La conscience humaine mieux comprise
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La conscience humaine serait soutenue par des modèles complexes de coordination de signaux dans le cerveau, estime une collaboration internationale de neuroscientifiques, dont certains de l’Université Western Ontario.

La Dre Athéna Dmemertzi de l’Université de Liège en Belgique et ses collègues en viennent à cette conclusion après avoir comparé l’activité cérébrale de personnes en bonne santé avec celle d’autres qui n’étaient pas conscientes de leur environnement.

Leurs travaux publiés dans la revue Science Advances(Nouvelle fenêtre) (en anglais) ont permis de découvrir un lien entre l’évolution de l’activité cérébrale au fil du temps et le niveau de conscience.

Énigmatique conscience

La conscience est un concept difficile à saisir. Elle semble s’assoupir dans le cerveau endormi, se déformer dans le cerveau drogué, et parfois disparaître dans le cerveau traumatisé par un accident.

Dans les dernières décennies, les scientifiques ont proposé de nombreuses explications sur la création par le cerveau de la conscience, mais une définition complète échappe toujours à la science.

Les données de neuro-imagerie des différents états de conscience recueillies dans les présents travaux permettent pour la première fois de révéler les similitudes et les différences entre nos états de conscience. Ces travaux représentent, selon les chercheurs, une étape importante dans la quête des signatures cérébrales intrinsèques et spécifiques à la conscience « consciente ».

« Ces résultats représentent aussi un grand progrès dans notre compréhension de la gamme d’expériences conscientes des patients incapables de communiquer, car ils illustrent l’évolution temporelle de la complexité associée à la conscience. »

— Auteurs

L’étude

Les chercheurs ont étudié les informations recueillies auprès de 159 personnes à l’aide d’imagerie par résonnance magnétique. Certaines souffraient de lésions cérébrales graves et d’autres étaient en bonne santé.

Ils ont découvert des modèles spécifiques aux états conscients et inconscients, qu’ils ont pu généraliser.

Dans un premier temps, les chercheurs avaient analysé des données pour extraire des modèles communs d’activation cérébrale et pour étudier comment ces signaux fonctionnels sont liés à l’anatomie du cerveau, c’est-à-dire au câblage physique qui relie différentes régions du cerveau.

« Nous avons trouvé un schéma cérébral complexe, au cours duquel la connectivité fonctionnelle était notablement différente de la connectivité structurelle. »

— Dre Athéna Dmemertzi

« Cette tendance était plus présente chez les sujets conscients et presque inexistante chez les patients inconscients », poursuit la Dre Dmemertzi.

Les chercheurs ont aussi trouvé un modèle plus simple de coordination du signal, qui présentait une grande similitude avec la connectivité anatomique, et qui était plus fréquemment présent chez les patients inconscients.

Dans une deuxième étape, les chercheurs ont voulu exclure toute confusion potentielle, comme les différences anatomiques ou comportementales entre patients conscients et inconscients.

« Si nos premiers résultats étaient liés à la conscience, toutes les différences entre patients conscients et inconscients devraient disparaître sous anesthésie. Si les différences reflétaient simplement l’anatomie sous-jacente, la prévalence des différents schémas d’activité cérébrale devrait être préservée. »

— Dr Enzo Tagliazucchi, Université de Buenos Aires

Une hypothèse qui a été confirmée puisque toutes les différences entre les personnes conscientes et inconscientes ont disparu sous anesthésie.

Les chercheurs notent que leurs travaux révèlent des schémas cérébraux spécifiques de la conscience, indépendamment des différences comportementales ou anatomiques potentielles entre les patients.

« Dans l’ensemble, nous avons montré que la technique que nous avons utilisée pour analyser les schémas cérébraux est spécifique à la capacité de la conscience et non à l’anatomie ou au comportement du cerveau », explique Jacobo Sitt, de l’Institut du cerveau et de la moelle épinière de l’Hôpital de la Pitié-Salpêtrière.

Selon le Dr Sitt, cette constatation ouvre la porte à la détection de fenêtres de haute capacité consciente ou de perméabilité à la conscience.

« La prochaine étape consiste à identifier ces états et à tenter d’établir un canal de communication avec le patient lorsqu’ils sont plus perméables au monde extérieur. »

— Dr Jacobo Sitt

Martha Becket, une vie personnelle Oeuvre d’art?
Personnes
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gaelle eteme < À Pierre Rochette fév 14 à 11:48 PM Martha Becket… https://www.youtube.com/watch?v=39QGMZzku0E California Dreamer: A tribute to Marta Becket, Death Valley’s ghost town ballerina Under a blistering Death Valley sun, Marta Becket resurrected the Amargosa Opera House with nothing but a paint brush and fierce devotion to her art. Marta lived in Death Valley until she was 92 years old, and though she is no longer with us, her legacy lives on in the art and spirit of the Opera House. It’s an amazing tribute to her unique … www.youtube.com

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Gaëlle Eteme m’a envoyé un rêve big-bang bouleversant de la ballerine créatrice Martha Becket… ce qui est illustré ici par une vie personnelle oeuvre d’art exceptionnelle au service de son rêve big bang,…. c’est exactement ce que j’essaie de dire par la poïétique de ce blogue… Tout rêve big-bang déclenche une quantication sociologique (sociologie quantique de Michel le concierge) du réel au sens où se dévoile au cœur d’un champ constellaire dont les étiquettes flottes attractivement une schotastique émergentionnelle dont les traces se comportent en mêmes (Dawkins), rhizomes (Deleuze Gattari), métissage (Edouard Glissant) et viralité (au sens de synchroni-vie-té) qui soulève PAR TREMBLEMENT D’ÊTRE, PORTE OUVERTE SUR DES BROSSES D’ÊTRE ET ATTAQUES D’ÊTRE DU MULTI-VERS … PAR SA NON-TRICHERIE TOUS LES QUALIS DU MULTIVERS dansant avec ceux de la planète terre. De là l’archétype hologrammique si émouvant de la ballerine et de son théâtre (pays œuvre d’art) qui en découle… De là l’imagination pure au service de la joie de la création des formes dont encore aujourd’hui on peut vibrer sans une perte d’être à sa quintessence non conventionnelle. Merci infiniment Gaelle… le vagabond céleste en moi se sent enfin en famille événementielle. au sens où la philosophie quanticative sera ou ne sera pas , comme open-source de la non-tricherie face à son rêve big-bang

Pierrot

Combien d’années, 15 heures par jour, 7 jours par semaine à creuser des champs institutionnel pour trouver le cadre théorique qui me permettrait de traiter la première question à partir de laquelle je suis parti vagabonder le pays

SI JE PRENDS SOIN DE L’UNIVERS
EST-CE QUE L’UNIVERS VA PRENDRE SOIN DE MOI?

Les 2 premières années en sociologie à l’université de Montréal en autodidacte ont fini par me convaincre que les sociologues n’étaient finalement que des tâcherons de l’empirisme, que ce soit en qualitatif (Weber et compagnie) ou quantitatif (ex. l’école de Chicago). Je n’y trouvais pas les fondements des origines des errances poétiques que j’avais vécu sur la route.

L’histoire de l’art racontait l’histoire des formes autant en esthétique qu’en philosophie de l’art passant par les écoles contextuelles. Je passai plusieurs étés avec Duchamp et son rapport à l’objet par ses ready made… tout un été à Tadoussac à vivre au 2eme étage d’un restaurant obsédé par l’œuvre au-dessus d’un d’échec.

Puis cette année complète à lire toutes les biographies des présidents américains à Concordia…. pour saisir que les règles du jeu d’échec reliées à la politique sont si malhonnêtement jouées par la plupart des acteurs qu’aucune errance poétique ne peut y survivre.

puis ce long passage en métaphysique , parallèlement à Concordia où la perte des repaires que j’ai subies ne valaient même pas la grande aventure des mystiques illuminés de la iere moitié du 17eme siècle (les pères Coton, Sully, Alvarez, Thérèse d’Avila, Jean de la croix, Marguerite Bourgeois) entrecoupées de mes brosses d’être et attaques d’être habitant tel un château de l’âme la douceur des vies anonymes dansant la beauté du monde.

Puis la phénoménologie à Mc Gill où les murs de l’époché faisant suite à ce douloureux parcours en dialectique (Socrate, Platon, Hegel, Marx..) pour terminer avec la critique de la raison dialectique de Sartre.

Puis l’épisode de les théologies catholique et protestantes…en dormant sous la galerie de la chapelle du Frère André… quelle histoire…

Puis l’épistémologie, la méthodologie….

Et soudain… l’invention du champ constellaire… avec des étiquettes qui flottent leur errance poétique attractive au point d’évacuer sans pudeur tous les attributs essentiels provenant de la physique quantique, de l’histoire de l’art, de la science politique, de la métaphysique, de la phénoménologie, de la théologie, de l’épistémologie autant que de la méthodologie

et la question qui soudain illumine tout le champ constellaire

SI JE PRENDS SOIN DU MULTIVERS,

EST-CE QUE LE MULTIVERS VA PRENDRE SOIN DE MOI?

à suivre…

23 AVRIL 2016
LÉZARD COCO À VAL-DAVID

à la demande générale ….

Le Vagabond Céleste

Simon Gauthier et Benoit Rolland, de retour de France, offrent à ceux qui ne l’ont pas vu comme à ceux qui souhaitent le revoir, ce conte poétique ayant pour personnage principal Pierrot Rochette qui a vécu à Val-David et que d’autres connaissent de par les Deux Pierrots à Montréal.

Le Vagabond Céleste est un conteur, un chanteur et un menteux capable d’adoucir le passage de l’hiver au village pour le bien de tous. C’est une légende, un personnage phénoménologique, un poète du quotidien, un chasse-morose qui fait du bien. Le Vagabond Céleste réchauffe tel un poêle à bois dans l’hiver des questions sans réponse.

Quand je l’ai croisé, il vagabondait la beauté du monde. Appuyé sur son bâton, il m’a demandé : c’est quoi ton nom ?

C’est à ce moment que tout a commencé.

“Il est important d’avoir des rêves

assez grands pour ne pas les perdre de vue

lorsqu’on les poursuit.”

(Oscar Wilde)

J’ai rencontré Pierrot le Vagabond Céleste en 2008, à Natashquan, au bout de la route 138 Est. À entendre sa détermination entremêlée de poésie, mon pays intérieur reçut alors une secousse sismique. J’éprouvais, à l’écoute de ses récits, un tremblement d’Être.

Il avait tout abandonné pour aller poser aux gens quatre questions qui, pour lui, revêtaient une grande importance et qui lui paraissaient fondamentales.

Quel est ton rêve ?

Ton rêve est pour quand ?

Qu’as-tu fais pour ton rêve aujourd’hui ?

Et comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde ?

Sans intérêt caché, il marcha à la rencontre de rêveurs et de rêveuses du quotidien. S’il se trouvait devant des gens qui avaient perdu l’enchantement de leur vie, il partageait avec eux son temps comme l’on partage sa place auprès du feu qui danse la chaleur de l’espoir. Pour ceux qui étaient écrasés par l’envergure de leur rêve, souvent démesuré, il plantait alors son bâton dans le sol pour en faire une poutre. Il soutenait ainsi leur moral, tout en soufflant sur les braises de leur rêve.

Après nos nombreuses rencontres, je n’ai pas voulu devenir un Vagabond Céleste mais j’ai voulu répondre moi-même à ces 4 quatre questions afin de sublimer mon errance sur terre et d’en faire un acte créateur d’énergie positive!

(Simon Gauthier)

Une seule représentation

réservez tôt !

Entrée : $ 10 en pré-vente au Général Café, ou au LézArts Loco 819 322-6379

$ 12 à la porte.

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commentaire

voici un texte de Simon Gauthier que je ne connaissais pas… Je suis tombé dessus par hasard ….Il me semble que Simon témoigne pertinemment de l’archétype hologrammique de Pierrot le vagabond céleste qui quanticative le réel (au sens de la sociologie quantique) en habitant uniquement le champ constellaire de son archétype hologrammique et en y insérant des rêveurs pour enluminer la vie d’un feu de camp où lesétiquettes flottent séparées à jamais de leurs attributs essentiels juste au-dessus des bruissements braisiques des quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art….

C’est en ce sens que l’onérique relié aux mêmes, rhyzomes, métissages et viral se propagent comme des danses attractives nourrissant de la non-tricherie des synchroni-vie-té en intrication avec les qualis du multivers…

à suivre…

Pendant que mon ami et partenaire de recherche Michel le concierge bûche sur un nouvel artéfact orchestrant graphiquement les étiquettes grammaticales génératrices de notre glossaire, je réfléchis de mon côté sur le fil d’or de notre doctorat en relisant méticuleusement en mode analogique (pour provoquer une série de déclencheurs méthodologiques tenant compte de  nos enjeux et de notre problématique) le dictionnaire Robert Nadeau du vocabulaire technique et analytique (suis rendu à la page 416).

Ce qui m’intéresse ici ce n’est pas la quête ontologique ou méthaphysique d’une vérité invisible (dans le sens de l’invu de Jean-Luc Marion), mais plutôt l’émergence algorithmique d’un cookie (dans une forme plus évoluée que les mêmes de Dawkins, les rhyzomes  de Deleuze-Gatari) , les métissages d’Edouard Glissant) ou le viral du numérique). à partir d’un axiome (wow-t=2.7k?) sous forme d’algorithme social dont l’opérationnalité reposera non pas sur des protocoles néo-positivistes, mais sur un pragmatisme en open-source déployé en équipe avec le nouvel institut québécois d’intelligence artificielle.

Nos intuitions abductives surgissent autant à travers les aphorismes du carnet du concierge de Michel que des assertions hypothétiques de Pierrot dans ce blogue…. comme ceux-ci par exemple

Pierrot

1) Toute vie personnelle oeuvre d’art se positionne comme une porte ouvrant vers une multitude de mondes dont la texture algorithmique dévoile les qualias du multivers (dans le sens !/?, soit point d’exclamation versus point d’interrogation).

2) le passage de l’univers au multivers semble fonctionner à la manière des dessins du gestalt… comme si la personne qui ne triche pas avec sa vie personnelle œuvre d’art vivait UN SWITCH ÉPISTÉMOLOGIQUE.

3) Comme l’épistémologie contemporaine est obligée de reconnaître que la structure audacieuse des théories scientifiques s’édifient sur un marécage, il m’apparaît judicieux de poser comme fondement constructivisme un axiome qu’à postériori l’inter-subjectivité des non-tricheurs pourront par le biais des synchroni-vie-tés (mêmes, rhyzomes, métissages, viral) passer d’un rêve big bang individuel à un rêve-big bang pour et par l’humanité.

4) Kant faisant de l’entendement l’orchestrateur de la sensibilité, du jugement et de la volonté, il est possible par wow-t=2.7k? deréactualiser la raison métaphysique kantienne (au sens de la critique de la raison pure)… en y multi-versant les aspirations infinies reliées au sentiment moral et au devoir…

à suivre…

Vocabulaire technique et analytique
de l’épistémologie
Robert Nadeau
p.181
ÉMERGENCE

La thèse de l’émergence (aussi survenance) soutient que les propriétés d’un ensemble NE PEUVENT EN GÉNÉRAL ÊTRE PRÉDITES À PARTIR D’UNE INFORMATION CONCERNANT SES PARTIES.

Bien sûr, cette thèse n’a de sens que relativement à des ensembles et à DES CHOIX DE PROPRIÉTÉS PARTICULIERS., AINSI QU’À DES FAÇONS PARTICULIÈRES DE DISTINGUER LES PARTIES.

Au plan épistémologique, cette thèse concerne au premier chef LE PROBLÈME DE LA PRÉDICTION.  Elle implique d’une part qu’en dépit du fait qu’on ne peut déduire, de l’observation les prémisses prédictives elles-mêmes, c.a.d. qu’il n’y a pas de connexions nécessaires entre les faits de l’expérience (en l’occurrence passé et futur) , L’IMPOSSIBILITÉ DE PRÉDICTION N’EST PAS ABSOLUE, au sens où l’affirmation de cette impossibilité demande à être MISE EN QUESTION AVEC DES PRINCIPES GÉNÉRAUX.

Mais la thèse d’émergence implique, d’autre part, qu’aucune prédiction n’est assurée: si toutes les propriétés pouvaient être en principe être prédites, c’est LA DÉDUCTION LOGIQUE, qui fonderait TOUS LES CAS D’IMPÉRENCE EMPIRIQUE…. et il existerait bien une stricte logique de la découverte scientifique.

Au fond, la thèse de l’émergence pose, à sa façon, la question de la valeur de la confirmation et de la corroboration eu égard à la prédiction.

à suivre….

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Vocabulaire
technique et analytique
de l’épistémologie
Robert Nadeau
DÉTERMINISME-INDÉTERMINISME
P.162-163

Le déterminisme EST UNE DOCTRINE MÉTAPHYSIQUE selon laquelle tout événement qui survient dans le monde constitue le sSEUL RÉSULTAT PHYSIQUEMENT POSSIBLE des ses conditions antécédentes, compte tenu DES LOIS UNIVERSELLES QUI GOUVERNENT LA NATURE. Ainsi, d’après cette doctrine, tous les événements de l’univers se trouvent liés de la façon suivante….

…. L’INDÉTERMINISME soutient au contraire que CERTAINS ÉVÉNEMENTS survenant dans le monde REPRÉSENTENT SIMPLEMENT UN RÉSULTAT POSSIBLE….

… L’indéterminisme est difficilement compatible avec la thèse DE LA CAUSALITÉ UNIVERSELLE voulant que tout événement ait une cause. (sauf si l’on entend soutenir qu’il existe une telle chose QU’UNE CAUSALITÉ PROBABILISTE.) ….

… Déterminisme et indéterminisme

SONT DES DOCTRINES

CONCERNANT LES PROPRIÉTÉS DU MONDE…

ET NON PAS NOS CROYANCES

OU NOS CONNAISSANCES À LEUR SUJET

à suivre…

Vocabulaire
technique et analytique
de l’épistémologie
Robert Nadeau
LOGIQUE DE LA DÉCOUVERTE SCIENTIFIQUE
P.367-368

La logique de la découverte scientifique (1973) est le titre de la traduction française d’un livre que Popper fait d’abord paraître en allemand (1934), puis en anglais (1959). Contrairement au titre original, le titre des versions anglaise et française peut porter à confusion, car, à l’instart d plusieurs autres épistémologues contemporains (Reichenbach, Braithwaite, Carnap, etc.)

POPPER NE CROIT PAS QU’IL EXISTE

QUELQUE ALGORITHME

PERMETTANT D’ENGENDRER

DES DÉCOUVERTES SCIENTIFIQUES….

soit, des théories meilleurs que celles dont la science dispose déjà…

à suivre…

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Vocabulaire technique et analytique
de l’épistémologie
Robert Nadeau
p.122
COSMOLOGIE

Étude de l’origine et de la structure de l’univers. En tant que BRANCHE DE LA MÉTAPHYSIQUE, la cosmologie entend combiner SPÉCULATIONS RATIONNELLES ET DONNÉES SCIENTIFIQUES afin de donner de l’ensemble des phénomènes composant l’univers UNE IMAGE COHÉRENTE où s’harmonisent entre elles des notions comme celles du temps, d’espace, d’éternité, de nécessité, de changement, de contingence.

EN TEMPS QUE BRANCHE DE LA SCIENCE, la cosmologie étudie, entre autres, l’âge de l’univers, la distribution des éléments à travers l’univers, les trous noirs, l’actuelle expansion de l’univers, ainsi que l’hypothèse de sa future contraction et de son implosion.

Comme plusieurs des hypothèses cosmologiques que formulent les scientifiques ne sont, au mieux, TESTABLES QU’EN PRINCIPE, il est souvent difficile, dans les faits, de les distinguer…

…*** DES HYPOTHÈSES PUREMENT MÉTAPHYSIQUES***;

Ainsi, certains physiciens avancent qu’il pourrait exister DIVERSES DIMENSIONS SPATIO-TEMPORELLES SUPERPOSÉES les unes aux autres (divers univers superposés ou parallèles) , de sorte qu’à cause de la composante temporelle, par exemple, le voyage vers certaines régions de l’univers apparemment inaccessibles à l’homme serait rendu possible D’UNE MANIÈRE QUE L’ON A PEINE À IMAGINER MAINTENANT.

(On notera qu’il en est de même en mécanique quantique; selon plusieurs chercheurs, dans l’état actuel de la recherche, POUR TESTER PAR EXEMPLE L’HYPOTHÈSE DES SUPER-CORDES, il faudrait un accélérateur de particules de la taille de la Voie lactée.

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Quand Margaret Sangers a rêvé l’invention de la pilule pour les femmes, elle a du réfléchir 1) à sa stratégie, 2) aux obstacles politiques, 3) aux obstacles religieux, 4) aux obstacles de la mise en marché.

1) Stratégiquement elle s’était dit… Je vais parler de mon rêve dans des conférences à travers les États-Unis et un jour, quelqu’un viendra avec beaucoup d’argent et dira.. «J’aime ton rêve, comment ca coûte?»

2) Quand les deux protagonistes engagent le docteur Pincus, il doit faire valoir ses recherches sous l’étiquette de la fécondité des lapins pour ne pas être victime de la censure….

3) Quand Pincus invente d’abord la pilule pour hommes, Margaret Sanger lui demande e continuer son travail et d’inventer une pilule pour les femmes

4) Quand Pincus lui dit qu’il n’y aura plus de menstruations, Sanger lui dit qu’on ne pourra commercialiser cela parce que le lobby des églises va s’y opposer…

5) Quand la pilule est inventée, Sanger et sa comparse la donne à une compagnie pharmaceutique qui la commercialise sous le label: aide à régulariser les menstruations douloureuses…

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Ainsi en sera-t-il de l’invention de la nano-citoyenneté-planétaire…

il faut réfléchir aux enjeux épistémologiques, politiques, géo-politiques, philosophiques et créer un show-case où une couche d’intelligence par-dessus ce qui existe déjà sera à la fois bien argumentée autant que bien orchestrée au niveau des étapes de son alfgorithmatisation, puisque l’argent qui la financera viendra des fondations publiques des réseaux universitaires…

à suivre..

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