE DÉSERT AU LIEU D’UN SUJET UNIVERSEL SOUS L’HORIZON DE L’ÊTRE ENGLOBANT».

Et si le gouvernement d’un état universel est impossible et peu souhaitable, C’EST À LA SOCIÉTÉ MONDIALE DES CITOYENS QU’IL FAUT DONNER SES CHANCES (Antoine Hatzenberger)

www.wow-t.com

https://www.facebook.com › Pages › Media › TV & Movies › TV Show › Cette année-là

Êtes-vous plus La Manic de Georges Dor ou La chanson du camionneur de Fred Pellerin​? …… Cette année-là, dès 20 h sur les ondes de Télé-Québec.

Cette année-là Marie-Hélène Aubry N’oubliez pas d’aller voir vos …. Êtes-vous plus La Manic de Georges Dor ou La chanson du camionneur de … Elle est en rediffusion ce lundi 13 h et ce lundi 21 h à Télé-Québec ou quand ….. 18 Shares … In 2018, at the age of 63, Lise Dion presented her new show, chu made there.

————
COMMENTAIRE

dire que j’ai vagabondé de Bécomo à la Manic (avant de monter à la Baie james) pour supplier George dor de m’inspirer à écrire une chanson plus grande que la sienne:))))))))))))))))

à suivre….

www.wow-t.com