HISTORIQUE
L’UNION INTERNATIONALE
DES VOYANTS CATHOLIQUES
DE LA VIERGE MARIE
RÊVÉE PAR LE PÈRE YVES-MARIE BLAIS
ET DIRIGEE DU CIEL PAR LA VIERGE ELLE-MEME
NE PEUT SE COMPRENDRE QUE
PAR UNE GRILLE DE LECTURE
ESOTERIQUE
FORCANT PAS A PAS
LE PASSAGE HISTORIQUE
DE L’EGLISE BI-MILLENAIRE DE ST-PIERRE
A L’EGLISE MARIALE POST INTERNET DE ST-JEAN
QU’EST-CE QUE L’ESOTERISME!
Un ensemble de courants occidentaux qui présentent de fortes similitudes et se trouvent historiquement reliés les uns aux autres. Dans le cadre de ce bref de cour, nous tenterons la démonstration suivante :
LE RESEAU INTERNATIONAL DE PEDOPHILIE, orchestré à partir du site de l’avenir par fax, de 1992-1996 en symbiose avec la voyante Marie-Danielle Gervais, la mère de toutes les reines et les princesses du monde Astrid Lavigne et le petit Jean de la future église de St-Jean, le père Yves Marie Blais, TOUS TROIS UTILISANT LA SEMENCE DIVINE DE WILLIAM KAMM, petit caillou, d’Australie (nouvel Abraham) …………………. avait pour objectif ésotérique de créer la cour royale de David avec ses 7 reines et ses 72 princesses, où les dernier pape PIERRE 11 (petit caillou) mettra un terme historique à l’EGLISE DE ST-PIERRE SUR LA TERRE avant LE RETOUR DU CHRIST.
HISTORIQUEMENT
1) les apparitions de la vierge à Lourdes, de Fatima, Garabandal (respectées par l’église)…… les fraudes spirituelles de Medjugorje, Nowra en Australie et l’avenir Québec…. POURRAIENT SIGNIFIER un passage de l’église de St-Pierre à l’église de St-Jean réalisé CONCEPTUELLEMENT ET CONSCIEMMENT EN 2007 par MARIE PAULE GIGUERE ET L’ARMEE DE MARIE AU QUEBEC, devenue co-rédemptrice de la vierge sur terre à 92 ans.
2) Monseigneur Ouellet, archevêque de Québec, en signant le schisme entre l’Eglise de St-Pierre et l’église de st-Jean dans son action contre l’armée de Marie en juillet 2007, a mis en danger sa candidature à la papauté et obligera sa garde rapprochée de Québec (cosntituée de multi-millionnaires québécois ) à commettre des erreurs criminelles par l’usage abusif du droit canon contre le droit civil, pour enterrer et le scandale de l’avenir, et le scandale de l’Armée de Marie, tous deux propagateurs de fausses apparitions de la vierge Marie non dénoncées vigoureusement par la papauté pour des raisons géo-politiques depuis la fraude spirituelle et financière des fausses apparitions de LA VIERGE MARIE DE Medjugorje.
11 JUILLET 2007
ETCHEMIN, QUEBEC, CANADA
ARMEE DE MARIE
Excommunication de Marie-Paule Giguère et ses disciples par le cardinal Ouellet pour DELIT DE SCHISME.
Dans la messe de l’église de St-Jean à Etchemin, Le schisme mentionne Benoit XV1, oublie le cardinal Ouellet, et le remplace par le Padre Jean-Pierre ce qui amène une confusion pour les auditeurs de RADIO-AMOUR.
L’ESOTERISME
a) tradition parallèle à la religion officielle
b) pensée marginale par rapport à un courant dominant
c) courant dominant (catholique, protestant, islamique, juif)
d) presque tout ce qui exalte un parfum de mystère
LE SUBSTANTIF ESOTERISME EST APPARU AU 19EME SIECLE
1- MAIS…
Ier siècle après Jésus-Christ, nait la méthode de la double doctrine
La doctrine officielle pour le peuple et la doctrine secrète pour les élus
2- la doctrine secrète se propage par une initiation de maître à disciple
grâce à une initiation, le candidat passe du dehors (exotérisme)
vers le dedans (ésotérisme). De la foule AU GROUPE RESTREINT
DE DISCIPLES.
3- le disciple reçoit la clé qui lui permet de soulever le voile.
D’accéder à la connaissance qui est cachée à ceux du dehors.
4- en s’adressant aux masses, et en imposant le même crédo à tous les fidèles
sans discrimination, LE CHRISTIANISME PRIMITIF a fait disparaître
cette ligne de démarcation entre L’ENSEIGNEMENT ESOTERIQUE ET
LA DOCTRINE EXOTERIQUE.
EN CONSEQUENCE DE QUOI
La connaissance ésotérique est
– gnostique (savoir mystérieux mais parfait) quand au fond
– hermétique ( hors de la logique humaine) quand à la forme
– occulte (impossible a saisir complètement) quand au sens
La gnose
– connaissance absolue, science parfaite, suprême
– capable de sauver celui qui la possède
– atteinte au terme d’une quête qui peut s’avérer longue
– la gnose est assimilée à une voie à la fois théorique et pratique
– elle révèle à L’adepte non seulement le secret de son origine divine
– mais elle lui ouvre le chemin de la connaissance authentique de soi
– DE SON IDENTITE AVEC LE SOI DIVIN.
(Rudolph Steiner)
Le moindre phénomène ne peut s’expliquer
Que si l’on reconnait en soi
L’image des grands évènements cosmiques.
C’EST AINSI QU’ON PARLE DESORMAIS
D’ESOTERISME OCCIDENTAL.
HISTOIRE DE SES RACINES
FRANCS-MAÇONS ET TEMPLIERS
Enquête sur une filiation secrète
PAR SOPHIE COIGNARD
Et si les milices des croisades étaient les ancêtres des «fils de la lumière» ? La thèse agite -et divise – les historiens et nourrit les spéculations. Les rituels franc-maçons et les grades de leur haute hiérarchie empruntent en tout cas largement aux Templiers. Enquête sur les liens secrets entre ces deux ordres.
Templiers et francs-maçons.
Moines soldats d’hier et mystérieux initiés d’aujourd’hui. Dans ses recettes infaillibles pour fabriquer un best-seller mondial, Dan Brown a compris tout le parti qu’il pouvait tirer de ces deux confréries qui, depuis des siècles, font fantasmer le monde. Dans “Da Vinci Code”, son héros, Robert Langdon, découvrait un secret bimillénaire transmis par les Templiers. Dans la suite, connue sous le titre de travail «Les clés de Salomon» et dont la sortie est prévue pour 2007, il s’intéresse aux francs-maçons.
Mais l’exercice peut se révéler périlleux. L’homme aux 40 millions d’exemplaires devra, le 27 février, déposer devant un tribunal londonien pour répondre de l’accusation de «vol de propriété intellectuelle» portée contre lui par deux auteurs de best-sellers, Michael Baigent et Richard Leigh. Ces deux historiens très critiqués par les puristes vendent comme des petits pains des livres sur la descendance inconnue du Christ – d’où le procès -, mais aussi sur les Templiers et les francs-maçons.
Le lien entre ces deux institutions fait depuis des années l’objet de passions et d’empoignades musclées. D’un côté, Michael Baigent et Richard Leigh, les deux accusateurs de Dan Brown, racontent en près de 400 pages (1) leur aventure à la recherche de tombes templières au bord des lochs écossais. Leur thèse peut se résumer simplement. Il existe en Écosse de nombreuses tombes de Templiers. Or, au XIV siècle, Robert Bruce, roi d’Écosse excommunié, en guerre perpétuelle avec Londres et Rome, avait toutes les raisons d’accueillir ces soldats aguerris et persécutés par Philippe le Bel et l’inquisition. Dans leur refuge, les Chevaliers du Temple auraient continué de transmettre rituels et traditions qui seront à l’origine de la création de la franc-maçonnerie.
Une thèse qui fait s’étouffer d’indignation les tenants d’une méthodologie rigoureuse dans la recherche historique. Rien, selon eux, ne relie les milices des croisades et les « fils de la lumière», sinon de nombreux emprunts symboliques, qui concernent l’ensemble de la panoplie chevaleresque, et pas seulement les Templiers. «Il n’y a aucun lien historiquement démontrable, aucun document scientifiquement pertinent qui atteste une filiation, assure Yves Hivert-Messeca, enseignant chercheur et spécialiste de l’histoire de la franc-maçonnerie. D’ailleurs, comment pourrait-il y en avoir? Les Templiers disparaissent plusieurs siècles avant que la franc-maçonnerie moderne n’apparaisse. Les références aux Templiers dans les rituels maçonniques surgissent au XVIe siècle, parce que, à cette époque, tout ce qui se rattache à la chevalerie permet de faire chic. Aujourd’hui, il reste l’héritage symbolique, qui est une manière de mettre en scène le rituel maçonnique. Mais ce qui est intéressant, c’est l’émotion que ces rituels procurent à ceux qui les pratiquent. Parler de filiation directe n’a pas de sens. C’est un peu comme si je décidais de vivre comme un sénateur romain et que j’en concluais que je fais effectivement partie de la lignée d’un sénateur romain. »
La cause semble entendue.
Les francs-maçons ne peuvent pas descendre des Templiers. Cela aurait été, jusqu’à peu, la seule conclusion à laquelle serait parvenu un esprit rationnel. Mais deux des historiens les plus pointus apportent des nuances au scepticisme ambiant. Pierre Mollier, responsable de la bibliothèque, des archives, du musée, des études et recherches au Grand Orient de France (GODE), a consacré un ouvrage documenté et érudit à la chevalerie maçonnique sous toutes ses formes (2). Pour lui, la thèse de Baigent est délirante. Elle relève de l’«histoire-fiction», comme il y a de la science-fiction. «il tombe dans le schéma classique du manque de rigueur historique en faisant le raisonnement suivant: dans telle ville d’Écosse, il y a des tombes ornées d’épées; ce sont des tombes templières; or, dans cette ville, il y a aussi une très vieille loge. C’est là que les descendants des Templiers se sont fondus avec les premiers francs-maçons. Ce n’est pas très sérieux. Pour ma part, je suis persuadé que les Templiers ont disparu corps et biens. D’abord, ils n’avaient plus de raison d’être. Beaucoup de ceux qui ont survécu aux persécutions se sont reconvertis dans d’autres ordres plus importants qui continuaient, eux, à avoir une légitimité comme l’ordre de Malte, qui avait son propre État, ou les Chevaliers de saint-Lazare, qui combattaient la lèpre. Ensuite, la dimension chevaleresque dans la maçonnerie remonte au temps des compagnons et ne concerne pas, tant s’en faut, les seuls Templiers. Les teinturiers de Bourges, par exemple, célébraient l’instant où un compagnon était fait chevalier. » Mais Pierre Mollier n’en conclut pas pour autant qu’il n’y a rien, aucun lien entre les uns et les autres: «Je ne crois pas aux théories de Baigent et Leigh qui ne reposent sur rien de concret. Ah !, je ne crois pas non plus à un placage de certains rituels juste pour faire joli. Le plus ancien document qui a été retrouvé sur ce sujet en France date de 1750. Appelé le ”rituel de Quimper” il a été découvert dans les archives diocésaines de cette ville. Il prouve la trace, dès cette date, d’un grade chevaleresque templier, celui de “chevalier élu” ou “chevalier Kadosh ” dans une loge maçonnique. Et personne n’est capable d’expliquer comment cette référence est arrivée jusque-là. »
«PERSONNE NE CONNAÎT EXACTEMENT L’ORIGINE DE LA FRANC-MAÇONNERIE; UN TEL VIDE HISTORIQUE OUVRE LA VOIE À TOUTES LES SPÉCULATIONS.»
En Grande-Bretagne, patrie d’origine de la franc-maçonnerie, un homme travaille depuis dix ans sur cette question. Matthew Scanlan fut pendant six ans conservateur-adjoint à la Grande Loge unie d’Angleterre avant de suivre une carrière universitaire. «Le sujet est énorme, dit-il. Les différentes légendes templières liées à la maçonnerie émergent au milieu du XVII siècle, et pour les étudier toutes de près il faudrait comprendre le français, l’anglais, l’allemand, l’écriture gothique, le suédois, le russe, le flamand, l’italien, le latin, et j’en oublie certainement Ce qui rend l’exercice particulièrement compliqué, c’est que personne ne connaît exactement l’origine de la franc-maçonnerie, et qu’un tel vide historique ouvre la voie à toutes les spéculations. Très récemment, un de mes amis, le professeur Andrew Prescott, de l’université de Sheffield, a découvert ce terme, ou plus exactement celui de “free stone mason”, dans des manuscrits datant de 1325-1326. Avant, on croyait que, la plus ancienne mention datait de 1376. C’est vous dire si les références évoluent Mais j’ai trouvé, et j’en réserve la primeur pour mon livre, un lien réel entre la franc-maçonnerie moderne et l’ordre du Temple tel qu’il existait au Moyen Age. Mais celui-ci n’a rien à voir avec les hypothèses qui ont été émises jusqu’alors. » On n’en saura pas plus.
Ce qu’on sait, en revanche, c’est que le rituel maçonnique est truffé de références templières. Les correspondances entre le Temple et la Loge ont aussi d’autres origines, qui ne prouvent nullement une filiation mais plutôt une communauté d’inspirations et de destins.
D’inspirations avec les références à Jérusalem, au Temple de Salomon, et bien sûr à l’Écosse, où les templiers auraient pu trouver refuge et où est née la franc-maçonnerie moderne.
Des destins avec les persécutions.
L’histoire de Jacques de Molay a été rendue célèbre par Maurice Druon et ses « Rois maudits». Plus le temps a passé, plus la chasse aux Templiers, dans les mémoires, a été perçue au fil du temps comme une injustice par l’opinion publique. Voltaire trouvait à critiquer le pouvoir absolutiste en lui reprochant d’avoir pourchassé ceux qui, pendant trois siècles, s’étaient battus pour la foi chrétienne, apostolique et romaine. «Au XVIIe siècle, la réputation sulfureuse de l’ordre du Temple n’effrayait plus personne, au contraire, elle était loin de déplaire, explique Pierre Mollier. La rigueur même du verdict romain était suspecte. Généralement considérés comme injustement persécutés, mais néanmoins entourés de mystères, présumés détenteurs de secrets ésotériques, les Templiers représentaient un sujet propre à attirer l’attention des curieux et même du public en général.
Les francs-maçons très mal vus par la monarchie.
Et des francs-maçons en particulier, qui sont alors très mal vus par la monarchie, toujours suspicieuse à l’égard de ce qu’elle ne peut contrôler. «Entre 1735 et 1745, le pouvoir royal essaie de tordre le cou à ce mouvement naissant, explique Yves Hivert-Messeca. Mais chaque descente de police dans une loge est l’occasion de constater que la moitié de la gentry locale est présente, ce qui est embarrassant. Ensuite, la situation se pacifiera, car les francs-maçons se mettront en permanence sous la protection des grands de ce pays, dont le premier est le comte de Clerm. Enfin, l’idéologie maçonnique s’est de tout temps intéressée aux hérésies, péché essentiel reproché aux Templiers par Rome et l’inquisition. Ces correspondances ont sûrement contribué à la propagation des références templières en maçonnerie. »
Celles-ci éclosent à partir de 1720 un peu partout en Europe, et cette ubiquité a de quoi intriguer. Le récit de leur apparition a certainement été enjolivé au fil du temps. En Allemagne, un certain baron von Hund assure avoir été initié en 1743 dans, un grade maçonnique élevé qui fait explicitement référence à l’ordre templier. Ses initiateurs? Deux personnages masqués qui lui ont promis de le recontacter. Des années plus tard, il attend toujours et finit par se lancer lui-même dans la restauration d’un rituel directement inspiré de l’ordre du Temple. C’est la Stricte Observance templière, qui a donné naissance, au convent de Wilhelmsbad en 1782, à un rite encore pratiqué en France mais de manière très minoritaire: le Rite écossais rectifié, qui ne compte même pas 10 % de pratiquants chez les frères de l’Hexagone. «Ce rite s’inspire de manière très stricte des cérémonies de chevalerie, explique Pierre Mollier. Il intéresse ceux qui sont très marqués par une matrice judéo-chrétienne. Pratiquer le Rite écossais rectifié sans se soucier des fondements judéo-chrétiens, ce serait un peu comme manger de la choucroute sans charcuterie. » C’est là la première filière de passage entre les rituels de l’ordre du Temple et la maçonnerie. À la même période, en France, André Michel de Ramsay, chevalier de saint Lazare, prononce pour ses amis francs-maçons un discours dans lequel il ne mentionne pas l’ordre du Temple de manière explicite, mais où il fait référence à un mystérieux ordre bâtisseur hérité des croisades et qui serait retourné en Europe. Certains de ses membres auraient voyagé jusqu’à Kilwinning, en Écosse.
Ce chevalier de Ramsay fait partie des jacobites, ainsi appelés parce qu’ils sont partisans de la famille Stuart en exil. Comme lui, la plupart des francs-maçons à Paris sont des Britanniques réfugiés en France après la chute, en 1688, de Jacques II d’Angleterre, converti au catholicisme et chassé au profit de sa fille Mary, épouse de Guillaume d’Orange. Ces jacobites ont une influence considérable sur la franc-maçonnerie naissante en France. Pour eux, les frères descendent directement des croisés. «Le mot de Templiers n ‘est pas prononcé parce que, à cette époque, les Templiers font toujours l’objet d’une condamnation de la part de Rome et du roi. Mais ces références sont alors très bien portées pour trois raisons, remarque Yves Hivert-Messeca. De tout temps, on adore les innocents injustement condamnés. Or les Templiers sont considérés comme tels par ceux qui pensent un peu librement. C’est ensuite un moyen détourné de contester la monarchie absolue. Enfin, l’aspect ésotérique, l’idée que ces chevaliers disparus étaient détenteurs de secrets faisait déjà fantasmer. »
L’ordre de chevalerie des croisades auquel Ramsay fait référence dans son discours resté célèbre dans la mémoire fraternelle va donner naissance à l’un des hauts grades de la maçonnerie, toujours en vigueur aujourd’hui: chevalier d’Orient.
Car, durant ce XVIIIe siècle, pour ne rien simplifier, les grades se multiplièrent presque aussi vite que les adeptes du Grand Architecte de l’Univers. Et c’est là, dans ces échelons élevés, que les références à la chevalerie, pas seulement templière, vont pulluler.
Dans la franc-maçonnerie dite «opérative », héritée du compagnonnage; il existe seulement deux grades: apprenti et compagnon. Vers les années 1720-1730 apparaît celui de maître. Aujourd’hui encore, celui-ci est associé à la mort d’Hiram, architecte du Temple de Salomon assassiné par trois mauvais compagnons. Cette légende d’Hiram est, en termes de patrimoine, une pièce centrale pour tout maçon qui se respecte. Mais sa belle carrière commence de façon presque fortuite. «La création du troisième grade, celui de maître, est due à une revendication sociale: maître, cela en impose plus que compagnon, raconte Yves Hivert-Messeca. Mais il faut bien lui trouver un thème, une légende, à ce grade. Alors, on pique un personnage dans la Bible, le seul livre qui à l’époque parle à tout le monde. Ce sera Hiram, bronzier dont on fait un architecte du Temple. Tout le grade de maître porte sur le thème de la mort d’Hiram. »
Une hiérarchie parallèle,
L’inflation des titres commence à sévir, comme dans. toutes les organisations, avec l’invention des hauts grades. Aujourd’hui, il y en a 30 dans le Rite écossais ancien et accepté. le plus pratiqué en France. L’apparition des hauts grades et des légendes chevaleresques qui leur sont associées est un peu le fruit de la fracture sociale de l’époque. “Tandis que les aristocrates et les grands commerçants ne voyaient pas d’inconvénient, en Angleterre, à être associés dans les loges à des personnes de plus basse condition, il n’en a pas été de même sur le continent, explique Matthew Scanlan. Beaucoup de commentateurs considèrent que les hauts grades, qui englobent de nombreux thèmes chevaleresques et templiers, ont été créés comme des refuges pour les élites de l’époque qui n’avaient pas envie de côtoyer la plèbe. ”
À quoi tiennent les destins des grandes légendes et des fantasmes contemporains ! Les rites chevaleresques en général, et templiers en particulier, concernent donc assez peu le franc-maçon de base. Il concerne avant tout les hauts grades, dont trois sont ouvertement templiers: le chevalier d’Orient (15e degré), hérité du discours de Ramsay, le chevalier de saint-André, dit aussi «Grand Écossais de saint-André » (29e degré), le plus ancien puisqu’il date de 1742, et le chevalier Kadosh (30e degré), l’un des plus importants. Kadosh, en hébreu, signifie « saint». Appelé aussi « grand inquisiteur», le chevalier Kadosh est là pour venger l’assassinat d’Hiram, le bâtisseur du Temple trahi par ses mauvais compagnons. C’est la première interprétation. Il y en a une seconde, selon laquelle le nom d’Hiram cacherait en fait celui de Jacques de Molay, Grand Maître des Templiers qui périt sur le bûcher, et dont le meurtre ourdi par Philippe le Bel doit être traduit en justice. Toute cette symbolique demeure assez mystérieuse pour le profane, et même pour le franc-maçon moyen. Ainsi, un livre est consacré au chevalier Kadosh et à ses rituels, mais il n’est accessible qu’aux initiés, de grade égal ou supérieur au 30′ degré.
LE RITE ÉCOSSAIS RECTIFIÉ, INSPIRÉ DES CÉRÉMONIES DE CHEVALERIE, EST LA PREMIÈRE. FILIÈRE DE PASSAGE ENTRE LES RITUELS DU TEMPLE ET LA MAÇONNERIE.
Comme au XVIIIe siècle, lors de leur invention, les hauts grades forment encore aujourd’hui l’aristocratie des obédiences. Ils constituent même une sorte de hiérarchie parallèle. Pour faire simple: tout comme Ariette Laguiller n’est pas la vraie patronne de lutte ouvrière, le Grand Maître que l’on voit à la télévision n’est que très exceptionnellement paré des attributs du chevalier Kadosh et de ses trois supérieurs. D’ailleurs, ce Grand Maître n’est élu que pour deux mandats par ses pairs, alors que les titulaires du 33e degré siègent à vie au sein du Suprême Conseil. À vie! C’est bien entendu ce gouvernement invisible au profane et inaccessible au franc-maçon de base qui détient le vrai pouvoir, celui que confère la longévité. À preuve: tout Grand Maître qui veut faire son chemin dans les ateliers supérieurs doit être chaperonné par un plus gradé que lui.
Ce qui anime ces frères très titrés est finalement assez proche des préceptes de la chevalerie à laquelle ils ont tant emprunté: se perfectionner soi-même pour améliorer la société. Mais leur rapport au rituel et aux influences templières reste assez difficile à comprendre pour un non-initié.
Est-ce en raison de ce grand secret mâtiné d’élitisme que l’association entre Templiers et francs-maçons crée un rapprochement détonnant et fantasmatique dans l’inconscient collectif ? Sans doute. Mais c’est sûrement aussi, comme le remarque un frère du 33e degré, le signe d’une société en quête de magie et de réenchantement.
1. «Des Templiers aux francs-maçons», de Michael Baigent et Richard Leigh, Éditions du Rocher, 2005.
2. «La chevalerie maçonnique», de Pierre Mollier, Bibliothèque de la franc-maçonnerie, Dervy, 2005).
________________________________________
LE PROCÈS DAN BROWN
Michael Baigent, un Néo-Zélandais qui vit en Angleterre, et Richard Leigh, un Américain, sont deux auteurs de best-sellers d’un genre particulier. Spécialisés dans l’«histoire-fiction », ils relatent de manière spectaculaire des moments mythiques, mystérieux ou controversés de l’histoire de l’humanité. Leur spécialité: la remise en question des thèses historiques «officielles». Très décriés par les universitaires » sérieux», qui leur reprochent de populariser des thèses conspirationnistes, ils ont en tout cas trouvé une formule qui a assuré leur fortune.
Leur livre “Des Templiers aux francs-maçons” s’est vendu à plusieurs centaines de milliers d’exemplaires. C’est bien, mais loin de leur succès absolu, publié en 1982 et intitulé “The Holy Blood and the Holy Grail ” mal traduit par “L’énigme sacrée ” dans la version française. Ce récit raconte comment Jésus et Marie Madeleine étaient mariés, ont eu un enfant, une fille, qui est à l’origine d’une lignée conduisant aux rois mérovingiens, autant de secrets détenus par les Templiers. Il s’est vendu à des millions d’exemplaires et a été traduit en plus de 30 langues.
Jésus, Marie Madeleine, un enfant, une lignée, les Mérovingiens, cela ne vous rappelle rien ? C’est bien sûr le socle de “Da Vinci Code”. À la sortie du livre, Michael Baigent et Richard Leigh ont immédiatement attaqué la maison d’édition de Dan Brown, Random House, pour “vol de propriété intellectuelle”. L’audience se tiendra à Londres, le 27 février. L’auteur de “Da Vinci Code” doit normalement y être entendu comme témoin, mais personne ne sait si, entre l’écriture de son thriller maçonnique à paraître en 2007 et la promotion de son nouveau livre, «Deception Point», il fera le déplacement.
Il lui est facile, en effet, de traiter, cette accusation par le mépris, il a déjà gagné un procès en plagiat à New York contre un certain Lewis Perdue. Mais l’affaire semble cette fois plus sérieuse. «Plusieurs articles, dans plusieurs pays, s’attachent à montrer les similitudes entre les deux livres, ce n’est pas juste un fantasme d’auteur, dit Anne Evans, l’agent littéraire de Michael Baigent à Londres. Si Michael Baigent et Richard Leigh gagnent leur procès, cela pourrait stopper en Grande-Bretagne la sortie du film “Da Vinci Code “, prévue pour le mois de mai ».
Certains experts tiennent d’ailleurs ce plagiat présumé pour une évidence. C’est le cas du dominicain Jean-Michel Maldamé, docteur en théologie, qui, dans un remarquable dossier très critique sur “Da Vinci Code”, note à propos de « Holy Blood, Holy Grail »: « C’est ce livre qui est la source de Dan Brown; un indice est donné dans le fait que le maître qui veut découvrir le secret porte le nom de Richard Leigh. »
Souvenons-nous: dans «Da Vinci Code», il y a deux méchants. Un tueur de l’Opus Dei et un érudit maléfique qui veut voler le fameux secret et se trouve à l’origine de tous les meurtres et manigances. Son nom? Leigh Teabing. Leigh comme Richard Leigh et Teabing comme l’anagramme de Baigent. Si Dan Brown voulait ainsi rendre un hommage discret et courtois à ses inspirateurs, c’est raté. Ils ne sont pas contents du tout de se voir réincarnés dans le méchant absolu et ont pris cette facétie pour un vilain pied de nez.
C’est, notamment, ce qu’ils plaideront le 27 février. s.c.
________________________________________
ORDRE DE MALTE: LA STRATÉGIE DE LA DISCRÉTION
Vous les croiserez peut-être, le 29 janvier, quêtant pour la journée mondiale des lépreux. Les chevaliers de l’ordre de Malte sont peu nombreux – 11000 dans le monde, dont 500 en France – mais encore actifs. Leur ordre – religieux catholique – consacré par une bulle du pape Pascal II en 1113, entretient des relations diplomatiques avec 94 pays, est officiellement représenté auprès des principaux États européens ainsi qu’à la Commission européenne, à l’OMS ou à l’Unesco, et émet même passeports et timbres. D’où vient l’extrême longévité (950 ans) de l’ordre de Malte?
Nombre de ses membres appartiennent à de vieilles familles, Bourbon, La Rochefoucauld, Polignac, Comminges en France, par exemple – l’actuel grand maître, Fra Andrew Bertie, descend des Stuarts… Difficile de trouver des people parmi eux, sauf à s’appeler Juan Carlos, Albert de Monaco ou Valéry Giscard d’Estaing, qui, peu présent, s’enorgueillit tout de même dans le « Who’s Who » d’être « bailli grand-croix d’honneur et de dévotion». À l’ordre de Malte, on est plutôt Bottin mondain que Paris Match, même si Emmanuel-Philibert de Savoie, l’époux de Clotilde Courau, en fait partie.
Mais la perpétuation de l’organisation n’est pas seulement liée à ce côté « vieille souche». «L’élément capital est que ces chevaliers se sont toujours concentrés sur leur vocation: soigner les malades, dit l’écrivain Bertrand Galimard Flavigny, qui publie une “Histoire de l’ordre de Malte” (Perrin). Autre caractéristique essentielle: leur assise territoriale. Après la chute de saint-Jean-d’Acre, ils se réfugient à Chypre, puis à Rhodes et, enfin, à Malte, où ils renforcent leur souveraineté. Ils battent monnaie, entretiennent des relations diplomatiques, disposent d’une marine et engrangent des trésors en pillant les navires ottomans. À la chute de Malte, en 1798, on aurait pu penser que l’ordre allait disparaître, mais il continue d’être reconnu par les autres royaumes et le pape l’autorise à s’installer à Rome dans un palais qu’il occupe toujours…
Comme les Templiers et les francs-maçons, les chevaliers de Malte obéissent à des règles qui pourraient paraître obscures au commun des mortels. Chez eux aussi, la discrétion est de mise. Mais il s’agit davantage de «bon ton», comme l’on dit dans les milieux d’où ils sont issus, que d’une stratégie du secret. «Ils ne se cachent pas, souligne Bertrand Galimard Flavigny. Dans le Bottin mondain, ils se signalent par une petite croix adossée à leur nom, ils quêtent dans la rue, les ambulances de l’organisation portent la croix de Malte. Leurs actions sont parfaitement lisibles, et suivent les règles de l’Église catholique.». JÉRÔME CORDELIER
________________________________________
HAUTS GRADES
Figure emblématique des hauts grades, principale référence à l’ordre du Temple, le chevalier Kadosh n’est pas le seul emprunt à la chevalerie dans le rituel des hauts grades du Rite écossais ancien et accepté, le plus pratiqué en France. Tous ou presque portent des noms à faire rêver les esprits épris d’aventures et d’ailleurs.
4′ degré: Maître secret
5′ degré: Maître parfait
6′ degré: Secrétaire intime
7′ degré: Prévôt et juge
8′ degré: Intendant des bâtiments
9′ degré: Maître élu des Neuf
10′ degré: Illustre élu des Quinze
11′ degré: Sublime Chevalier élu
12’degré: Grand Maître architecte
13′ degré: Chevalier de l’Arche royale
14′ degré: Sublime Maçon
15′ degré: Chevalier d’Orient
16′ degré: Prince de Jérusalem
17′ et 18′ degré: Chevalier Rose-Croix
19′ degré: Sublime Écossais de la Jérusalem céleste
20′ degré: Vénérable Grand Maître de toutes les loges régulières
21′ degré: Noachite
22′ degré: Prince du Liban
23′ degré: Chef du tabernacle
24′ degré: Prince du tabernacle
25 degré: Chevalier du serpent d’airain
26′ degré: Prince de merci
27′ degré: Grand Commandeur du temple
28′ degré: Chevalier du Soleil
29′ degré: Grand Écossais de saint-André
30′ degré: Grand Inquisiteur Chevalier Kadosh
31′ degré: Grand Inspecteur Inquisiteur – Commandeur
32′ degré: Sublime Prince du royal secret
33′ degré: Souverain Grand Inspecteur général
________________________________________
————————-
28 OCTOBRE 312 APRES J.C.
ROME
MILTRIADE DEVIENT PAPE.
UN VERITABLE CONTE DE FÉES
À la vue des foules, Jésus monta dans la montagne. Il s’assit et ses disciples s’approchèrent de lui. En prenant la parole, il les enseignait.
Heureux les pauvres de cœur; le royaume des cieux est à eux.
Heureux les doux, ils auront la terre en partage.
Heureux ceux qui pleurent; ils seront consolés.
Heureux ceux qui ont faim et soif de justice; ils seront rassasiés.
Heureux ceux qui sont miséricordieux; il leur sera fait miséricorde
Heureux les cœurs purs, ils verront Dieu
Heureux ceux qui font œuvre d epaix; ils seront appelés fils de Dieu
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice; le royaume des cieux est à eux.
Heureux êtes-vous quand on vous insulte, que l’on vous persécute et que l’on dit faussement contre vous toute sorte de mal à cause de moi.Soyez dans la joie et l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux; C’est ainsi en effet qu’on a persécuté les propphètes qui vous ont précédé.
Mathieu, V 1-12
Le miracle présumé arrive le 28 octobre 312. Deux centurions viennent chercher Miltiade, un petit homme sans prétention de 62 ans, là où il se cache, une petite maison dans une ruelle de Trastevere à Rome. Le vieil homme en conclut qu’on va le jeter en prison parce qu’il est le chef du mouvement des chrétiens.- un mouvement que l’empire a déclaré religio illicita. Il s’attend à cette arrestation. Il s’attend à être traîné devant les tribunaux et condamné avec ses disciples à une exécution publique pour que la ville entière puisse voir le sort que subissent ceux qui refusent d’honorer les dieux de Rome.
Miltiade, qui porte une tunique élimée et travaille au marché, estévêque de Rome et, à ce titre, ses coreligionnaires chrétiens l’appellent papa ou père. Selon la tradition, le premier évêque de Rome fut l’apôtre Pierre, que Jésus désigna pour fonder l’église – le royaume visible de Dieu sur la terre. ET MOI JE TE LE DÉCLARE, TU ES PEIRRE ET SUR CETTE PIERRE JE BÂTIRAI MON EGLISE ET LA PUISSANCE DE LA MORT N’AURA PAS DE FORCE CONTRE ELLE. (Mathieu, XV1,18)
Pierre avait fondé une communauté de chrétiens à Rome, le centre de l’Empire. Le célèbre apôtre fut crucifié en 68 de notre ère, pendant le règne de Néron. Le successeur de Pierre fut Linus qui selon la tradition mourut lui aussi en martyr. Linus fut remplacé par Anaclet, un esclave grec dont le nom signifie irréprochable.
Miltiade, originaire d’Afrique du nord, EST LE 32EME EVEQUE DE ROME. Ses prédécesseurs ne sont que très rarement morts dans leurs lits. Certains d’entre eux furent livrés aux bêtes sauvages dans l’arène; d’autres périrent par le feu, embraser comme des torches pour éclairer les jeux.
Le vieil homme fait le signe de croix et prie pour avoir le courage de mériter la couronne de martyr. Il suit les soldats dans la lumière du soleil et aperçoit l’empereur Constantin, flanqué de centaines d’hommes.
L’empereur est un personnage imposant, il mesure plus d’un mètre quatre-vingt. Il a le visage carré et pâle., les yeux bleus et un cou de taureau. Soldats et chevaux sont couverts de sang, de boue et de poussière. Ce matin même d’octobre, sur le pont Milvio qui traverse le Tibre, Constantin a vaincu son impérial rival, Maxence et devient ainsi le seul chef de l’Empire romain.
Constantin est convaincu qu’il doit sa victoire à UNE VISION QU’IL A EUE AVANT LA BATAILLE; IL A VU UNE CROIX. Au-dessus de la croix apparue par-delà les nuages dans le ciel du matin, ces mots se sont inscrits : IN HOC SIGNO VINCES, PAR CE SIGNE TU VAINCRAS. Quand il leur a demandé ce que pouvait signifier ce signe dans les cieux, ses soldats lui ont appris que la croix était le symbole du christ, le dieu des chrétiens.
Après avoir taillé en pièces l’armée de son rival, Constantin décide d’adopter le dieu des chrétiens, pour lui et pour son empire.
Au lieu de jeter Miltiade en prison, Constantin l’embrasse et couvre les vieilels épaules de l’évêque de la tunique pourpre d’un grand prêtre paien. Miltiade n’ y comprend plus rien. Ce qui se déroule devant ses yeux est trop étrange pour être vrai. Deux mondes viennent de se rencontrer. Le monde de César avec ses richesses et sa puissance – sa pompe et sa magnificence- il faut absolument le fuir. CELUI DU CHRIST EST UN MONDE DE PAUVRETE ET DE SERVITUDE.- DE PERSÉDUTIONS ET D’ABNÉGATION. Complètement abasourdi, Miltiade se contente de hocher la tête tandis que l’empereur baraguine quelques phrases sur le grand signe apparu dans les cieux et qui sera désormais gravé sur le bouclier de ses soldats. Le vieil homme ne dit mot, même si l’empereur semble confondre Jésus-Christ, le serviteur martyr des écritures, avec Sol, le dieu romain du soleil.
Constantin demande qu’on lui indique l’endroit où les restes de Pierre, le premier chef des chrétiens, ont été enterrés. Miltiade conduit l’empereur et toute la grande légion romaine devant une petite pierre, un tropaeum, dans un cimetière des environs de Rome. L’empereur tombe à genoux et promet de construire en ce lieu même UNE BASILIQUE.
Encore une fois, Miltiade en a le souffle coupé. Une basilique à l’époque, n’est pas un lieu de culte. C’est un bâtiment profane où l’on vénère les statues des différents empereurs qui sont considérés comme des dieux. L’idée même d’une baslique chrétienne, c’est aussi absurde que la quadrature du cercle. La création entière semble avoir perdu la tête.
Constantin conduit ensuite le vieil évêque dans un magnifique palais sur la colline de Latran. DORENAVANT, dit-il, ceci est la demeure de Miltiade et de tous les successeurs de Saint apôtre Pierre. Il fait cadeau au PAPA d’un autre palais à Gandolfo, en guise de résidence d’été, puisqu’il serait indigne pour le successeur de Pierre de ne posséder qu’une seule demeure.
Dans les semaines qui suivent, les changements se multiplient à la vitesse de l’éclair. Miltiade, en plus de ses palais, reçoit le titre de grand pontife, pontifex maximus, ce qui jusque-là était l’apanage exclusif de César. Ceux qui l’aident à officier dans les services liturgiques – qui sont désormais des évènements publics, deviendront des cardinaux du latin cardo qui signifie pivot ou charnière. Et quand la foi chrétienne devient la religion officielle de l’empire, les cardinaux vont former un collegium, une association d’administrateurs de l’église.
Du jour au lendemain, l’Eglise chrétienne commence à se servir de l’étole et de certains autres ornements sacerdotaux des prêtres paiens, à utiliser l’eau consacrée et l’encens pour la purification. Un processus de syncrétisme commence à atteindre ce que les premiers chrétiens appelaient la foi sainte et apostolique. Les convertis paiens avec leur penchant pour le polythéisme commencent à considérer les héros chrétiens et les martyrs comme des demi-dieux et à leur adresser directement des prières. Ce mélange va s’intensifier quand le calendrier des saints va remplacer le fasti romain ( le calendrier des jours consacrés aux devoirs envers els dieux). Tout à coup, certaines divinités chères aux paiens vont être honorées et adorées comme des saitns chrétiens. La déesse Victoria des Masses-Alpes va devenir Sainte-Victoire et castor et Pollux vont renaître sous les traits légendaires de Saint-Côme et de Saint-Damien. BIEN DES CHRÉTIENS PIEUX SE RENDENT COMPTE QU’ON EST ENT RAIN DE DÉFORMER LEUR FOI ET ILS S’EN PLAIGNENT AUPRES DU SOUVERAIN PONTIFE ET DE SON COLLEGE DE CARDINAUX. Les convertis paient, insiste Saint Claude de Turin, n’ont pas abandonné leurs idoles, ils ont seulement changé leurs noms. Mais ces plaintes restent lettre morte. Les changements sont institutionnalisés par décret impérial.
Miltiade meurt dans un lit de roi, entouré des membres de sa suite. Le vieil évêque est remplaçé par Sylvestre, qui règne pendant presque 22 ans. C’EST À CETTE EPOQUE QUE LE PAPE EST AMENE A EXERCER UN POUVOIR SECULIER.
La condamnation de l’hérésie ou faux enseignement – c’est-à-dire tout enseignement qui contredit ceux de l’église romaine, s’accompagne d’une punition civile ce qui, avec le temps, pourra signifier l’emprisonnement, l’exil ou la mise à mort.
Vivant dans le faste et entourés d’une suite prête à satisfaire leurs moindres caprices, les évêques de Rome, tout naturellement, deviennent extrêmement PONTIFIANTS ET DOMINATEURS. Personne ne peut les approcher sans se prosterner au sol et leur baiser les pieds. Peu à peu, ils commencent à faire des déclarations tout à fait exagérées sur leur saint office. Le pape Léon Ier ( 440-461) soutient qu’il importe peu qu’un pape soit immoral ou stupide du moment qu’il est le successeur légitime de Saint-Pierre et l’agent du gouvernement impérial.
En même temps, l’Eglise des apôtres saints et pauvres devient extrêmement riche. Les riches et les aristocrates, homems et femems, qui abandonnent le paganisme pour le christianisme font de l’église de Rome l’heureuse bénéficiaire de tous leurs bienfaits. Elle reçoit donc des cadeaux et, qui plus est, les empereurs lui octroient des terres immenses.
Vers la fin du V1eme siècle, les possessions matérielles de l’Eglise aux alentours de Rome et à Naples, en Calabre, en Sicile sont immenses. Les revenus annuels du Saint-Siège en Calabre et en Sicile s’élèvent à plus de 35000 florins d’or. En 764, le pape Paul ier se donne le titre eminemment temporel de dux plebes, chef du peuple, et commence à parler avec sa suite de par nostra romanorum, NOTRE ETAT ROMAIN ECCLESIASTIQUE.
La célèbre donation de Pépin le bref, en 756, accroit considérablement le pouvoir temporel de l,église romaine. En échange d’un titre important, celui de Patricus romanus, Patrice des romains, Pépin dit le bref, roi des francs, fait cadeau au saint-siège de toutes les villes italiennes qu’il a conquises aux Lombards ainsi que les territoires qui leur appartenaient. Le pape Stephane 11 reçoit ainsi d’énormes étendues de terres. L’une, située autour de Ravenne, couvre une superficie de près de 1177000 hectares. Ce sera plus tard la Romagne. L’autre couvre près de 957000 hectares et s’étend au sud de Ravenne vers le centre sud de l’Italie. Ce sera plus tard la région des Marches d’Ancône. Le saint-père réalise ainsi l’opération financière LA PLUS IMPORTANTE DE L’HISTOIRE DE L’HUMANITÉ. En échange d’un simple titre, il acquiert l’ÉQUIVALENT DE PRESQUE TOUTE L’ITALIE MODERNE.
21 ans plus tard, les citoyens de Rome se rassemblent au parlement et confient au pape l’autorité suprême de les gouverner. LE VICAIRE DU CHRIST, ironie suprême, DEVIENT LE NOUVEAU CESAR DE ROME.
————————–
1132-1202
JOACHIM DE FLORE ET SES DISCIPLES
L’explication de l’histoire par la Ste-trinité
a) le père………….. Abraham à St-Jean-Baptiste
b) le fils…………… St-Jean-Baptiste à aujourd’hui
c) le st-esprit……… aujourd’hui jusqu’à la fin du monde
perspectives spirituelles inépuisables offertes par l’esprit saint
l’économie du salut
l’idée d’un légitime dépassement du message chrétien
devrait faire son chemin au sein de la théologie,
puis de la philosophie, puis de l’histoire
————————-
MOYEN-AGE
FRANC-MACONNERIE OPERATIVE
Au moyen-âge, les guildes de bâtisseurs de cathédrales et de châteaux bénéficiaient des franchises, c’est-à-dire des privilèges, de la part des autorités ecclésiastiques et séculières. Voilà pourquoi les membres de ces confréries recurent le nom de MACONS FRANCS OU FRANCS-MACONS. Or ces hommes détenaient des secrets. En effet, l’architecture monumentale constituait l’art par excellence- l’Art royal- dont les savantsprocédés, jalousement gardés, n’étaient transmis qu’à ceux qui savaient s’en montrer dignes, tant dans le domaine professionnel que sur le plan moral. A cet égard, les anciens statuts et règlements des corporations ne laissent aucun doute sur l’obligation qui était faite aux membres des corps de métiers DE SUIVRE SCRUPULEUSEMENT LES PRÉCEPTES CATHOLIQUES. Baignant dans le contexte profondément croyant de l’Occident chrétien, LA FRANC-MACONNERIE MÉDIEVALE SE TROUVAIT TOUT NATURELLEMENT IMPRÉGNÉE DE RELIGION. ON APPELLE CETTE FRANC-MACONNERIE LA FRANC-MACONNERIE OPERATIVE.
————————
1190
CONCILE DE ROUEN
Le concile de Rouen interdit les sociétés et confréries dont els membres se juraient aide et protection. Cette assemblée ecclésiastique avait considéré ce serment COMME ETANT CONTRAIRE AUX LOIS CANONIQUES.
————————
1215
CONCILE DE LATRAN
En 1215, le concile de Latran IV procklama que l’Eveque de Rome possédait un pouvoir absolu non seulement sur le plan spirituel mais également SUR LES AFFAIRES DE CE MONDE. Le seigneur a laissé à Pierre, disait le pape Innocent 111, le gouvernement non seulement de toute l’église mais du monde entier.
————————————
1254
INTRODUCTION
A L’EVANGILE ETERNEL
Œuvre attribuée à Joachim de Flore par ses disciples
a) prédicateur de l évangile éternel
b) destruction de la cour romaine
c) à la place du pape, l’avènement d’un vrai pasteur
les évangiles canoniques cèdent la place à cet évangile éternel
et la prédication des papes à celle d’un ordre D’INDÉPENDANTS
UN NOUVEL ORDRE D’HOMMES SPIRITUELS
Sous la direction d’un chef évangélique
Allait remplacer les Évêques.
Interprétation d’Abraham, Sara son épouse et d’Agar la servante
Le patriarche symbolise tous les prélats depuis le commencement du monde
Jusqu’à la fin…. L’épouse libre symbolise cette part qui relève de JEAN
Avec toute l’église du 3eme état qui, elle-même relève également de Jean….
Surmonter la sécularisation et la socialisation qui entraine dans leur fatalité
La cléricature de l’église officielle.
L’EGLISE DE JEAN sera spirituelle, intérieure et mystique. Elle remplacera
à la fois l’église de Pierre et le christianisme
————————–
1312
ROME
PAPE CLEMENT V
Dans la bulle vox clamantis qui abolissait L’ORDRE DES TEMPLIERS, il est dit : considérant la mauvaise réputation des templiers, les soupçons et les accusations dont ils sont l’objet; considérant la manière et la façon mystérieuse dont on est reçu dans cet ordre, la conduite mauvaise et antichrétienne de beaucoup de ses membres, considérant le serment demandé à chacun d’eux de ne rien révéler sur cette admission et de ne jamais sortir de l’ordre (**** PARALLELE AVEC LA PAPAUTE CONTRE ELS FRANCS-MACONS)
————————
1326
LE CONCILE D’AVIGNON
En condamnant les sociétés secrètes religieuses dites FRATERNITÉS ou CONFRÉRIES, le concile d’Avignon, tenu en 1326 jugea ces organismes dangereux du seul fait de leur caractère secret, indépendamment de la pureté d’intention de leurs fondateurs.
—————————
1517
Allemagne
LUTHER
En 1517, Luther émet ses 95 thèses sur les indulgences, ce qui l’amenera à créer le protestantisme.
————————–
1575-1624
JACOB BOEHME
LE PRINCE DES THEOSOPHES
Ier grand représentant du courant théosophique
Un des héritiers de Paracelse
Théorie de la naissance de Dieu (théogénie)
Naissance des trois mondes (triple cosmogénie)
Défenseur d’une église invisible qu’il oppose à l’église de Pierre
Christianisme intériorisé met l’accent sur l’amour et non sur la foi
Amour = fondement métaphysique du monde
La condition de toute régénération spirituelle
—————————-
1614
STRASBOURG
L’ORDRE DE LA ROSE-CROIX
L’ordre de la rose-croix se révèle au grand jour avec la parution en 1614 et 1615, à Sasse et à Strasbourg , de deux manifestes : REFORME GÉNÉRALE ET UNIVERSELLE DU MONDE ENTIER, CONTENANT LA FAMA FRATERNITATIS DE L’ILLUSTRE ORDRE DE LA ROSE-CROIX et LA CONFESSIO FRATERNITAS ROSAE CRUCIS de l’auteur mythique Christian Rosenkreutz. L’année suivante, paraît un troisième ouvrage : Les noces chymiques de Christian Rosenkreutz, dont l’auteur est le diacre luthérien Jean-Valentin Andrae.
C’est trois écrits se répandirent dans toute l’Europe, notamment en hollande et en France. Puis en Angleterre, et de nombreux groupes rosicruciens se formèrant pour atteindre leur apogée au X1X siècle, et cela jusque sur le continent américain.
—————————–
FIN DU 16EME SIECLE
NAISSANCE DE LA FRANC-MACONNERIE CONCEPTUELLE
Le passage de la maçonnerie opérative à la franc-maçonnerie moderne (conceptuelle), ouverte à tous, c’est-à-dire spéculative, S’EFFECTUA EN ANGLETERRE. A la fin du XV1eme , ce pays connut un brutal ralentissement des grands chantiers. Dans le but d’assurer leur survivance, les guildes de constructeurs se mirent à admettre en loge des personnes étrangères au métier. En quelque sorte, ces maçons acceptés faisaient office de membres honoraires. Et c’est ainsi que, peu à peu, LE VIEIL ÉLÉMENT OPÉRATIF DEVINT MINORITAIRE, PUIS DISPARUT. Le travail fut désormais purement symbolique.
————————————-
24 JUIN 1717
ANGLETERRE
FRANC-MACONNERIE
Le 24 juin 1717, à la Saint-Jean d’été, quatre loges de Londres se fédérèrent en UNE GRANDE LOGE, dont Jean-Théophile Desaguliers fut élu grand maître deux ans plus tard. La loge était primitivement un abri adossé à l’édifice en construction dans lequel les maçons rangeaient leurs outils, s’abritaient et discutaient de l’avancée des travaux.
Les constitutions DE LA GRANDE LOGE D’ANGLETERRE, autrement dit, ses règlements, furent rédigés par James Anderson et publiés en 1723. Jean-Théophile Desaguliers et James Anderson étaient tous deux ministres issus de la réforme. Fils d’un pasteur calviniste français émigré en Angleterre à la suite de la révocation de l’édit de Nantes, le premier était prêtre anglican. Originaire d’écosse, le second était pasteur presbytérien.
Le protestantisme serait-il donc aux origines de la franc-maçonnerie moderne?
Que la situation religieuse complexe de l’Angleterre de l’époque ait favorisé l’apparition de la franc-maçonenrie moderne, cela est assez peu douteux. Dès leur fondation, les loges spéculatives ont entretenu des relations formelles très étroites avec les autorités religieuses britanniques. De plus ces loges se réclamaient d’un idéal moral et social assez proche des valeurs libérales auxuelles adhéraient les élites spirituelles insulaires. Mais c’est tout. LES PROTESTANTS QUI ONT FONDÉ LA FRANC-MACONENRIE MODERNE N’ONT PAS POSE CET ACTE EN TANT QUE TELS, ET NE L’ONT PAS FAIT AU NOM DE LA RELIGION.
La nouvelle société ouvrait ses portes à tous els hommes sans distinction aucune d’appartenance professionnelle. Bien plus, la traditionnelle référence au christianisme avait disparu de la franc-maçonnerie spéculative pour céder la place À UN DÉISME DES PLUS VAGUES PLACE SOUS LES AUSPICES DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS. A PARTIR DE CET ÉVÈNEMENT CONSIDÉRABLE, L’ORDRE DES FRANCS-MAÇONS RENCONTRA UN SUCCÈS RAPIDE, ÉTENDU ET DURABLE.
Comment expliquer un tel engouement? Que pouvaient donc bien chercher les postulants fascinés qui se pressèrent en rangs serrés à la porte des loges? Autrement dit, À QUELLES ATTENTES RÉPONDAIT LA SOCIÉTÉ NOUVELLEMENT FONDÉE?
On ne saurait mieux faire, pour trouver une réponse adéquate, que de se reporter AU LIVRE DES CONSTITUTIONS D’ANDERSON. En effet, dans cet ouvrage d’une importance capitale, se trouvent précisément définis L’ESPRIT, LES BUTS, ET LES IDÉES DE LA FRANC-MAÇONNERIE MODERNE.
Ex : un maçon est obligé de par sa condition d’obéir à la loi morale. Et s’il comprend
bien l’art, il ne sera jamais athée stupide, ni libertin antireligieux.
Mais, quoique dans les temps anciens, les maçons fussent tenus dans chaque pays d’être de la religion, quelle qu’elle fut, de ce pays ou de cette nation, néammoins il est maintenant considéré plus expédient de seulement les astreindre à cette religion sur laquelle TOUS LES HOMMES SONT D’ACCORD, LAISSANT À CHACUN SES PROPRES OPINIONS, C’EST-À-DIRE, D’ÊTRE HOMMES DE BIEN ET LOYAUX, OU HOMMES D’HONNEUR ET DE PROBITÉ, QUELLES QUE SOIENT LES DÉNOMINATIONS OU CONFESSIONS QUI AIDENT À LES DISTINGUER, par suite de quoi la maçonnerie devient le centre d’union et le moyen de nouer une amitié sincère entre les personnes qui n’auraient pu que rester perpétuiellement étrangères.
Le caractère tolérant de cette obligation saute immédiatement aux yeux. Cette largeur de vues constitue UN PREMIER ELEMENT DE RÉPONSE À LA QUESTION que nous nous posions au sujet du succès foudroyant rencontré partout par la franc-maçonnerie. Dans l’Europe de cette époque, DÉCHIRÉE PAR LES PROBLÈMES RELIGIEUX, LA LIBERTÉ DE CONSCIENCE ÉTAIT LAISSÉE À TOUS LES HOMMES; les appartenances confessionnelles ne constituaient plus des obstacles insurmontables pour ceux qui se reconnaissaient comme FRÈRES EN LOGE.
L’ORDRE MAÇONNIQUE N’ENSEIGNAIT AUCUNE DOCTRINE, NE PROPAGEAIT AUCUN DOGME; IL ADMETTAIT DES HOMMES CHOISIS, DE TOUTES TENDANCES ET DE TOUTES ORIGINES, AUXQUELS IL DONNAIT EN PRÉCIEUX PRIVILÈGE, de pouvoir entretenir des rapports fraternels dans une ambiance chaleureuse et amicale, EN DEHORS DE TOUT CLIVAGE CONFESSIONNEL.
Outre les obstacles religieux, la franc-maçonnerie moderne TRANSCENDAIT LES PESANTES BARRIÈRES SOCIALES héritées du Moyen-âge , lesquelles HIERARCHISAIENT LES POPULATIONS EN TROIS ORDRES RIGIDES : LE CLERGÉ, LA NOBLESSE ET LE TIERS-ETAT. Dans les loges, les bourgeois, qui étaient les éléments riches et cultivés du tiers-état, pouvaient fréquenter D’ÉGAL À ÉGAL, les aristocrates si distants – voire arrogants- d’ordinaire, porter l’épée au côté tout comme eux et leur donner du MON CHER FRÈRE, à tout bout de champ.
Ainsi, la franc-maçonnerie mettait résolument en application dans ses enceintes LES CONCEPTS AUDACIEUX DE LIBERTÉ, D’ÉGALITÉ ET DE FRATERNITÉ, dont elle faisait les moteurs de son action ***** Et ceci pourrait raisonnablement suffire à comprendre son extension rapide à cette époque. Néammoins, à notre avis, ces excellentes raisons ne fournissent qu’une partie de l’explication.
Effectivement, il ne faut surtout pas oublier que la franc-maçonnerie se présente avant tout COMME UNE SOCIÉTÉ INITIATIQUE, C’EST-À-DIRE UNE ORGANISATION OUVERTE EXCLUSIVEMENT À CEUX QUI ONT ÉTÉ REÇUS DANS SES TEMPLES SELON LES FORMES PRESCRITES.
A cet initiés, et à eux seuls, sont confiés les secrets traditionnels dont l’ordre est le dépositaire DEPUIS DES TEMPS IMMEMORIAUX.
ET C’EST BIEN CETTE TRANSMISSION D’UNE
CONNAISSANCE RÉSERVÉE AUX SEULS ÉLUS
QUI CONSTITUE LE CŒUR DE LA FRANC-
MAÇONNERIE.
La spécificité de cette organisation initiatique qui n’est ni une religion, ni un club de loisirs, ni un parti politique est donc essentiellement d’offrir à ses membres UN MODE DE PERFECTIONNEMENT HUMAIN, qui peut se résumer dans l’adage cher aux initiations antiques :
HOMME CONNAIS-TOI TOI-MÊME
NE T’AVISE PAS DE SCRUTER LA PUISSANCE DIVINE
L’ÉTUDE DE L’HOMME EST EN L’HOMME LUI-MÊME
Et ce progrès individuel mène naturellement à L’ASPIRATION COLLECTIVE D’UN ORDRE SOCIAL MEILLEUR, QU’IL S’AGIT POUR LES FRANCS-MAÇONS DE BÂTIR POUR LE BIEN DE L’HUMANITÉ.
Par ailleurs, le prestigieux appareil symbolique hérité des anciens constructeurs QUE LA MAÇONNERIE SPÉCULATIVE CONSERVE, ne pouvait manquer d’exercer un attrait puissant sur les imaginations EPRISES DE MYSTERE. On peut aisément comprendre aussi que l’espoir de percer le fameux secret ait pu séduire au plus haut point DES ESPRITS EN QUÊTE DE RÉALISATION PERSONNELLE.
Maintenant, beaucoup plus prosaiquement, il n’est pas incongru de penser que, sous couvert d’entraide fraternelle, des postulants aient pu franchir le seuil des temples avec à l’esprit des motivations infiniment moins respectables. Certains pensaient à coup sur trouver là HONNEURS, PRÉBENDES ET APPUIS. D’autres, mus par des mobiles tout aussi matériels, venaient y cultiver des amitiés tout aussi intéressées, voire y développer leurs relations d’affaires.
Au total, la franc-maçonnerie moderne répondait à de multiples attentes, dont la gamme étendue allait des nobles sentiments aux intentions les plus viles : désir de perfectionnement, quête philosophique, attrait du mystère, curiosité d’esprit, ambiance conviviale, goût du secret, ambition, affaires, recherche d’amitiés sincères ou intéressées, voire y développer leurs relations d’affaires.
CEPENDANT, LA GRANDE CHANCE DE LA FRANC-MACONNERIE MODERNE FUT TRÈS CERTAINEMENT DE PARAÎTRE AU SIÈCLE DES LUMIERES. Les idées de tolérance, d’égalité, de fraternité pratiquées dans les loges ÉTAIENT DANS L’AIR DU TEMPS. Elles correspondaient exactement aux valeurs humanistes propagées par les philosophes. De telle sorte que le but des maçons et les visées des rédacteurs de l’encyclopédie se rejoignaient sans peine DANS UNE ASPIRATION COMMUNE A L’ÉTABLISSEMENT DE MEILLEURS RAPPORTS SOCIAUX.
———————————–
1730
FRANCE
FRANC-MACONNERIE
Dès 1730, les loges anglaises essaimèrent en France. Le halo du mystère dont elles s’enveloppaient l’emporta sans difficulté sur les menaces que l’autorité royale fesaient peser en ce temps sur LES RÉUNIONS CLANDESTINES. Les mesures politiques et les censures ecclésiastiques se montrèrent tout aussi incapables d’endiguer ce phénomène de mode qui répondait si bien aux aspirations égalitaires de l’époque des lumières.
———————————–
1738
ROME
PAPE CLEMENT X11
En 1738, le pape clément X11 condamna LA TOUTE NOUVELLE SOCIÉTÉ des francs-maçons dans la lettre encyclique In eminenti. Dans cette première censure, à laquelle, par la suite, TOUS LES AUTRES PONTIFES SE RÉFÈRENT, on relève 6 motifs très graves
1- L’INTERCONFESSIONNALITÉ DES ASSEMBLÉES MAÇONNIQUES
2- LE SECRET
3- LE SERMENT QUI GARANTIT L’INVIOLABILITE DU SECRET
4- L’ILLÉGALITÉ DES SOCIÉTÉS
MAÇONNIQUES AU REGARD
DES LOIS CIVILES ET CANONIQUES
5- LA PROSCRIPTION DE CES SOCIÉTÉS
PAR LES LOIS CIVILES
6- LEUR MAUVAISE REPUTATION.
————————————
1739
ECOSSE
FRANC-MACONNERIE DES HAUT GRADES
DIT ECOSSAISE
Mais sur le continent, une nouvelle évolution se dessina rapidement. Dans un fameux discours prononcé en 1739, le chevalier Michel de Ramsay, un converti de fraîche date au catholicisme, fit remonter les origines de la franc-maçonnerie aux croisades. L’audacieuse théorie de ce gentilhomme écossais contribua, semble-t-il, à enflammer les imaginations. Inventés dans la foulée, UNE MULTITUDE DE GRADES CHEVALERESQUES vinrent juxtaposer les fastes de leurs rituels prestigieux aux trois grades traditionnels du métier, à savoir APPRENTI, COMPAGNON ET MAÎTRE. CE FUT LA MACONNERIE DES HAUTS GRADES, DITE ECOSSAISE. Ces grades de l’écossisme apparurent en France de façon anarchique. Ils invoquaient la filiation de la MACONNERIE OPÉRATIVE en même temps que celle de la chevalerie de l’époque des croisades et LA DESCENDANCE DE L’ORDRE DU TEMPLE.
———————————
1759
CANADA
CONQUETE ANGLAISE
La conquête anglaise de 1759 représente une rupture profonde pour les 60,000 habitants des rives du Saint-Laurent : Toutes leurs références culturelles et institutionnelles vont changer, ils sont désormais orphelins de leurs élites séculières et doivent apprendre à vivre, sous un nouveau régime, dans tous les sens du terme.
———————————-
1688-1772
EMANUEL SWENDERBORG
Histoire = 4 périodes
4 églises se succédant l’une à l’autre
a) avant le déluge
b) église ancienne après le déluge
c) église israélite et juive
d) l’église chrétienne
——————————-
1764
CANADA
COURONNE ANGLAISE
En 1764, la couronne exige le serment de test de tout fonctionnaire. Celui-ci comporte l’abjuration de la fidélité au pape, de même qu’une déclaration contre la transubstantiation, le culte des saints et de la vierge. Concrètement, il vise à exclure les catholiques de la fonction publique.
————————–
1773
FRANCE
LE GRAND ORIENT DE FRANCE
Pendant ce temps, après diverses tentatives plus ou moins vouées à l’échec, la franc-maçonnerie française s’organisait. E, 1773, LE GRAND ORIENT DE FRANCE débrouilla l’extravagant chaos qui régnait dans le paysage maçonnique en rangeant SOUS SA BANNIÈRE TOUTE NEUVE LA PLUPART DES LOGES SYMBOLIQUES DU ROYAUME ****
Il est habituel de diviser les loges maçonniques en deux grands groupes selonles grades qu’elles confèrent : LES LOGES SYMBOLIQUES, DITES LOGES BLEUES, dispensatrices des trois grades d’apprenti, compagnon et maître et LES ATELIERS DES GRADES SUPERIEURS OU HAUT GRADE QUI LEUR FONT SUITE.
LE GRAND ORIENT DE France regroupa aussi QUATRE DE CES HAUT GRADES EN UN REGIME DIT DES QUATRE ORDRES SUPERIEURS QUI COMPRENAIT
A) LES GRADES D’ELU
B) LES GRADES D’ECOSSAIS
C) DE CHEVALIER D’ORIENT
D) ET DE ROSE-CROIX.
—————————
1774
CATHERINE EMMERICH
Voyante née en Allemagne, religieuse mystique
Figure controversée de l’église
Béatifiée par Jean-Paul 11 en 2004
A des visions à propos d’un pape du futur
J’ai vu Saint François portant l’église et la basilique de St-Pierre
Sur les épaules d’un petit homme qui a quelque chose de juif
Dans le maintien. C’est en fait un laic. Je sais qui il est.
Les 12 hommes que j’ai vu comme les 12 nouveaux apôtres
Tentent de l’aider mais ils arrivent trop tard. Juste au moment où
Ils échouent, ils sont aidés par une myriade d’anges.
—————————
1774
CANADA
CONQUETE
L’obligation du serment du test sera levé par l’acte de Québec, consacrant le libre exercice de la religion de l’Eglise de Rome, sous la suprématie du roi.
————————–
1778
Etats-Unis
FRANC-MACONNERIE
Les tensions croissantes avec l’Angleterre, juste avant la Révolution, avaient suscité la préoccupation des francs-maçons américains en raison des prétentions de la maçonnerie à une tradition ininterrompue depuis la plus haute antiquité.
Après la rupture avec l’Angleterre, la franc-maçonnerie américaine évolua peu à peu vers un système de grandes loges administrant chaque état, à commencer par la Virginie en1778.
La confrérie progressa pas àpas de géant après la révolution. La maçonnerie fut inextriquablement mêlée au pouvoir politique , tant pour le bien des loges que pour celui de la nation. La reconnaissance, l’affirmation et la célébration des valeurs spirituelles élevées avaient beaucoup d’importance pour la grande expérience que constituait un gouvernement autonome. LES RÉPUBLIQUES SONT FONDÉES SUR LES VERTUS DE LEURS CITOYENS et la maçonnerie insistait sur le sens du devoir, le sacrifice de soi, le souci du bien d’autrui et la valeur morale personnelle.
Nombre d’américains, après la révolution, virent la maçonnerie comme un archétype de la société républicaine, basée sur la vertu et le talent, qu’ils avaient pour ambition de construire.
Ma maçonnerie eut, dans la vie politique de l’Amérique post-révolutionnaire, une importance plus grande qu’à une autre époque antérieure. Quatre des quatorze présidents du congrès continental furent francs-maçons, comme le furent 9 des 56 signataires de la DECLARATION D’INDÉPENDANCE, 13 des 39 signataires de la constitution et 33 des 74 généraux de l’armée continentale.
Steven Bullock a pu écrire que de 1804 à la fin des années 1820, tous les gouverneurs de New York furent francs-maçons sauf un; qu’en Caroline du nord, entre 1776 et 1836, des francs-maçons furent gouverneurs pendant 48 ans sur 60; que 7 des 13 membres du cabinet de James Madison, pendant la guerre de 1812, étaient des frères; et que c’était le cas pour plus de la moitié des membres de celui d’Andrew Jackson.
A ce jour, 14 présidents américains ont été initiés à la franc-maçonnerie, à savoir : George Washington, James Monroe, Andrew Jackson, James K. Polk, James Buchanan, Andrew Johnson, James Garfield, William Mc Kinley, Theodore Roosevelt, William Howard Taft, Warren Harding, Franklin D. Roosevelt, Harry truman et Gérald Ford.
Dans la société américaine, à l,époque coloniale comme après la révolution, LA MAÇONNERIE FUT UNE FORCE DE PROGRÈS.
Sur le plan philosophique, les valeurs maçonniques défiaient l’ordre colonial hérité de l’Angleterre, celui d’une élite aristocratique du nouveau-monde.
Politiquement, elle donnait à la classe moyenne des marchands et des artisans, alors en expansion, les moyens de prendre part aux discussions et aux efforts visant à rendre le gouvernement plus conforme AUX PRINCIPES MAÇONNIQUES DE LIBERTE.
Dans le domaine des affaires, la maçonnerie permettait à de nouveaux venus de faire connaissance dans le climat de confiance mutuelle et de fraternité que leur offraient les loges.
La plupart des nouveaux membres étaient des hommes d’une trentaine d’années à peine, période de la vie où l’on est engagé dans le lancement de sa carrière professionnelle.
Bien que l’esprit de guilde n’ait pas été très présent dans la maçonnerie spéculative, il subsistait pourtant sous la forme d’une sorte de parrainage par lequel les membres d.jà installés prenaient les plus jeunes sous leur aile dans le commerce comme en politique. La loge était le lieu idéal pour établi et fortifier de tels liens.
Les relations d’affaires entre les Frères étaient encouragées par la culture de la loge. Les contacts de travail entre marchands et artisans étaient affermis par leur commune loyauté à l’égard de certains grands principes. Les architectes recevaient des commandes grâce à la confrérie. Les imprimeurs y rencontraient des auteurs et des éditeurs. Des artistes, des sculpteurs, des peintres pouvaient fréquenter des personnes aisées et tropuvaient des clients potentiels pour leurs œuvres. Le résultat concret de la rencontre de ces intérêts mutuels était le sentiment QUE CELA PERMETTAIT À TOUTE LA SOCIÉTÉ DE PROGRESSER. Lorsque les personnes de talent avaient la possibilité de s’élever, elles pouvaient mieux contribuer au bien commun.
—————————-
1782
FRANCE
CHEVALIERS DE LA ROSE-CROIX
REGIME ECOSSAIS RECTIFIE
Sollicitée à son tour, LA TRADITION HERMÉTIQUE, chère aux alchimistes et aux rose- croix ne tarda pas à enrichir LE SYMBOLISME MACONNIQUE des attributs renommés de son antique cosmogénie et
ET DONNA NAISSANCE AU GRADE DE
CHEVALIER ROSE-CROIX (GRADE MACONNIQUE)
Des personnalités en vue de l’ésotérisme mirent à profit ces innovations pour lancer des RITES OU SYSTÈMES DE GRADES, TOURNÉS VERS L’OCCULTISME OU LE MYSTICISME.
Il en fut ainsi par exemple, dans le premier cas, de Martines de Pasqually avec son rite des ÉLUS-COENS et de cCagliostro avec son RITE EGYPTIEN. LA STRICTE OBSERVANCE, qui se réclamait ouvertement de l’ordre du temple, illustre à merveille la seconde catégorie. DIRIGEE PAR DE MYSTÉRIEUX SUPÉRIEUS INCONNUS, ce système fut réformé au couvent de Wilhelmsbad, en 1782, Jean-Baptisme Willermoz, disciple de Martinez de Pasqually, composa les rituels fortement teintés de CRHISTIANISME ÉSOTERIQUE DE CE NOUVEAU RITE – DIT REGIME ECOSSAIS RECTIFIE- et de son ordre inférieur les CHEVALIERS BIENFAISANTS DE LA CITE SAINTE.
—————————–
1785
ALLEMAGNE
ORDRE DES ILLUMINES DE BAVIERES
Plus obscurément, d’autres personnages n’hésitèrent pas à s’inspirer de la franc-maçonenrie pour faciliter des entreprises sans grand rapport avec l’institution qu’ils plagiaient. Tel fut le cas d’Adam Weishaupt. Ce professeur à l’université d’Ingolstadt créa L’ORDRE DES ILLUMINÉS DE BAVIERE.
Les initiés, à qui les desseins réels de cette société secrète n’étaient dévoilés que très progressivement, devaient prêter un serment d’obéissance absolue à leurs chefs. Spartacus, c’est ainsi que se faisait appeler le fondateur, assignait comme rôle à ses adeptes D’INFILTRER LA FRANC-MACONNERIE AFIN DE METTRE CETTE INSTITUTION AU SERVICE DE SON PROGRAMME DE DESTRUCTION DES FORMES SOCIALES ET RELIGIEUSES ETABLIES.
Alertées, les autorités prononcèrent la dissolution de ce groupement révolutionnaire. Weishaupt fut destitué de sa chaire et banni.
——————————–
1797
France
JOSEPH DE MAISTRE
Le comte Joseph de Maistre, en désirant la réunion de la croix et de la couronne, parla pour les catholiques traditionnels. En 1997, LES CONSIDERATIONS SUR LA FRANCE , décrivit la révolution française comme providentielle. Condamnant le ton anti-religieux des lumières, il vit la valeur rédemptive de la souffrance vécue par l’Eglise sous la révolution.
La violence a purgé l’extrême nationalisme gallican, l’Eglise est maintenant prête à abandonner ses prétentions à limiter les pouvoirs papaux. La vision de Joseph de Maistre des constitutions crées par les révolutions françaises et américaines ne furent pas d’origine divine mais des bouts de papiers ne signifiant rien. L’église française renouvelée doit accepter sa mission de répandre sa propre constitution de l’origine divine sous l’infaillibilité du pape.
——————————-
1799
FRANCE
FRANC-MACONNERIE
De façon générale, la révolution n’épargna pas les loges. Presque toutes cessèrent leurs activités. En 1799, une fois la tourmente passée, Alexandre Roettiers de Montaleau redonna force et vigueur AU GRAND ORIENT DE France, dont Joseph Bonaparte allait devenir le grand maître sous le premier empire.
——————————-
1801
ETATS- UNIS
FRANC- MACONNERIE
En 1801, à Charleston aux Etats-Unis, fut créé LE RITE ECOSSAIS ANCIEN ET ACCEPTÉ QUI SUPERPOSAIT TRENTE HAUTS GRADES AUX TROIS DEGRÉS SYMBOLIQUES. Ce système en 33 degrés était appelé à connaître un succès considérable .
—————————-
1804
FRANCE
FRANC-MACONNERIE
En 1804, LE SUPREME CONSEIL DU 33 EME ET DERNIER DEGRÉ DU RITE ECOSSAIS ANCIEN ET ACCEPTE EN France FUT CONSTITUE PAR LE COMTE ALEXANDRE DE GRASSE-TILLY. Ce haut dignitaire revenait des Etats-Unis où il avait participé trois ans plus tôt À LA CRÉATION DU PREMIER CONSEIL AU MONDE, celui de Charleston. Un traité d’union fut immédiatement signé entre le grand orient de France et la toute nouvelle formation écossaise.
——————————
1805
France
FRANC-MACONNERIE
Dès 1805, LE GRAND ORIENT constitua un grand directoire des rites, qui devint finalement le grand collège des rites. Il s’agissait d’un organisme destiné à conférer les hauts grades aux maîtres maçons du grand orient. Prenant la mesure du danger qui menaçais ses prérogatives, LE SUPRÊME CONSEIL DE France reprit aussitôt sa liberté.
———————————-
1775-1854
FRIEDRICH WILHELM JOSEPH VON SCHELLING
a) st-pierre…………… catholicisme
b) st-Paul……………. Protestantisme
c) st-Jean……………..grande église commune aux 3 apôtres
panthéon du christianisme
Pierre inaugure la base, Paul réforme et modifie
Jean achève et amène toute chose à sa perfection
L’église de St-Jean est l’avenir du christianisme
—————————
1819
France
JOSEPH DE MAISTRE
L’écrit le plus important de Joseph de Maistre fut, LE PAPE, publié en 1819. Il exhorta les catholiques à abandonner les libertés gallicanes et à embrasser le leadership spirituel du pape. Comme les gallicans considéraient le concile plus puissant que le pape, De Maistre les mis au défi de diminuer le pouvoir de l’Eglise française et le concile de l’Eglise et d’amplifier la nature monarchique et aristocratique de la papauté. Il perçut le pape comme divinement désigné pour conduire le monde chrétien. Maître prédit que cela prendrait 25 ans avant que son livre LE PAPE fut pleinement apprécié.
L’historien G.P. Gooch rangea ce volume parmi les classiques de la philosophie politique et sociale avec ceux de Burke, Locke, Rousseau et Marx, chacun de ces auteurs changeant la vision de l’Europe et ayant une profonde influence sur l’histoire. Plus de 40 éditions de ce livre parurent dans différentes langues au 19eme siècle.
—————————–
1821
ROME
PIE V11
Dans la constitution Ecclesiam a Iesu christo de 1821, Pie V11 réitéra la condamnation portée par Clément X11 et Benoit X1V. Force est de constater qu’après 70 ans de silence, ce nouveau texte rend un son sensiblement différent des deux documents précédents.
C’est que, dans ce domaine comme dans pas mal d’autres, LA RÉVOLUTION FRANCAISE**** avait marqué les esprits. ROME NE POUVAIT MANQUER D’EN TIRER DES CONSEQUENCES FACE À LA MONTEE DES PERILS QUI MENACAIENT SA DOMINATION TEMPORELLE EN Italie ET SAPAIENT SON HÉGÉMONIE SPIRITUELLE DANS LE MONDE. DANS SA VISION, L’EGLISE DEVAIT FAIRE FACE À LA COALITION DES FORCES DU MAL QUI TRAVAILLAIENT SUR TERRE.; DÉSORMAIS SA PROBLÉMATIQUE ÉTAIT BASÉE SUR LA COLLUSION ENTRE RÉVOLUTIONNAIRES ET FRANC-MAÇONS.
POUR LA IERE FOIS
UN DOCUMENT PONTIFICAL
EMPLOIE LE TERME DE SECTE
A PROPOS DE LA FRANC-MAÇONNERIE.
Ensuite, celle-ci n’est plus la seule à subir les foudres vaticanes, puisque se trouvent également visées TOUTES LES SOCIÉTÉS CLANDESTINES, au motif qu’ELLES COMPLOTENT CONTRE L’Eglise et contre l’état. Enfin, dans la représentation que Pie V11 se fait de la maçonnerie, et qui sera par la suite celle de tous ses successeurs, tout au long du 19eme siècle, LES LOGES APPARAISSENT COMME LES INSTRUMENTS PRIVILÉGIÉS DU MAL. Ce faisant, le souverain pontif venait de doter l’Eglise d’une thématique apte à jeter la lumière sur les évènements, jusqu à là incompréhensibles POUR DES ESPRITS TRADITIONNELS, que constituaient notamment la révolution, la fin de l’ancien régime. Les tentatives de mainmise sur les etats pontificaux ET L’ESSOR DE LA LAICISATION.
——————————-
1824
France
FELECITE DE LAMMENAIS
Inspiré du livre Le PAPE, Félicité de Lammenais chercha à souder ensemble les deux piliers de la société chrétienne et les nouvelles politiques libérales, d’unir la démocratie avec le catholicisme, la liberté humaine avec le leadership papal, la tradition religieuse avec l’état séculier. L’église devrait abandonner sa dépendance à la monarchie, selon Lammenais, et compter plutôt sur ses propres ressources spirituelles.
Comme leader spirituel du peuple, le pape devrait abandonner ses privilèges aristocratiques et l’église devrait rechercher le patronage des gouvernements civils et le niveau diplomatique des concordats.
Le monde de Dieu se révèle lui-même dans le peuple ET L’EGLISE DU FUTUR SERA FONDÉE SUR LA VOLONTÉE POPULAIRE. A cause de la croisade ultramontaine spirituelle de son livre, L’ESSAI SUR L’INDIFFÉRENCE, Lammenais fut reçu par le pape conservateur Leon X11 en 1824.
En 1830 et 1831, avec l’aide du conte Charles de Montalembert et l’abbé Henri lacordaire, lammenais publia le journal quotidien L’AVENIR. Le journal, dont le mot d’ordre était DIEU ET LA LIBERTE, rejettait le droit divin des rois sur lequel beaucoup d’évêques s’appuyaient fermement et voulait le remplacer par l’église royale et l’église papale.
L’église et l’état devraient être séparés et les salaires cléricaux supprimés. Les réformateurs croyaient qu’il était préférable pour le clergé d’avoir confiance en Dieu et de vivre pauvrement plutôt que d’être silencieux comme employés de l’état d’un injuste régime. Les évêques gallicans furent décrits comme indifférents, même aveugles, sans mots et antipathiques à la spiritualité ultramontaine.
La souveraineté du peuple, par contraste, fut perçue comme la vague portant la future société civile, et l’église devrait reconnaître et ajuster le nouvel état des affaires. Cela signifierait RESPECTER LA LIBERTÉ DE CONSCIENCE, DE PAROLE, DE PRESSE ET D’ASSOCIATION. ***
L’avenir porta très haut ces attitudes libérales à travers la France. Déjà, plusieurs catholiques français étaient unis avec le pape, qui dirigeait par droit divin et était lié par devoir à ses frères monarques.
Ce journal quotidien au sujet de la souveraineté du peuple, plaida pour une église hiérarchique préoccupée de légitimité et d’ordre. Léon X11 et Grégoire XV1 furent du côté de leurs amis monarques dans la suppression des catholiques polonais par le tsar orthodoxe, des catholiques belges par le roi protestant de Hollande, des catholiques hollandais par le roi protestant d’Angleterre.
Dans toutes ces occasions, le pape a prêché la loyale obéissance aux rois légitimes supprimant les libertés religieuses et catholiques à titre d’impératif moral. Offrir la désobéissance aux rois divinement bénis consistaient à offrir une désobéissance à Dieu.
Lammenais poussa sa critique si loin que le roi bourgeois non-croyant Louis Philippe à cause de se sprivilèges royaux. ( nommer des évêques, censurer les communications provenant de Rome, nommer les ordres religieux et les institutions éducationnelles). Le cardinal de Rohan et plusieurs évêques français s’allièrent avec Louis-Philippe pour dénoncer Lammenais à rome.
Par peur d’être trappé, Lammenais, Lacordaire et Montalambert firent un pèlerinage personnel à Rome en novembre 1831 pour quémander le support papal. Au nom de l’obéissance et de l’ordre, Grégoire XV1, le nouveau pape élu, endossa l’oppression impériale des catholiques républicains combattant pour les droits de base.
Lacordaire, n’ayant reçu aucune réponse du bureau papale après des mois d’attente, intuitionna une réponse négative et retourna en France, laissant Montalambert et Lammenais faire escale à Munich en Aout 1932.
Assistant à un banquet donné à leur honneur, les trois se rencontrèrent à nouveau. La nouvelle lettre imprimée papale MIRARI VOS fut emmenée à Lammenais qui la lut et souffla à Lacordaire : Je viens juste de recevoir une encyclique du pape contre nous. Nous ne devons pas hésiter à nous soumettre.
Le pape Gregoire condemnait LA SYNTHESE ULTRAMONTAINE LIBÉRALE de Lammenais, Lacordaire et Montalembert. Il condamnait la liberté de conscience, la liberté de presse, et la séparation de l’église et de l’état. Il refusait d’admettre que les catholiques adoptent les idées libérales des écossais, des polonais, des Belges ou des républicains italiens.
Philippe Buchez résuma la lettre papale de cette façon : On cherchera en vain dans ce coup de canon de prose italienne une pensée chrétienne. Je peux seulement répéter els phrases en arrière-pensée : contre la liberté, la presse et les révolutions…. Aucun mot d’encouragement, aucun mot de pitié pour ceux qui souffrent, aucune sollicitude , excepté pour les princes et leur pouvoir, comme si Jésus-Christ était mort pour confirmer le droit d’user de la force des patriciens qui l’ont condamnés.***
En dépit des difficultés d’accepter un tel document, qui peut-être avait été écrit par le chancellier autrichien Metternich, Lacordaire rompit avec l’attitude critique de Lammenais envers Rome, se soumit à l’encyclique papale et devint un prêcheur populaire à Notre-Dame de Paris. Il joignit les dominicains, devint leur supérieur, restora l’ordre des prêcheurs en France tout en évitant la vie politique.
Montalambert, avec quelques difficultés aussi, se soumit au document.
Lammenais, en premier se soumit, plus tard, publia en 1934 PAROLES D’UN CROYANT. PREDISANT LA VICTOIRE DU PEUPLE SUR LES LEADERS POLITIQUES ET ECCLESIASTIQUES CORROMPUS QUI L’OPPRIMAIENT.*** Dieu, croyait-il agirait directement à travers les actions démocratiwues du peuple.
Le pape condamna les dernières folies de Lammenais comme immense dans leur perversité. Quand le non-réconcilié Lammenais mourut en 1857, une grande foule provenant du peuple pleura sa perte. Il fut enterré avec les pauvres, comme il l’avait demandé. Une sombre fin pour une si prometteuse vie. Montalembert resta seul à défendre le catholicisme libéral, tel un champion.
L’éditeur du populaire journal catholiquie, l’UNIVERS, Louis Veillot, assuma le leadership des militants ultramontains français au début des années 1860 et fit une croisade contre ce qu’il considérait être un gouvernement parlementaire protestant, le progrès scientifique et l’indifférence religieuse. Pieusement il affirma QUE LE MOT LIBERTE N’EST PAS UTILITÉ EN PAYS CHRÉTIEN.
L’opportunité fut donnée à Montalembert quand les catholiques belges commanditèrent un congrès universel à Malines en 1863. Le cardinal Sterckx invita Montalembert, qui reçut, selon un témoin, une explosion d’applaudissements comme je n’en avais jamais entendu auparavant.
Montalembert proclama que la démocratie était une fixture permanente dans les gouvernements modernes, mettant fin à la vieille alliance entre la croix et la couronne.
Les blocs clés dans le christianisme du futur, à son avis, seront
LE SUFFRAGE UNIVERSEL, L’ÉGALITÉ, LA LIBERTE D’ASSOCIATION, DE PRESSE ET DE CONSCIENCE AUSSI BIEN QUE LA LIBERTE DE PAROLE.***
De ces blocs, Montalembert considérait que le sommet était la liberté de conscience. Le vieux système de coercition avait laissé l’Italie, l’Espagne et le Portugal dans un état lamentable.
A la fin du discours de Montalembert, le cardinal Sterckx le félicita chaleureusement. Le bureau du pape réagit immédiatement au congrès de Malines en condamnant le libéralisme et réprimandant Montalembert.
L’année suivante, la pleine réponse du St-Siège au libéralisme fut publiée dans l’encyclique QUANTA CURA (COMMENT PRENDRE SOIN), contenant le syllabus des erreurs. Il condamnait les slogans des républicains italiens s’étendant d’une façon menaçante en dehors des frontières de Rome et leurs doctrines DE LA LIBERTÉ DE RELIGIONS, DU PROGRES ET DU LIBERALISME.
6 ans après que la condamnation fut suivie par la proclamation de l’infaillibilité papale au concile vatican 1’on crut abolir à jamais le catholicisme libéral. Mais le catholisicme libéral resta en vie à travers des leaders comme Lord Acton, Ludwig Windthorst, Don Luigi Sturzo, Marc Sangnier, et Jacques Maritain jusqu’à ce qu’il prenne forme après la deuxième guerre mondiale dans les partis politiques démocratiques chrétiens.
——————————–
1844
MONTREAL
L’INSTITUT CANADIEN.
Il y a ces jeunes montréalais qui ont fondé l’institut canadien en 1844 et qui sont d’autant plus dangereux qu’ils se retrouvent contestataires de l’époque. En outre, ces jeunes gens de l’institut ne sont-ils pas à l’origine de l’érection du monument rendant hommage aux patriotes révolutionnaires de 1837-1838?
L’institut regroupe les radicaux, les rouges comme on les appelle. Dans l,édifice qu’ils occupent, on trouve des salles de conférences où l’on discute à l’occasion des sujets contreversés comme disons… le pouvoir pontifical.
On y trouve également une salle de lecture et surtout uen bibliothèque. Oui, une bibliothèque qui a ceci de particulier , outre qu’elle est très éclectique, c’est qu’elle n,a pas d’enfer, donc que tous les livres demeurent accessibles au public.
L’évêque de Montréal, ne peut pas accepter que des textes mis à l’index ne soient pas protégés des regards indiscrets. Aussi, Mgr Bourget publiera-t-il en 1958 ses trois lettres pastorales fustigeant le libéralisme.
Entre autres, il condamne tous ceux qui continuent de faire partie de l’institut, leur refusant ainsi les sacrements et une sépulture chrétienne.
En parlant de l’institut canadien, sommes-nous si loin de notre sujet qui est la franc-maçonnerie? Pas tellement, puis que l’évêque fit publier ses trois lettres pastorales afin que les vérités ne soient point obscurcies par le fond ténébreux des sociétés secrètes qui sont des suppots d’enfer.
D’autre part, plusieurs membres de l’institut condamné se tourneront vers la maçonnerie et voudront fonder : LA LOGE DES CŒURS-UNIS.
———————————
1850
France
FRANC- MACONNERIE
L’histoire maçonnique du X1Xeme siècle devait retentir du tumulte incessant des rapports difficiles entretenus par les deux frères ennemis. Mais dans la deuxième moitié du siècle, LE GRAND ORIENT ET LE SUPREME CONSEIL eurent à négocier, chacun pour son propre compte et chacun à sa façon, le même virage historique.
Au cours de cette période, le libéralisme, le positivisme et le scientisme triomphants firent sentir leur influence sans partage jusque dans les loges françaises. Et cela d’autant plus facilement que les interdits pontificaux avaient fini par vider complètement ces dernières de leurs membres catholiques. REPUBLICAINS ET LIBRES-PENSEURS s’y retrouvèrent donc entre eux et par conséquent chez eux. Au nom de la liberté et du progrès, les rituels furent remaniés et les thèmes politiques et anticléricaux firent leur apparition dans les ordres du jour des loges. Mouvement philanthropique et philosophique dans ses buts, la maçonnerie française était en passe de devenir dans les faits une organisation de combat.
——————————–
1854
PIE 1X, DOGME DE L’IMMACULEE CONCEPTION
——————————
1858
LA VIERGE APPARAIT A BERNADETTE SOUBIROU
Je suis l’immaculée conception.
Approuvée par l’église
—————————–
1867
CANADA
CONSTITUTION
Au milieu du 19eme siècle, l’église catholique devient une église cadre dans une société en développement, statut que la répartition des pouvoirs propre à la constitution de 1867 enterinera de facto.
Ce deuxième temps de lecture de l’histoire nous met donc en présence d’une Eglise consolidant ses institutions, développant ses influences et l’efficacité pratique de son action par des œuvres qui la rendent présente partout ET LUI ASSURENT PRESTIGE, POUVOIR ET RICHESSE****
Alors pour une période relativement courte, trois quart de siècle tout au plus, pouvons-nous parler d’une institution triomphaliste et sûre d’elle dominant la culture québécoise.
—————————-
1869
ROME
VATICAN
IER CONCILE DU VATICAN PAR PIE 1X
—————————
1870
ROME
VATICAN
DOGME DE L’INFAILLIBILITE PAPALE PAR PIE 1X
—————————
1870
PROVINCE DE QUEBEC
LA LOGE DES CŒURS-UNIS
Dès la formation de la GRAND LODGE OF QUEBEC en 1869, des frères provenant de différentes loges demandent au grand maître s’il est possible d’établir une loge française. Ce sera réalisé l’année suivante avec la naissance DE LA LOGE DES CŒURS UNIS, dont les premières réunions d’installation eurent lieu dans les locaux de l’institut canadien.
Le nom rappelait celui d’une loge parisienne, avec qui d’ailleurs on entretiendra des liens d’amitié, et surtout la loge de Genève, l’UNION, loge sœur de l’union des cœurs , où le prince Edward fut initié avant qu’il ne soit envoyé à Gibraltar , puis à Québec.
C’était aussi le signe de deux communautés que l’on voulait unies sous le chapeau de la franç-maçonnerie qui, en princpie, dépasse les différences de langues, de nations, de races et de confessions.
Son succès est immédiat. Ellee st composée de canadiens français et d’Européens immigrés. A la fin de la iere année, elle peut se targuer d’avoir 33 membres, d’avoir célébré 10 initiations, 8 passages au deuxième degré et 3 élévations au troisième.
Elle ne surpasse évidemment pas les loges montréalaises bien établies comme la st-George lodge, avec ses 96 membres et ses 31 initiations, ou la kilwinning lodge avec ses 142 membres et ses 28 initiations, mais c’est un début très prometteur. Ses effectifs constituent alors 2% des membres de la grande loge.
—————————-
1877
France
FRANC-MACONNERIE
Pour le Grand Orient, l’année 1877 marqua une étape capitale dans cette course à la modernisation. Après avoir 6 ans plus tôt remplaçé le titre de grand maître par celui de président du conseil de l’ordre, LE CONVENT, c’est-à-dire L’ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DU GRAND ORIENT, adopta la proposition du pasteur Frédéric Desmons de supprimer L’ONLIGATION DE LA CROYANCE EN DIEU qui figurait dans les statuts. De surcroit. Et très rapidement, l’invocation usuelle A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS disparut de la terminologie employée par els francs- maçons DU GRAND ORIENT DE France.
Les conséquences de cette décision s’avérèrent dramatiques sur le plan de l’universalisme maçonnique. A la suite de la GRANDE LOGE UNIE D’ANGLETERRE,
QUI ÉTAIT RÉSOLUMENT THÉISTE, l’immense majorité des obédiences étrangères rompirent tout contact avec le grand orient de France, qui se trouva dès lors très isolé.
Seules ou à peu près, les maçonneries des pays latins d’Europe et d’Amérique du sud maintinrent leur relation avec lui, d’autant que nombre d’entre elles avaient suivi l’exemple de la grande obédience française, voire l’avaient précédé. Il en était ainsi DU GRAND ORIENT DE Belgique**** qui avait le premier procédé de la sorte dès 1872.
————————————–
1882
AMERIQUE DU NORD
LES CHEVALIERS DE COLOMB
L’ordre catholique des chevaliers de colomb fut fondé en 1882, à New Heaven aux Etats-Unis, pour résister à l’expansion des francs-maçons-et-protestants et particulièrement pour contrer leur emprise de séduction auprès de la jeunesse.
En empruntant les formes maçonniques des serments, mots de passe et signes de reconnaissance, en imitant une partie des initiations aux trois premiers degrés, ils obtiennent un certain succès, cautionnés par des prêtres catholiques qui peuvent s’y rattacher, n’ayant pas à subir d’examen et de cérémonie initiatique.
Une autre similitude avec la franc-maçonnerie du X1Xeme siècle au Québec demeure le peu de cas que ces chevaliers font des francophones et de la langue française. Le premier conseil fondé à Montréal en 1897 ne comprend à peu près que des anglophones et celui de Québec fondé deux ans plus tard comprend deux francophones sur seize officiers, en bout de liste.
En 1948, on obtient enfin la permission des autorités de New Heaven de traduire les rituels en français, mais l,année suivante on ne permet pas de traduire tous les documents. L’ordre englobe alors près de 60 000 membres, anglophones et francophones confondus.
—————————————-
20 AVRIL 1884
ROME
Leon X111
Leon X111 condamna également la franc-maçonnerie à 7 reprises. Son texte le plus important tant par la longueur que par la teneur, fut la lettre encyclique, HUMANUM GENUS du 20 avril 1884. Leon X111 apparait comme le ier pape à oprêter à la franc-maconnerie une certaine logique doctrinale, dont le principe de base serait le naturalisme, c’est-à-dire, la négation de la révélation et L’AFFIRMATION DU PRIMAT DE LA RAISON HUMAINE ET DES LOIS DE LA NATURE. Le document pontifical dévoiles les plans de la franc-maconnerie, signale les dangers que cette dernière fait courir à l’Eglise comme à la société, indique les remèdes adéquats et invite les catholiques à l’action.
La problématique du souverain pontife se base sur une vision dualiste de l’histoire qui reprend , en fait, la théorie augustinienne des deux cités antagonistes du Bien et du Mal. Dans tous les siècles, la lutte n’a jamais cessée entre les deux camps, l’église de Jésus christ et son ennemi juré, le royaume de Satan. En ce dernier quart du X1Xeme siècle, l’assaut lancé par les forces du mal coalisées atteint son paroxysme sous l’impulsion des francs-maçons.
C’est en effet ces derniers qui ont opéré depuis un siècle et demie, une montée en puissance CONSIDÉRABLE DANS TOUS LES ETATS MODERNES. Aussi le pape a-t-il décidé de suivre l’exemple de ses prédécesseurs et de renouveler, par la présente encyclique, les condamnations que ceux-ci ont porté à l’encontre de la franc-maçonnerie. Pour justifier sa démarche, le souverain pontife en énumère les aspects malfaisants.
Cette malfaisance prend racine dans la doctrine même d’une organisation QUI NIE ABSOLUMENT LA RÉVÉLATION pour lui substituer LA NATURE DANS SA SOUVERAINE PUISSANCE ET LA RAISON DANS SON EXCELLENCE. De cette prémisse, les projets, les sentiments et les actes des francs-maçons découlent en totue logique. LA RECHERCHE DU BONHEUR TERRESTRE devient, pour eux, le seul but de la vie. Les appétits ne sont plus appelés à être contenus, mais bien au contraire, à être satisfaits sans frein d’aucune sorte. LE PLAISIR DEVIENT AINSI LA NORME ABSOLUE, la seule règle admise. Reléguée au rang de chose indifférente, LA RELIGION EST LAISSÉE À LA LIBRE APPRÉCIATION DE CHACUN, ce qui sous-entend L’ÉGALITÉ DE TOUTES LES RELIGIONS et, du même coup, frappe en plein cœur l’église catholique qui s’affirme comme L’UNIQUE DÉTENTRICE DE LA VERITÉ.
Les plans qui conditionnent les actes des francs-maçons sont parfaitement évidents pour Léon X111. Le pape définit clairement la situation faite à l’église catholique en certains pays d’Europe ou d’Amérique. Il s’agissait, en fait, DE RÉDUIRE À NÉANT L’INFLUENCE DE LA RELIGION SUR LA SOCIÉTÉ. Des exemples précis viennent appuyer la démonstration du souverain pontife, tels que diverses lois d’exclusion à l’égard du clergé, séparation de l’église et de l’état, et, à échéance plus ou moins lointaine, DESTRUCTION DE LA PAPAUTÉ.
LEON X111 ESTIME QUE LA RUINE DE LA RELIGION CATHOLIQUE EST PLANIFIÉE. DE PLUS, LES FRANCS-MACONS PARTISANS DE L’EGALITE DES DROITS ET DE LA SOUVERAINETE POPULAIRE, MENACENT L’ORDRE SOCIAL ET POLITIQUE.
Pour mener à bien leurs projets, ils disposent d’une organisation basée sur le secret et la hiérarchisation. Tenus par un serment solennel à la loi du silence, asservis par une obéissance aveugle à des chefs inconnus, les affiliés perdent totue liberté. A ce titre, bien quela franc-maçonnerie ait acquis au fil du temps le caractère d’une organisation établie ayant pignon sur rue, avec locaux connus, ses réunions indiquées, ses journaux attitrés, elle continue pas moins d’appartenir à la catégorie des sociétés secrètes. Elle en conserve les allures à beaucoup d’égards, notamment quand à ses cérémonies initiatiques età son cloisonnement vertical. Il y a, en effet, dans la franc-maçonnerie DES SECRETS QU’IL EST RIGOUREUSEMENT INTERDIT DE DIVULGUER, NON SEULEMENT AUX PERSONNES DU DEHORS, MAIS MÊME AUX INITIÉS DES DEGRÉS INFÉRIEURS, C’est ce mystère dont elle s’enveloppe à l’extérieur comme à l’intérieur, qui lui vaut sous la plume de Leon X111 l’appellation de société secrète.
Il est à noter que le pape ne fait aucune distinction entre la franc-maconenrie latine, implantée principalement en France, Belgique, Espagne, Portugal, Italie et Amerique latine et la franc-maçonnerie anglo-saxonne.
Se faire initier franc-maçon équivalait dans les pays latins À DONNER UNE ADHESION ÉCLATANTE AUX IDÉES DE LA LIBRE-PENSÉE. Tous les libres-penseurs n’étaient pas franc-maçons, certes, mais tous les francs-maçons se réclamaient inmmanquablement en ces pays de la libre-pensée. Imprégnée de positivisme, résolument progressiste, fortement teintée d’anticléricalisme, la franc-maçonnerie latine se mêlais volontiers DE QUESTION SOCIALES ET POLITIQUES.
LA FRANC-MACONNERIE ANGLO-SAXONNE
AU CONTRAIRE CONSERVATRICE ET THÉISTE
BORNAIT SES TRAVAUX À LA PRATIQUE
SCRUPULEUSE DU RITUEL APPRIS PAR CŒUR.
Si, dans les pays catholiques, la franc-maçonnerie menait une lutte acharnée contre l’église romaine, dans les pays protestants elle adoptait une attitude plus conciliante à l’égard du christianisme. Ce comportement dissemblable était largement du aux conceptions opposées de la franc-maçonnerie latine et de la franc-maçonnerie anglo-saxonne, mais, plus encore, à la différence de statue du catholicisme dans les pays anglo-saxons et les pays latins.
Contrairement à ces derniers, les premiers ne considéraient pas le catholicisme comme un danger. LES CATHOLIQUES Y ÉTAIENT TROP PEU NOMBREUX POUR POUVOIR JOUER UN ROLE POLITIQUE ET PAR CONSEQUENT INSPIRER DES CRAINTES.
Quant aux confessions protestantes, elles faisaient, à de rares exceptions près, plutôt bon ménage avec la franc-maçonnerie. La raison était claire et évidente pour les anti-maçons. IL Y AVAIT ACCORD AVEC LE LIBRE-EXAMEN, CE GRAND PRINCIPE PROPOSÉ PAR LA RÉFORME, ET LA TOLÉRANCE PROPOSÉE PAR LA FRANC-MACONNERIE MODERNE. La tolérance postule la liberté de conscience.
Cela amenait les loges à considérer les conceptions religieuses de leurs membres comme étant du domaine exclusif de l’appréciation individuelle. Aussi, conformément aux statuts de l’ordre, elle initiait des gens sans distinction de religion. De la sorte, la vérité perdait son caractère d’absolue transcendance divine pour devenir objet d’un choix purement humain tout relatif. L’église catholique ne pouvait tolérer ce relativisme religieux si contraire à ses principes. Voila pourquoi, Léon X111, ne pouvant faire acception de personne, condamna en bloc la franc-maconnerie.
—————————————-
1874-1948
NICOLAS BERDIAN
Doctrine des deux églises
L’église historique de Pierre (des petits, des faibles et de ceux qui ont peur)
L’éternelle et mystique église de St-Jean
Église éternelle et mystérieuse du christ
Découvrant en elle le vrai visage de l’homme
Et son extase sur les sommets
——————————-
1895
ROME
MILAN
Milan est déjà la capitale de la finance et de l’édition en Italie. LE BANCO AMBROSIANO est fondé en cette même année 1895 par le perspicace Mgr Giuseppe Tovini pour le financement des œuvres charitables et pieuses. Pour en devenir actionnaire, il faut exhiber son certificat de baptême
————————–
1896
TILLY SUR SEUIL
APPARITIONS VIERGE MARIE
Dans la iere décade du siècle, parallèlement à l’intégration de René Guenon aux milieux maçinnico-occultistes groupés autour de Papus, le chanoine Gombault donnera à paraître dams LA SCIENCE CATHOLIQUE, une série d’articles connexes ayant trait à la métapsychique et plus spécialement à l’occultisme et au spiritisme. Qu’est-ce donc wui avait pu amener l’abbé Gombault à s’intéresser de si près au spiritisme et àl’occultisme?
C’est alors qu’il faut se rappeller la part qu’il avait prise dans la contreverse suscitée autour des apparitions de Tilly-sur-Seuilles (1896), ancien haut-lieu, colline inspirée du prophète hérésiaque Vintras.
Ensemble de visions accompagnées de phénomènes insolites – amorçé le 18 mars 1896, alors que les élèves et les religieuses
——————————–
1897
MARIA VALTORTA
Visionnaire née en 1897, inspirée pour écrire en détails la vie de Jésus.
Collection multi-volumes. Titre : POEME DE L’HOMME-DIEU
Publié en 1950…. Maison royale de William Kam est construite à partir
Des références au poème de Maria Valtorta.
EXTRAITS
Premièrement, il y eut Suzanne, une adolescente qui avait été récemment
Mariée à Cana où Jésus ramassa la table du bar en tournant l’eau en vin.
L’évêque de Petit Caillou, MALCOM LOUIS BROUSSARD, dit commenT
En gratitude, le mari accepta de relâcher sa nouvelle femme pour qu’elle
Puisse se consacrer au messie. L’EVEQUE BROUSSARD dit comment le
Mari répondit à la requête de Jésus : Oui qu’importe ce que tu veux mon
Sauveur, je veux cela pour elle. être guéri et faire ce que tu veux. L’homme
Fut assuré d’une gloire éternelle en offrant sa femme au plan divin de Dieu.
PETIT CAILLOU
Jésus explique d’une certaine façon la manière que j’ai adoptée, quand
Parlant à plusieurs princesses et reines moi-même, leur donnant une
Dévotion privée, que dans l’amour que dieu leur donne dans sa sainte
Semence, elles ne perdent rien
Annaleah, 16 ans, promise à Samuel, emballée par l’enseignement de Jésus,
Le rencontra, laissa Samuel, choisit Jésus, attisa la jalousie de Samuel
Qui reçut un coup fatal sur la tête d’un ange. Jésus guérit cet homme.
L’immaturité de Samuel peut lui avoir couté sa rédemption.
BROUSSARD
Comme Samuel, un homme de l’ordre de St-Charbel a privé sa femme de
L’opportunité d’être MEMBRE DE LA MAISON ROYALE. Après que
Le couple et leurs enfants ait déménagé à Nowra, la mère fut nommée à la
Maison royale, mais son mari prit offense quand il trouva les lettres que
PETIT CAILLOU lui avait écrites.
——————————–
1900
PROVINCE DE QUEBEC
EGLISE CATHOLIQUE
En cette fin du X1Xeme siècle, les québécois ont un territoire : une portion de terre et d’eau au nord du 45eme parallèle et à l,est du 79 e degré 33,20 de longitude ouest. Mais le pays dont ils font partie s’étend de l’Atlantique au Pacifique. Dans les chancelleries et les postes de douanes, on les désigne sous le nom de Canadiens, signifiant par là qu’ils sont des sujets britanniques résidant dans le dominion du Canada.
Ce pays n’a pas été forgé dans le creuset d’une révolution nationale MAIS PAR LENTE SEDIMENTATION DES HÉRITAGES COLONIAUX. A bien des égards, c’est un pays préfabriqué. Son régime politique, dont le pivot est la monarchie et la responsabilité ministérielle, constitue un calque du parlementarisme anglais.
Sa constitution, qui intègre en une entité politique des régions disparates, est une réplique de l’organisation de l’empire britannique au milieu du X1X siècle.
La reine d’Angleterre, aussi reine du canada, symbolise et l’appartenance du canada à l’empire britannique et son statut ambivalent. Le Canada est davantage une colonie qu’un pays indépendant. L’Angleterre règle ses affaires extérieures et, par le conseil privé, arbitre ses conflits internes les plus graves.
L’originalité du Québec n’est pas d’être un territoire colonisé mais d’être intégré à deux empires. CAR LA GRANDE MAJORITE DES QUEBECOIS FONT AUSSI PARTIE DE L’EGLISE CATHOLIQUE, SOCIETE RELIGIEUSE INTERNATIONALE, répandue dans le monde entier***
Visans à réunir tous les hommes dans la poursuite d’un but surnaturel commun et assurée de détenir les moyens d’y parvenir, l’Eglise catholique se définit comme l’âme ou l’esprit qui devrait animer les nations et les sociétés civiles. En même temps, l’Eglise est elle-même une société humaine, dotée de l’organe d’une société parfaite : Une structure de pouvoir centralisée à Rome.
ENTRE L’EMPIRE CATHOLIQUE ET L’EMPIRE BRITANNIQUE, les points communs sont nombreux. Tous deux sont des monarchies sur les terres desquelles le soleil ne se couche jamais. Tous deux ont une structure hiérarchique dont le pouvoir et la stabilité reposent sur les valeurs d’ordre et d’autorité. Tous deux disposent d’une bureaucratie omniprésente, d’un réseau de représentation extérieure, d’un système de récompenses et de moyens de pression propres à réchauffer les loyautés. Tous deux sont à un même moment de leur histoire : celui où l’uniformité impériale prime les diversités nationales. Dans l’empire catholique comme dans le britaannique, le Québec n’est qu’un territoire du canada, qui fait lui-même figure de colonie.
En 1900, l’Eglise canadienne relève toujours de la PROPAGANDE, dite aussi CONGRÉGATION DE LA PROPAGATION DE LA FOI, organisme administratif chargé des affaires des pays de mission.
LA CURIE ROMAINE
Au cours des âges, un type de pouvoir, lié à la culture propre aux sociétés préindustrielles, a façonné l’extérioté sociale de cette église. Son autorité repose sur l’intériorisation par ses fidèles d’enseignements et de directives promulguées par le haut et reconnus légitimes, et son efficience, sur une structuration hiérarchique – et non collégiale- des fonctions.***
Son visage institutionnel reflète trois moments historiques : celui de la Contre-réforme, qui avait valorisé la Hiérarchie face aux prétentions du laicat protestant : celui de Vatican 1, qui avait opposé les valeurs d’autorité aux valeurs de liberté et d’égalité du siècle des lumières; celui d’une expansion continue du catholicisme qu’on avait préféré maîtriser par la centralisation plutôt que par la décentralisation.
L’EGLISE CATHOLIQUE EST UNE ASSOCIATION DONT LA STRUCTURE DE POUVOIR EST SI PARFAITE QU’ELLE EST TOUTE ENTIÈRE POLARISEE SUR LE PAPE.
——————————–
1er JANVIER 1901
Etats-Unis
NAISSANCE MOUVEMENT PENTECOTISTE
Le renouveau charismatique catholique, au Québec comme ailleurs dans le monde, vient du pentecôtisme qui naquit aux Etats-Unis dans la nuit du 31 décembre au 1er janvier 1901. Un jeune pasteur méthodiste, du nom de Charles Parham, las des liturgies froides et des théories trop académiques des Eglises protestantes établies, se demandait comment il se faisait QUE L,ENTHOUSIASME DES IERS CHRETIENS SE SOIT EVANOUI.
Préoccupé par ces questions, il fonde une école biblique dans la maison d’un riche américain, Stone. Cette maison, située à Topeka, au Kansas, fut bientôt au centre d’un renouveau religieux important.
En effet, c’est à 7 heures du soir, la veille du jour de l’an de l’année 1901, qu’Agnès Ozman y reçut le bapt¸eme de l’esprit saint. Le 3 janvier 1901, ce fut autour de Charles Parham et d’une douzaine d’autres pasteurs de diverses églises protestantes à y recevoir LE BAPTÊME DE L’ESPRIT SAINT ET LE DON DE PARLER EN LANGUES.
Ce fut le début de ce wui devait s’appeler plus tard, le pentecôtisme classique. Le mouvement rencontra d’abord la ferme opposition des églises établies qui lui reprochaient SON EXALTATION, SON ILLUMINISME. La maison Stone en vint à être reconnue comme le centre de diffusion de la folie stone, à cause du caractère excentrique de la nouvelle expérience religieuse qui s’y vivait. Cette opposition n’empêcha pas le nouveau mouvement de se diffuser dans le monde.
——————————–
1901
ROME
VATICAN
Il y a à cette époque deux rome qui n’entretiennent pas des relations particulièrement sereines. Il y a la Rome devenue la capitale de l’Italie en 1871. Elle est symbolisée par les novueaux édifices publics de la via Nazionale et les hommes d’état en redingote dont les statues se pavanent le long du corso Vittorio Emmanuele. Le monument en l’honneur du roi Victor Emmanuel, baptisé officiellement l’autel de la nation, mais dit familièrement le gâteau de mariage, se dresse déjà sur la colline du Capitole, pour faire la nique, parait-il à la basilique St-Pierre. CETTE ROME DES FRANCS-MAÇONS contraste avec la Rome ecclesiastique, la ville des catacombes, empourprée du sang des martyrs, dotée d’innombrables églises baroques et maisons religieuses, la ville des papes et de leurs administrations.
Les deux Rome se boudent. Chacune fait comme si l’autre n’existait pas. Chacune se nourrit du ressentiment que lui inspire sa rivale. Voilà qui définit, pour l,essentiel, LA QUESTION ROMAINE, qui va rester sans solution pendant 30 ans encore.
———————————
1903
AMERIQUE DU NORD
FILLES D’ISABELLE
Pour faire contrepoids, semble-t-il à the order of eastern star qui comprend la parenté féminine des francs-maçons, les chevaliers de colomb créent à leur tour en 1903 la société caritative des daughters of isabella, FILLES D’ISABELLE, avec une initiation en bonne et due forme. Dans un cas comme dans l’autre, on ne peut parler d’initiation maçonnique ou paramaçonnique. La société des filles d’Isabelle prospère au Québec puisqu’elles sont une dizaine de milles en 1962.
———————————
1913
France
RENE GUENON
René Guenon, collaborateur de Clarin de la rive à l’hebdomadaire LA France ANTI- MACONNIQUE sous le nom de plume LE SPHINX était un fervent partisan de la thèse du pouvoir occulte. Il défendit l’existence des SUPERIEURS INCONNUS. Il affirma qu’il s’agissait d’êtres faits de chair et d’os.
Pour Guenon, qui ne gardait pas un bon souvenir de son passage dans l’ordre de Memphis-Misraim et dans l’ordre martiniste dirigés par Papus, il n’était pas question de confondre ésotérisme et occultisme, le second n’étant qu’un médiocre sous-produit du premier.
Guénon dissociait le véritable ésotérisme, qui comporte une dimension spirituelle authentique, des sciences occultes, qui recherchent des pouvoirs. L’identification de l’ésotérisme à la Tradition et le rejet de l’occultisme devaient par la suite dominer l’œuvre de René Guénon.
Guénon reprenait à son compte l’existence DU POUVOIR OCCULTE ET DES SUPERIEURS INCONNUS DISSIMULÉS DERRIÈRE LES DIVERS SYSTÈMES MA CONNIQUES. Il pensait même qu’il existait plusieurs pouvoirs occultes, le juif, l’anglais, l’allemand, qui ne seraient pas toujours d’accord entre eux.
Par conséquent, le raisonnement de rené Guénon rendait plausible l’existence d’un POUVOIR OCCULTE CENTRAL compatible AVEC PLURALITÉ D’ORGANISMES DISTINCTS ET HIERARCHISÉS.
Issu de la franc-maconenrie, il s’adonna vigoureusement à la lutte anti-maconnique.
———————————
1915
Etats-Unis
L’A.M.O.R.C
( ancien et mystique ordre de la rose-croix)
Après avoir reçu les manuscrits des anciens rose-croix d’Amérique, Harvey Spencer fut chargé en 1915 de réactiver l’ordre en Amérique et de mettre par écrit les enseignements.
20 ans plus tard, à partir de san José en Californie, il lui fut permis de dispenser tout ce savoir dans le monde entier. Notons que, entre-temps, Lewis avait été reçu membre honoraire du souverain sanctuaire de MEMPHIS-MISRAIM pour le territoire Suisse-Allemagne-Autriche.
Le mouvement, réputé pour l’envoi régulier à ses initiés de monographies touchant la philosophie occulte, s’étend bien sur au Canada et au Québec. Ici, il connait cependant quelques soubresauts, car les francophones commencent à ruer dans les brancards. En effet, il n’y avait à l’origine que la branche anglaise des rose-croix. Alors un membre décida de fonder une section française baptisée ANSATA.
Toutefois, elle ne put se consolider et dut se mettre en sommeil, avec pour conséquence que les frères qui avaient accédé à des degrés élevés se retrouvèrent sans loge.
Quand la section anglaise des rose-croix décida de fonder le pendant français, on exigea des membres d’Ansata qu’ils reprennent tout depuis le début, car les grades passés dans la secte illégale n’étaient évidemment pas reconnus.
—————————-
FIN DU PRINTEMPS 1916
FATIMA
L’APPARITION DE L’ANGE
AUX TROIS ENFANTS
A la fin du printemps 1916, Lucie (10 ans), Framois (9 ans), Jacinthe (7 ans) , les 3 enfants de Fatima, surpris par une rafale de vent, se retournent instinctivement vers la plaine pour se rendre compte de ce qui se passe, car le temps est serein.
Au dessus des oliviers qui couvent tout le bas de la pente devant eux, ils aperçoivent une grande lumière avec une sorte de silouette humaine qui se dessine dans l’air et de dirige vers eux. Elle est toute blanche, plus blanche que neige, et semble une statue de cristal traversée par les rayons de soleil.
A mesure qu’elle approche, ils peuvent mieux en distinguer les traits qui sont ceux d’un adolescent de 14 ou 15 ans, d’une beauté surhumaine. Arrivé près des enfants, il leur dit doucement : N’ayez aucune crainte, je suis l’ange de la paix, priez avec moi.
Alors, il se met à genoux et courbant le front jusqu’à toucher le sol, il répète par trois fois : Mon dieu, je crois, j’adore, j’espère et je vous aime. Je vous demande pardon pour ceux qui ne croient pas, qui n’adorent pas, qui n’espèrent pas, qui ne vous aiment pas.
Poussés par un mouvement surnaturel, les trois enfants se prosternent comme lui et ont répété les paroles qu’ils lui ont entendu prononcer.
Puis l’ange se leva et ajouta : Priez comme cela, les cœurs très saints de Jésus et de Marie s’émouvront à votre prière.
Le mystérieux jeune homme disparut.
Voilà comment Lucie, 25 ans après, rapporte ses impressions :
L’atmosphère de surnaturel qui nous enveloppait était si intense que nous ne nous rendions pas compte de notre propre existence pendant un grand espace de temps, restant dans la même position ou l’ange nous avait laissés, répétant toujours la même prière.
La présence de Dieu se sentait si intense et si intime que nous n’osions pas parler même entre nous. Le lendemain, nous sentions encore l’esprit enveloppé de cette atmosphère qui ne disparut que très lentement.
Dans cette apparition, personne ne pensa à en parler ni à recommander aux autres le secret. Le secret s’imposait de lui-même. C’était une grâce si intime qu’il n’en était pas facile d’en dire le moindre mot. C’est peut-être parce qu’elle était la iere qu’elle nous fit si forte impression.
—————————-
FIN JUILLET 1916
FATIMA
DEUXIEME APPARITION DE L’ANGE
AUX 3 ENFANTS
Tout à coup, sans que rien ne les ait avertis, l’ange se trouva à côté d’eux il leur parla ainsi : Que faites-vous là? Priez, priez beaucoup! Les saint cœurs de Jésus et de Marie ont sur vous des desseins de miséricorde…. Offrez continuellement au Seigneur des prières et des sacrifices…
Ici Lucie posa une question : Comment ferons-nous des sacrifices?
De toutes choses, vous pouvez faire des sacrifices. Offrez-les en actes de réparation pour tant de péchés qui l’offensent et de supplication pour la conversion des pêcheurs. Tâchez d’attirer de la sorte la paix sur votre patrie. J’en suis l’ange gardien, l’ange du Portugal. Surtout acceptez et supportez avec soumission les souffrances que le Seigneur voudra vous envoyer…
———————————
DEBUT OCTOBRE 1916
FATIMA
TROISIEME APPARITION DE L’ANGE
AUX 3 ENFANTS
Les 3 enfants montèrent jusqu’à la caverne afin d’y réciter le chapeler et la prière de l’ange, ils avaient maintes fois répétés cette formule lorsqu’ils se virent environnés d’une clarté extraordinaire.
Alors ils se levèrent et aperçurent l’ange à côté d’eux, cette fois il tenait à la main un calice au-dessus duquel ils voyaient une hostie. De la blancheur de l’hostie, des gouttes de sang découlaient dans le calice.
Laissant le calice, qui resta mystérieusement suspendu en l’air, il s’agenouilla à côté des enfants et leur fit répéter trois fois cette formule :
Très sainte trinité, Père, fils et saint-esprit, je vous adore profondément et je vous offre les très précieux corps, sang, ame et divinité de Notre Seigneur Jésus Christ présent dans tous les tabernacles du monde, en réparation des outrages par elsquels il est lui-même offensé. Par les mérites infinis de son cœur sacré et par l’intercession du cœur immaculée de Marie, je vous demande la conversion des pauvres pêcheurs.
L’ange se relève, prend l’hostie et la présente à Lucie qui la reçoit. Puis il partage le calice entre Jacinthe et François disant en même temps : Prenez le corps et le sang de Jésus-christ horriblement outragé par les hommes ingrats! Réparez leurs péchés et consolez votre Dieu!
Puis, se prosternant de nouveau, il répéta trois autres fois la prière : Très sainte trinité…. Et il disparut.
Les enfants restaient toujours à genoux, dans la même position, répétant sans cesse la même formule, sans pouvoir détourner leur pensée de la céleste vision et de la communion mystérieuse qu’ils venaient de recevoir. La pensée de la présence de Dieu les absorbait totalement et les privait même de l’usage des sens corporels. C’était une grande paix et un grand bonheur au fond de l’âme et en même temps un grand abattement physique.
C’est François qui, le premier, revint à lui et se rappela la réalité d’ici bas. Le soir était venu, il était temps de rentrer à la maison. Cette fois-ci encore, surtout, ils gardèrent le silence sur la céleste visite.
———————————
13 MAI 1917
FATIMA
IERE VISITE DE LA DAME
AUX TROIS ENFANTS
A la Cova da iria, située à plus de deux kilomètres du bourg de Fatima, les parents de Lucie possèdent une pièce de terre. La plus grande partie est inculte. Il y pousse seulement des chênes verts ça et là et quelques oliviers.
C’est le plein midi. Le soleil est au zénith. Tout à coup, une sorte de grand éclair éblouit les trois petits bergers. Saisis d’épouvante, ils scrutent l’horizon. Pas le moindre nuage.
Lucie a entendu parler des orages subits du mois de mai. La tempête se prépare sans doute derrière les collines.
– Rentrons, l’orage pourrait nous surprendre.
Ses cousins encore plus effrayés qu’elle, approuvent. Vite, ils rassemblent les brebis et les poussent sur la descente vers la droite.
Arrivés au fond de la cuvette, à l’endroit précis où devait jaillir plus tard la source miraculeuse, un éclair, encore plus éblouissant que le premier, les cloue sur place. Muets de crainte, ils retiennent leur respiration et se jettent les uns aux autres des regards interrogatifs. Puis ils continuent à suivre les brebis.
Après quelques pas, à 3 ou 4 mètres d’un petit chêne vert, ils se trouvent environnés d’une grande clarté qui les aveugle presque. Tous trois, obéissant à la même impulsion, regardent vers la droite. Devant eux, au-dessus de l’arbustre, au centre de cette grande auréole de lumière qui les enveloppe eux aussi, ils voient une belle dame , plus brillante que le soleil.
Epouvantés, ils veulent fuir. Un geste maternel et une douce parole les retiennent.
– n’ayez crainte, je en vous ferai aucun mal.
Alors les enfants tombent en extase, la contemplent.
La merveilleuse DEMOISELLE comme disaient d’abord les enfants, paraît tout au plus 18 ans. Elle ne ressemble à aucune des images de la Vierge ou d’autres saintes que les enfants ont vues.
La robe, d’un blanc de neige, tombe jusque sur les peids. Elle est serrée autour du cou par un cordon dor dont les bouts descendent jusqu’à la taille.
Un voile (ou mante) blanc,aux bords ornés de fines broderies d’or, recouvre la tête, les épaules et retombant presque aussi bas que la robe, enveloppe tout le corps.
Le visage, aux lignes très pures et infiniment délicates, brille dans une auréole de soleil; il sourit aimablement, mais d’un sourire aimablement voilé d’une ombre de tristesse.
Les mains sont jointes à la hauteur de la poitrine. Au bras droit pend un joli chapelet aux grains blancs, brillant comme des perles et terminé par une petite croix d’argent bruni.
Les pieds, nus et roses, posent doucement sur un léger nuage d’hermine qui effleure les verts rameaux de l’arbustre.
Après 25 ans, Lucie n’a pas oublié un trait de cette céleste vision. Mais quand on lui demande de la décrire, elle ne sait que dire ce mot : lumière!
PREMIERE CONVERSATION
La dame regarde les enfants, Lucie s’enhardit à l’interroger :
– d’où êtes-vous madame?
– Je suis du ciel
– Et que venez-vous faire ici?
– Je viens vous demander de vous trouver ici six fois de suite
Le 13 de chaque mois. En octobre, je vous dirai qui je suis
Et ce que j,attends de vous.
Après un moment de silence, Lucie reprend :
– vous venez du ciel…. Et moi irai-je au ciel?
– Oui tu y viendras
– Et Jacinthe?
– Aussi
– Et François?
– Lui aussi, mais auparavant il faut qu’il récite beaucoup de chapeletsé
La conversation se poursuit entre les petits bergers extasiés et la mystérieuse demoiselle. Les enfants n’en oublieront plus un seul mot, mais nul autre n’en connaîtra jamais toutes les paroles, parce que les VOYANTS, d’un commun accord, feront silence sur certaines choses qu’il leur paraîtra indiscrétion ou vanité de révéler….
—————————-
13 JUIN 1917
FATIMA
DEUXIEME APPARITION
AUX TROIS ENFANTS
Vers 11 heures am, les 3 enfants purent partir vers le céleste rendez-vous. A midi, ils sont depuis un moment à la cova da iria, récitant leur chapelet, avec quelle ferveur cette fois!
Une soixantaine d’autres personnes se sont rendues là, peut-être plus curieuses que convaincues.
Voici comment un de ces témoins raconte ce qui se passe :
A l’heure convenue, arrivèrent les 3 enfants; ils commencèrent à réciter le chapelet à genoux, sous le grand chêne vert qui se trouve une cinquantaine de mètres plus haut que l’endroit des apparitions. Ayant terminé le chapelet, Lucie se leva, arrangea son châle, le foulard qui lui couvrait la tête, ainsi que ses habits, comme elle aurait fait pour entrer dans une église : puis elle se tourna vers l’est, attendant la vision :
On lui demanda s’il y avait longteps à attendre; elle répondit que non. Les deux autres enfants demandèrent qu’on commençât un autre chapelet. Au moment même, Lucie eut un mouvement de surprise et s’écria : Voilà l’éclair! La dame arrive!
Et elle s’empressa de descendre, suivie de ses cousins, vers le bas de la pente, près du petit chêne vert des apparitions.
J’entendis bien ce que Lucie disait à la vision, mais je ne vis rien et je n’entendis pas les réponses. Cependant, je remarquai un fait étonnant : on était au mois de juin et l’arbre avait toute sa ramure couverte de longues pousses toutes jeunes. Or, à la fin de l’apparition, lorsque Lucie annonça que la dame partait dans la direction de l’est, tous les rameaux de l’arbre se ramassèrent et s’infléchirent de ce même côté, comme si la dame, en partant, avait laissé trainé sa robe dur la ramure.
CELESTES CONFIDENCES
La vision et le dialogue avaient duré environ dix minutes. Mais dans ce court espace que d’émotions pour les enfants!
C’est encore Lucie qui avait commencé la conversation :
– que voulez-vous de moi Madame?
L’apparition répondit que les enfants devaient revenir le 13 du prochain mois; elle leur recommanda encore la récitation quotidienne du chapelet et elle ajouta :
– Je veux que vous appreniez à lire; je vous direz ensuite ce que je désire.
Lucie demanda la guérison d’un malade qui lui avait été recommandé :
– qu’il se convertisse et il guérira dans l’année.
Alors la dame confia à chacun des trois enfants un secret, ou plutôt un premier secret. François, qui n’entendait pas les paroles de la dame, connut ce qui le concernait par Lucie.
On avait conjecturé que dans ce secret. Il s’agissait de l’avenir des trois enfants. En tout cas, il ne pouvait s’agir de leur salut éternel, puisque déjà dans sa première apparition, la dame les avait rassurés sur ce point. Sans doute, supposait-on, la Vierge aura annoncé aux deux petits leur fin prochaine, dont, par la suite, ils se montrèrent si certains. Quant à Lucie, elle aura, pensait-on, reçu l’invitation à abandonner le monde et à se consacrer à Dieu dans la vie religieuse.
Or, ces suppositions étaient exactes. En effet, Sr Marie des douleurs (Lucie de Jésus) a pu maintenant le révéler avec l’autorisation du ciel. ( Dans un cahier écrit à la demande de son confesseur, Lucie raconte : Le 17 décembre 1927, je me suis adressée à Jésus au Saint-sacrement afin de savoir comment je pourrais satisfaire au désir de mon confesseur de mettre par écrit certaines grâces reçues de Dieu si, pour les raconter, j’étais obligée de parler du secret que m’a confié la très sainte vierge. Et Jésus me fit entendre sa réponse d’une voix claire : Ecris ma fille, écris tout ce qu’on t’ordonne. Ecris aussi ce que la vierge très sainte t’a révélé lors de ses apparitions en parlant de…. Pour ce qui concerne le reste du secret, continue à te taire.
Lucie en effet avait demandé à la dame de l’emmener, ainsi que ses camarades, au paradis. Et la vision de répondre :
– Oui! Jacinthe et François, je viendrai bientôt les prendre. Mais toi, tu dois rester plus longtemps ici bas. Jésus veut se servir de toi pour me faire connaître et aimer. Il veut établir dans le monde la dévotion à mon cœur immaculé.
– Alors je dois rester seule? Demande Lucie toute chagrine à la pensée de vivre ici-bas séparée de ses confidents et amis.
– Non ma fille, tu souffres beaucoup! Ne te décourage pas! Je ne t’abandonnerai jamais. Mon cœur immaculée sera ton refuge et la voie qui te conduira à Dieu.
Cette révélation de leur avenir fut, pour ainsi dire, merveilleusement illustrée par uen vision, je dirai supplémentaire, dont nous connaissons depuis peu les détails.
Comme elle l’avait fait à la iere apparition, la très sainte vierge, tout en disant les derniers mots ci-dessus, écarta les mains, et une seconde fois, ce geste fit pénétrer dans la poitrine des enfants cette lumière immense dans laquelle ils se voyaient comme plongés en Dieu. Il leur sembla que françois et Jacinthe se trouvaient placés dans un faisceau de lumière qui s’élevait vers le ciel et Lucie dans un autre qui se déversait sur la terre.
Devant la main droite de l’apparitioon, ils voyaient un cœur entouré d’épines qui le piquaient de toute part. Les enfants comprirent que c’était le cœur immaculée de Marie, affligés par tant de péchés du monde, et qu’il demandait pénitence et réparation.
Ils eurent plus tard la conviction que ce rayon pénétrant avait eu pour but de communiquer une connaissance plus parfaite et un amour spécial pour le cœur immaculée de marie. Dès ce jour, en effet, ils éprouvèrent dans leur cœur pour celui de leur mère du ciel un amour plus ardent.
A ce récit, Lucie ajoute : C’est à cela que nous pensions lorsque nous disions que la dame nous avait révélé un secret à l’apparition de juin. En réalité, elle ne nous avait pas commandé de nous taire; mais nous sentions que le seigneur nous poussait à le faire.
La vision disparue, les enfants retournèrent chez eux et les quelques dizaines de témoins divulguèrent très vite ce qu’ils avaient vu et ce qu’ils avaient entendu de la bouche des enfants.
—————————–
13 OCTOBRE 1917
FATIMA
6EME ET DERNIERE APPARITION
ENFANTS DE FATIMA
EMOTION ET ATTENTE POPULAIRE
Entre la 5eme et la 6eme apparition, Lucie et ses petits cousins passèrent quelques jours au village voisin de Reixida, une dame de ce village ayant obtenu de les garder chez elle pour les soustraire aux importuns. Les curieux les poursuivirent jusque-là. La généreuse hôtesse, personne très cultivée, sœur d’un académicien portugais, en voyant cette affluence et le fanatisme qui animait certains visiteurs, disait à ses jeunes hôtes :
– mes enfants, si le miracle que vous annoncez ne se produit pas, ces gens-là sont capables de vous brûler vives!
Les petites, toujours gaies et aimables, répondaient :
– Nous n’avons pas peur parce que la dame ne nous trompe pas. Elle nous a dit qu’il y aurait un grand miracle et que tout le monde serait forçé de croire.
Les récits des milliers de pélerins du 13 septembre et les relations de sjournaux avaient donné une énorme publicité à la promesse d’un grand miracle pour le 13 octobre. C’eut été en effet, une grande déception et, probablement chez beaucoup, une grande colère, s’il ne s’était pas produit.
A Aljustrel, la surexcitation était grande. Des bruits menaçants circulaient. Les enfants s’exposaient à de grands sévices si le prodige annoncé ne se produisait pas. L’on chuchotait même que l’autorité civile avait l’intention de faire exploser une bombe à côté des voyants, au moment de l’apparition.
Cette ambiance hostile ne fut pas sans influencer les parents dont les sentiments d’espoir, conçus à la suite des deux précédentes apparitions, faisaient de plus en plus de place à la crainte et aux doutes.
De différents côtés, on conseillait aux époux Marto, de ne pas accompagner leurs enfants ce jour-là, mais de les laisser aller seuls à la Cova da iria.
– On ne leur fera pas de mal, ils sont trop petits. Mais vous, vous pourriez être maltraités par la foule.
La mère de lucie, elle, était dans un état de grande anxiété, partagée entre le désir de croire à ce que lui disait sa fille et la crainte de plus en plus forte que Lucie n’eut été victime de quelque hallucination diabolique.
A l’approche du jour fatidique, on lui suggéra d’aller se cacher au loin avec sa fille pour éviter le risque d’une vengeance populaire.
La veille, au matin, Maria-Rosa, levée de bonne heure, avait appelé sa fille.
Ma petite, je crois qu’il faut aller nous confesser. On dit que demain, si la sainte vierge ne fait pas le miracle promis, il nous faudra mourir à la cova da iria; les gens nous massacreront. Allons donc nous confesser pour être prêtes. Mais Lucie était bien tranquille.
– Maman, allez-y si vous le désirez; je viendrai avec vous, mais pas par crainte de la mort. Ce que la dame a promis s’accomplira demain.
Durant toute la journée, les routes qui conduisent à Fatima sont encombrées de véhicules de toutes sortes, sans compter les piétons, dont beaucoup marchent pieds nus. Dans tous les groupes, on récite le chapelet, on chante des cantiques. Malgré la fraîcheur de la saison, tout le monde se dispose à passer la nuit en plein air, pour avoir le lendemain une meilleure place.
Le jour suivant se lève sur la région, froid, maussade, pluvieux. N’importe!… la foule augmente, augmente toujours. On arrive des villages voisins, des villes plus éloignées. LES JOURNAUX DES CAPITALES ONT ENVOYÉ LEURS MEILLEURS REPORTERS***
La pluie ne cesse de tomber à verse toute la matinée. La cova da iria, sous le piétinement de cette masse s’est transformée en un immense bourbier.Pélerins et curieux sont trempés jusqu’aux os. On dirait que la vision commence par mettre à l’épreuve la foi des pélerins. Mais nul ne pense à partir.
Vers 11h.30 am, il y a là plus de 50,000 personnes. Certaines évaluations dépassent le chiffre de 70,000. Tous les yeux sont fixés sur le lieu des apparitions. Lucie a une grand ejoie ce jour-là. Sa mère est à côté d’elle, ainsi que son père. Cette fois, Antonio et Maria-Rosa ont voulu accompagner leur fille.
– Si Lucie doit mourir, nous mourront avec elle, ont-ils courageusement déclaré.
La multitude est si dense et si empressée à voir les enfants que ceux-ci seraient écrasés sans le dévouement de quelques hommes qui leur font une garde du corps. Antonio, d’ailleurs, ne lâche pas la main de sa fille.
Prise de peur dans les remous de la foule qui les presse, Jacinthe pleure. Lucie la console, l’assurant que personne ne lui fera du mal. Respectueusement, à leur approche, les gens s’efforcent d’ouvrir un passage.
Les voyants arrivent enfin et vont se placer devant le petit chêne vert dont il ne reste plus que le tronc déchiqueté. Les mamans les ont, ce jour-là, un peu endimanchées. Les fillettes portent une robe bleue avec une mante blanche.
Une bonne dame de Pombalinho a tressé sur leurs voiles, en l’honneur de la dame qui va venir, des fines guirlandes de fleurs artificielles. D’autres gens leur ont chargé les bras de fleurs et mis des couronnes sur la tête… La pluie tombe toujours.
Jacinthe, pressée de tous côtés, pleure et supplie qu’on ne la bouscule pas; les deux plus grands la mettent entre eux pour la protéger.
On récite le chapelet; entre les dizaines, on chante des cantiques et l’écho des collines répète et grandit encore l’immense voix suppliante et chantante qui, de la cova da iria, monte jusqu’au ciel.
LE MESSAGE DE LA DAME
Lucie demande que l’on ferme les parapluies. L’ordre se transmet à travers la foule qui stoiquement, obéit.
A MIDI PRÉCIS. LUCIE TRESSAILLE ET S’ÉCRIE
UN ECLAIR
ET REGARDANT VERS LE CIEL
LA VOICI!… LA VOICI!!!
Regarde bien ma fille. Prends garde de ne pas te tromper, lui dit sa mère qui se demande, non sans inquiétude, comment s’achèvera toute cette affaire.
Mais Lucie ne l’entend plus… l’extase l’a saisie. Le visage de l’enfant, déclarait à l’enquête le 13 novembre 1917, un témoin oculaire, devenait de plus en plus beau et prenait une teinte rose; les lèvres s’AMINCISSAIENT.
Cependant François et Jacinthe aperçoivent eux aussi la Dame à l’endroit ordinaire. Pendant qu’ils la contemplent, la foule voit par trois fois se former autour de leur groupe puis s’élever dans l’air de 5 à 6 mètres, une petite nuée blanche, semblable à une fumée d’encens qui se dissout dans l’air.
– qui êtes-vous madame, et que voulez-vous d emoi? Interroge Lucie
– la vision répond : Je suis Notre-dame du rosaire et je veux en ce lieu une
chapelle en mon honneur
Pour la sixième fois, elle recommande de continuer à réciter le chapelet tous les jours ajoutant que la guerre allait vers la fin et que les soldats ne tarderaient pas à retourner chez eux…..
En prenant congé des enfants ( ceux-ci étaient persuadés que c’était la dernière apparition) dans un geste déjà connu, elle écarta les mains qui se reflétèrent sur le soleil, comme si elle voulait tourner les regards des enfants dans la direction de l’astre du jour devenu tout à coup visible ( Dans cette aparition, comme dans els autres, Lucie seule avait parlé; Jacinthe avait entendu les paroles de la dame et celles de sa cousine; François n’avait fait que voir.)
LA DANSE DU SOLEIL
Au moment précis où la Dame faisait ce geste, Lucie avait crié à la foule REGARDEZ LE SOLEIL! ( L’intention de Lucie n’était pas d’attirer par ce cri l’attention des personnes présentes sur els phénomènes solaires, mais plutôt sur la nouvelle vision qui commençait à apparaître à côté du soleil aux yeux émerveillés des voyants. De fait, tousles trois ont vu, à ce moment, dans la lumière solaire, la sainte famille.)
Alors, l’immense multitude contempla un spectacle stupéfianmt, unique, du jamais vu… un de ces prodiges célestes qui semblent annoncés par la parole du sauveur dans la prophétie sur les derniers temps : LES PUISSANCES CÉLESTES SERONT ÉBRANLÉES. Les lois astronomiques seront renversées.
Tout d’un coup, la pluie s’est arrêtée et les nuages, opaques depuis le matin, se sont dissipés. Le soleil apparaît au zénith, semblable à un disque d’argent que les yeux peuvent fixer sans être éblouis et aussitôt il se met à tourner sur lui-même comme une roue de feu, projetant dans toutes les directions des gerbes de lumière dont la couleur change plusieurs fois. Le firmament, la terre, les arbres, les rochers, le groupe des voyants et la multitude immense apparaissent successivement teintés de jaune, de vert, de rouge, de bleu, de violet….
L’astre du jour s’arrête quelques instants. Puis il reprend sa danse de lumière d’une manière plus éblouissante encore. Il s’arrête de nouveau pour recommencer une troisième fois, plus varié, plus coloré, plus brillant encore, ce feu d’artifice si fantastique qu’aucun artificier n’aurait pu en imaginer un semblable.
Comment décrire les impressions de la foule? Extatique, immobile, retenant sa respiration, ce peuple de 70,000 voyants contemple…
Tout d’un coup, tous ceux qui composent cette multitude, tous sans exception, ont la sensation que le soleil se détache du firmament et, par bonds en zigzag, se précipite sur eux!
Un cri formidable sort à la fois de toutes les poitrines ou plutôt des exclamations diverses qui traduisent les dispositions diverses des âmes, mais expriment une unanime terreur :
Miracle! Miracle! Cient les uns… Je crois en Dieu! Proclame un autre… je vous salue Marie disent certains… Mon Dieu, Miséricorde, implorent beaucoup… Et bientôt, c’est ce dernier appel qui domine.
Maintenant, tout ce peuple est tombé à genoux dans la boue et récite l’acte de contrition***
Qui décrira l’émotion de toute cette foule? Un viellard, jusque là incroyant, agite ses bras en l’air en criant : Vierge sainte…. Vierge bénie… Et les larmes inondent son visage, les mains tendues vers le ciel, comme un prophète, le ravissement visible dans tout son être, il crie de toutes ses forces : VIERGE DU ROSAIRE, SAUVEZ LE Portugal. Et de tous les côtés sur le plateau, se déroulent des scènes analogues.
La rotation du soleil avec le sintervalles, avait duré 10 minutes. Elle fut observée, répétons-le par tous les présents sans exception : croyants, incroyants, paysans, citadins, hommes de science, journaliste, et même pas mal de libres-penseurs. Tous, sans préparatifs d’aucune sorte, sans autre suggestion que l’appel d’une fillette invitant à regarder vers le soleil, perçurent les mêmes phénomènes, avec les mêmes phrases au jour et à l’heure annoncés quelques mois auparavant comme ceux d’un grand prodige. ***
Plus tard, l’enquête canonique sur le miracle permit de constater que les mouvements du soleil avaient été aperçus par des personnes qui se trouvaient à 5 kilomètres et plus de la Cova da iria, ignoraient par conséquent ce qui s’y passait et ne pouvaient en aucune manière être influencées par la suggestion ni victimes d’une hallucination collective.
L’enquête mit aussi en relief un fait fort curieux et qu’attestèrent tous ceux qui furent questionnés à ce sujet. Lorsque la foule fut revenue de sa stupeur et assez consciente pour se rendre compte de ce qui se passait sur la terre, chacun constata, avec stupéfaction nouvelle, que ses habits tout trempés par la pluie il y a quelques minutes et souvent maculés de boue, étaient mintenant absolument secs.
Remarquons enfin que, dans les autres apparitions, les phénomènes atmosphériques observés par l’assistance s’étaient produits pendant l’entretien de la dame avec les enfants. Cette fois, ils commencèrent seulement lorsqu’elle quittait la place ordinaire des visions. C’était donc l’adieu de Marie, non seulement aux enfants eux-mêmes, mais à la cova da iria et à toute la foule qui l’emplissait.
Ce sont là des réflexions qu’échangera tout ce peuple et qu’il résumera dans cette phrase mille fois répétée :
NOUS AVONS VUS LE SIGNE DE DIEU***
Evidemment, si le ciel a accumulé ce jour-là tous ces prodiges, c’est pour mieux convaincre les témoins et l’Eglise catholique toute entière de la réalité des apparitions aux enfants et de la crédibilité de leur témoignage et aussi pour enlever aux parents des voyants et aux sectaires toute possibilité de le mettre en discussion.
Le soir même, les 70,000 voyants du signe promis par la Vierge en apportent la nouvelle dans chacune des villes, dans chacun des villages d’où ils sont venus. La grande rumeur, comme une trainée de poudre, se répand dans tout le Portugal, provoquant partout la plus vive curiosité, souvent une explosion de foi et de piété.
Le lendemain, les journaux la confirment dans des articles où le sceptisicme affecté du reporter cache mal une profonde émotion.
——————————-
SEPTEMBRE 1920
BERGAGNE
DISCOURS MARIAL DE roncalli ( futur Jean XX111)
En septembre 1920, Don Rocalli est choisi pour s’adresser au sixième congrès eucharistique national. Le thème de ce congrès, qui se tient à Bergame, est L’EUCHARISTIE ET NOTRE DAME. Superficiellement, ce thème pourrait paraître à usage interne ecclésiastique, une façon de maintenir l’équillibre entre la place centrale qui revient au christ ET LA PIETE MARIALE QUI RISQUE D’ECHAPPER A TOUT CONTRÔLE***
La mariologie de Roncalli est orthodoxe, sans rien de particulier. Il reprend le leitmotiv de Lourdes. (A Jesus par Marie) pour montrer que le rôle de Marie dans l’histoire du salut ne peut se comprendre sans référence à son fils. Elle ne saurait être considérée comme une rivale de Jésus ou une menace pour son rôle d’unique médiateur.
Mais Don Roncalli dispose d’un argument de poids pour établie un lien entre Marie et l’eucharistie – la fin de la généalogie de Jésus dans l’évangile de Mathieu. Pour établir le lien entre marie et l’eucharistie, explique Roncalli, point n’est besoin de suivre ces peintres modernes sans tact qui présentent Marie RECEVANT LA COMMUNION DES MAINS DE SAINT-JEAN. ***
Invention parfaitement inutile. Il suffit de revenir à l’ancienne antienne, (salut vrai corps né de la vierge Marie). Si Jésus est né de Marie et si l’eucharistie est son corps et son sang, c’est donc qu’il existe une relation intime entre Notre-Dame et l’eucharistie.
——————————–
14 septembre 1921
CANADA, QUEBEC,
ARMEE DE MARIE
Naissance de Marie-Paule Giguère, fondatrice de l’armée de Marie. Née dans la paroisse Sainte-Germaine du lac, Ethemin, située sur le territoire de l’archidiocèse de Québec.
——————————
1924
CANADA
GROUPE ESOTERIQUE
La société théosophique d’Héléna Blavatsky étabilt une succursale au canada en 1924. Les premiers groupes fonctionneront en français à Montréal et à Ste-Agathe des monts au début des années 1980.
——————————
1926
PROVINCE DE QUEBEC
L’ORDRE DE JACQUES CARTIER
L’ordre de Jacques Cartier, qui emprunte sa structure et son genre d,initiation à la franc-maçonnerie, est surnommé LA PATENTE par la population et plus justement LA MAÇONNERIE CANADIENNE-FRANÇAISE PAR LES INTELLECTUELS.
Fondé en 1926 pour résister à l’assimilation anglophone et contribuer à la promotion économique des francophones, ce regroupement a un réel succès parmi la petite bourgeoisie et il devient très vite un groupe de pression dont il faut tenir compte dans le domaine politique.
Presque quarante ans plus tard, en 1965, cette société catholique et nationaliste se dissoudra, laissant la place à d’autres groupes de pression qui eux, n’hésiteront pas à descendre dans la rue pour revendiquer leurs droits.
——————————-
1ER JANVIER 1929
ROME
L’EGLISE EST RUINEE
Nous sommes le 1er janvier. En 1929, l’Eglise catholique romaine est ruinée. Le Pape, bien qu’il soit sorti pour bénir la foule rassemblée sous son balcon, est pratiquement prisonnier à l’intérieur du palais du Latran. Le personnel séculier du complexe du Vatican à Rome se résume à quelques employés, jardiniers et gardes suisses.
Dans le palais, tout tombe en ruine, ou presque. Les planchers des étages supérieurs sont abimés par des infiltrations d’eat et couverts des fientes des milliers de pigeons qui passent la nuit dans les greniers. Des incendies provoqués par le mauvais état des fils électriques enflamment régulièrement le sous-sol, la cuisine. Les salles de réception, les salles à manger et même els appartements du pape.
Le Saint-père entend des rats détaler dans l’épaisseur des murs. Ils ont même envahi d’autres bâtiments du Vatican, dont la cathédrale Saint-Pierre. La vermine va JUSQU’À RONGER LES CORPS DE CERTAINS PAPES QUI REPOSENT SOUS LE VERRE DES TOMBES DANS LES CHAPELLES LATÉRALES.
A cause des rats, il n’est même plus très sur de laisser les saintes hosties sur l’autel pour les 40 heures d’adoration. Le corps sacré du christ mâché par la vermine, c’est vraiment un cauchemar trop atroce pour qu’on puisse même y penser. L’hostie, élevée et consacrée par le son des cloches et les vapeurs d’encens, devient le corps et le sang du christ sauveur quand le prêtre prononce ces mots : HOC EST CORPUS. (ceci est mon corps) que les protestants pour se moquer ont transformé en hocus-pocus (abracadabra). Il est trop sacré pour que le commun des mortels le touche – a fortiori pour qu’on le mâche! Toute partie représente le tout. La moindre miette est une communion. Et l’idée même que quelques miettes soient restées sur la nappe de l’autel, abandonnées là par un prêtre distrait, fait pousser au Pape ce cri d’alarme : RATTI (les rats)
La porte des appatrtements du Pape s’ouvre et un garde entre : Sa sainteté se porte-t-elle bien? Le pape renvoie son serviteur d’un geste de la main. En vertu des règles édictées par Leon X111, il est interdit d’adresser la parole au petit personnel, y compris aux membres de la Garde suisse.
Des rats au palais de Latran et à la basilique de st-Pierre! Mais il n’y a aps d’argent pour payer un exterminateur. Même pas d’argent pour protéger toiles et tapisseries inestimables de la moisissure et de l’humidité. Pas d’argent pour faire des réparations, même pas pour purger les égouts bouchés. Par d’argent pour changer le chauffage et faire en sorte que les affaires du Vatican se gèrent dans un minimum de confort. Pas d’argent pour payer le matériel d’entretien, sans parler du personnel et des femmes de chambre. Par d’argent pour réparer les installations défectueuses et les meubles; pas d’argent pour remplacer les tentures mangées par les mites.
RATTI, cela veut dire des rats en italien, mais c’est également le nom de famille du pape. Il est né Achille Ratti, à Milan, fils d’un patron de filature de soie. Après son ordination, il devient paléographe et archiviste à la bibliotheque du vatican. En 1919, Benoit XV l’envoie en Pologne où il s’illustre par ses TALENTS DE DIPLOMATE. En 1921, Ratti est nommé archevêque de Milan et, plusieurs mois après, il est nommé cardinal. Il monte sur le trône papal l’année suivante et choisit de s’appeler Pie X1.
Pie X1 est petit et trapu, il a le front haut et le regard pénétrant. Il possède une intelligence vive, aime approfondir les choses et a un goût marqué pour la scolastique. Un de ses prélats raconte que se préparer à une rencontre avec le St-Père, c’est un peu se préparer à un examen. Il possède une façon redoutable de poser des questions à répétition et se met en colère quand on se trouve à corut de réponses.
A l’âge de 71 ans, Pie X1 a encore un physique imposant. Il a fait de l’escalade dans sa jeunesse et s’est retrouvé un jour au somemt du Mont Rose, forcé par un orage à passer la nuit sur une saillie rocheuse très étroite. On dirait qu’il n’est pas à sa place au milieu de tous les bureaucrates ascétiques du Vatican. Son élection n’a pas fait que des heureux et il la doit au fait que les cardinaux se sont retrouvés partagés entre l’ultraconservateur cardinal Merry del Val et un autre candidat plus libéral, le sympathique cardinal Gaspari, qui est secrétaire d’Etat du Vatican. Ratti est un candidat de compromis et il faut 15 scrutins avant qu’il ne l’emporte.
Il sera un pape intransigeant, sérieux et exigeant, qui adoptera cette devise : LA PAIX DU CHRIST DANS LE ROYAUME DU CHRIST. Elle reflète bien sa conviction que l’Eglise doit être active dans le monde, qu’elle ne doit pas s’en isoler. Pie X1 croit qu’il faut agir devant la menace du communisme athée et l’attrait qu’il représente pour le peuple opprimé des pays chrétiens. Il traitera de cette menace en 1937 dans son encyclique DIVINI REDEMPTORIS. En fait, la haine farouche de Pie X1 pour le communisme permettra aux universitaires catholiques de justifier les concordats qu’il signera avec deux des plus célèbres leaders fascistes du xxieme siecle HITLER ET MUSSOLINI – ainsi que on appui inconditionnel à un troisième, l’espagnol Francisco Franco.
Des le début de son règne, Pie X1 prouve qu’il attache une grande importance aux missions et exige de tous les ordres religieux qu’ils s’engagent dans le travail missionnaire. Il consacre les premiers évêques d’origine chinoise en 1927 – presque dans un geste de provocation envers la hiérarchie catholique caucasienne. Pendant son pontificat, le nombre total de prêtres indigènes dans les missions passe de 3000 à plus de 7,000.
Contrairement à ses prédécesseurs, Pie X1 fait des efforts d’oecumenisme. Il veut réaliser une union avec les orthodoxes d’Orient et il fait tout ce qui est en son pouvoir pour soutenir le rite oriental uniate dans son lien avec Rome. En revanche, il ne fait pas autant d’efforts pour se réconcilier avec les protestants. Dans son encyclique Mortalium animos (1930) le Pape interdit toute participation à des conférences œcuméniques, des synodes ou même des offices avec des protestants de quelque église que ce soit.
Contrairement à ses prédécesseurs, Pie X1 s’engage en faveur de la science et du savoir. Il modernise la bibliotheque du Vatican, fonde l’Institut pontifical d’archéologie chrétienne et installe l’observatoire du Vatican à Castel Gandolfo.
Pie X1 accomplit tout cela avec un budget annuel dérisoire d’un million de dollars. Il y a tant à faire. Mais les coffres sont vides. Et LES BANQUES DEMANDENT QU’ON LEUR PAYE LES ARRIÉRÉS SUR LES INTÉRÊTS DES EMPRUNTS. Ratti se rend compte qu’il doit s’occuper des rats dans tous les sens du mot. Dans ses appartements, avant de célébrer la fête de la circoncision du christ, le Pape sait qu’il doit signer un accord avec les fascistes – avec Mussolini et ses chemises noires – et cela aussi vite que possible. Il est prêt, après avoir longtemps attendu, à faire ce qu’il faut. IL EST PRÊT À RENDRE A L,EGLISE CATHOLIQUE ROMAINE SA PROSPÉRITE ET SON POUVOIR. IL EST PRÊT A SIGNER UN PACTE AVEC LE DIABLE*********
Pendant 1200 – de la promulgation en 313 de l’Edit de Milan par Constantin jusqu’aux 95 thèses sur les indulgences de Luther en 1517, LES PAPES ONT ÉTÉ LES POTENTATS LES PLUS PUISSANTS DU MONDE*****
Les rois et les empereurs s’agenouillaient à leurs pieds pour recevoir leur bénédiction et le baiser de paix. Pendant des siècles, il était entendu que les papes avaient le droit de détrôner n’importe quel roi; d’annuler n’importe quel décret séculier; de rejeter n’importe quelle constitution.
L’EGLISE ROMAINE
EST UNE MONARCHIE ABSOLUE
TOUS LES POUVOIRS EMANENT DES PAPES
ET CONVERGENT VERS EUX. ****
Dans les paroisses, LE POUVOIR DES PRÊTRES DE REMETTRE LES PECHES, OU DE LES RETENIR vient des évêques qui sont à la tête de leurs diocèses. Les évêques à leur tour relèvent directement des souverains pontifes qui sont les représentants de Jesus-Christ. Dans toute la structure imposante de ce qu’on appelle la chrétienté, tous les ecclésiastiques – les prêtres, les moines, le sfrères, les abbés, les évêques et les cardinaux – FORMENT UNE GRANDE ARMEE SPIRITUELLE SOUS L’EGIDE DU SOUVERAIN PONTIFE DE ROME*****
Les papes sont également des souverains dans le monde temporel. Ils règnent sur les Etats pontificaux , plus de 4 millions d’hectares qui forment à peu de chose près l’Italie moderne. L’Etat est divisé en patrimonia ou domaines : le domaine de la toscane, celui de Perouse, des marches d’Ancone, ou de Romagne, de Bologne et de Rome. En plus de ces juridictions qui sont directement gouvernées par les papes, ceux-ci possèdent pendant toute l’époque médiévale des pouvoirs féodaux sur presque tout le Portugal, sur la navarre et l’Aragon en Espagne, sur l’Angleterre, l’Irlande, la Corse, la Sardaigne et le royaume de Sicile QUI TOUS VERSENT AU SAINT SIEGE LEUR TRIBUT ANNUEL D’ETATS VASSAUX. Les papes règnent sur toute une série de bureaucrates qui gèrent les villes et les villages de la papauté, qui vendent ses services et prélèvent ses impôts.
DES MILLIONS SE DEVERSENT
DANS LES CAISSES DU PAPE
VENANT DE TOUS LES COINS
ET RECOINS DE LA CHRETIENTE
Le successeurs de Saint-Pierre sont devenus plus riches que tous les sultans et les suzerins. ILS VIVENT DANS DES PALAIS AVEC DES MILLIERS DE SERVITEURS ET DE COURTISANS POUR SATISFAIRE LEURS MOINDRES CAPRICES. ****
Ils sont vêtus de robes ornementées, de somptueuses tuniques et d’étoles d’hermine. Ils portent des tiares ( un couvre-chef portant trois couronnes et surmonté d’un globe et d’une croix ) dont la valeur dépasse celle des couronnes de bien des rois et seigneurs. DES ARMEES IMMENSES SE FORMENT SUR LEUR ORDRE POUR SOUMETTRE LES REBELLES. ****
Leurs flottes sillonnent les mers du monde entier pour faire du commerce; sur leur ordre, on procède à des inquisitions, on fait des croisades, on lance des pogroms pour purifier la chrétienté de tous les hérétiques, de tous les arrivistes qui se risqueraient à remettre en question l’autorité suprême du souverain pontife.
APRES LA REFORME
LA RICHESSE ET LE POUVOIR
DE L’EGLISE ROMAINE
QUI N’EST PLUS CATHOLIQUE
PARCE QUE LE MOT SIGNIFIE UNIVERSELLE
COMMENCE A S’EFFRITER.
Tous les revenus provenant d’une grand epartie de l’Europe du nord s’envolent : taxes, tributs, legs, dons, tout cela est perdu. En vertu de l’interdiction frappant l’usure, ( c’est-à-dire du profit sur les intérêts) l’Eglise se refuse à investir dans les marchés des colonies ou à s’engager dans le commerce international.
De plus, en bonne institution féodale, l’Eglise s’oppose fermement à toute innovation technique. Après la révolution industrielle, elle ne sait pas tirer profit de certaines de ces innovations comme la machine à vapeur, la navette volante des m.tiers à tisser ou la fileuse hydraulique qui révolutionnent les moyens de production.
POUR TOUTES CES RAISONS
LES ETATS PONTIFICAUX
ENTRENT DANS UNE PERIODE
DE STAGNATION
ET LES COFFRES COMMENCENT A SE VIDER. *****
Au début du règne de Clément 1X en 1700, les dettes du pape s’élèvent à 15 millions d’écus ( un écu ayant une valeur comparable à un dollar) En 1730, elles ont grimpé à 60 millions. Et 30 ans plus tard, elles atteignent 100 millions d’écus.
Mais d’autres épreuves attendent la papauté.
LE 2 NOVEMBRE 1789
AVEC LA REVOLUTION
ON DECLARE EN France
QUE TOUTES LES POSSESSIONS
DE L’EGLISE SONT DESORMAIS
A LA DISPOSITION DE LA NATION****
L’assemblée nationale à Paris interdit aux évêques français d’envoyer des fonds à Rome*****
Et la situation s’aggrave encore pour le Vatican avec l,arrivée au pouvoir en France de Napoléon en 1796. L’empereur réclame en efffet à l’état pontifical le paiement d’un tribut de 21 MILLIONS D’ECUS PAR AN****
Le pape ne payant pas, Napoléon envoie ses troupes à Rome pour vider les palais, les églises, les cathédrales, et les couvents de l’or, de l’argent et des pierres précieuses, pour emporter les œuvres d’art. – Tous les trésors de la peinture, de la sculpture, de la tapisserie et de la céramique – et déménager tout ce qui peut avoir de la valeur de Rome à Paris. La fiancée du christ se retrouve donc violée et nue.
Après la chute de l’empire napoleonien, le congrès de Vienne (1815) restitue certains trésors inestimables à Rome et lui offre des indemnités tout à fait dérisoires. Bien que les 18 provinces des états pontificaux soient intactes, la gloire temporelle du catholicisme romain est sur le point de s’éteindre.
Le dernier pape-roi est Pie 1X, qui règne de 1846-1878. Comme ses prédécesseurs, le nouveau pape, connu sous le nom italien pio nono ( qui veut simplement dire Pie le neuvieme) PRETEND QUE LES POSSESSIONS TERRITORIALES DU SAINT SIEGE SONT INDISPENSABLES À SON INDEPENDANCE SPIRITUELLE. Et de dire le pape, si le souverain pontife n’est qu’un simple habitant dans un pays étranger, déclare-t-il, comment pourrait-il être libre de totue influence locale?
Pie 1X qui est épileptique, et s’emporte facilement, s’oppose à toute tentative d’unification en Italie et refuse de donner le droit de vote aux habitants des Etats pontificaux.
Cette position le pousse aussi à refuser de soutenir les nationalistes dans leur lutte pour libérer les terres italiennes de l’envahisseur autrichien. Les nationalistes ripostent en s’opposant ouvertement à l’autorité pontificale.
Le 15 novembre 1849, une foule en colère assassine le comte Pellegrino Rossi, un ministre laique. Le lendemain, les révolutionnaires républicains s’emparent du Palais d’été du Quirinal qu’ils mettent à sac, OBLIGEANT PIE 1V A SE DEGUISER POUR FUIR ROME***
Pie 1X, en exil à Gaète, demande de l’aide aux puissances catholiques. Les troupes françaises restaurent l’autorité du pape à Rome le 15 juillet, et celui-ci retrouve son trône et sa ville le 12 avril 1850.
Mais malgré les bulles, les cris et les menaces d’excommunication, PIE 1X NE PARVIENT PAS A GARDER LE CONTRÔLE DE SES BIENS TEMPORELS*** UN PAR UN LES ETATS PONTIFICAUX SE SEPARENT ET DECLARENT LEUR INDEPENDANCE. EN 1860, LE PAPE A PERDU TOUS SES ETATS PONTIFICAUX A L’EXCEPTION DU DOMAINE DE ST-PIERRE****
Le Pape riposte en émettant un syllabus qui, dans l’histoire, porte son nom et condamne la civilisation moderne, la franc-maçonnerie, le rationalisme. Le libéralisme et le concept de progrès en faisant une liste d’erreurs condamnées par l’Eglise. L’erreur 77 consiste à croire qu’à notre époque, il n’est plus utile que la religion catholique soit considérée comme l’unique religion de l’etat, à l’exclusion de tous les autres cultes. L’erreur 80 s’énonce ainsi : Le Pontife romain peut et doit se réconcilier et transiger avec le progrès, le libéralisme et la civilisation moderne.
Pour rester le chef suprême de toutes les affaires terrestres, bien qu’il ait perdu tout ce qu’il possédait, Pie 1X convoque le premier concile du Vatican pour affirmer son autorité spirituelle sur toute la création. Dans sa constitution dogmatique intitulée Pastor aeternus, le Concile proclame que le Pape a :… un pouvoir plénier et souverain de juridiction sur toute l’Eglise, non seulement en ce qui touche à la foi et aux mœurs, mais encore en ce qui touche à la discipline et au gouvernement de l’Eglise dans le monde entier…. Ce pouvoir, affirme encore le Concile, est ordinaire, (c’est-à-dire, non délégué) et immédiat ( c’est-à-dire qu’il prend effet dès ce jour.) Le concile affirme également le dogme de l’infaillibilité du pape : Il s’agit bien d’un dogme révélé par Dieu : Le pontife romain, lorsqu’il parle ex cathedra, c’est-à-dire, lorsque, remplissant sa charge de pasteur et de docteur de tous les chrétiens, il définit, en vertu de sa suprême autorité apostolique, qu’une doctrine sur la foi ou les mœurs doit être tenue par toute l’Eglise, jouit, par l’assistance divine à lui promise en la personne de Saint Pierre, de cette infaillibilité dont le divin rédempteur a voulu que fut pourvue son eglise, lorsqu’elle définit la doctrine sur la foi et les mœurs. Par conséquent, ces définitions du pontife romains sont irréformables par elles-mêmes et non en vertu du consentement de l’Eglise.
Le 19 aout 1870, les troupes nationales de l’Italie unifiée prennent possession du domaine St-Pierre, la province romaine elle-même. Pie 1X, qui se considère au-dessus de tout reproche, et de tout châtiment, SE RETROUVE A LA TETE D’UN ETAT A LA TAILLE D’UN TIMBRE-POSTE, 480,000 METRES CARRES SUR LA COLLINE DU VATICAN ET DANS SES ALENTOURS. *** Dépouillé de ses possessions terrestres, le pape s’enferme dans son palais apostolique et refuse de se montrer, même pour bénir son peuple.
Après sa mort, le 7 février 1878, on transporte le corps de Pie 1X de l’endroit où il repose provisoirement, dans la cathédrale St-Pierre à sa tombe permanente à San Lorenzo. Quand la possession funèbre arrive au Tibre, UNE BANDE DE ROMAINS ANTICLERICAUX menace de jeter la dépouille du Saint-père dansle fleuve. Seule l’arrivée de la milice de Rome parvient à sauver le corps de Pie 1X de cette dernière offense.
Pâle et squelettique, Leon X111 (Gioacchino Vincenzo Pecci) que les évêques américains surnomment SAC D’OS tente de récupérer Les Etats pontificaux et les pouvoirs temporels du St-Siège en interdisant aux catholiques de participer aux élections du nouvel état italien
ET EN CONDAMNANT PUBLIQUEMENT
LE CONCEPT AMERICAIN
DE SEPARATION DE L’EGLISE ET DE L’ETAT.
SANS TERRES, SANS D’IMPOTS*****
Aux alentours de 1900, le budget du Vatican s’élève à un peu moins de 4 millions de dollars et on ne parvient pas à joindre les deux bouts.
Pie X dans un effort pour mobiliser la solidarité catholique, émet un décret – SACRORUM ANTITISTUM – qui oblige tous ceux qui veulent devenir prêtres, à prêter serment contre le modernisme, QUE LE VATICAN APPELLE TOUJOURS AMERICANISME, un mouvement qui représente LA SYNTHESE DE TOUTES LES HÉRÉSIES.
LE SERMENT DE PIE X
A) On peut reconnaître et accepter l’existence de Dieu par la raison
B) Que les miracles et les prophéties sont signes de révélation
C) Que l’Eglise romaine catholique est une institution fondée par Jesus
D) Que la tradition catholique repose toujours sur la foi
E) Qu’ainsi les dogmes ne peuvent pas changer de génération en génération
F) Avoir la foi signifie assujettir sa volonté à ce qui a été révélé par Dieu
Avant sa mort, au début de la iere guerre mondiale, Pie X donne des instructions pour que son corps ne soit pas vidé de son sang et embaumé. Ceci aura des conséquences désastreuses pour sa dépouille et celle de ses successeurs ( le nez de Pie X11 tombera, le visage de JEAN-Paul Ier tournera au vert, et les oreilles de Paul V1 au noir. Seul Ratti lui-même devait être embaumé. Par la suite et cela dans des circonstances tout à fait mystérieuses.
L’EGLISE CATHOLIQUE TOMBE EN RUINE AU PROPRE COMME AU FIGURE**** Benoit XV (Giacomo della Chiesa) semble incarner dans son apparence physique même la situation du Vatican. Il n’a qu’un œil et qu’une seule oreille par suite d’un accident survenu quand il était enfant. Sa silouhette est complètement déformée par une épaule beaucoup plus hauite que l’autre. Son allure sinistre est accentuée par sa petite taille, son extrême maigreur son teint bleuâtre et ses très fines lèvres violettes. Pour couronner le tout, un peu comme Richard 111, il boite. Ses détracteurs l’appellent par son surnom, Picolletto, le tout petit.
Autour de 1919, les dépenses dépassent les revenus et le Vatican doit puiser dans ses réserves financières. Benoit XV investit presque toutes ces réserves dans des titres, jadis très rentables, de l’Empire Ottoman. Mais l’empire étant sur le bord de la dissolution, LES TITRES PERDENT CONSIDERABLEMENT DE LEUR VALEUR.
Plus d’un demi-millions d’italiens sont morts pendant la iere guerre mondiale et le peuple commence à se tourner vers le parti communiste POUR TROUVER DES SOLUTIONS SES MALHEURS ECONOMIQUES***
LE PAPE LUI-MÊME AU DEBUT
EST ASSEZ ATTIRE PAR CE MOUVEMENT
ET IL FAIT L’ELOGE DE LA REVOLUTION RUSSE EN DISANT QU’IL S’AGIT D’UNE
VICTOIRE TRIOMPHALE SUR LA TYRANNIE******
Mais désormais, le communisme représente non seulement une menace pour le gouvernement parlementaire, MAIS EGALEMENT POUR LE SAINT-SIEGE
LE PROGRAMME DES COMMUNISTES
– L’abandon de la propriété privée
– La redistribution de la richesse
– Le rejet des enseignements de l’Eglise
(y compris du dogme de l’infaillibilité)
Qui asservissent le peuple à des conditions
socio-économiques intolérables.
Autour de 1919, des évêques et des prêtres sont jetés en prison et assassinés en Russie; Les églises sont mises à sac et transformées en musées de l’athéisme, et la presse communisme entreprend de vilipender les enseignements de l’Eglise orthodoxe et de l’Eglise catholique.
Mais la menace du communisme persiste chez les ouvriers des usines qui demandent la fermeture des chaînes de montage , chez les paysans qui refusent de faire des récoltes pour les patrons et chez les révolutionnaires qui envahissent les églises et haranguent les foules en montant en chaire. L’Eglise est devenue tellement faible et innefficace qu’elle ne peut même pas protéger ses sanctuaires des forces impies.
En janvier 1922, à la mort de Benoit XV, le budget annuel du Vatican se réduit à 1 million de dollars. Pour arriver à payer ses dépenses, l’Eglise est contrainte à EMPRUNTER DE L’ARGENT, ESSENTIELLEMENT A DES BANQUES ALLEMANDES****
Mais Ratti, en devenant Pie X1- est bien décider à changer les choses. Il apparaît du haut de la loggia dominant la place St-Pierre et donne la bénédiction solennelle urbi et orbi ( à la ville et au monde). Il indique ainsi qu’il est déterminé à mettre fin à l’exil du pape et à redonner à l’Eglise catholique romaine la place importante qu’elle a eue dans les affaires du monde. La foule rassemblée sur la place l’accueille aux cris de Vive Pie X1, vive l’Italie.
Le nouveau pape s’attaque immédiatement à la question romaine. Le fait que le Vatican n’ait pas été payé pour les biens temporels saisis par le gouvernement italien. Il demande réparation au parlement, il fait appel au roi Victor-Emmanuel au Palais de Quirinal. Il a des conversations téléphoniques avec le général Cittadini, l’aidede camp du roi. Mais tout cela en pure perte. L’Italie, comme sa sainte mère l’Eglise, est dans une situation financière désastreuse. Le pays a le taux de natalité le plus élevé d’Europe et le peuple italien, dans sa grande majorité, vit dans une pauvreté épouvantable. Le taux d’inflation se situe juste derrière celui de l’Allemagne, Les grèves se succèdent. Et les services publics s’effondrent.
Mais, au milieu de tous ces malheurs, le nouveau pape entrevoit les signes avant-coureurs de jours meilleurs. Benito Mussolini galvanise les foules italiennes par des discours presque lyriques donnés dans les salles publiques et sur les places, appelant à une réforme complète du régime du risorgimento. Notre programme est simple, clame Mussolini, nous voulons gouverner l’Italie.
Pour faire part de ses intentions, Mussolini lâche ses brigades contre les communistes dans toute la vallée du Po. Ville après ville, toutes les maisons du peuple socialistes, sont incendiées et les préfets locaux qui somment la police d’intervenir contre les fascistes sont démis de leurs fonctions.
Les communistes réagissent à la violence en appelant à une grève générale, mais cette grève est un échec cuisant qui finalement ne fait que renforcer la position de Mussolini.
De toute évidence, le leader fasciste représente une force avec laquelle il faut compter. Contrairement aux dirigeants inefficaces du parti populaire italien, Mussolini est un homme d’action. Un homme capable d’anéantir le péril rouge en faisant intervenir ses chemises noires.
Mais il y a un problème. Mussolini n’est pas un enfant dévoué de la sainte mère l’Eglise. Loin de là. En 1910, il a publié un brulôt intitulé Dieu n’existe pas et un roman à sensation évocateur : LA MAITRESSE DU CARDINAL. Affichant son mépris des valeurs traditionnelles, le Duce vit en concubinage avec Donna Rachele, une ancienne marxiste qui lui a donné plusieurs enfants. Il refuse de faire baptiser sa progéniture , évite de participer aux offices liturgiques et se vante dans ses discours d’avoir eu 169 maitresses.
Mais l’opinion du duce sur l’Eglise s’adoucit. Il comprend qu’il peut se servir du catholicisme pour consolider sa position politique. En 1920, le leader fasciste affirme : Je pense qu’on peut se servir du catholicisme comme d’une force nationale parmi les plus importantes pour exprimer notre identité italienne à la face du monde.
Le parti populaire italien de Don Luigi Sturzo tente d’empêcher Mussolini à s’emparer du pouvoir en s’alliant avec les socialistes. Les militants de base du parti rencontrent le clergé catholique pour trouver des appuis à cette coalition. On organise des assemblées dans les salles paroissiales de Gênes jusqu’à Naples, les 107 députés du parti catholique s’engageant à contrer l’avènement d’un Etat fasciste.
Devant cette offensive, Mussolini réagit en se présentant devant le cardinal Pietro Gasparri, secrétaire d’Etat du Vatican, avec un rameau d’olivier à la bouche.
A la suite de cette rencontre, le Vatican envoie une circulaire à la hierarchie italienne, donnant ordre au clergé de ne pas s’identifier au Parti populaire italien, pourtant catholique, mais d’adopter une attitude de neutralité politique. L’ordre, daté du 2 octobre 1922, plonge les membres fidèles du Parti dans la stupeur. SA SAINTE MERE L’EGLISE SEMBLE ABANDONNER SON TROUPEAU A UN VERITABLE LOUP DE LA POLITIQUE.
Deux semaines plus tard, le 16 octobre 1922, Mussolini marche sur Rome à la tête de 40,000 chemises noires. Plus de 100,000 citoyens envahissent les rues pour soutenir les fascistes. Le vieux roi Victor-Emmanuel, qui est encore à la tête de l’etat, est tellement secoué à la vue de cette foule, qu’il autorise sur le champ les fascistes à former un nouveau gouvernement.
Du jour au lendemain, Mussolini s’empare du ministère de l’intérieur, de celui des affaires étrangères, des Colonies, des Corporations, de la Guerre et des travaux publics. En quelques mois, la situation économique s’améliore, avec une forte croissance de la productivité dans le secteur industriel et une baisse considérable de l’inflation. Les grèves et les fermetures d’usine cessent. Les communistes sont réduits au silence. Les parlementaires corrompus sont destitués. Les trains arrivent à l’heure. Le catholicisme, proclame le nouveau dictateur, est une grande puissance spirituelle et morale et je sais que les rapports entre l’Etat italien et le Vatican seront désormais amicaux.
ET POUR DONNER QUELQUES PREUVES DE CETTE AMITIE MUSSOLINI INTERDIT
LA FRANC-MACONNERIE
EN Italie******
Consacre des fonds publics au sauvetage des institutions de l’Eglise qui sont au bord de la faillite et EXEMPTE D’IMPOTS TOUT LE CLERGE CATHOLIQUE. La réponse du vatican se se fait guère attendre. Le 9 juin 1923, les dirigeants du parti populaire italien, dont Sturzo, reçoivent un ordre formel de dissolution. Devant le refus d’optempérer de certains d’entre eux, le Pape menace de les excommunier et ordonne à tous les membres du clergé qui soutiennent le parti populaire italien de démissionner.
En 1925, que Pie X1 déclare année sainte, Mussolini commence à adopter ce qui va devenir la devise de l’Etat fasciste : Tout dans l’Etat, rien en dehors et contre l’état. Il considère que l’Etat fasciste doit contrôler tous les aspects de la vie – morale, politique, économique- en Italie. Il définit le fascisme comme une démocratie organisée, concentrée, autoritaire et fondée sur la nation. Mais pour réaliser cette utopie fasciste, le Duce doit démontrer qu’il peut compter sur le soutien du peuple.Il se considère comme le chef de la nation plus que comme le chef d’un parti. Quand il rencontre des dignitaires étrangers, Mussolini soutient qu’il gouverne par consensus plus que par la force. Et pour prouver que le peuple est derrière lui, il demande un plébiciste national pour que le peuple italien, une fois pour toutes, choisisse entre une vieille forme de parlementarisme et le nouvel état fasciste.
Pour pouvoir s’offrir ne serais-ce qu’un semblant de triomphe électoral, Mussolini A BESOIN DE L’APPUI DU VATICAN***. LA GRANDE MAJORITE DU PEUPLE EST FAROUCHEMENT DEVOUEE A L’EGLISE ET ELLE OBEIT AUX CONSEILS DU PAPE (SON REFUS DU CONTRÔLE DES NAISSANCES LE PROUVE BIEN) ***
Si l’Eglise évoque l’athéisme supposé du Duce, l’anticléralisme de ses débuts, si elle remet en question son intégrité morale, cela pourrait faire triompher la démocratie et faire subir un échec cuisant à celui qui se considère comme un nouveau César.
Pour gagner les faveurs du saint-Siege, le dictateur fait bénir son mariage avec Donna Rachele par un prêtre catholique. Il commence à assiste rà la messe les jours de fête et pour les fêtes d’obligation. Il insiste pour dire que les enfants doivent être baptisés et il jure de renoncer à satan et ses œuvres, en bon parent vivant dans la crainte de Dieu. Mussolini propose de faire payer un impôt supplémentaire aux couples sans enfants, conseille de punir sévèrement l’adultère et déclare criminel ceux qui sont atteints de la syphilis. Il fustige également les jupes courtes, les maillots de bain suggestifs et il exhorte les bons italiens à ne pas s’adonner aux danses de nègres importées des Etats-Unis. Ce revirement est si complet, qu’il lance fièrement au peuple à plusieurs occasions la fameuse formule du pape Grégoire V11 : QUICONQUE TOUCHE AU PAPE DOIT MOURIR.
Enfin, Mussolini entre en contact avec le cardinal Pietro Gasparri pour lui faire part de son désir de faire un cadeau important à sa sainte mère l’Eglise en compensation de la perte des Etats pontificaux.
Pie X1 n’aime pas Mussolini et il ne lui fait pas confiance. Il voit clair dans toute cette mascarade de la piété, dans cette façon de jouer à l’enfant fidèle de l’Eglise. En privé, il traite souvent le dictateur de fils du Diable. Mais il cède pourtant à la troisième tentation, pa plus terrible. Il doit céder à la volonté du duce et bénir l’Etat fasciste pour le bien du monde et toutes ses richesses. LE CHRIST POURRAIT REJETER UNE OFFRE PAREILLE MAIS PAS LUI, SON VICAIRE. Refuser, ce serait aller à la ruine. Le pape vient de recevoir les résultats d’une vérification comptable effectuée par la Commission cardinalice qui a travaillé avec la chambre apostolique pour avoir accès à la situation financière immédiate de l’Eglise.
Les chiffres ne peuvent pas êtres catastrophiques. Les dépenses quotidiennes du Vatican s’élèvent à 7,000 dollars. Les redevances perçues par l’Eglise ont baissé de 20% par rapport à l’année précédente. Les donations se font rares. Les créanciers, Y COMPRIS LA BANQUE DU REICH, réclament le paiement immédiat des emprunts arrivéa à échéance. Et pour aggraver encore la situation, les conseillers financiers du pape, y compris George William cardinal Mundelein, archevêque de Chicago- prévoient uen crise financiêre internationale de longue durée. Pour la papauté, la ruine – qu’on est arrivé à retarder d’une cinquantaine d’années,- est imminente.
Pie X1 convoque le cardinal Gaspari et l’archevêque Eugenio Pacelli ( le futur Pie X11) dans ses appartements pour mettre la dernière main au concordat avec Mussolini.
LE CARDINAL Gasparri est frêle et faible avec ses 78 ans. Une paralysie agitante fait trembler ses deux mains et son corps est tellement déformé par un mélange d’arthrite et d’ostéopose qu’il marche complètement courbé vers le sol.
L’aspect de l’archevêque Pacelli, qui a 52 ans, est encore plus étonnant. Il est grand- un peu plus de 1 m 80- incroyablement maigre avec ses 57 kilos. Il a de grands yeux noris derrière des lunettes cerclées d’or posées sur un nez aquilin. Pacelli a de grandes mains fuselées qui semblent plus longues encore car ses ongles sont soigneusement manucurés. Il possède une voix haut perchée et perçante et semble bégayer tant son élocution est douloureusement précise. Mais ce qui frappe le plus dans son apparence physique, c’est la pâleur de son teint couleur de cendre. On dirait un handicapé qui aurait passé sa vie dans une chambre privée de lumière.
Pie X1 dit à ses deux conseillers qu’il faut modifier l’accord avec les fascistes en fonction de la vérification comptable avec la chambre apostolique.
L’archevêque Pacelli rappelle au pape que, lors des pourparlers préliminaires, Mussolini avait promis 50 millions de dollars en bons d’état, plus d’autres bénéfices, dont la reconnaissance du Vatican en tant qu’Etat souverain, un pays en soi.
Mais le pape insiste : il faut que des sommes importantes soient versées non seulement dans les caisses de la papauté mais aussi dans sa propre escarcelle. Pie X1 exprime son inquiétude concernant les sources de revenue de l’Eglise pour les années à venir.- les 5, les 10 prochaines années. Il fait allusion à un emprunt de $1,5 million de dollars effectué par le cardinal Mundelein de Chicago en se servant des possessions de l’Eglise comme nantissement. Il indique que tout cet argent a été dépensé.
Le pape parle ensuite de la chute de l’économie italienne que prévoit Bernardino Nogara, le conseiller financier en chef du Vatican et président de l’Agence interalliée des réparations. On doit conclure un accord dans les plus brefs délais, affirme-t-il, avant même le début du carême. Il serait tout à fait malvenu d’effectuer toutes ces tractations en pleine période de jeûne et d’abstinence.
Le cardinal Gasparri et l’archevêque Pacelli, en prenant congé du pape, envoie un message urgent à Mussolini. Pour le bénifice des deux parties – l’eglise et l’etat- la question du vatican doit être réglée avant le mercredi des cendres, écrivent-ils.
Mussolini approuve les termes de l’entente et une cérémonie de signature est fixée le 11 février 1229, au palais de Latran, tout à coté de la pièce où Leon 111 a couronné Charlemagne empereur du Saint empire romain en l’an 800 de notre ère.
Quelques jours avant la cérémonie, Pie X1 accorde une audience privée à Mussolini pour offrir au dictateur non pas une couronne, mais sa bénédiction. Portant sa tiare et cramponné à sa crosse, le Pape reste assis sur son trône quand le duce entre dans la salle. Il ne se lève pas pour recevoir son hôte, comme le font généralement les papes quand ils reçoivent des chefs d’etat. Mais Mussolini semble ne pas remarquer ce détail. Il tombe à genoux pour baiser la bague et les pieds nus du pontife. Pie X1 répond mécaniquement par la bénédiction d’usage :
Quand Mussolini se redresse, le Pape est saisi par le changement radical qu’il voit chez le Duce. Sur le crâne chauve du dictateur, un énorme kyste a poussé. Sur le moment, il recule presque d’effroi. Il pense à la marque du démon dont parle le livre des révélations. Mais il aperçoit d’autres changements encore. Un gros grain de beauté a germé sur le menton charnu et arrogant de Mussolini. Et puis le Pape remarque pour la première fois que les dents du dictateur ont la couleur du vieil ivoire et qu’elles sont très écartées. Malgré tous les efforts de Mussolini pour irradier le charme et la bonne volonté, tout chez lui sembledétestable, y compris ses yeux délavés et sans vie comme ceux d’un serpent, commentera plus tard le pape.
Le jour de la cérémonie, il pleuvra sans discontinuer. Mussolini en jaquette bien coupée, signe pour le gouvernement; Gasparri, drapé dans le faste médieval de la pourpre cardinalice, signe pour le Vatican, avec à ses côtés l’archevêque Pacelli. La cérémonie aurait du en principe durer plusieurs heures, en fait, au bout de 45 minutes, tout est expédié. Le texte du vatican se trouve dans un coffret en velours rouge aux angles damasquinés dont le couvercle porte les armoiries du pape.
A l’annonce de la signature de l’accord, les cloches de Rome se mettent à sonner. Des foules affluent vers la cathédrale St-Pierre, pour assister à une messe d’action de grâce. Mussolini et Pie X1 reçoivent des félicitations des quatre coins de la terre.
Le président de la chambre des communes de Londres déclare qu’il est enchanté que le signor Mussolini soit parvenu à un compromis honorable avec le Pape. Désormais, l’Italie est vraiment unifiée. L’Eglise est en accord avec l’Etat. La nouvelle rome, telle qu’imaginée par Mussolini et ses chemises noires, est sur le point de devenir une réalité.
Une foule énorme de sympathisants se rassemble et manifestespontanément son allégresse sous les fenêtres du pape, avec lo’espoir que celui-ci sorte pour les bénir. Mais ils seront déçus. Les fenêtres du Vatican restent hermétiquement fermées et Pie X1 retiré du monde.
A Berlin, Hitler jubile à l’annonce de la conclusion du traité. Il écrit un article pour Volkischer Beobachter qui paraît le 22 février 1929 : Le fait que la Curie fasse maintenant la paix avec le fascisme prouve que le vatican fait confiance aux nouvelles réalités politiques bien davantage que l’ancienne démocratie libérale, dont elle ne sut jamais s’accomoder. Revenant à la situation allemande, il écrit : En prêchant que la démocratie sert encore mieux les intérêts des catholiques allemands, le parti du centre… est en contradiction flagrante avec l’esprit du traité aujourd’hui signé par le saint-Siege.
Hitler conclut sa diatribe en affirmant : Que l’Eglise catholique ait trouvé un accord avec l’Italie fasciste … prouve sans conteste que le monde des idées fascistes est plus proche du christianisme que ne le sont LE LIBERALISME JUIF ou même LE MARXISME ATHEE… auxquels le soi-disant parti catholique Parti du centre est aujourd’hui si étroitement lié, au détriment du christianisme et de notre nation allemande.
Dans les annales du catholisicme romain, il existe très peu de documents qui ont rétrospectivement l’importance de ce qu’on appelera LES ACCORDS DE LATRAN.
La première partie du traité, intitulée concordat, donne au vatican ENTIERE JURIDICTION SUR L’ENSEMBLE DES ORGANISATIONS CATHOLIQUES EN Italie. Ces organisations, que l’on désigne comme des corporations ecclesiastiques, sont déclarées EXEMPTES D’IMPOT ET HORS DE PORTEE DU POUVOIR DE VERIFICATION DE L’ETAT. De plus, le Vatican peut créer autant d’organisations qu’il le désire et celles-ci
SERONT….
EXONEREES D’IMPOT
POUR L’ETERNITE*****
Cette première partie du traité établit également que le catholicisme est la religion officielle de l’Italie et que tout prosélytisme en faveur du protestantisme sera désormais interdit. Des cours de catéchisme préparant les élèves au sacrement de la confirmation et à la communion solennelle seront dispensés dans toutes les écoles publiques ou privées.
La deuxième partie du traité, intitulée pacte du Latran, fait du vatican
UN ETAT SOUVERAIN
L’ETAT DE LA CITE DU VATICAN.
Le nouvel état pontifical mesure à peu près 44 hectares sur la colline du Vatican, comprenant la cathédrale St-Pierre, le palais de Latran, un cloître et d’autres bâtiments. Il comprend aussi 30 places et rues, quatre casernes logeant les gardes suisses et deux églises en plus de saint Pierre. Le Vatican a 973 habitants dont la plupart sont des prêtres célibataires.
En tant que pays distinct, la Cite du Vatican possède différents biens en dehors de son territoire , dans le reste de l’Italie : trois basiliques à Rome ( Sainte-MarieMajeure, Saint-Jean de Latran et Saint-Paul hors les murs. ), plusieurs immeubles administratifs, le palais d’été du pape à Castel Gandolfo ( à quelques kilomètres de Rome) et une vingtaine de propriétés de Milan, au nord et à reggio au sud.
En échange de la souveraineté, le Vatican renonce à réclamer les terres qui ont été saisies par le gouvernement national en 1870 et accepte d’instaurer des relations diplomatiques avec le gouvernement italien.
La dernière partie du traité, intitulée convention financiere, accorde uine somme de
90 millions de dollars
En espece et en bons d’etat
Et une somme tenue secrète
Allant directement dans la caisse
Personnelle du pape au titre
D’une restitution des etats pontificaux.
Le gouvernement accepte aussi de verser les salaires des prêtres de toutes
Les paroisses du pays****
D’un trait de plume, le Vatican passe de la misère à la prospérité et acquiert une position de choix sur les tableaux des marchés monétaires internationaux qui planifieront l’orientation future du xxeme siecle.
——————————–
ROME
OCTOBRE 1929
Une semaine après l’effondrement des cours de la Bourse de new York, en octobre 1929, l’archevêque Eugenio Pacelli est rappelé à Rome, alors qu’il se trouve à Berlin où il occpue la fonction de nonce du pape. On lui remet la calotte pourpre des cardinaux en reconnaissance de sa participation remarquable à la préparation des accords de Latran. Après la cérémonie, Le Saint-Siège annonce que Pacelli remplacera le cardinal Gasparri dans les fonctions de secrétaire d’état , ce qui est la fonction la plus importante de l’Eglise catholique, après le pape.
A partir de ce moment-là, Pacelli va devenir l’un des acteurs clés de la politique allemande et de la montée d’Adolph Hitler.
Entre 1928 et 1930, en Allemagne, le pourcentage des membres du Parti national-socialiste passe de 10 à 24 %. Les évêques catholiques allemands s’opposent à ce qu’ils appellent le nouveau paganisme en promulguant un certain nombre d’interdits : 1) il est interdit aux catholiques d’entrer au Parti nazi et d’assister à ses assemblées; 2) les membres du parti nazi n’ont pas le droit de recevoir les sacrements et d’être enterrés selon les rites catholiques. 3) les nazis n’ont pas le droit d’assister à un enterrement ou aux offices religieux en formation de groupe. Le parti du centre et la presse catholiques appuient ces mesures.
On peut lire dansle grand hebdomadaire catholique Der Gerade Weg (le droit chemin) le national-socialisme, c’est l’hostilité envers les pays voisins, le despotisme en politique intérieure, la guerre civile, la guerre avec l’étranger. Le national socialisme, c’est le mensonge, la haine, les luttes fratricides et la misère éternelle. Adolph Hitler prêche la loi du mensonge. Vous êtes victimes des déceptions de quelqu’un qui est obsédé par le despotisme. Réveillez-vous!
Hitler est conscient qu’il est important d’établir de bonnes relations avec le Vatican. Dans mein Kamf, il se souvient que, les catholiques allemands – unis au sein du parti centre – ont fait échouer le kulturkampf de Bismark., la bataille culturelle contre le catholicisme des années 1870.Le kulturkampf répondait à Pie X1 et au dogme de l’infaillibilité du pape. Selon le kulturkampf, l’instruction religieuse se retrouvait sous le contrôle de l’état; les jésuites étaient frappés d’interdit; les biens de l’Eglise étaient gérés par des comités laiques; ceux parmi les évêques et les prélats qui résistaient à tout cela étaient condamnés à des amendes, mis en prison, exilés. Cette politique a eu pour effet de renforcer l’opposition catholique au pouvoir de Bismark. – une opposition qui s’est concretisée avec la formation du parti centre catholique. En prison, alors qu’il écrivait mein Kampf, Hitler se rend compte que s’il ne parvient pas à calmer l’église catholique romaine, ELLE POURRAIT METTRE EN PERIL SON REVE DE 3EME REICH***
Le cardinal Pacelli lui aussi tient beaucoup à un rapprochement avec Hitler. Il comprend qu’un gouvernement de droite en Allemagne constitue un rempart contre l’influence grandissante du communisme;
QU’IL FAUT PROTEGER
LES BIENS DE L’EGLISE EN Allemagne
Et qu’une alliance de ce genre pourrait déboucher sur un concordat rentable financièrement.- un peu comme l’entente avec Mussolini. Hitler et le cardinal Pacelli s’entendent sur une marche à suivre. Pacelli se servira de son influence pour convaincre les catholiques de soutenir le vote des pleins pouvoirs. Quand il sera assuré de cet appui, Hitler signera un concordat qui servira les intérêts de Rome.
Monsignore kaas, sous les instances de Pacelli, commence à faire campagne pour les pleins pouvoirs d’Hitler auprès des membres du parti catholique. Il les informe qu’Hitler a promis de signer avec le vatican un concordat qu’il présente comme… le plus grand succès des dix dernières années, dans le monde entier.
La loi sur les pleins pouvoirs finit par recevoir le soutien absolu du parti du centre et elle est votée le 24 mars 1933. Deux jours plus tard, les Eglises protestantes d’Allemagne déclarent officiellement qu’elles reconnaissent et son régime. Le 26 mars, les évêques de l’Eglise catholique allemande qui avaient d’abord condamné les partisans du national-socialisme font acte de soumission devant le troisième reich en ces termes :
Sans revenir sur le jugement exprimé dans les précédentes déclarations à l’égard de certaines erreurs éthico-religieuses, l’épiscopat croit pouvoir affirmer avec confiance que les interdits et les mises en garde ne sont plus indispensables. A l’heure actuelle, il n’est pas nécessaire de mettre en garde les catholiques , pour qui la voix de l’Eglise est sacrée, contre la loyauté envers le gouvernement légitime et l’observation scrupuleuse de leurs devoirs de citoyens, dès lors qu’ils rejettent par principe toute action illégale ou subsersive.
La presse nazie accepte cette déclaration malgré son ambiguité comme une approbation claire et retentissante de la politique hitlérienne. A partir de cette déclaration conciliante des évêques, les catholiques peuvent désormais devenir nazis à part entière et les nazis, même en uniformes et en groupe, ont désormais le droit de recevoir les sacrements.
Une semaine plus tard, dans un article publié par la presse catholique, Kaas .crit que l’Allemagne est en pleine évolution et que cela exige l’abandon de certaine slibertés formelles indéniablement excessives de la république de Weimar en vue de créer un état fort et stable. Le parti du centre, écrit-il, a été poussé à participer à cette évolution , non seulement par fidèlité à l’église, mais aussi afin de semer pour l’avenir.
Devant tant de démonstrations de soutien et de bonne volonté, Hitler présente au Vatican un concordat dont les termes dépassent ce que Pacelli avait espéré de mieux. L’entente stipule dans sa version finale du 1er juillet 1955, QUE TOUS LES CATHOLIQUES ALLEMANDS
SERONT LIÉS
PAR LE NOUVEAU DROIT CANONIQUE
Que toute l’œuvre sociale recevra le soutien financier de l’état et qu’il sera interdit dans les écoles et les assemblées publiques de critiquer la doctrine du catholicisme.
EN PLUS,
IL OFFRE A L’EGLISE
UNE INESTIMABLE SOURCE DE REVENUS
SOUS LA FORME D’UN IMPOT ECCLESIASTIQUE
QUI SERA LEVÉ
AUPRES DE TOUS LES CATHOLIQUES
PRATIQUANT EN Allemagne
CET IMPOT RAPPORTERA
DES MILLIARDS
Contrairement à ce qui s’était fait jusque là, cet impôt est prélevé directement sur le chèque de paie, exactement comme un impôt de l’état., AU TAUX FIXE DE 9% DU SALAIRE BRUT.
CETTE AUBAINE INCROYABLE FOURNIRA AU SAINT-SIEGE DES DIVIDENDES PLUS IMPORTANTES ENCORE QUE TOUS LES INVESTISSEMENTS DE NOGARA, MALGRÉ L’INTELLIGENCE DE CE DERNIER DANSLE DOMAINE DE LA FINANCE.****
Le Kirchensteuer , conjugué à la donation de Mussolini, va solidifier la base politique et économique du Vatican, de sorte que quand Pacelli devient pape, IL DETIENT UN POUVOIR PLUS GRAND QU’INNOCENT 111 AU SOMMET DE LA GLOIRE PONTIFICALE, ENTRE 1198 ET 1226.
Ces termes si avantageux s’assortissent de quelques exigences. Hitler demande le suicide politique des députés du parti du centre et l’auto-dissolution de leur parti pour permettre l’avènement du troisième Reich. L’ordre de dissolution prend la forme d’une déclaration plus ou moins officielle de Pacelle qui se lit ainsi : La décision du chancelier Hitler d’éliminer le parti catholique correspond à la volonté du vatican de se désintéresser des partis politiques et de limiter les activités des catholiques à l’organisation de l’action catholique en dehors de tout parti. Après avoir demandé aux députés du Parti du centre de démissionner, Pacelli entreprend maintenant de leur apprendre à être des catholiques fidèles en étant fidèles au Parti nazi :
Puisque les catholiques n’ont plus de parti qui les représente en tant que tels dans la vie publique en Allemagne, Il devient tout à coup nécessaire pour eux, qui du coup sont dépourvus de représentation diplomatique, de trouver dans les ententes entre le Saint-Siège et le gouvernement du troisième reich des garanties pouvant leur assurer….. de conserver une place dans la vie de la nation. Pour le saint-siège, il s’agit d’une nécessité et d’une lourde responsabilité vis-à-vis des catholiques allemands.
Le fuhrer ajoute une autre clause au concordat que le Saint-siège va signer. En vertu d el’article 16, les évêques catholiques doivent prêter serment sur le drapeau du troisième reich en ces termes : Devant Dieu et les saint evangiles, je jure et promets, en devenant évêque, loyauté au Reich allemand et à l’état. Je jure et promets d’honorer le gouvernement légalement constitué et de tout faire pour que le clergé de mon diocèse l’honore.
Au cours d’une réunion de son cabinet, le 11 juillet 1933, Hitler indique les trois grands avantages pour le Reich de ce concordat. Ces avantages ont été rapportés ainsi dans le procès-verbal de cette réunion :
1- Le fait que le Vatican ait négocié, alors que, surtout en Autriche, son action laissait supposer que le national-socialisme était antichrétien et hostile à l’église;
2- le fait qu’on ait pu convaincre le Vatican d’établir de bonnes relations avec cet état allemand purement national. Lui, le chancelier du reich, n’aurait jamais cru, même peu de temps auparavant, que l’Eglise accepterait de soumettre les évêques à cet état. Le fait que cela ait été accepté représente certainement une reocnnaissance sans restriction du régime actuel.
3- Le fait qu’à cause du Concordat, l’Eglise ne participe plus aux activités des associations et des partis et, par exemple, abandonne les syndicats chrétiens. Cela aussi, le Chancelier du Reich ne l’aurait jamais cru possible il y a quelques mois seulement. Même la dissolution du parti du centre ne peut être qualifiée de définitive que grâce à la conclusion du concordat, maintenant que le Vatican a ordonné L’EXCLUSION PERMANENTE DES PRETRES DE LA POLITIQUE PARTISANE.
A l’issue de cette réunion, Hitler remarque que le Concordat a installé un climat de confiance et d’appui envers le troisième reich, ce qui est de la plus haute importance dans la lutte qu’il est urgent de mener contre les juifs internationaux.
La signature officielle du concordat a lieu au secrétariat d’état le 30 juillet 1933. Von Papen signe pour le gouvernement allemand et Pacelli pour le Vatican. Après la cérémonie, on échange des cadeaux. Pacelli re^coit une statue de la vierge en porceleine de Meissen et Von Papen une médaille pontificale. Quand au sait-siège, il est gratifié de la somme de 25,000 lires de la part de l’ambassade d’Allemagne à Rome.
Hitler est aux anges. Dans une lettre adressée au parti nazi le 22 juillet 1933, il écrit : Le fait que le Vatican conclut un traité avec la nouvelle Allemagne signifie que l’Eglise catholique reconnait l’état national-socialiste. Ce traité montre clairement et sans équivoque au monde entier que prétendre que le national-socialisme est hostile à la religion est un mensonge.
De son côté, le Saint-Siège est aussi tout à fait satisfait. L’archevêque Cesare Orsenigo, nonce pontifical en Allemagne, célèbre une grande messe solennelle d’action de grâce à la cathédrale St-Hedwig à Berlin à l’occasion de la ratification du concordat. Et tandis que l’argent du kirchensteuer commence à couler à flots dans des coffres du vatican, Pacelli ferme les yeux sur les atrocités perpétrées contre les juifs, déclarant que ces questions relèvent de la politique intérieure de l’Allemagne. Il ferme également les yeux sur l’exécution des leaders catholiques laiques, y comprit Erich Klausener direction de l’action catholique, Edgar Jung, personnage important lui aussi de l’Action catholique… etc… Ces exécutions ont lieu pendant la nuit des longs couteaux, le 30 juin 1934.
En janvier 1937, trois cardinaux (Adolf Bertram, Michael Von Faulhaber et Karl Josef Schulte) et deux évêques allemands ( Clements August von Calen et Konrad von Preysing) finissent par se rendre au vatican pour supplier Pie X1 de protester vigoureusement contre la violence exercée par les nazis sur l’Eglise catholique. Cette violence, disent-ils, ils en ont des preuves; les associatioons catholiques, ( y compris les cercles diocésains de couture pour lutter contre l’hiver) disparaissent et la presse catholique est muselée.
Pie X1 reçoit la délégation dans sa chambre à coucher. Le pape souffre de diabète, d’une maladie cardiaque et d’ulcères aux jambes et, pendant que les délégués lui parlent, il reste au lit presque méconnaissable, pâle, émacié, le visage creusé de rides, les yeux gonflés et à demi-clos.
Finalement, le pape décide de publier une encyclique aux fidèles sur la situation alarmante de l’Eglise en Allemagne. Rédigée par Faulhauber et revue par Pacelli, (qui est obligé de servir le Saint-Père ( AVEC UNE VIVE INQUIÉTUDE) sera lue en chaire partout en Allemagne le dimanche de la passion, le 14 mars 1937.
Elle commence ainsi : C’est avec une vive inquiétude et un étonnement croissant que depuis longtemps nous suivons des yeux les douloureuses épreuves de l’Eglise allemande. La déification de la race, du peuple et de l’Etat a remplacé la véritable foi en Dieu, lit-on dans l’encyclique qui ensuite exhorte les évêques allemands à se méfier des pratiques dangereuses qui peuvent suivre de tels enseignements.
Bien que l’on évoque généralement cette encyclique pour prouver que le Vatican s’oppose au 3eme Reich, elle ne contient aucune condamnation claire de l’antisémitisme et ne cite pas nommément le national-socialisme et Hitler.
Alors qu’il exprime sa vive inquiétude concernant la publication de cette encyclique, le diplomate allemand en mission au Vatican est rassuré par un Pacelli tout sourire. Ce dernier lui assure que l’on reviendra le plus vite possible à des relations normales et amicales avec Hitler et les responsables nazis.
Mais cette promesse ne fait pas long feu. Au cours de l’été 1938, Pie X1 décide de rendre publique une condamnation sévère de l’antisémitisme hitlérien dans une encyclique qui s’intitulera (l’unité du genre humain). Ce qui pousse le pape à agir ainsi, ce n’est pas un amour subit pour les traîtres juifs, mais plutôt certains rapports qui l’informent qu’Hitler confisque les couvents et des édifices religieux par mesure de représailles, des religieuses et des prêtres ayant été accusés de harceler de jeunes enfants. Comme la précédente, cette lettre ouverte de Pie X1 n’entame pas une polémique contre l’antisémitisme, mais se contente de critiquer les méthodes terroristes des nazis.
La nouvelle encyclique est préparée par des spécialistes jésuites de Rome et elle est prête le 10 février 1939. L’un des rédacteurs de document est le père John La Farge, un jeune jésuite originaire des Etats-Unis. La Farge est l’auteur d’un travail qui a reçu des éloges sur la ségrégation et qui s’intitule LA JUSTICE INTERRACIALE. Il a été engagé au Vatican pour être secrétaire du pape.
Après la mort de La Farge, un séminariste jésuite du nom de Thomas Breslin tombe par hasard sur le brouillon de la lettre du pape en triant les papiers de son ancien mentor. Des informations sur l’encyclique perdue paraissent dans the National catholic reporter en 1972, mais le Vatican dément l’histoire en prétendant qu’elle a été inventée de toute pièce. Deux belges, George Passelecq, un moine bénédictin et Bernard Suchecky, un historien juif refusant d’accepter le démenti officiel et, à partir des notes de La Farge, ils se mettent à la recherche de l’encyclique perdue. En 1997, ils trouvent une copie encore existante parmi les papiers du cardinal Eugène Tisserant qui a été au service de Pie X1 au poste de doyen du sacré collège. Après la mort de Tisserant, le 21 février 1972, ses papiers quittent le Vatican et ils sont envoyés en Suisse et enfermés dans la voute d’une banque locale, selon les instructions de feu leur propriétaire. Tisserant de son vivant aurait confié à des proches que ses papiers contiennent des bombes qui pourraient déstabiliser complètement le Vatican. Une de ces bombes, c’est la copie de l’encyclique dont les fonctionnaires du Vatican continuent de nier l’existence.
Ces informations sur l’encyclique perdue font sensation dans les milieux universitaires et ecclésiastiques et amènent les spécialistes à réexaminer les relations entre l’Allemagne nazie et le Vatican. Ils sont nombreux désormais, et parmi eux Thomas Breslin qui a mis la main sur le brouillon original, à penser que la publication de l’encyclique aurait pu sauver DES CENTAINES DE MILLIERS OU DES MILLIERS DE VIES HUMAINES***
Ils prétendent que le jugement du pape aurait miné le soutien politique de presque un tiers des allemands, qui étaient des catholiques romains fervents, sans parler des sympathisants nazis à travers le monde. Cette réaction du pape, insistent-t-ils, aurait pu emmener Hitler à reconsidérer ses plans de guerre et aurait sauvé les millions de gens qui sont morts dans els camps d’extermination.
L’encyclique condamne la lutte pour la pureté de la race, qui finit par être uniquement la lutte contre les juifs. Elle soutient que la persécution des juifs est condamnable de tous les points de vue. Bien que l’encyclique maintienne l’hostilité traditionnelle des catholiques envers les juifs en tant que peuple, aveuglés qu’ils sont par leur rêve de conquête temporelle et de succès matériel, elle réclame que l’on porte attention à leur situation dramatique en disant : ON LEUR REFUSE LA PROTECTION DE LA LOI CONTRE LA VIOLENCE ET LE VOL, L’INSULTE ET LA HONTE KES GUETTENT, ON VA JUSQU’À ATTACHER LA FLÉTRISSURE DU CRIME À DES PERSONNES JUSQU’À CE JOUR SCRUPULEUSEMENT RESPECTUEUSES DE LEUR PAYS. Ceux-là même qui ont combattu vaillamment pour la patrie sont traités comme des traîtres. Les enfants de ceux qui sont tombés sur le champ de bataille deviennent, par le seul fait de leur parenté, des hors-la-loi.
Selon le cardinal Tisserant, Pie X1 avait l’intention de promulguer l’encyclique le 12 février 1939. Tout était prêt pour l’annonce officielle. Le manuscrit original était sur le bureau du pape pour qu’il le signe et le Vatican avait fait des copies afin de les faire circuler parmi les évêques et les prêtres dans le monde entier. Pour préparer l’évènement, il convoque la hiérarchie italienne à une réunion prévue le 11 février.
Le changement d’attitude du pape par rapport à Hitler n’est vraisemblablement pas le résultat de ce que les évêques allemands lui ont rapporté sur les persécutions contre l’Eglise. Ces persécutions étaient loin d’être graves ou intolérables, vu qu’elles consistaient surtout en la dissolution d’associations catholiques jugées politiques et donc hors-la-loi aux termes du concordat et de la censure d’articles incendiaires et d’éditoriaux attaquant le Reich dans la presse catholique. Il décide de publier l’encyclique sans doute plutôt parce qu’il veut dénoncer les forces du mal.- des forces qu’il a pourtant participer à déchaîner- avant sa mort prochaine. Deux jours avant de mourir, on raconte que Pie X1 suppliait ses médecins de le maintenir en vie : Je veux maintenant dire aux catholiques du monde entier de ne pas soutenir Hitler et mussolini. Cela pourra peut-être éviter la guerre. Laissez-moi vivre encore 48 heures.
Le cardinal Tisserant ajoute dans son journal que quelques représentants du vatican , dont le cardinal Pacelli, sont très inquiets de la sortie de l’encyclique et des effets qu’elle pourrait avoir sur les relations entre Rome et l’Allemagne nazie. Ils sont surtout inquiets qu’Hitler pourrait mettre fin au Kirschensteuer
QUI RAPPORTE DESORMAIS PRESQUE
100 MILLIONS DE DOLLARS PAR AN***
Mais l’encyclique ne verra jamais le jour. Pie X1 meurt le 10 février, la veille du jour qu’il avait fixé pour rencontrer la hiérarchie de son église. Le pape est vieux et atteint d’une grave maladie cardiaque. Pourtant il meurt dans des circonstances mystérieuses – des circonstances qui sont relatées dans le journal du cardinal Tisserant – et on rapporte certains actes malveillants commis au cœur même du Vatican.
Les journaux de Tisserant sont très volumineux et, comme l,encyclique perdue, on commence à peine à en prendre connaissance.
D’après Tisserant, le docteur Francisco Petacci devient le médecin officiel de Pie X1 en février 1939. A partir du moment où il entre en fonction , selon les dires de Tisserant, le docteur Petacci adopte une attitude extrêmement circonspecte et supporte très mal que d’autres docteurs soient appelés en consultation. Il demande à être présent quand ils examinent le pape et rejette leurs conseils thérapeutiques.
Malgré les protestations de Petacci, on demande à 4 médecins d’assurer une garde presque continuelle auprès du pape, en plus des deux frères infirmiers qui s’occupent de lui.
Sous la supervision de cette équipe médicale, son état semble s’améliorer et on le qualifie de satisfaisant. Mais entre le 8 et le 9 février, la situation se détériore et on demande à Tisserant et aux autres cardinaux de se préparer au pire.
Pourtant, dans la soirée du 9 février, le pape semble récupérer un peu et son état est qualifié de bon. Tisserant et les autres cardinaux poussent un soupir de soulagement, ils pensent que le Saint-Père va être en mesure de publier l’encyclique, et l’organisation pour le 11 février de l’audience du Saint-père avec ses cardinaux italiens suit son cours.
Le 10 février au matin, à 5h30, le Pape est déclaré mort. Personne ne semble avoir assisté à ses derniers moments. Il semble avoir expiré sans personne à ses côtés. La seule personne à avoir eu accès aux appartements privés du pape avant sa mort, c’est le docteur Petacci.
Selon Tisserant, le docteur Petacci et le cardinal Pacelli donnent l’ordre d’embaumer le corps du souverain pontife. On viole d’ailleurs ainsi la sainte tradition. Aucun pape n’a jamais été embaumé, pas même les papes qui sont morts en plein été et dont les dépuilles se sont beaucoup dégradées avant qu’on les enterre.
A 6 h 19, le cardinal Tisserant se présente à la porte des appartements du Saint-père, et quand il demande de ses nouvelles, on lui répond que l’état du pape est devenu grave.
Dans son journal, Tisserant affirme avoir soigneusement noté l’heure. Plus tard, il va réaliser que Pie X1 est mort depuis 49 minutes quand on lui répond que le pape se trouve dans un état grave. Il va réaliser aussi que, pendant qu’il prie avec les autres cardinaux assis devant la porte des appartements du Saint-père, les préparatifs de l’embaumement sont déjà en marche.
Tisserant insiste sur le fait que les deux seules personnes qui vont entrer dans la chambre du Pape pendant les deux heures qui suivent, ce sont le docteur Petacci et Pacelli.
Finalement Tisserant et les autres cardinaux sont convoqués dans la chambre du pape ou Pacelli , remplissant ses fonctions de camerlingue (cardinal qui a la responsabilité du Vatican quand le pontife régnant meurt, ) prononce la déclaration officielle de la mort du pape. Respectant la tradition, Pacelli baise le front et les mains du Saint-Père décédé.
Dans son journal, Tisserant se souvient que le visage de Pie X1 est déformé et que son corps porte d’étranges marques bleuâtres. Il ajoute que ces marques semblent avoir été recouvertes de poudre blanche pour paraître moins bleues.
Tisserant demande une autopsie. Mais sa requête n’est pas entendue. Pacelli qui, en sa qualite de camerlingue, est responsable des funérailles et de l’enterrement, ne le permettra pas t restera de marbre et impassible devant la supplique de Tisserant.
DANS SON JOURNAL
TISSERANT LAISSE TOMBER
UNE DEUXIEME BOMBE
EN ECRIVANT DANS SON FRANÇAIS NATAL
ILS L’ONT
ASSASSINÉS******************
Qui selon lui, sont les assassins du pape? Il est clair que ses soupçons se tournent vers Pacelli et le docteur Petacci, surtout quand il découvre que celui-ci a une fille qui est LA MAITRESSE PRÉFÉRÉE DE MUSSOLINI.
Claretta Petacci, une starlette italienne. Tisserant est également convaincu que monsignore Umberto Benigni, qui est le secrétaire de Pacelli, fait partie du complot. Ses soup^cons concernant Benigni sont bien fondés. Après la guerre, on découvrira que BENIGNI EST UN AGENT DE L’OVRA
( ŒUVRE DE VIGILANCE ET DE REPRESSION DE L’ANTIFASCISME), la police secrète fasciste, qui fait rapport régulièrement aux autorités mussoliniennes sur ce qui se passe au vatican.
Pendant toute sa longue carrière de prince de l’Eglise, Tisserant réitérera ses accusations à ses proches. Il dira également qu’il craint que les responsables du Vatican ne saisissent ses journaux àprès sa mort pour détruire ses révélations sur l’encyclique et les évènements mystérieux qui entourent le décès de Pie X1.
Le 2 mars 1939, l’assemblée des cardinaux élit Eugenio Pacelli qui devient Pie X11. C’est le conclave le plus rapide en 300 ans. Il ne dure qu’une seule journée. Pacelli obtient assez de voix pour être élu dès le deuxième scrutin, mais il end emande un troisième pour confirmer la volonté des cardinaux électeurs. Tisserant votera jusqu’au bout contre lui.
———————————
1930
PROVINCE DE QUEBEC
ETAT DE L’EGLISE CATHOLIQUE
Au tournant des années 1930, l’Eglise du Québec compte quelques 2,5 millions de fidèles, soit 85,7% de la population. Elle continue d’être dominée par les Canadiens français (91,6%), les irlandais (2,8%) et les Italiens (0,9%) constituent des minorités sans grande influence. Elle est structurée en trois provinces ecclésiastiques : Québec, Montréal et Ottawa, et est divisée en 13 diocèses. Bien que suffrageant de Québec,li vicariat apostolique du golfe St-Laurent vit relativement en marge.
L’emprise sociale de cette Eglise donne à penser que la vaste entreprise d’acculturation qu’elle a amorcée au siècle dernier a réussi. Elle a drainé une part appréciable des forces vives des générations montantes. Elle a récupéré tous les mouvements canadiens-français nés en dehors de son sein, tant la Fédération nationale St-Jean-Baptiste en 1907 que l’union catholique des cultivateurs en 1928, tant le syndicalisme autochtone que le projet culturel de l’intelligentsia nationaliste. Elle a su préserver la culture traditionnelle du peuple et embrigader les masses par les ligues, des croisades, des congrès.
L’édifice est solide; mais est-il adapté aux exigences des milieux de vie soumis aux forces de la modernité?
———————————
1932
Lucie répète inlassablement que le pape et les évêques du monde entier doivent en même temps consacrer la Russie à la Vierge Marie si l’on veut que la paix revienne sur la terre
——————————-
26 octobre 1932
Paris
L’origine du secret banquaire suisse
Tout commence à Paris, dans le V111 ème arrondissement. Sur commission rogatoire d’un juge d’instruction, le commissaire Barthelet perquisitionne le 26 octobre 1932 un appartement de 5 pièces situé rue de Trémoille. C’est le siège social de la banque commerciale de Bâle. Devant un directeur, présent pour procéder à la distribution des intérêts des placements de l’année en liquide – l’ère de l’électronique n’a pas commençé-
Le commissaire saisit la comptabilité et surtout dix carnets contenant 2000 noms de clients français de la banque suisse.
C’est un évènement qui ne passe pas inaperçu dans l’establishment. Dautant plus que cette descente de police, QUI VA AVOIR DES RETOMBÉES CONSIDÉRABLES SUR LA LÉGISLATION BANCAIRE, fait suite à une plainte déposée par le ministre des finances du gouvernement de centre gauche d’Edouard Herriot. Motif? Des soupçons de fraude et d’évasion fiscales par le biais de transferts financiers organisés par des banques suisses.
Le 10 novembre, le député socialiste révèle à la tribune de l’Assemblée nationale, les noms des personnalités très connues figurant parmi la liste des 2000, qui souhaitaient échapper au fisc. Il cite entre autres trois sénateurs du Haut-Rhin, DEUX EVÊQUES…
En tout 150 titulaires de comptes suisses.
En Suisse, le traumatisme est considérable. La pression exercée par la France, qui joue alors en europe un rôle de super puissance, est très durement ressentie par la confédération helvétique. De nombreux clients de la Banque de Bâle retirent leurs avoirs et d’autres établissements connaissent un début de fuite de clientèle qui les met en difficulté. Il se crée alors un vaste mouvement en Suisse pour protéger cet élément du patrimoine national : l’attractivité des banques. La riposte prend la forme d’une loi fédérale de 1934 qui, dans son article 47, fait de la violation du secret bancaire, y compris en faveur d’un gouvernement, qu’il soit national ou étranger, un délit pénal.
C’est donc la France qui est, d’une certaine façon, À L’ORIGINE DES COMPTES NUMEROTES ET ANONYMES.
——————————–
1933
ETCHEMIN, CANADA
MARIE-PAULE GIGUERE
À 12 ans, elle s’offre pour les âmes comme victime.
——————————
4 JUILLET 1938
PROVINCE DE QUEBEC
ARRIVEE D’UN DELEGUE APOSTOLIQUE
Au cours des années 1930, l’assemblée des évêques du Québec, dominée par le cardinal Villeneuve, s’appaentait à un conseil d’administration. Les évêques y faisaient tantôt des considérations générales sur les problèmes du temps, tantôt s’attardaient longuement sur des questions de quincaillerie diocésaine. Seuls les problèmes juridiques – les seuls- croit-on à l’époque – sur leaquels un honnête homme ne peut improviser.- étaient généralement précédés d’une expertise soumise dans un rapport.
Sans remettre en cause ce mode de fonctionnement, la nomination de Mgr Ildebrando Antoniutti comme délégué apostolique, le 4 juillet 1938, l’arrivée de deux nouveaux visages au tournant des années 1940, les tensions que suscitent l’effort de guerre et l’ouverture du Québec au monde altèrent le climat des réunions et ébranlent le leadership du cardinal Villeneuve.
Mgr Antoniutti incarne la politique centralisatrice de Pie X11, qui préside officiellement aux destinées de l’Eglise universelle depuis le 2 mars 1939. Aux yeux des témoins du temps, LE DÉLÉGUÉ CHERCHE A DOMESTIQUER L’EPISCOPAT. Les évêques ne doivent être que DES AGENTS EXECUTIFS SOUMIS AU POUVOIR DE ROME et- donne-t-il à entendre- LE VATICAN C’EST MOI.
Cette politique se réflète dans les nominations épiscopales. Parmi les 17 évêques titulaires au moment de son départ, il a eu son mot à dire dans la nomination de 13 d’entre eux. TOUS SONT DES PRODUITS DU TRIOMPHALISME ROMAIN.
Lorsque le délégué quittera le Canada en 1953, il aura accompli plus de travail d’organisation hiérarchique que ses trois prédécesseurs en 25 ans.
———————————
1939
ROME, VATICAN.
En 1939, quand Hitler envahit la Pologne, l’Eglise catholique romaine devient ( a cause des suites des accords de Latran) – encore une fois- l’institution la plus riche – et par bien des aspects – LA PLUS PUISSANTE DU MONDE******
——————————-
9 MARS 1939
ROME
CREATION DE LA BANQUE DU VATICAN
L’istituto per e Opere di religione ( institut pour les œuvres religieuses, ior) mieux connu sous le nom de la banque du Vatican, est parmi les institutions les plus mystérieuses de la planète. Il opère à partir d’une tour située au cœur même de la cité du vatican. Pour y arriver, il faut franchir la porte de sainte-Anne, à droite de la colonnade de Bernin, puis passer devant l’église de Sainte-Anne sur la droite et la caserne de la garde suisse sur la gauche. La tour se dresse à côté du mur du palais apostolique en face de l’imprimerie polyglotte vaticane.
Elle a été construite il y a presque six cent cinquante ans dans le cadre d’un plan plus général du pape Nicolas V pour défendre la papauté contre les soulèvements républicains. Ne sont autorisées à y pénétrer que quelques personnes triées sur le volet. L’entrée est toujours protégée par la garde suisse. La Banque du vatican reste fermée aux gens de l’extérieur , y compris à de nombreux dignitaires du clergé catholique.
Dans les dernières années, ELLE A ÉTÉ À LA SOURCE DE SCANDALES INTERNATIONAUX IMPLIQUANT DES MILLIARDS DE DOLLARS ET BEAUCOUP DE SANG VERSÉ. Cela a fait l’objet d’innombrables enquêtes, de rapports et de best-sellers. Elle reste la cible de nombreuses poursuites judiciaires , dont plusieurs ont été déposées par des victimes de l’Holocauste; On accuse le Vatican de posséder de l’or ayant appartenu aux nazis, d’avoir organisé des filières d’exfiltration pour les nationaux-socialistes ET BLANCHI DE L’ARGENT MAL ACQUIS.
Mais la banque du Vatican reste imperméable aux procès et aux accusations.Elle est l’organe financier d’un Etat souverain. En tant que telle, on ne peut guère l’obliger à agir en redresseur de torts et pas même devant les VIOLATIONS LES PLUS SCANDALEUSES DU DROIT INTERNATIONAL.
LA SEULE FACON DE L’ATTEINDRE
DU POINT DE VUE JURIDIQUE
CE SERAIT DE FAIRE ENTRER LE VATICAN
DANS LA CATEGORIE DES ETATS VOYOUS
ET LA BANQUE DU VATICAN
DANS CELLES DES INSTITUTIONS VOYOUS
Il faudrait pour cela démontrer que l’Eglise catholique romaine est une organisation corrompue et donc susceptible d’être poursuivie en vertu du racketer influenced and corrupt organisations act (RICO), cette loi américaine dont on s’est servi ces dernières années contre les différentes mafias.
Malgré ces protestations, la banque du Vatican n’est pas une succursale de l’Etat de la Cité du vatican. Elle a son existence propre, sans lien institutionnel ou ecclésiastique avec aucune autre organisation du Saint-Siège. Elle se trouve directement sous l’autorité du pape. Il est le seul et unique actionnaire. Il la possède, il la contrôle.
Contrairement aux comptes de toutes les autres institutions financières, ceux de la Banque du Vatican ne font l’objet d’aucune vérification, ni de la part d’instances internes du vatican, ni de la part d’instances externes. Sa valeur reste du domaine de l’hypothèse, même pour les membres du collège des cardinaux. Pas le moindre document ne vient attester de ses biens ou de ses comptes dans aucune des autres bureaucraties de l’Eglise catholique, et pas même les instances financières ecclésiastiques. En 1996, le cardinal Edmund Szoka, le vérificateur interne du Saint-Siège, déclare à des enquêteurs qu’il n’a aucune autorité sur la Banque du Vatican et qu’il ne sait rien de ses opérations.
Plus étrange encore, la Banque du Vatican détruit tous ses dossiers tous les 10 ans, si bien que son focntionnement restera toujours libre de tout examen mené par des instances publiques ou de simples individus. Quiconque cherche des informations sur la banque, et même sur sa structure d’entreprise , ne trouvera sans doute pas autre chose d’autre que des classeurs vides dans les archives du Vatican.
Les rouages internes de la banque du Vatican sont INCROYABLEMENT COMPLEXES****AVEC DES DOCUMENTS CIRCULANT ENTRE TROIS CONSEILS D’ADMINISTRATION DISTINCTS ET SÉPARÉS. L’UN D’ENTRE EUX COMPREND DES CARDINAUX DE HAUT RANG,
UN DEUXIEME COMPREND
DES BANQUIERS IMPORTANTS
VENUS DU MONDE ENTIER***
Et le troisième des fonctionnaires des services financiers du Vatican. Ses règlements, que l’on appelle des chirographes sont déposés au Saint-Siège. Mais même ces dossiers ne peuvent être produits pour inspection. Ce sont des documents confidentiels de l’Etat souverain qui ne peuvent être examinés qu’avec une autorisation spéciale du pape.
Le vatican publie consciencieusement des rapports financiers tous les ans. Des rapports qui paraissent exhaustifs mais font état de profits et de pertes modestes. Ils contiennent les régistres bien tenus des revenus et des dépenses de tous les organismes du Vatican. Son nom n’apparait jamais sur aucun bilan. Si l’on se fie aux rapports publiés, il semble que cette entreprise ecclesiastique n’existe pas et que l’Eglise catholique romaine soit une institution de charité vivant au jour le jour. En 1990, par exemple, le Vatican affiche un déficit de 78 millions de dollars. Mais cet état financier ne fait absolument pas mention des avoirs, qui, selon les estimations, dépassent et de loin LES DIX MILLIARDS DE DOLLARS.***dans les coffres de la Banque du vatican.
Tout enquêteur qui essaye de suivre les traces écrites dans les dédales des services du Saint-Siège aboutit inévitablement à un cul de sac. Dans tous les documents internes, dans toutes les déclarations, on tombe sur des énoncés qui excluent l’IOR de tous les règlements ou de toutes les procédures normales. Ils sont ponctués de phrases comme ( en respectant toujours le caractère particulier de l’ior) (sauf l’ior) ou (en respectant le statut juridique de l’ior).
Même les hauts fonctionnaires du Vatican ne peuvent pas jeter un œil sur les trésors qui se trouvent dans les coffres. En 1967, le pape Paul V1 crée un service général de comptabilité du Vatican qui porte le nom de préfecture des Affaires économiques du Saint-Siège. La mission de ce service est de produire un état annuel des avoirs et des dettes de sa sainte mèr el’Eglise. Le pape met le cardinal Egidio Vagnozzi , l’un de ses amis les plus proches, à la tête de ce nouveau service. Mais on va tout de suite lui mettre les bâtons dans les roues.
On lui interdit de s’enquérir des avoirs de la banque du vatican. Seul le saint-père peut avori accès à ces renseignements. Cela fait dire au cardinal : Il faudrait combiner le KGB, la CIA et Interpol pour avoir le commencement d’un indice sur le montant et la localisation des avoirs financiers.
Comme le fonctionnement de la banque du Vatican est secret,
DES MILLIONS
PEUVENT FORT BIEN Y ETRE DEPOSÉS
PUIS DISPARAITRE ENSUITE
DANS DES COMPTES NUMEROTES
EN SUISSE.
L’ARGENT DE LA MAFIA
OU L’OR NAZI
IL FERA SES PREUVES.
Tout commence à ce sujet le 9 mars 1939, quand Pie X11 accède au trône. Contrairement à ses prédécesseurs, il insiste pour que l’on organise une grande cérémonie dans la basilique St-Pierre plutôt que dans la chapelle Sixtine.
Plus encore, il insiste pour que l’évènement soit diffusé dans le monde entier sur les ondes de la radio Vaticane qui vient juste d’être mise en service. Et puis, après avoir reçu le pallium ( l’étole de laine blanche que papes, primats et archevêques portent par-dessus la chasuble pendant la messe), il est couronné avec la tiare papale. Il sera le premier pape en plus d’un siècle à porter les trois couronnes.
La première couronne représente l’Eglise militante, la deuxième l’Eglise souffrante et la troisième l’Eglise trionphante. Le couronnement a lieu sur la loggia qui surplombe la place St-Pierre devant une foule immense et tandis que le chœur entonne : UNE COURONNE D’OR SUR SA TETE, nul ne peut douter du fait que la majesté et le pouvoir impérial du pape sont de retour.
Cette cérémonie, pour laquelle on n’a pas regardé à la dépense, donne le ton et elle inspire quelques idées au nouveau pape. Pie X11 ne manque pas de charisme et, à peu de chose près, tous ceux qui le rencontrent sont attirés par ses manières agréables et par le fait qu’il a le sourire facile. Si l’on en croit le correspondant du Vatican, Gerrado Pallenburg, sa peau avait un côté étonnamment transparent, comme reflétant de l’intérieur une flamme froide et blanche.
Pie X11, pour asseoir son autorité, il proclame le dogme de l’assomption voulant que la vierge Marie, puisqu’elle a conçu sans péché, ne soit pas morte, mais qu’elle été élevée en âme et en corps à la gloire céleste. Cet enseignement n’a pas de fondement dans la tradition du christisnisme primitif et dans les écritures. Il est censé être vrai simplement en vertu de l’autorité du souverain pontife. Avant lui, un seul autre pape, Pie 1X, en 1854, a fait une déclaration infaillible.
POUR DONNER DES PREUVES DE SA SAINTETE, ET DE SON STATUT PRESQUE DIVIN, PIE X11 PRÉTEND RECEVOIR DES MESSAGES DU CIEL**** A de noubreuses reprises, en marchant dans les jardins du Vatican, le pape soutient qu’il a vu le prodige de la vallée de Fatima. Le soleil se serait rapproché de la terre et serait remonté dans le ciel, comme un yoyo flambloyant. Puis il se serait mis à tournoyer et à se décomposer, envoyant au St-Père des messages venus d’en haut, MUETS MAIS ELOQUENTS.
Ce prétendu miracle se serait produit pendant trois jours consécutifs : le 30,31 octobre et 1er novembre 1950. Giovanni Sefanori, un domestique du Pape qui l’accompagne ce sjours-là, confessera par la suite que lui, il n’a rien vu**** Deux ans plus tard, le pape déclarera que le Christ lui est apparu un matin dans ses appartements.
Après le couronnement, le premier souci du pape est d’envoyer des vœux au très illustre Adolf Hitler, furher et chancelier du reich allemand et de renforcer les liens du pontificat avec le Reich en nommant l’archevêque Cesare Orsenigo au poste de nonce à berlin.
Le 20 avril 1939, le pape ordonne à orsenigo de se présenter à une fête en l’honneur du 50eme anniversaire d’Hitler. Le nonce transmet de la part du St-père de chaleureuses félicitations et l’assurance que les catholiques partout en Allemagne vont offrir leurs plus ferventes prières au fuhrer et à son Reich.
Le deuxième souci de Pie X11, c’est d’examiner très attentivement les activités de Bernardino Nogara et de l’administration spéciale du Saint-Siège. Les rumeurs vont en effet bon train : Nogara aurait gaspillé la donation de Mussolini en prenant des risques dans des affaires financières audacieuses; Il se serait enrichi, acoquiné avec les ennemis de l’eglise, et en particulier avec une loge maçonnique ultra-secrète.
Le pape forme donc un comité ultra spécial composé de trois cardinaux de la Curie pour examiner les dossiers de l’Administration spéciale, interroger les employés, convoquer des témoins et éventuellement poser des questions à Nogara lui-même.
En plus de ce comité, Pie X11 ordonne à une équipe d’equêteursd’examiner tous les aspects de la vie personnelle de Nogara : ses amis, ses lieux de prédilection, ses habitudes.
Les résultats de ces enquêtes sont époustouflants. Nogara est complètement transparent. Il n’a tout simplement pas de vie personnelle, pas d’intérêts particuliers. Il vit dans un appartement modeste à rome. Il s’en tient à une routine quotidienne rigoureuse; Il lit les journaux financiers et plusieurs journaux internationaux et, le dimanche après-midi, il va au cinéma. Il aime les films américains avec Tyrone Power et Rita Hayworth. Il n’a aucune vie sexuelle et ne lit pas de revues osées. Il ne possède que $5,000 dans ses comptes courants et ses comptes d’épargne et il fait don de sommes astronomiques aux œuvres de charité catholiques. TOUTE LA JOURNEE, IL CONDUIT SES AFFAIRES AUPRES D’IMPORTANTS FINANCIERS VENUS DU MONDE ENTIER. Celui que l’on appelle LE BANQUIER DE DIEU ne dégage pas le moindre parfum de scandale.
Ce que découvre le comité spécial est tout aussi fascinant. Nogara touche un salaire qui lui permet seulement de subvenir à se smodestes besoins ( moins de 2,000 dollars par an). Il n’est associé d’aucune façon avec des cercles anticatholiques et encore moins avec une loge maçonnique.
Quand aux indemnités de 90 millions de dollars qui lui ont été confiées ELLES DEPASSENT MAINTENANT 20 MILLIARDS**
SELON LE RAPPORT DES TROIS
CARDINAUX, LE VATICAN N’A
JAMAIS ÉTÉ AUSSI PROSPERE.
Ma come? Aurait dit Pie X11, en recevant le rapport comment a-t-il fait? Les trois cardinaux auraient tous hoché de la tête. De A à B nous avons parfaitement compris ses explications, répondent-ils au Saint-Père, mais vous savez votre sainteté, ce Nogara a continué jusqu’à la fin d el’alphabet. Et nous, nous ne sommes que des cardinaux qui n’y connaissons pas granc chose.
Pie X11 ne remettra plus jamais en question le caractère ou le jugement de Nogara. Il verra dans ce banquier taciturne une image temporelle de lui-même; un homme qui se bat pour renforcer la position de sa sainte mère l’Eglise.
Ils vont tous deux désormais travailler main dans la main. Nogara va rapporter des millions avec ses mystérieux investissements et Pie X11 des millions aussi grâce au denier de St-Pierre (taxe sur tous les diocèses) et, plus lucratif encore, au kirschensteuer de l’Allemagne nazie****
Et puis, l’argent va couler à flot dans les coffres de l’Adminsitration spéciale, celui de certains hommes d’affaires italiens désireux de transférer des fonds en Suisse ou ailleurs pour échapper aux contrôles du gouvernement. Ces fonds, ils font faire comprendre à Nogara qu’il faut créer au vatican un autre organisme financier, une forme plus élaborée de l’Administration spéciale du Saint-Siège, qui pourra INVESTIR ET NEGOCIER LES FONDS DES INSTITUTIONS ECCLESIASTIQUES À L’INTERIEUR DE L’EGLISE ET
EGALEMENT FOURNIR
DES SERCICES SPECIAUX
A DES AMIS DE CONFIANCE
MOYENNANT RETRIBUTION
ET A PRIX FORT.
Nogara soumet cette idée à Pie X11. C’est sans risque. L’administration spéciale dont els coffres sont pleins grâce aux profits réalisés dans l’Italie de Mussolini et l’Allemagne d’Hitler peut facilement financer ce projet. En plus, cela aura l’avantage de donner à la papauté une indépendance économique aussi importante qu’au temps où elle était une grande puissance temporelle sur un vaste territoire.
——————————-
MAI 1940
DIOCESE DE MONTREAL
ARRIVEE DE MONSEIGNEUR CHARBONNEAU
Poursuivant la politique amorcée en 1926, avec le parachutage de Mgr Rouleau à Québec, Mgr Antoniutti (délégué apostolique du Vatican) décide de remplacer, en mai 1940, un mg Gauthier vieillissant, et qui mourra quelques mois plus tard, par un franco-ontarien d’ascendance irlandaise : Mgr Joseph Charbonneau, ancien vicaire général d’Ottawa et récemment nommé évêque de hearst.
Vraisemblablement, le délégué apostolique du Vatican compte sur son nouveau protégé POUR METTRE LA HACHE DANS LES SOLIDARITÉS EPISCOPALES QUI FONT ECHEC A SA POLITIQUE DE CONTRÔLE DE L’EGLISE DU QUEBEC.
Ce parachutage ne plait guère aux membres de la curie diocésaine. Personne n’accueille Mgr Charbonneau à son arrivée à l’archevêché. Effectivement, le nouvel archevêque de Montréal se découvre fort peu d’affinités avec ses collègues. Il ne vibre pas du tout A L’IDEAL DE CHRETIENTE TRADITIONNELLE DE MGR COURCHESNE, NON PLUS QU’AUX STRATEGIES DE DEFENSE DE LA CULTURE CANADIENNE-FRANCAISE.
Par contre, il refuse carrément de servir d’instrument à la politique de Mgr Antoniutti, auquel il se permet de rappeller que l’Episcopat est d’institution divine alors que la délégation apostolique n’est qu’une institution ecclesiastique.
Mgr Charbonneau entend mener sa propre politique. IL N’EST NI NATIONALISTE, NI ULTRAMONTAIN. C’est un pasteur attentif aux besoins concrets de son troupeau, animé du double idéal populiste et œcuménique. Il veut être archevêque non seulement de tous les catholiques, mais de tous les montréalais. Le tout premier, il se préoccupe de l’évangélisation des protestants.
Mgr CHARBONNEAU APPARAÎT COMME L’HOMME DES TEMPS NOUVEAUX. INEVITABLEMENT IL SE HEURTERA À MGR COURCHESNE, L’HOMME DE LA FIDELITÉ SELON SON BIOGRAPHE. Fidèlité à l’idéal de formation intégrale du chrétien, fidélité aux œuvres qui imbriquent le spirituel et le temporel, FIDÉLITE AUX JESUITES QUI ONT ÉTÉ LES AGENTS DE LA SACRALISATION DE LA SOCIETE.
——————————–
1940
ABITIBI, CANADA
Naissance du père Yves-Marie Blais
——————————–
27 JUIN 1942
ROME
CREATION DE LA BANQUE DU VATICAN
BERNARDINO NOGARA et PIE X11
Le 27 juin 1942, Pie X11, qui a 66 ans, et Nogara, qui en a 72, signent un accord qui donne naissance à Istituto per le opere di religione ( l’institut pour les œuvres religieuses IOR). Selon la charte de ce nouvel organisme, sa mission est de prendre en charge et de gérer les capitaux destinés à des organismes religieux.
Il faut entendre ici le terme organisme au sens large, c’est-à-dire tout groupe qui servirait les intérêts du saint-siège quand bien même il ne s’agirait que de profit financier.
Monseigneur Alberto di jorio, l’assistant de Nogara à l’administration spéciale, est nommé président et élevé au rang de cardinal. Deux ecclésiastiques seront ses assistants. Nogara, quant à lui a un statut spécial, il est delegato, UN DELEGUE QUI A TOUT POUVOIR DE SUPERVISER LA TOTALITE DES OPERATIONS.
Puisqu’il s’agit d’une entreprise ecclesiastique, le premier dirigeant de la nouvelle banque est le pape lui-même. Il reste le chef absolu de la cité du Vatican, un état complètement souverain, il est le chef suprême de la curie et le juge ultime de la vraie foi. Etant élu pape, le pape ne rend plus de comptes à personne, personne ne peut contester son autorité et personne non plus, pas même le conseil œcuménique, NE PEUT LE RÉVOQUER**
A l’époque comme aujourd’hui, l’Eglise catholique romaine est une monarchie absolue dont le pouvoir part du pape et revient à lui. Tous les dignitaires de l’Eglise catholique, tous les cardinaux, les évêques, les prélats, ainsi QUE TOUS LES BANQUIERS ET BUREAUCRATES SONT NOMMES À LEUR POSTE PAR LE PAPE**
L’autorité qu’ils détiennent pour mener les affaires de l’Eglise vient du pouvoir du pape en tant que représentant de Jésus sur la terre. D’un geste de la main, le souverain pontife peut également congédier employés et ecclésiastiques. Même Nogara, avec toute sa science des investissements et des affaires terrestres, n’est qu’un vassal à la cour du pape, un laquais à ses ordres. Il ne peut plus lever de grandes armées à sa solde pour vaincre ses ennemis, mais les fonds énormes qu’il est capable de mobiliser lui permettent d’imposer sa volonté et, une fois encore, de mettre les leaders du monde occidental A GENOUX DEVANT LE TRÔNE DE ST-PIERRE.
——————————
1943
CANADA
LES ŒUVRES PONTIFICALES MISSIONNAIRES
L’organisation qui supporte l’activité missionnaire a été mise en place en 1930. C’est un ensemble non intégré de deux systèmes fonctionnant à des paliers différents.
Les œuvres pontificales missionnaires, régies par la Propagande et dotées d’une administration centralisée, fonctionnent au palier national. Elels ont mission d’inculquer un esprit missionnaire et de recueillir des fonds , dont une partie ira aux œuvres pontificales et l’autre, au soutien des diocèses pauvres du Canada.
En 1943, la Propagande retient 60% des revenus pour ses entreprises et laisse la balance des revenus à l’épiscopat canadien.
——————————
1944
Province de Quebec
LES RESSORTS D’UNE DEVOTION A MARIE
1944 : formation à Sainte-Agathe des Monts du comité du centenaire du dogme de
l’Immaculée conception
1944 : 8 décembre, l’épiscopat canadien lance une campagne de prières en vue du centenaire du dogme.
——————————-
IER JUILLET 1944
ETCHEMIN, CANADA
MARIE-PAULE GIGUERE
Épouse George Cliche , union difficile dont elle aura 5 enfants. 13 ans de vie tumultueuse.
—————————
1945
PROVINCE DE QUEBEC
LES RESSORTS D’UNE DEVOTION A MARIE
1945- Le comité du centenaire devient le secrétariat national de propagande pour
Appuyer la campagne de prières à Marie.
—————————-
1945
PROVINCE DE QUEBEC
LE RAPPORTS ENTRE LES JESUITES
ET LES DOMINICAINS
ENTRE LA GAUCHE ET LA DROITE
Les pères sont affectés de toute autre façon que les frères et les sœurs par le changement social et par L’EVOLUTION DES VISIONS THEOLOGIQUES DU MONDE. Pour avoir toujours participé à la définition des situations, à la surveillance des idées et à l’élaboration des projets de société, ils ressentent plus rapidement que les frères et les sœurs l’urgence d’une réorientation en profondeur de l’apostolat et d’une remise en question de son fondement. Ici encore, en cette matière, peu d’études pour nous guider. Force nous est de nous en tenir à des impressions retirées de la lecture des journaux et des revues de l’époque et à deux communautés : LES DOMINICAINS ET LES JESUITES.
LA GUERRE, QUI REMET TOUT EN QUESTION ET OUVRE LES FRONTIERES DU QUEBEC AU VENT DU LARGE, MET FIN A L’EMPRISE DES JESUITES SUR L’EGLISE QUEBECOISE.
Le père Joseph-Papin Archambault, toujours actif, toujours sentimentalement attaché au bon vieux temps, perd de son audience, même auprès des jeunes jésuites. L’élan a changé de camp. Il est du côté des dominicains qui, inspirés par leur confrère de France, SONT PLUS OUVERTS AUX IDEES LIBERALES ET AUX REFORMES SOCIALES.
En 1945, la province canadienne de St-Dominique comprend 12 couvents, dont deux aux Etats-Unis, et deux-cent trente cinq pères. Il y a 125 pères au Québec et une quarantaine à Ottawa. Leurs confrères de France, qui prônent la politique de la main tendue et remettent en question les positions traditionnelles, leur procurent la notoriété. Les tendances de la revue Thomiste inquiètent Rome et le Saint-Office, en 1942, a mis à l’index les ouvrages de deux éminents dominicains : Les adversaires des dominicains leur reprochent de vouloir importer et transplanter au Québec un néo-libéralisme déjà condamné par Rome.
C’est dans ce contexte qu’émerge le père georges-Henri Levesque qui devient pour els dominicains ce qu’a été jadis Joseph-Papin Archambault pour les Jésuites. Il aime faire référence à la liberté, trouve opportun la non-confessionnalité des œuvres et prône la bonne entente avec les anglo-protestants.
——————————–
1947
PROVINCE DE QUEBEC
LES RESSORTS D’UNE DEVOTION A MARIE
1947 : Notre-dame du cap entreprend un long périple qui, la conduira à Ottawa, congrès
marial à Ottawa.
—————————-
1948
ETATS- UNIS
LE MOUVEMENT PENTECOTISME
L’année 1948 marque une nouvelle étape dans l,essor du mouvement, étape depuis laquelle existe à côté des églises pentecôtistes elles-mêmes une large pénétration de la spiritualité pentecôtiste dans les églises protestantes qui autrefois s’y opposaient. L’acceptation des églises pentecôtistes comme membres du conseil mondial des Eglises devait inaugurer la phase du NEO-PENTECÔTISME
—————————-
1948
PROVINCE DE QUEBEC
LES RESSORTS D’UNE DEVOTION A MARIE
1948- En Ontario, le père Patrick Peyton, c.s.c lance LA CROISADE DU
CHAPELET EN FAMILLE
—————————-
1949
PROVINCE DE QUEBEC
LES RESSORTS D’UNE DEVOTION A MARIE
1949- 15 AOUT- Notre-dame-du cap entreprend un long périple qui, de 1949 à 1954 la
Conduira dans presque tous els diocèses catholiques du Canada.
—————————
16 MAI 1950
ALLEMAGNE
WILLIAM KAMM
Naissance de William Kam, petit caillou en Allemagne
Dans sa légende personnelle, la naissance de petit caillou coincide
Avec l’ascension de Jésus au ciel.
Son arrivée sur terre, trois minutes après minuit, coincide avec le
Moment ou Jésus fut trahi par Judas (p.21)
—————————
JANVIER 1950
ARCHEVECHE DE MONTREAL
CONGEDIEMENT DE MGR CHARBONNEAU
(Nantes, juillet 1950)
Lettre du père edouard Gouin p.s.s. à un correspondant québécois
Mon cher ami
Une conversation avec un vieux romain ( français d’origine) m’a aidé à mieux comprendre l’affaire Charbonneau, qui est complexe et dont les rancunes de M. Duplessis et la trahison de M. Dumond dont je vous reparlerai ne constituent que des éléments.
La perte de l’Archevêque était résolue ou du moins projetée et préparée par Rome depuis prês de deux ans.
Le grand meneur me paraît être Mgr Antoniutti, l’auteur de l’élévation de mgr Charbonneau, autrefois son ami à Ottawa, sa créature dont il voulait faire l,instrument de ses desseins et qui se révéla une personnalité, un caractère, une conscience, sachant et entendant prendre ses responsabilités.
L’Eglise, divine dans se sorigines et son fondement, est humaine dans ses membres et ses procédés : la cour romaine suit une politique d’une continuité héritée de l’empire romain et qui tend – excusez et comprenez l,expression qui exagère et caricaturise ma pensée- À LA DOMESTICATION DE L’EPISCOPAT; L’évêque n’étant plus à la limite qu’un agent soumis au délégué apostolique. Mgr Charbonneau n’a pas voulu se prêter à cette politique; l’instrument rêvé s’est révélé l’obstacle.
Dès lors, on devait chercher à s’en débarrasser; il a donné barre sur lui, contre lui, par son tempérament, ses qualités même, son honnêteté native, un peu naive, s’indignant de tout compromis.
Il n’avait rien d’un diplomate; la contradiction ne l’excitait pas à la discussion, mais au silence. Sentant une opposition de la part du Délégué, de ses collègues dans l’épiscopat… il les évitait. Ses ennemis ont eu beau jeu contre lui.
Il refusa de se défendre jusqu’au jour où les menées qui lui avaient été dénonçées, mais auxquelles il ne voulait pas croire, se dévoilèrent : c’était trop tard.
Son départ si digne, sans un mot, ni pour confirmer ni pour infirmer les MENSONGES OFFICIELS, a été mal jugé là-bas (je veux dire à Rome) . Il a donné raison à ses détracteurs.
Incompréhension de la mentalité romaine – incompréhensio qui lui fait honneur- telle serait au fond et j’en juge ainsi, la vraie cause de la disgrâce de mgr Charbonneau.
Les choses se sont précipitées quand on lui eut trouvé l’homme par qui on le remplacerait : Mgr Léger, qui fut nommé – ou presque- au cours des années dernières, DELEGUE APOSTOLIQUE EN AFRIQUE DU SUD puis au japon et revient à Rome par la volonté expresse du saint-père qui avait ses vues sur lui.
La victoire de duplessis est plus apparente que réelle : Il a payé sûrement et peut-être cher, par des concessions dans l’affaire de la charte de l’université et par l’appui donné au bill érigeant en corporation l’épiscopat de la province de Québec, la mître qu’on lui sacrifiait ( est-ce à lui qu’on la sacrifiait?) .. mais n’a point gagné pour autant un homme à lui : MGR LEGER SERA L’HOMME DU SAINT SIEGE.
—————————–
PRINTEMPS 1950
ARCHEVECHE DE MONTREAL
ARRIVEE DE MONSEIGNEUR LEGER
Paul Emile Leger succède au printemps de 1950 à Mgr Joseph Charbonneau à la tête du diocèse de Montréal, le plus gros ET LE PLUS PLURALISTE DES DIOCESES DU QUEBEC.
Le nouvel archevêque – il sera nommé cardinal en 1953- est un cœur sincère, émotif, généreux, sensible à la misère du prolétariat. IL EST LA REPRODUCTION D’UN EVEQUE ULTRAMONTAIN DU X1X ENE SIECLE. Il est autoritaire et tranchant. Il a la bonne conscience que procure la possession tranquille de la vérité. Il a le don de la mise en scène. Il est à l,aise dans l,action et capable d’assumer un leadership charismatique.
Il voue à la papauté une obéissance indéfectible, et ce lien avec l’évêque de Rome l’ancre dans sa conviction d’être un détenteur prévilégié de la vérité et un dépositaire des seules valeurs de salut pour l’homme et la société. IL EST L’HOMME DE LA TRADITION.
Une idéologie fixiste, enracinée dans une vision providentialiste de l’histoire, anime son action marquée du sceau de l’orthodoxie : Fidélité à l,ecclesiologie de Vatican 1, confiance dans les institutions et les stratégies éprouvées, méfiance à l’égard des nouveautés.
L’élection de cet homme, un intime de Pie X11, est plus qu’un symbole. C’est un programme. Le bruit court dans les cercles ecclesiastiques qu’il a mission de replâtrer les lézardes dans l’ordre naturel des choses.
—————————–
1950
PROVINCE DE QUEBEC
LES RESSORTS D’UNE DEVOTION A MARIE
(février) le secrétariat national s’installe au cap-de-la-madeleine. Il devient le service du centenaire
(automne) Début de la croisade du chapelet en famille au Québec.
——————————
1951
PROVINCE DE QUEBEC
LES RESSORTS D’UNE DEVOTION A MARIE
Le père Barabé, supérieur des Oblats au cap-de-la-madeleine, nomme le père Herménégilde Charbonneau, o.m.1 responsable des fêtes mariales qui se dérouleront au sanctuaire en 1954
11-14 octobre. Les Oblats tiennent un congrès marial au Cap-de-la-madeleine. La centaine de superieurs oblats, en provenance du canada et des Etats-Unis , présents au congrès élaborent le détail des fêtes du centenaire.
—————————
1952
PROVINCE DE QUEBEC
LES RESSORTS D’UNE DEVOTION A MARIE
10 mai : Les provinciaux des dix principales congrégations de frères enseignants planifient la propagande mariale dans les écoles catholiques. Les éducateurs et éducatrices suivent des stages de formation. Des comités préparent un matériel pédagogique approprié : brochures, afiches, cahiers marials à colorier, calendriers, bouquets spirituels, prières, 25 sketches marials.
————————
1952
PROVINCE DE QUEBEC
L’APPARITION DE LA TELEVISION
La lutte contre les influences néfastes renvoie à un problème crucial : les mass media. Des enquêtes le prouvent. Le citoyen d’après-guerre, qui parcorut son journal chaque jour et quelques revues chaque semaine, qui écoute la radio en voiture et s’installe le soir devant un écran de télévision, baigne dans UN FLUX DE MESSAGES QUI L’ARRACHENT À L’EMPRISE DE LA FAMILLE, DE L’ÉCOLE, DE LA PAROISSE ET DE L’EGLISE.***
Qui entend contrôler la socialisation des masses ne doit-il pas contrôler les mass média? L’apparition de la télévision en 1952 ne laisse plus aucun échappatoire. Une nouvelle paroisse, écrit l’historien Gérard Laurence, se reconstruisait, plus vaste, à l’échelle de la province entière; l’entenne de télévision en devenait le nouveau clocher.
Les mass medias posent un double problème à l’épiscopat. Ils diffusent des valeurs et des normes de comportement en contradiction avec ses préceptes et ils remettent en cause son autorité dans l’Eglise même.
Mgr de Gaspé aborde ces problèmes en terme direct : Hier soir, on a traité du birth control, de la méthode du calendrier ou ogino-Knaus, du port du pantalon chez les femmes, des cosmetiques… A mon sens, voilà autant de questions qui ne peuvent se traiter ni en chaire, ni au micro.
Sans compter qu’on oublie, par exemple, que dans la lettre collective de l’épiscopat sur la pureté, il est dit que, le port du pantalon sous le moindre prétexte ou dans le but de s’exhiber en public, n’est pas digne d’une vraie chrétienne.
—————————–
1953
PROVINCE DE QUEBEC
LES RESSORTS D’UNE DEVOTION A MARIE
Ier mai : Au cap-de la madeleine, la croisade du rosaire perpétuel débute. Chaque jour, de 16 heures à 24 heures, des délégués de tous les coins du pays viennent réciter le rosaire dans le sanctuaire.
—————————–
1954
PROVINCE DE QUEBEC
LES RESSORTS D’UNE DEVOTION A MARIE
Ier mai : A Windsor , ontario, Notre-dame du cap amorce le voyage du grand retour qui la ramènera dans son sanctuaire, en passant par 18 diocèses de l’Ontario, du Québec, du nouveau-Brunswick. 150 missionnaires oblats l’accompagnent.
5 aout : arrivée de Notre-Dame. Début du congrès marial et des festivités qui soulignent le centenaire du dogme.
6-14 aout : Neuvaine mariale sur les ondes radiophoniques
12 aout : jubilé d’or du couronnement de notre-Dame du cap par Pie X, le 12 octobre 1904.
——————————-
1954
ETCHEMIN, CANADA
MARIE-PAULE GIGUERE
FONDATRICE ARMEE DE MARIE
Année mariale. Marie-Paule entend : ARMEE DE MARIE. (au début de la seconde guerre mondiale, le titre de la revue des Jésuites de Montréal fut L’ARMÉE DE MARIE. Elle fut publiée de 1940-1951)
——————————
1954
AUSTRALIE,
WILLIAM KAMM
William Kam, petit caillou, arrive en Australie avec son père, sa mère, sa sœur
Comme son père travaille sur d’autres continents, la famille doit retourner
En Allemagne.
—————————–
1956
MONTREAL
GROUPE ESOTERIQUE
Dès 1956, Olga de Hartmann fonde à Montréal un groupe Gurdjieff dont l’enseignement réunit la spiritualité de l’orient et le savoir de l’occident.
—————————-
1957
AMERIQUE DU NORD
GROUPE ESOTERIQUE
Le mouvement de la méditation transcendantale créé par Maharishi Mahesh Yogi en 1957 s’étendit rapidement dans le monde et eut en Amérique un grand nombre d’élèves.
——————————
1957
ETCHEMIN, CANADA
MARIE-PAULE GIGUERE
FONDATRICE ARMEE DE MARIE
2 prêtres, un médecin, un directeur du service social de la Beauce, conseillent à Marie-Paule de se séparer de son mari. Elle obtient la garde légale de ses enfants.
——————————
1958
ETCHEMIN, CANADA
MARIE-PAULE GIGUERE
FONDATRICE DE L’ARMEE DE MARIE
Poussée par son directeur spirituel, Marie-Paule écrit son auto-biographie. VIE D’AMOUR. Le titre lui a été donné par le seigneur lui-même.
—————————–
5 OCTOBRE 1958
MONTREAL
DOMINICAINS
Quand le 5 octobre 1958, les dominicains procèderont à la bénédiction de la pierre angulaire du centre Saint-Albert-le-grand à Montréal, c’est en quelque sorte la première pierre de l’Eglise nouvelle qu’ils poseront. Danc ce vaste édifice, annonce le père provincial, il y aura un centre d’études, de recherche et d’apostolat, avec bibliotheque et chapelle à la disposition de tous : Un collège de philosophie pour les étudiants dominicains, l’institut d’études médiévales affilié à l’université de Montréal; les professeurs dominicains de la Faculté de philosophie; une école de pastorale et de prédication pour le clergé régulier et séculier, un cours d’éloquence pour les laics….
La montée des dominicains, qui ont toujours recherché le voisinage des universités et le centre des villes est un signe des temps. Elle marque le passage du Quebec rural à un Quebec urbain, ouvert à la modernité.
HOMMES DE LA FIDÉLITÉ A LA TRADITION
A L’ORTHODOXIE ROMAINE
AU PAPE ET A L’EPISCOPAT
LES JESUITES EN SONT AFFECTÉS.
ILS NE CONTRÔLENT PLUS L’AVENIR
ENTRE LES MAINS DES CLASSES MONTANTES
MÊME S’ILS SONSERVENT LEUR AUDIENCE
AUPRÈS DE L’EPISCOPAT ET DES ELITES
TRADITIONNELLES.
——————————-
1958
ROME
LE CONCLAVE POUR UN NOUVEAU PAPE.
En 1958, alors que les cardinaux sont enfermés dans la chapelle sixtine pour élire un nouveau pape, un certain nombre d’vènements mystérieux vont se produire. Au troisième tour de scrutin, si l’on en croit certaines sources du FB1, Siri obtient les voies nécessaires et il est élu sous le nom de Grégoire XV11. La fumée blanche apparait au-dessus de la cheminée de la chapelle pour avertir les fidèles qu’un nouveau pape a été élu. La nouvelle est annoncée avec joie à six heures de l’après-midi par la radio du Vatican. Le présentateur déclare : La fumée est blanche; il n’y a absolument aucun doute. Un pape a été élu. La garde platine et la garde suisse ont été averties. On fait sortir la première de ses quartiers et on lui ordonne de se rendre à la basilique Saint-Pierre pour l’annonce officielle de l’identité du Saint-père. Des milliers de fidèles se massent sous les fenêtres du Palais apostolique pour recevoir la bénédiction du nouveau pape.
Mais le nouveau pape n’apparaît pas au balcon. On commence à se demander si la fumée était vraiment blanche. Pour faire taire tous ces doutes, Monsignor santaro, secrétaire du conclave des cardinaux, déclare à la presse qu’en effet la fumée était blanche et qu’un nouveau pape a été élu. On continue à attendre. Dans la soirée, la radio du vatican annonce que les résultats sont incertains. Le 27 octobre 1958, on peut lire dans le Houston post le titre suivant : les cardinaux ne parviennent pas à élire un pape en quatre tours de scrutin; une erreur dans les signaux de fumée donne lieu à une fausse déclaration.
Pourtant la première déclaration disait vrai. Au quatrième tour de scrutin, selon les sources du FB1, Siri obtient les voies nécessaires et il est élu. Mais les cardinaux français font annuler l’élection en prétendant qu’elle entraînerait des émeutes un peu partout et l’assasinat de plusieurs évêques importants derrière le rideau de fer.
Les cardinaux décident d’élire le cardinal Frederico Tedeschini comme pape de transition mais son mauvais état de santé ne lui permet pas d’accepter cette charge. Finalement, le troisième jour du vote, Roncalli reçoit les appuis nécessaires et il devient le pape Jean XX111. Les cardinaux conservateurs pensent qu’à son âge (il a 78 ans) Roncalli est trop vieux pour faire des dégats au Vatican et qu’il va se contenter d’être un pape gardien jusqu’au prochain conclave. Ils se trompent lourdement.
La première décision du nouveau pape est de faire appel à Giovanni Battista Montini, un progressiste comme lui qui a été exilé dans le nord de l’Italie avec une charge d’archevêque. Il nomme ensuite 23 autres cardinaux pour écarter toute tentative de reprise de contrôle du Vatican DE LA PART DES ULTRAS (C’EST AINSI QU’IL DÉSIGNE LA VIEILLE GARDE). Parmi ces nouveaux cardinaux, il y en a plusieurs qui sont connus POUR LEUR SENSIBILITE DE GAUCHE. D’AUTRES VIENNENT DE PAYS DU TIERS MONDE. De retour aux Etats-Unis après le Conclave, le cardinal Spellman ne cache pas son mépris pour le nouveau pape. Il déclare : Ce n’est pas un pape, il devrait plutôt vendre des bananes.
Jean XX111 commence à éliminer tous ceux qui ont eu des liens avec Pie X11. On demande même à mère Pascalina, qui s’est occupée de Pie X11 pendant plus de 30 ans, de vider les appartements ou elle vit au palais pontifical en l’espace de quelques heures. LES RATS NUISIBLES, C’EST-À-DIRE LES JESUITES QUI ONT DOMINE LE VATICAN PENDANT LES 19 ANS DU REGNE DE PIE X11 SONT PRETS A S’ENFUIR*****
Le comte Dalla Torre qui a été rédacteur en chef de l’osservatore romano, l’organe de presse officiel du vatican, est congédié et on lui donne ordre de prendre service à la bibliothèque vaticane OU IL PASSERA LE RESTE DE SES JOURS A ERRER SANS BUT COMME UN FANTOME NOSTALGIQUE. Quand aux deux neveux de Pie X11, QUI OCCUPAIENT LES POSTES DE DIRECTION À LA BANQUE DU VATICAN, ils sont obligés d’accepter une retraire anticipéeé
Jean XX111 entreprend d’établir un dialogue d’abord avec les socialistes puis avec les communistes, en les assurant qu’il appuiera les réformes sociales. On peut le croire sur parole. En mai 1961, il publie sa célèbre encyclique Mater et Magistra qui ANALYSE LE DEVELOPPEMENT DE LA DOCTRINE SOCIALE DE L’EGLISE DE L’EPOQUE DE LEON X111 À LA GUERRE FROIDE. D’un trait de plume, le pape place l’église À COTÉ DES RÉFORMATEURS DE GAUCHE, en insistant sur le fait que celle-ci doit se trouver à la fine pointe du changement social et des réformes économiques.
Au grand émoi des traditionnalistes, il endosse le processus de socialisation appelant à l’abolition des distinctions de classes, à la distribution des biens selon des normes de justices et à l’élimination de la propriété privée. Pour certains, il s’agit d’un véritable manifeste du parti communiste version catholique.
Deux ans après, jean XX111 publie une encyclique encore plus radicale, Pacem in terris, qui en appelle au rapprochement ENTRE ELS CATHOLIQUES ET LES COMMUNISTES et à l’application de la dialectique marxiste à l’enseignement chrétien. Conformément à l’esprit de ce texte, le pape invite Krouchtchev au Vatican.
Les effets de ces prises de position se font sentir dans le monde entier. En Amérique latine, le mélange DE MARXISME ET DE CHRISTIANISME débouche SUR LA THEOLOGIE DE LA LIBERATION QUI VA MENACER L’ORDRE SOCIAL ETABLI PARTOUT AU SUD DES Etats-Unis.
Au cours d’une interview, jean XX111 ouvre une fenêtre de son bureau et déclare aux journalistes qu’il a décider de convoquer un concile oecumenique pour faire souffler un peu d’air frais dans l’univers clos et étouffant de l’Eglise catholique romaine.
Le concile, connu sous le nom de Vatican 11, va entrainer l’abandon de la vieille tradition, L’ASSOUPLISSEMENT DU DROIT CANON et la traduction en langues verneculaires de la liturgie en latin. NOUS NE SOMMES PAS NES POUR ETRE DES GARDIENS DE MUSEE dira jean XX111 devant la curie. MAIS POUR CULTIVER LE JARDIN FOISANNANT DE LA VIE.
La révolution du pape gardien devient si dévastatrice qu’un ecclesiastique catholique important s’en plaindra en ces termes : QUATRE SIECLES D’HISTOIRE – TOUTES LES REALISATIONS DU CONCILE DE TRENTE – ONT ÉTÉ ANEANTIES EN 4 ANS.
——————————-
1960
ROME
LA VIERGE MARIE
Avant Vatican 2, la vierge Marie avait un statut privilégié dans l’église catholique
Devant la réécriture des dogmes catholiques, plaintes des traditionnalistes
– on aurait diminué l’importance de la Vierge Marie pour se rapprocher des
Protestants, pour une .église plus œcuménique.
– il y a donc des conséquences au niveau paroissial
la vieille dévotion à Marie durant la messe a été enlevée
fini le stéréotype des vieilles femmes immigrantes
habillées en noir récitant désespérément leur rosaire
————————
1962-1964
MARADINGAL, PORTUGAL
DEBUT DES APPARITIONS DE LA VIERGE
VATICAN 2
Les apparitions mariales furent précédées dès le 18 juin 1961, de 8 apparitions en 12 jours de l’archange Michel qui annoncera le 1er juillet une apparition mariale pour le lendemain. La Vierge apparut du 2 juillet 1961 au 13 novembre 1965 autour de 2000 fois. Chacune des apparitions fut signalée à chacune des filles par 3 appels Les extases des 4 filles furent vues, photographiées et filmées par de nombreux témoins. Lors des extases, de nombreux événements spectaculaires eurent lieu : chute violente des filles en avant sur les genoux contre des pierres et absence de marques, déplacements en marche arrière tête en l’air très rapide, légères lévitations, impossibilité de soulever les filles ou encore dans la nuit du 19 juillet 1962, une apparition d’hostie dans la bouche de Conchita des mains de l’archange Michel qui aurait été vue et photographiée par de nombreux témoins.
VATICAN 2, SERIE DE CONFERENCES SUR L’EGLISE AU 20EME SIECLE
a) messe en latin, terminée, dans la langue du peuple
b) les prêtres distribuent la communion dans les mains
c) plusieurs statues sortent des églises
d) l’église sort des couvents des monastères pour retrouver le contact
avec le monde laic
e) les règlements pour les vêtements religieux sont assouplis
f) les femmes peuvent enlever leur coiffe dans les églises
g) les laics ont un plus grand rôle a jouer dans la vie religieuse
h) plus de tolérance pour les interprétations personnelles des écritures
CONSEQUENCE
Plusieurs deviennent des catholiques désillusionnés qui se sentent
Des étrangers dans l’église moderne.
LE MONDE MODERNE
a) le droit civil prend de la force sur le droit canon
b) Margaret Sangers, l’histoire de la pilule, la révolution sexuelle
c) Pierre Eliot Trudeau, Frank Scott, Wilfrid Laurier, Lammenais, Montesquieu
L’homosexualité et l’avortement ne seront plus des crimes.
Les droits passent avant la religion et la langue
La peur du communisme
Les valeurs sculptées par la religion s’effondrent
CONSEQUENCE
Bon temps, mauvaise personne
Un agenda fou pour sauver le monde.
Tout est en place pour qu’un jour, un politicien spirituel
Unifie LES groupes de prières contre la hiérarchie de l’église
———————-
NOVEMBRE 1963
Italie
LA FRANC-MACONNERIE RENAIT A ROME
LICIO GELLI DIT LE MARIONNETTISTE Y ENTRE.
CREE LA LOGE P2 (ULTRA SECRETE DES PUISSANTS)
QUI EST LICIO GELLI
A) Pendant la guerre espagnole, alors que les aristocrates et l’Eglise catholique apportent un soutien inflexible au général Franco, il fait partie des CHEFS DES CHEMISES NOIRES
B) Pendant la seconde guerre mondiale, il occupe un poste-clé d’officier de liaison dans la division d’élite des S.S. sous le commandement du maréchal Herman Goering. Sa mission : espionner les partisans italiens et les dénoncer au commandement allemand.
C) En poste dans la ville italienne de cattaro, où le trésor national yougoslave est caché, Gelli fait fortune.
D) Il a également d’autres sources de revenus avec les ratlines du Vatican qu’il dirige avec le Père Krunoslav Draganovic à partir du Vatican. Gelli reçoit des honoraires qui représentent 40% du montant versé par chacun des rats qui veut s’enfuir. Comme la part du Vatican s’élève aussi à 40% ou 50% les nazis en cavale sans le sou lorsqu’ils arrivent en Argentine ou dans un autre pays neutre. Gelli vient à l’aide à l’un de ses rats parmi les plus célèbres, Klaus Barbie, le boucher de Lyon. LE VATICAN HEBERGE LE CHEF DE LA GESTAPO pendant plusieurs mois , puis le confie à Gellie. Barbie ne paie rien ni à l’un ni à l’autre. Le contre-espionnage américain s’occupe des frais et emploie Barbie jusqu’en 1951.
E) Pendant la guerre froide, Gelli commande l’opération Glaudio, une initiative de la C.I.A. dont le but est d’établir DES RESEAUX PARTOUT EN EUROPE POUR CONTRER LES PROGRES DU COMMUNISME*** En 1972, au moment ou Gelli se lie d’amitié avec Alexander Haig, le chef d’état major de la Maison-Blanche et ancien commandant des forces de l’otan en Europe, LE RESEAU GLAUDIO compte plus de 15,000 agents à travers le monde. Selon certaines sources des services secrets, Haig a consacré des millions de dollars à financer les opérations anti-communistes de Gelli
EN CONSEQUENCE DE QUOI
GELLI SE TOURNE VERS LE MOUVEMENT MACONNIQUE RÉHABILITE POUR REALISER SON REVE DE RESTAURER L’ORDRE FASCISTE DANS L’Italie MODERNE.
Ironie de l’histoire, écrit le journaliste anglais David Yallop, c’est son chef bien-aimé Mussolini QUI A INTERDIT LA FRANC-MACONNERIE.
Mussolini considérait que la franc-maconnerie était un état dans l’état. Mais le gouvernement démocratique italien ayant considéré les francs-maçons à reprendre leurs activités, LES LOGES COMMENCENT À SE MULTIPLIER PARTOUT DANS LE PAYS***
Gelli entre dans une loge maçonnique conventionnelle en novembre 1963. Il parvient rapidement au troisième degré. UN STATUT QUI LUI PERMET DE DIRIGER LA LOGE… Le grand-maître Giordano Gamberini presse Gelli de former un cercle de francs-maçons importants**** PARTOUT EN Italie. Gelli s’exécute et crée Propaganda due (loge P2) que l’on appelle aussi raggruppamento Gelli ( regroupement gelli).
Loin de viser simplement le retour du fascisme en Italie, cette branche ultrasecrète d’une société déjè secrète cherche à installer des gouvernements d’extrême-droite dans le monde entier.
On se croirait devant le plan ourdi par un fou dans un roman d’espionnage, sinon dans une arnaque. Mais l’opération est bien financée et, dans bien des cas, elle réussit. En peu de temps, Gelli devient à la fois plus riche et plus puissent que Blofeld, le chef machiavelique de l’organisation contre laquelle lutte James Bond.
———————–
1964
ALLEMAGNE
WILLIAM KAMM
William Kam, petit caillou a 14 ans. Sa mère Gertrude rencontre Hans Kam
Histoire d’amour. Malgré ses petites jambes, Kam se dit avoir été le meilleur
Nageur et le meilleur coureur pendant des années.
——————————
1965
MONTREAL, CANADA
LE PÈRE YVES MARIE BLAIS
Est ordonné prêtre chez les Mont-fortins. Il œuvre auprès des jeunes en diverses œuvres et mouvements à titre d’animateur de pastorale.
———————————-
1965
ETCHEMIN, CANADA
MARIE-PAULE GIGUERE
FONDATRICE ARMEE DE MARIE
Une équipe mariale, composée majoritairement de laics, entourent Marie-Paule Giguère ( Québec, Nouveau Brunswick, Connecticut). Fondation de l’armée de Marie, à l’insu de Marie-Paule. Le christ lui demande de fonder une revue, un lien entre les membres. 14 sept 1965, premier exemplaire de l’armée de Marie.
————————————
1965
Etats-Unis
ECKANKAR
Le groupe Eckankar, ou la science secrète de l’âme, est aussi important que le graal en termes du nombre d’adeptes et, comme dans toute église gnostique, il vise à synthétiser d’anciens enseignements de l’orient et de l’occident, tout en y ajoutant les interrogations des scientifiques contemporains.
Fondé aux Etats-Unis par Paul Twitchell en 1965, il propose une voie d’illumination reposant sur de sinitiations. Il est installé officiellement au Québec depuis 1977, mais il comptait un certain nombre d’adeptes les années précédentes.
———————————-
1967
ETATS-UNIS
SPIRITUALITE PENTECOTISTE
Une troisième étape importante devait débuter en 1967, aux Etats-Unis, par la pénétration de la spiritualité pentecôtiste au sein de l’Eglise catholique. On a donné à cette nouvelle expansion divers noms : pentecôtisme catholique, mouvement pentecôtiste catholique, renouveau dans l’Esprit, renouveau spirituel, mouvement néo-pentecostal catholique… La iere expression a fini par s’imposer.
C’est en mars 1967 que l’expérience de la Pentecôte a éclaté dans l’Eglise catholique, dans le contexte de la faculté de théologie de l’université Duquesne de Pittsburgh. Puis le mouvement s’est répandu avec une grande rapidité aux Etats-Unis. Les assemblées annuelles organisées à l’université Notre-Dame, aux Etats-Unis, fournissent une bonne idée de son expansion.
(1967 : 90 participants) / (1969 : 450 participants) / (1970 : 1300 participants) /
(1971 : 4,500 participants) / (1972 : 11,000 participants) / (1973 : 25,000 participants) /
(1974 : 30,000 participants).
De là, le pentecôtisme catholique s’est répandu en Amérique latine, en Espagne, en France, en Suisse, en Belgique, au Canada et au Québec.
————————————
1968
AUSTRALIE
WILLIAM KAMM
William Kam dit petit caillou a 18 ans
Il commence à transmettre des messages de Jésus et de la vierge Marie
Il quitte l’école à 18 ans, contre la volonté de son beau-père
Il commence à travailler dans une firme, PAY INDUSTRIE
Il est pensionnaire, même ville de Wollongong
Il parle rarement à son beau-père.
Il vit sa première expérience mystique durant la messe
À la cathédrale St-Francis Xavier de Wollongong
TU SOUFFRIRAS BEAUCOUP ET TU DEVIENDRAS
UN GRAND ET TRES SAINT HOMME.
Jésus lui dit :
Marie-toi, aie des enfants, sois un exemple pour démontrer comment
Une sainte famille devrait vivre pour combattre l’antéchrist (p.27)
Selon William Kam
Sans même se connaître, LA VOYANTE VERONICA LUEKEN
Et WILLIAM KAMM PETIT CAILLOU ont reçu des messages du ciel
En même temps.
———————————-
1969
ROME
LOGE P2
SINDONA S’Y JOINT
QUI EST MICHEL SANDONA
5- etudie le droit fiscal à l’université de messine en 1942
6- il gagne bien sa vie en faisant du marché noir. Il achète de la nourriture et des marchandises volées dans les magasins de l’armée américaine à Palerme et les passe en cotnrebande à messine, où il encaisse un énorme profit en les vendant à une population affamée. Pour obtenir l’autorisation de faire ce trafic, Sindona s’est adressé à l’archevêque de messine, qui l’a présenté à Vito Genovese, tout juste débarqué en Sicile après avoir été accusé aux E.U. du meurtre de Ferdinand Boccia, un petit escroc surnommé the shadow, l’ombre. Genovese, qu’on appelle Don Vitone, est l’un des chefs du MURDER INCORPORATED. Il est le second de Lucky Luciano (Salvatore Luciano) et, à ce titre, il dirige à Manhattan le trafic de narcotiques et la traite des blanches. Avec son patron, Genovese a organisé et perpétré le meurtre de Joe Masseria, le chef des chefs de la mafia américaine
7- L’association fonctionne à merveille. Sandona achète la protection de Genovese en lui versant une part de ses profits et, en échange, le jeune entrepreneur peut opérer librement, sans que les autres mafiosi s’interposent. Sindona n’est pas seul dans cette affaire. Des chefs ( 1 capi) aux plus minables homems de main (i picciotti), tous les mafiosis gagnent beaucoup d’argent. Pratiquement tout ce que les italiens mangent, portent, fument, tout ce qui leur sert de véhicule sous l’occupation alliée provient des bases militaires américaines.
8- Don Luciano Leggio n’est pas seulement l’un des caids de la mafia, il dirige aussi Anonima Sequestri, un groupe politique de Palerme apparenté aux fascistes. Leggio se lit d’amitié avec Sindona ET L’ACCUEILLE DANS SA FAMILLE MAFIEUSE.
9- Grâce à Leggio, Sindona fait la connaissance du père Agostino Coppola, qui sera accusé plus tard d’avoir organiosé un meurtre et orchestré l’enlèvement de plusieurs hommes d’affaires et dirigeants politiques italiens. LE PÈRE COPOLA N’EST PAS LE SEUL PRETRE CATHOLIQUE À AGIR DANS LA MAFIA SICILIENNE. Il arrive souvent que le clergé ne se contente pas d’une coexistence pacifique avec elle. En 1962, 4 moines franciscains sont traduits en justice puis reconnus coupables et condamnés à 13 ans de prison pour conspiration, extorsion et homicide.
10- En 1946, Sindona déménage à Milan où il ouvre un cabinet d’expert-conseil en affaires et en fiscalité. Grâce au miracle économique, de De Gasparri et des démocrates chrétiens, le capital américain afflue sur l’Italie d’après-guerre. Sindona devient un spécialiste des lois fiscales du pays et de leurs complexités, ce qui lui permet de consulter les investisseurs. Il s’avère talentueux, ambitieux et absolument corruptible.
11- Qui plus est, il a appris, grâce à son association avec Don Luciano Leggio, combien il est important d’établir des liens avec l’Eglise catholique. Grâce à ses associés milanais, Sindona se lie d’amitié avec monsegnore Amleto Tondini, UN REPRESENTANT DE LA CURIE ROMAINE. Et il s’avèreque la sœur de ce derier est mariée à un cousin de Sindona. Comme il est de la famille, Tondini présente Michele à Massimo Spada, membre de la noblesse noire- descandants d’aristocrates qui se sont opposés à Garibaldi lorsqu’il a confisqué les états pontificaux. SPADA EST UN REPRÉSENTANT DE LA BANQUE DU VATICAN, dirigée par Bernardino Nogora. Grâce à Spada, Sindona fait la connaissance d’un évêque progressiste que Pie X11 a exiléà Milan et qui se nomme Giovanni Batista Montini.
12- A la fin de la guerre, quand tous les témoins du meurtre de Ferdinand Boccia ont disparu, Vito Genovese rentre aux etats-unis. Lucky Luciano est en exil (déporté dans sa Sicile natale après avoir été condamné pour traite des blanches) Genovese se lance donc dans une campagne de meurtres pour obtenir le titre de chef des chefs. Il est responsable de la mort de Willie Moretti en 1951, de Steve France en 1953 et d’Albert Anastasia – le patron de Murder incorporated- en 1957. Désireux de consolider son pouvoir et d’organiser un COMMERCE INTERNATIONAL DE LA DROGUE, Genovese s’associe à Carlo Gambino, le chef respecté de la famille Gambino de la mafia new-yorkaise.
13- Pendant toutes ces années, Genovese reste en contact avec Sindona, qu’il surnomme LE JEUNE REQUIN. Et puis il arrive une invitation. Sindona est prié d’assister à un diner de famille au grand Hotel des Palmes à Palerme, le 2 novembre 1957. Le repas, qui dure douze heures et demie, se déroule dans une salle fermée du restaurant de fruits de mer. C’est dans ce décor, face à la mer, sur des nappes empesées et avec des menus à pompons, du vin frais et des chandelles, de la pasta alle sarde (pâtes aux sardines) et du pesce arrosto (poisson grillé) QUE NAIT LA COSA NOSTRA ( NOTRE CHOSE À NOUS), la mafia internationale.
Le but de la rencontre est d’organiser le commerce international de la drogue. On confiera aux siciliens la responsabilité de l’approvisionnement en héroine, depuis le triangle d’or de Birmanie, du laos et de la Thailande jusqu’aux centres de transformation en Turquie et en Bulgarie, et aux ports de Pologne, du Portugal et de l’Italie. Les américains seront responsables de la distribution dans divers territoires aux Etats-Unis et de la perception de la rente c’est-à-dire de la part des profits des vendeurs et des distributeurs qui revient à la mafia.
14- Les profits qui affluent sont énormes et les familles ont besoin d.un banquier pour faire circuler ces grosses sommes d’argent en Italie et hors de l’Italie sans alerter le fisc. Il leur faut aussi quelqu’un qui puisse investir leurs revenus dans DES ENTREPRISES RESPECTABLES PARTOUT DANS LE MONDE. Quelqu’un qui leur permettra de faire els choses dans les règles. Le banquier devra être sicilien et avoir ETABLI DES RELATIONS SOLIDES AVEC LA MAFIA. Une personne ayant l’experience des affaires et du droit, une personne qui comprenne les subtilités des affaires bancaires et des affaires. Michele Sandona est l’homme de la situation.
15- Quelques semaines après la conférence au sommet de la mafia, Sindonna crée, avec l’argent de l’organsiation, une société de portefeuille, FASCO AG, situé au Liechtenstein. La nouvelle société achète une banque milanaise, La banca privataa Finanziaria, connue sous le nom de BPF. Elle fait aussi l’acquisition de la Banca dit Messina, dans la Sicile natale de Sindona et de la banque de financement de Geneve. Sindona vend des blocs d’actions de ses banques à d’autres banques, dont la Hambros bank, à Londres; la continental bank, en Illinois; et la banque du Vatican.
16- Les milliards de dollars du commerce international de la drogue affluent de la Sicile vers la Suisse et du coup les affaires bancaires de Sindona sont florissantes. Il découvre en même temps l’une des règles d’or du vol : la meilleure façon de voler une banque, c’est d’en acheter une.
17- En 1966, Carlo Bordoni, qui a des relations dans le monde interlope et qui fait transiter depuis nombre d’années des millions de dollars sur le marché des changes, examine les activités de la BPF et ce qu’il découvre le stupéfie. Douze ans après, dans un hopital pénitenciaire de Caracas, il livrera les faits aux autorités de Milan. Dans une déclaration sous serment, il écrit : Pendant l’été 1966, quand je commencai à m’occuper de la BPF, je fus profondément affecté par le chaos qui réglait dans les différents secteurs. C’était une banque minuscule qui ne réussissait à survivre que grâce aux marges, maquillées comme il se doit, bien entendu, provenant d’une myriade d’opérations au noir effectuées par la BPF en faveur du credito italiano, de la banca commerciale italiana, et d’autres banques nationales importantes. Ces opérations au noir sur les devises étrangères, vaste exportation de capitaux illicites, avaient lieu tous les jours et concernaient des chiffres d’importance. La technique était vraiment la plus illégale et la plus grossière qu’on put imaginer.
Bordoni trouva de nombreux comptes à découvert sans garenties réelles et
pour des montants qui dépassaient de loin la limite légale d’un cinquième du
capital et des réserves. Il trouva aussi un pillage massif. Les dirigeants transfé
raient de grosses sommes des comptes des déposants sans que ceux-ci le sachent
Elles étaient ensuite virées SUR LE COMPTE OUVERT PAR LA BANQUE DU
VATICAN. Celle-ci transférait à son tour ces montants, moins de 15 % de
Commission, sur le compte de Sidona à la banque de financement de Geneve. Ce
Compte était au nom de mani. Ma pour Marco et Ni pour Nino, les prénoms des
Deux fils de Sindona.
La banque du Vatican, non seulement possède 29% des parts de la banque,
mais elle y possède aussi plusieurs comptes. Bordoni est choqué de découvrir que
ces comptes reflétaient exclusivement de gigantesques opérations de spéculation
qui aboutissaient à des pertes colossales.
Ces pertes, tout comme celles d’autres grands spéculateurs, sont finançées
par une société fantôme, Liberfinco (liberian financial company). Quand Bordoni
examine les dossiers, Liberfinco affiche des pertes de 30 millions de dollars.
Lorsque les inspecteurs des banques suisses entrent en scène en 1973, on en
Est à 45 millions de dollars. Sindona apprend qu’il a 48 heures pour fermer
Liberfinco, faute d equoi la banque de financement sera mise en faillite.
Quand il découvre toutes ces manigances dans els activités bancaires de
Sindona, Bordoni tente de prendre ses distances par rapport à son employeur.
Sindona réagit en se servant d’une de ses techniques habituelles : le chantage.
Bordoni a enfreint la loi en spéculant sur les devises étrangères. Sindona menace
De le dénoncer à la banque d’Italie. Bordoni reste et assiste Sindona dans la
Gestion d’une énorme société internationale de courtage, Moneyrex.
Crée par Sindona en 1964, Moneyrex est en relation avec 850 banques
Clientes partout dans le monde et affiche un chiffre d’affaires de plus de 200
milliards de dollars par an. Grâce à cette société, LES ITALIENS LES PLUS
RICHES ET LES PLUS PUISSANTS PEUVENT, ILLEGALEMENT ET
SANS RISQUE, AMASSER DES FORTUNES ENORMES DANS DES
BANQUES ETRANGERES. En échange de ses services, Sindona reçoit
Une commission pouvant fluctuer entre 15 et 20 % . Il tient également un
Régistre secret qui incrimine ses clients confidentiels. Cette liste lui sauvera
La vie quand son gigantesque navire financier fera naufrage.
18- En 1969, Sindona est LE FINANCIER LE PLUS PUISSANT D’Italie ET LA
PERSONNE TOUTE INDIQUEE POUR S’ATTAQUER AUX PROBLEMES
QUE CONNAIT LE VATICAN DANS SES RELATIONS AVEC LE
GOUVERNEMENT ITALIEN.
Le groupe Sindona comprend six banques, dans autant de pays, la chaîne
Hotelière internationale CIGA, Libby foods et 500 autres sociétés. Il contrôle la bourse de Milan où 40% des actions échangées chaque jour lui passent entre les mains. Il a une telle influence sur la situation financière italienne que l’ancien premier ministre Giulio Andreotti l’a proclamé sauveur de la lire.
19- Sindona est maintenant
HOMME D’HONNEUR DE LA COSA
NOSTRA SICILIENNE ET AMERICAINE.
ET C’EST POUR CETTE RAISON
QU’IL REÇOIT UNE INVITATION
À SE JOINDRE À LA TRES SECRETE
LOGE PROPAGANDA DUE (P2) DONT
LE GRAND MAITRE EST AUSSI LE
MAITRE CHANTEUR LE PLUS DOUE
DE L’Italie, LILIO GELLI, DIT
LE MARIONNETTISTE.
En conséquence de quoi,
En 1969, le gouvernement italien, maintenant formé d’une coalition de démocrates chrétiens, de socialistes et de communistes, décide de révoquer LE CONCORDAT DE 1929 AVEC MUSSOLINI; Le Vatican perd l’exemption d’impot sur tous ses biens en Italie dont il a bénéficié jusque-là. Il sera dorénavant traité comme n’importe quelle autre institution commerciale ou financière. Cette seule idée fait pâlir Paul V1. On estime la somme due à plus de 700 millions de dollars. Déjà secoué par une crise spirituelle,
LE VATICAN EST MAINTENANT AU BORD DE LA RUINE. LE SAIT-PÈRE DOIT ADOPTER DES MESURES EXTRAORDINAIRES. IL ENTRE EN CONTACT AVEC MICHELE SINDONA, LE BANQUIER DE LA MAFIA SICILIENNE*****
C’est pendant les années passées à l’épiscopat de Milan que Paul V1 fait la connaissance de Sindona. En 1959, le cardinal peine à recueillir les 2,4 millions de dollars nécessaires à la casa della Madonnina, un foyer pour personnes âgées. Sindona offre ses services ET REUNIT LA SOMME POUR LE LENDEMAIN. ***
L’argent sort de la poche de certains hommes d’affaires DE LA MAFIA*** PRESSÉS D’ETABLIR DES RELATIONS AVEC LE SAINT-SIEGE*** et , chose étrange, avec la C.I.A. Victor Marchetti expliquer apar la suite comment l,agence américaine a été mêlée aux affaires internes de l’Eglise catholique.
DANS LES ANNEES 1950-1960, LA CIA A APPORTE UN APPUI FINANCIER À DIFFERENTES ORGANISATIONS PARAINNÉES PAR L’EGLISE CATHOLIQUE, COMME DES ORPHELINATS OU DES MISSIONS.
DE NOMBREUX PRETRES
ET MONSIGNORI
ONT RECU DES MILLIONS DE DOLLARS
TOUS LES ANS.
PARMI EUX SE TROUVAIENT LE CARDINAL
GIOVANNI BATTISTA MONTINI
Il est bien possible que le cardinal ait ignoré la provenance de l’argent
Il a pu penser qu’il s’agissait d’amis ****
Au printemps 1969, tard dans la soirée, Sindonna se présente au bureau privé du pape au quatrième étage du palais apostolique. Petit, mince, éloquent, le mafioso porte un complet bleu marine parfaitement coupé, une chemise blanche, des boutons de manchettes en or, et une cravate en soie. Il semble dispos et confiant. Le pape est assis sur l’un de ses fauteuils recouverts de satin. Il se tient penché en avant, il a l’air fatigué et malade. Le Saint-père ne tend pas la main pour recevoir le baiser de Michele, ils se saluent plutôt en se serrant la main comme de vieux amis.
Nous avons un problème grave, dit Paul V1 à Sindonna, faisant référence à la décision du Parlement de lever l’exemption fiscale sur els biens du Vatican.
PERMETTRE À L’Italie DE TAXER LES INVESTISSEMENTS DU VATICAN
EXPLIQUE LE PAPE, C’EST COURIR LE RISQUE QUE LES AUTRES PAYS
N’EMBOITENT LE PAS ET, POUR FINIR,
QUE LA VASTE FORTUNE DE L’EGLISE
SOIT IRRECUPERABLE . Il s’agit dit-il d’une affaire de première importance.
Sindona propose une stratégie POUR ENVOYER ELS CAPITAUX DU VATICAN À L’ÉTRANGER ET LES INVESTIR , PAR UN RESEAU D’ENTREPRISES OFFSHORE, DANS LE MARCHE LUCRATIF DE L’EURODOLLAR, QUI EST EXONÉRÉ D’IMPOTS.
Cette solution mettrait non seulement les actifs du Vatican à l’abri grâce à l’omerta, chère aussi bien au vatican qu’à la mafia, mais elle ferait également comprendre au monde que l’eglise catholique est forte et que la moindre intervention dans ses finances peut avoir des conséquences désastreuses sur els économies nationales. Cette proposition a des proportions inédites. C’est une aventure qui donnera au banquier sicilien le contrôle des investissements de l’administration spéciale et DE LA BANQUE DU VATICAN *****
Dès qu’il entend la proposition, le pape tend à Sindona une entente qu’il a déjà préparée. Cette dernière dépasse même ce que le mafioso a pu espérer ou ce qu’il a osé suggérer. Sindona est nommé MERCATOR SENESIS ROMANAM CURIAM BANQUIER EN CHEF DE LA CURIE ROMAINE***********************
Et détiendra désormais le contrôle complet de la politique d’investissement du Vatican en Italie comme à l’étranger. SELON LES TERMES DE CET ACCORD, Sindona travaillera en étroite collaboration avec l’évêque Paul Marcinkus, LE NOUVEAU PRESIDENT DE LA BANQUE DU VATICAN et le cardinal Sergio Gerri, GOUVERNEUR DE L’ÉTAT DE LA CITE DU VATICAN. Mais ces derniers ne seront guere que des conseillers.
SINDONA PEUT MAINTENANT
DISPOSER DES MILLIARDS
DU VATICAN *******
Le chef de la mafia tourne la dernière page du document, regarde le saint-père et sourit. Le pape a déjà signé et apposé son sceau. Difficile d’imaginer une plus grande marque de confiance de la part du vicaire du christ.
Michèle Sandona signe le document à son tour, s’agenouille devant le pape et porte à ses lèvres l’anneau du pêcheur, insigne de la papauté. Paul V1 en échange, lui accorde sa bénédiction.
LE REGNE DE SATAN
EST SUR LE POINT DE S’OUVRIR.
———————————
1969
Rome
BANQUE DU VATICAN
MICHEL SINDONA
La première étape de la liquidation des biens immenses du Vatican en Italie, puisque le gouvernement italien a décidé de les imposer, est de vendre la Societa Generale Immobiliare. Cette entreprise du bâtiment a fait la fortune de l’Eglise depuis que Bernardino Nogara l’a achetée en 1934, pendant la crise. En 1969, les actions d’immobiliare se vendent à 350 lires. Avec l’argent déposé à la Banca Privata Finanziaria et illégalement détourné vers son compte, MICHEL SINDONA EN ACHETE 140 MILLIONS AU VATICAN. Il les paie 700 lires, le double du prix du marché. Sindona cherche à s’attirer les faveurs du Saint-Siege, aussi est-il prêt à payer les actions au-dessus de leur cours réel. Qui plus est, il paie avec de l,argent qu’il a dérobé aux déposants de ses diverses banques.
Sindona achète également les parts majoritaires du Vatican dans la société Italiana per Condotte d’Acqua, la société italienne des eaux, et dans Ceramica Pozzi, une entreprise de produits chimiques et de porcelaine.
IL ACHETE AUSSI SERENO
LA COMPAGNIE PHARMACEUTIQUE
DU VATICAN
QUI PRODUIT
DE CONTRACEPTIFS ORAUX
EVITANT AINSI AU PAPE
DE SE RETROUVER
EN SITUATION EMBARRASSANTE
Ces transactions s’effectuent dans le plus grand secret pour ne pas alerter le fisc italien. Les actions d’immobiliare passent d’abord par Paribas transcontinental, une filiale de la banque de Paris et des pays-bas sitée au Luxembourg. Elles sont ensuite transférées à Fasco A.G. la société de portefeuille de Sindona établie au Liechtenseiné
Malgré toutes ces tactiques de diversion, la presse a vent de l’affaire et exige du Saint-Siège quelques explications. LE PORTE-PAROLE DE PAUL V1 DECLARE : Nous voulons éviter de garder le contrôle de nos entreprises comme autrefois. Nous cherchons à equillibrer la recherche du meilleur rendement sur nos investissements, ce qui doit rester, il va sans dire, une approche essentiellement conservatrice en matière de placements. IL NE CONVIENDRAIT PAS A L’EGLISE DE PERDRE SON CAPITAL DANS LA SPECULATION.
Interrogé sur ces transactions par les journalistes italiens, Sindona refuse de commenter. Il doit respecter l’anonymat de son client. Sa sainte mère l’église.
Le banquier du pape s’attelle ensuite à liquider les actions que le Vatican possède toujours dans les entreprises italiennes. Il les vend à des sociétés comme la Hambros Bank of London, la continental Illinois et le conglomerat américain Gulf and Western.
Sindona investit les profits que le Vatican tire de ces transactions dans des entreprises américaines comme General Foods, Chase Manhattan, Colgate, Standard Oil, Westinghouse, General motors, proctor and gamble et Dan river.
Cette vaste liquidation des actifs du Vatican, orchestrée par Sindona, est désastreuse pour lo’économie italienne. La lire perd brusquement de sa valeur. Le chômage augmente. Le coût de la vie est à la hausse. DES MILLIONS DE FAMILLES VOIENT LEURS ECONOMIES FONDRE DU JOUR AU LENDEMAIN.
Sindona pendant ce temps établit de bonnes relations d’affaires avec Charles Bluhdorn, de chez Gulf and Western. Pour créer un marché artificiel, les nouveaux comparses entreprennent de troquer des actions sans valeur qu’ils échangent au prix nominal. En 1972, la Commission américaine des opérations de Bourse exige que les deux hommes mettent fin à cet échange incessant de valeurs.
Au même moment, Paramount Pictures, une société de production cinématographique appartenant à Gulf and Western, est en train de tourner THE GODFATHER, un regard fascinant sur la vie de la mafia. Le film est tourné dans les studios de Paramount à Hollywood, propriété d’Immobiliare, le géant de l’immobilier et du bâtiment que Sindona a acheté au Vatican. Grâce à une entente avec Bluhdorn, les bénéfices que rapporte le film épique de Coppola affluent dans les banques et les entreprises de Sindona en plus DES MILLIONS ENCAISSES PAR LA MAFIA DANS LE TRAFIC INTERNATIONAL DES STUPEFIANTS. La vie décidement imite l’art.
Sindona continue à se faire des amis importants, comme Roberto Calvi, MEMBRE COMME LUI DE P2, ET PRESIDENT DE BANCO AMBROSIANO A MILAN et david kennedy, premier secrétaire au trésor sous le président Nixon et président de la Continental Illinois National Bank and trust. Sindona manœuvre pour que l’essentiel des actions américaines DETENUES PAR LE VATICAN**** transite par l;e Continental illinois. De la même façon, Kennedy s’organise pour que la Continental Illinois achète 20% des parts de la Banca Finanziara, PROPRIETE DE SINDONA A MILAN. Kennedy est nommé directeur de Fasco international, l’une des sociétés de portefeuille de Sindona. Il fera plus tard l’objet d’une poursuite de 54 millions de dollars, de la part du gouvernement italien, qui l’accusera de s’être entendu avec Sindona pour vendre Talcott Corporation, propriété de la Banca Privata Finanziaria, à un groupe d’homems d’affaires de l’Utah.
Sindona se lie aussi d’amité avec Richard Nixon. Ils déjeunent ensemble à de nombreuses reprises. Nixon, en fait, a conseillé à nombre de ses clientsd et associés de profiter des services spécialisés de Sindona POUR LEURS PLACEMENTS ET LEURS ACTIVITES BANCAIRES.
Non seulement il fréquente des amis haut placés, mais Sindona collectionne aussi les jeunes maitresses, dont uen starlette d’Hollywood, la douce Laura Turner. Elle dira plus tard à des journalistes que Sindona est le seul homme avec qui elle ne s’est jamais ennuyée. MICHEL AVAIT UN COURAGE INCROYABLE, déclata-t-elle. C’étaitun grand sportif, un merveilleux amant et il était tout à fait charmant avec ses amis. En même temps, il se prenait pour un dieu. Il n’en faisait qu’à sa tête. Il n’obéissait qu’à ses lois et à sa morale. Comment aurait-il pu en être autrement? Il était au-dessus de nous tous, un rêve devenu réalité. Comme le parrain.
———————————–
1970
AUSTRALIE
WILLIAM KAMM
WILLIAM KAMM PETIT CAILLOU A 20 ANS
Il forme des groupes de prières en dévotion à la vierge marie
Autour de Wollongon
Expansion de ses groupes de prières autour de Sydney
Il fonde la MARIAN WORK OF ATONEMENT SOCIETY
Un groupe parapluie pour unifier des groupes de prières
Kam répand les dernières nouvelles du ciel
Au sujet des autres sites d’apparition à travers le monde.
———————————
1970
ROME
LA BANQUE DU VATICAN
MICHEL SINDONA.
En 1970, Michel Sindona, de son propre aveu, contrôle la bourse de Milan. Ce qui lui permet d’empocher encore et encore DES BENEFICES FRAUDULEUX*** Etant donné qu’il possède directement ou qu’il gère pour ses clients banquiers 40% de toutes les actions négociées, il peut jouer au yoyo avec les titres, les faire monter et descendre à sa guise. L’acquisition de Pacchetti, une petite tannerie sans importance, démontre très bien comment il est capable de manipuler le marché à son profit.
Sindona décide de transformer Pacchetti en un conglomerat sur le modèle de la Gulf and Western. Mais au lieu d’acheter des parts dans des studios de cinéma, des firmes publicitaires et des sociétés aériennes, Sindona achète des aciéries sur le déclin et des entreprises de produits ménagers moribonds,. Pacchetti devient en fait une sorte de poubelle comemrciale. Mais l’entreprise possède un véritable trésor : Une option sur l’achat de la Banca Cattolica del Veneto,
BANQUE CATHOLIQUE PRESTIGIEUSE
UNE OPTION ACHETEE A L’EVEQUE
MARCINKUS, QUI N’EST AUTRE QU’UN
COMPLICE DE SINDONA DANS CETTE FRAUDE.****
Grâce aux économies des fidèles des régions prospères du nord de l’Italie, les fonds affluent dans les coffres de la Banca catolica del Veneto. Son capital immobilier est considérable et comprend notamment de beaux bâtiments médievaux qui abritent nombres de succursales.
Roberto Calvi, le troisième complice de Sindona, accepte de lui acheter la société de placements Zitropo à une date fixée d’avance. Cet accord ouvre la voie à Sindona, qui pourra dorénavant manipuler, frauduleusement bien sur, la bourse de milan.
——————————–
1970
GRANDE-BRETAGNE
ORIGINE DES TRUSTS
La Grande-Bretagne, qui ne connait pas le secret bancaire, se montre assez favorable, de fait, à l’argent sans visage. La création d’un trust, officiellement dirigé par un prête-nom, (nominee) ne se heurte à aucune curiosité de la part des pouvoirs publics. N’importe qui peut se dissimuler derrière une façade juridique parée de respectabilité.
Cette facilité porte dans le monde bancaire le doux nom de discrétion) privacy en anglais) . Un terme élégant pour désigner ce qui s’apparente à un fléau : Les fruits de la cupidité peuvent s’investir en toute tranquilité et en l’absence de tout contrôle. Ce n’est donc pas de discrétion qu’il convient de parler, mais bien de clandestinité.
LES PARADIS OFFSHORE, ont quelque sorte opéré la synthèse du secret bancaire suisse et des possibilités d’anonymat offertes par le système juridique britannique. Malte, les Antilles néerlandaises, Jersey, Nauru, les iles Vierges britanniques, grand Caiman…. Sont devenues DES PLACES OFF SHORE, LE PLUS SOUVENT DES MICRO-ETATS, (OU DES DEPENDANCES DE GRANDES PUISSANCES) DONT L’ACTIVITÉ ÉCONOMIQUE ESSENTIELLE EST LA FINANCE.
Les places off shore ont pris leur essor dans les années 70 avec la masse croissante de dollars circulant en dehors des Etats-Unis (eurodollars détenus par les multinationales américaines opérant hors de leur pays d’origine, pétrodollars amassés par les producteurs d’hydrocarbures après les deux chocs pétroliers. )
A cette époque, le gouvernement américain, qui maîtrisait très mal la hausse des prix, redoutait qu’un afflux de dollars sur son territoire provoque une poussée d’inflation dommageable pour l’économie.
Les grandes entreprises multinationales, de leur côté, étaient à la recherche de lieux accueillants pour placer leurs immenses liquidités. Le caractère accueillant d’une place se mesurait alors selon deux critères : l’absence ou la modicité des prélèvements fiscaux, d’une part, la faiblesse de la réglementation ( rapidité de création et de fermeture d’une société, grande lgèreté des obligations comptables) d’autre part. D’où leur désignation initiale par les vocables PARADIS FISCAUX
——————————-
1971
PROVINCE DE QUEBEC
FONDATION DES CHARISMATIQUES
Entré au Québec en 1971, le mouvement charismatique a connu un mouvement rapide dont le nombre de participants aux congrès nationaux est un bon indicateur.
A leur insu, les traditionnalistes en tenant les yeux fixés sir la contre-réforme (saint pie V) nient l’action de l’Esprit saint dans les temps présents. Ils lui substituent l’action de l’autorité et la passivité de la tradition.
Les charismatiques choisissent la voie inverse : l’abandon aveugle au souffle de l’esprit. Le mouvement est issu du pentecôtisme américain. Importé au Québec en 1970 par le père Jean-Paul Regimbald, o.ss.t, de Granby, il connait une expansion fulgurante.
Malgré la défiance initiale de la hiérarchie, son succès est fulgurant :
Le nombre
DE GROUPES DE PRIÈRES****
Passe de 45 à 301 entre 1973 et 1975, dans une expansion d’autant plus spectaculaire que leur effervescence symbolique PRÉSENTE DES POTENTIALITÉS MÉDIATIQUES INEDITES. Dans l’utopie qui lui est propre, : RECEPTION DES DONS DE L’ESPRIT, PARLER EN LANGUE, GUÉRISONS, ou plus simplement reconstitution des liens affectifs chaleureux, le mouvement charismatique n’a jamais voulu changer le monde.
Cependant, par les caractéristiques mêmes de ceux et celles qu’il attire, femmes âgées, clercs minorisés, jeunes aux prises avec l’insécurité, il prend un sens sociopolitique qui pour être paradoxal n’en est pas moins effectif. Il offre des lieux d’identité et des lieux de parole à des catégories sociales dépourvues de pouvoir et désappropriées de leurs capacités symboliques traditionnelles.
———————————-
1971
ROME,
BANQUE DU VATICAN
SINDONA ET MARCINKUS
En 1971, La valeur comptable de Pacchetti s’établit à 250 livres par action. Sindona donne l’ordre au service boursier de la banca Unione, que dirige Ugo de Luca, UN MEMBRE DE LA LOGE P2**** d’acheter toutes les actions de Pacchetti. Diverses institutions financières appartenant à sindona rachètent ensuite ces actions au prix fort. Leur valeur sur le marché s’envole, et, en l’espace de quelques mois, les actions s’échangent à 1600 livres.
———————————
29 JUIN 1971
LONDRES
RENCONTRE D’ESCROCS
Le 29 juin 1971, l’un des subalternes de la famille Genovese, Vincent Rizzo, se rend à l’hotel Churchill de Londres pour y rencontrer un escroc autrichien. Leopold Ledl. Ils sont là pour une affaire qui a éveillé l’attention de Matteo de Lorenzo, dit l’oncle Marty. A 62 ans, l’oncle Marty est un petit homme corpulent , au visage rond et franc, toujours souriant. Il a tout du type sympathique et inoffensif qu’on verrait bien derrière le comptoir de l’épicerie du coin. Mais l’oncle Marty n’est en fait, ni offensif, ni sympathique.
Après une enfance passée dans un bidonville de Lower East side, il est simple soldat pendant les guerres des gangs des années 1930, 1940 et 1950. Il gravit les échelons et passe du trafic d’alcool au prêt usuraire, puis du prêt usuraire à la contrefaçon. Ce n’est pas le genre d’homme que l’on souhaite croiser sur sa route. L’oncle Marty peut parfaitement ordonner une exécution le sourire aux lèvres.
MICHELE SINDONA, l’un des hommes les plus respectés par les familles Gambino et Genovese, a attiré l’attention de l’oncle Marty sur une certaine affaire.
L’EGLISE CATHOLIQUE ROMAINE, PRETEND SINDONA, souhaite acquérir les services de Ledl, un intermédiaire de confiance, POUR ACHETER UN MILLIARDS DE DOLLARS DE FAUSSES ACTIONS***
L’oncle Marty est la personne toute indiquée pour s’occuper de l’affaire. Rizzo secoue la tête à l’idée que l’Eglise veuille s’engager dans une transaction pareille. Mais l’oncle Marty a reçu l’assurance que l’affaire était réglo, autrement dit, sans risque. Et Rizzo est mal plaçé pour critiquer l’oncle Marty, et encore moins un membre de la famille aussi respecté que Don Michele, LE BANQUIER DU PAPE***
Rizzo, un usurier à la peau basanée, opère à partir du Columbia Civic league club. Il prête de l’argent à des hommes d’affaires, à des propriétaires de restaurants et à d’autres gros emprunteurs de Manhattan et, grâce à une équipe d’hommes de main armés jusqu’aux dents, il veille à ce que tout ce beau monde rembourse en temps voulu. Son casier judiciaire est impressionnant. Rizzo a été arrêté pour vol de voitures, transport d’un état à un autre d’actions volées, vol, possession d’armes illégales, et pour toute une série d’agressions au pistolet et à la matraque. Les autorités du FB1 et d’Interpol savent que Rizzo contrôle aussi un réseau qui passe des armes volées en Amérique du sud, qu’il est un revendeur important de cocaine et d’héroine et QU’IL ECOULE DE FAUSSES ACTIONS À PARTIR DE POINTS DE VENTE ETABLIS PARTOUT DANS LE MONDE***
Le FB1 et Interpole s’intéressent aussi à l’homme que Rizzo s’apprête à rencontrer – Leopold Ledl, un personnage à l’élégance raffinée. Il s’adonne à la contrebande d’armes, au trafic de stupéfiants et A LA CONTREFAÇON DE TITRES. ***
Ce millionnaire autrichien a des relations importantes en Italie. Parmi ses amis, il y a Mario Foligni, le pseudo compte de San Francisco, patron de Nuova Sirce, une société de placement et d’assurance qui possède des bureaux à Rome et à Munich; Tomasso Amato, avocat, escroc et faussaire milanais spécialisé dans les faux de tout genres : tableaux, documents et actions; et Remigio Begni, l’un des courtiers les plus importants de rome peu regardant sur l’origine ou la destination des actions qu’il vend.
Grâce à Foligni, à qui le Vatican a décerné des diplômes de théologie honoris causa, Ledl se lie d’amitié avec un groupe de dignitaires ecclesiastiques, dont le cardinal Giovanni Beneli, secrétaire d’état adjoint sous Paul V1; le cardinal Edigio Vagnozzi, directeur de la Préfecture pour les affaires écononiques du Vatican; le cardinal Amleto Giovanni Cicognani, secrétaire d’état émérite, et le cardinal Tisserant, doyen du collège des cardinaux.
CES SOMNITÉS SE RETROUVENT
REGULIEREMENT A LA TABLE DE LEDL
DANS SON SOMPTUEUX DOMAINE BOISE
DES ENVIRONS DE VIENNE
Plus tôt dans l’année, le cardinal Tisserant a invité Ledl à son bureau au Vatican pour l’entretenir d’une question des plus urgentes. Tisserant, comme le racontera plus tard Ledl à l’agent Richard Tamarro du FB1 et à l’enquêteur Joe Coffey de la police de New York. Lui apprend que
LES FINANCES DU VATICAN SE DEGRADENT
ET QUE L’EVEQUE MARCINKUS
DIRECTEUR DE LA BANQUE DU VATICAN
A EFFECTUE UNE SERIE DE PLACEMENTS
INCONSIDÉRÉS QUI ONT COUTÉ
DES MILLIONS À L’EGLISE ***
Le cardinal demande à Ledl s’il a des idées ou des suggestions pour améliorer la situation financière du Vatican. Comme le raconte le journaliste du New York times Richard Hammer dans VATICAN CONNECTION, Ledl a des idées à la tonne, mais pas de celles qu’on peut exprimer devant un tel aéropage. Tisserand insiste. VRAIMENT VOUS N’AVEZ PAS LA MOINDRE IDÉE?
Avec sa vaste expérience, Ledl devait bien connaître le moyen de trouverdegrandes quantités de valeurs boursières qui permettraient de soutenir le Vatican et la nation italienne toute entière dans la passe difficile qu’ils traversaient?
– à quelles sortes de valeurs pensez-vous s’enquit l’autrichien?
– Oh nous songions à des titres de première qualité, bien entendu
À des actions de grandes sociétés américaines.
– vous savez, dit l’autrichien, il sera probablement bien difficile
de mettre la main sur de tels titres.
ET LE CARDINAL TISSERAND DE SUGGERER
MAIS SI CE SONT DES FAUX?
NOUS AURIONS BESOIN D’UN MILLIARD
DE DOLLARS ENVIRON, PLUS EXACTEMENT 950 MILLIONS****
Et le cardinal Tisserand de continuer :
Vous êtes préoccupés, vos amis et vous, de ce qui pourrait arriver si l’on découvrait que le Vatican trempe DANS UN TRAFIC DE FAUSSES ACTIONS? On peut imaginer qu’un homme d’affaires, ou même une grande société, se risque sur ce terrain miné, MAIS UNE INSTITUTION COMME LE VATICAN?
NOUS PENSONS
QUE LE GOUVERNEMENT AMERICAIN
NE SE RISQUERA JAMAIS A ACCUSER
LE VATICAN D’AVOIR TRAFIQUÉ
EN TOUTE CONNAISSANCE DE CAUSE
DE FAUSSES ACTIONS.
EN FAIT, SI LES AMERICAINS
DECOUVRENT LA PRÉSENCE DE CES PAPIERS DANS LES COFFRES DU VATICAN,
ILS PENSERONT QUE L’EGLISE A ÉTÉ VICTIME D’UN INDIVIDU SANS SCRUPULE
ET ILS INTERVIENDRONT SECRETEMENT
POUR COMBLER NOS PERTES.
Quelle somme l’Eglise est-elle disposée à débourser?
Le cardinal Tisserant d’ajouter : 65% de leur valeur nominale, soit environ six cent vingt cinq millions de dollars.
Bien entendu, on comptait sur la compréhension de Ledl et de ses amis. Ayant eux-mêmes monté la transaction, les hommes du vatican pensaient pouvoir réclamer le quart de cet argent CENT CINQUANTE MILLIONS***
(COMMENTAIRE)
Agathe Paquette dans son livre sur le père Blais mentionne un 150 millions dans les livres du comptable André du père Blais.************
Cela laisserait encore à Ledl et à ses amis quatre cent cinquante millions de dollars.
Impossible de résiste rà une proposition de ce genre. Les deux hommes se mettent d’accord et Ledl s’attelle à la tâche. Il se met en rapport avec Manuel Ricky Jacobs, à New York, qui à son tour soumet l’affaire à la famille Gambino. Au moment même, Sindona rencontre l’oncle Marty pour lui donner l’assurance que la commande des fausses actions est bien vraie, et que Ledl, au moment convenu, pourra fournir des preuves tangibles de l’autorisation du Saint-Siege.
Sindona sait que cette preuve est nécessaire. L’affaire va couter une fortune.- LES PLAQUES, LES PAPIERS, LES GRAVEURS, L’IMPRESSION, LES MESSAGERS. Et ni l’oncle Marty ni aucun autre membre des familles Gambino et Genovese n’a la moindre idée de qui est Leopold Ledl.
Comme le raconte Richard Hammer, la rencontre a eu lieu, la rencontre a lieu dans une suite élégante de l’hôtel churchill. Ledl est accompagné de Maurice Ajzen, un interprète. Trois hommes se trouvent dans la suite avec Rizzo. Il y a Ricky Jacobs, qui a conclu le marché avec Ledl, et Jerry, le fils de Ricky, un aspirant gangster. Un petit homme corpulent, agé, les yeux mi-clos, est assis à côté de rizzo qui le présente comme le dr Greenwald, un associé de Los Angeles.
A qui de droit,
Suite à notre rencontre d’aujourd’hui, nous désirons vous confirmer les points suivants : Nous nous portons acquéreurs d’un lot complet de marchandises pour la somme de 950 millions de dollars;
Nous donnons notre accord sur les chiffres et les dates de livraison comme il est indiqué ci-après :
Le 9/3/71 : 100
10/9/71 : 200
10/10/71 : 200
10/11/71 : 250
10/12/71 : 200
Il est entendu que les deux dernieres livraisons pourraient, plus probablement, être effectuées en même temps, le 10/11/71.
Nous garantissons que la marchandise ne sera pas revendue.
Veillez agréer nos salutations distinguées
(signature illisible)
Rome, le 29 juin 1971
Rizzo étudie le document et le montre au dr Greenwald, qui hoche la tête et sourit. Ce sont les garanties promises par la famille. Rizzo, après s’être entretenu avec le dr, Greenwald, informe Ledl que ses associés commenceront à fabriquer les faux au plus tôt pour respecter les délais de livraison. Rizzo ajoute que la famille est prête à payer une pénalité de 1%, en l’occurrence 9,5 millions de dollars, si jamais ce n’était pas le cas. LA MAFIA DÉMONTRE AINSI SA BONNE VOLONTE ET SA FOI EN SA SAINTE MERE L’EGLISE.
Ledl informe Rizzo et ses associés que le Vatican devra pouvoir examiner un échantillon pour s’assurer de la qualité de la marchandise. Il faut produire cet échantillon le plus vite possible. Rizzo se tourne vers le Dr. Greenwald qui acquiesce d’un signe de tête.
Ledl et Rizzo se mettent d’accord : un assortiment de différents titres d’une valeur de 14,5 millions de dollars suffira. Les messagers de la mafia livreront le colis à Ledl et à ses associés à l’hôtel Cavalieri Hilton de Rome.
Une fois la question du partage réglée, Rizzo et ses associés refusent poliment l’invitation à diner de Ledl. Ils sont pressés de rentrer aux Etats-Unis pour prendre els dispositions nécessaires. On échange quelques modanités encore, puis une limousine s’annonce et ramène les invités mafieux à l’aéroport de Rome. Leds exulte. Il a conclu l’affaire de sa vie. L’escroc autrichien va empocher 250 millions de dollars en quelques mois. Il ignorera à jamais que le mystérieux Dr. Greenwald n’est nul autre que matteo de Lorenzo, l’oncle Marty, le vieux caid rusé de la famille Genovese.
Sito rentré à New York, Rizzo organise le travail. Louis milo prépare les plaques pour les certificats qui seront imprimés dans son établissement situé au coin de l’avenue A et de la douzième rue, dans la petite Italie. Le maître graveur Ely Lubin et ses imprimeurs – des spécialistes de la contrefaçon, l’assistent dans leur atelier de l,avenue Melrose à Los Angeles. William Benjamin, le maître faussaire de la famille genovese de Philadelphie, apporte la touche finale. L’échantillon réclamé par le Vatican comprend 498 obligations d’American Telephone et Telegraph, d’une valeur de 4 millions 980 dollars, 259 obligations de la général electric, évaluée à 2 millions 590 milles dollars, 412 obligations de Chrysler, évaluées à 2 millions 60 milels dolalrs et 479 obligations de Pan american, d’une valeur de 4 millions 780 milles dollars. La valeur nominale des faux titres s’élève à 14 millions 410 milles dollars.
Les messagers de l’oncle marty s’occupent de remettre les obligations à Ledl qui, à son tour, LES ACHEMINE AU VATICAN POUR QUE LE CARDINAL TISSERANT LES INSPECTE. IL SE DÉCLARE SATISFAIT.
Pendant que le Vatican attend la livraison du reste de la marchandise, L’EVEQUE MARCINKUS VEUT VERIFIER LUI-MEME QU’ON PRENDRA LES FAUX POUR DES ACTIONS AUTHENTIQUES***
Fin juillet, il ordonne à Mario Foligni de faire un essai en déposant des actions d’une valeur de 1,5 millions de dollars à la Handelsbank de Zurich. Foligni ouvre un compte au nom de monsignore MARIO Fornasari, SECRÉTAIRE AU VATICAN. LES FAUX DEJOUENT LES CONTRÔLES DES BANQUIERS, un hommage à l’habileté des faussaires de la famille Genovese.
En septembre, Marcinkus demande à Foligni de déposer un second échantillon d’actions à la Banco di roma.- 2,5 millions de dollars cette fois, au nom d’Alfio Marchini, propriétaire de l’Hotel Leonardo da Vinci, ami intime et émissaire de l’évêque Marcinkus. Les titres sont authentifiés et certifiés authentiques.
Le problème surgit lorsque les deux banques envoient un échantillon de ces actions à new York pour examen. L’association des banquiers de New York les déclare faux. On informe Interpol. Interrogé, Foligni se met à table et raconte qu’il a acheté les titres à Leopold Ledl. Quand vient son tour, ce dernier en fait autant et parle de Vincent Rizzo, de la famille genovese, DU VATICAN ET DU CARDINAL TISSERANT.
Ledl et Rizzo sont arrêtés, jugés et condamnés, tout comme Ricky Jacobs, Jerry Jacobs, William Benjamin, Tomaso Amato, Remigio Begni et l’oncle Marty. Louis Milo, le maître faussaire est retrouvé mort dans le coffre de sa voiture. Foligni parvient à se soustraire à la loi en affirmant qu’il a agi comme représentant du secrétaire d’etat du vatican et qu’il jouit de ce fait de l’immunité diplomatique.
Quand William Lynch, chef de la section du crime organisé et du racket du département américain de la Justice, et William Aronwald, adjoint au chef des forces d’intervention de New York réussissent enfin à se frayer un chemin parmi toutes des complications administratives de la bureaucratie vaticane et à obtenir un entretien avec Tisserant, LE CARDINAL EST DÉJÀ MORT – DE MORT NATURELLE- ET ENTERRE. Les enquêteurs tentent alors d’interroger l’évêque Paul Marcinkus, il faudra compter encore un an avant qu’on accepte de les recevoir à la sacro-sainte Banque du Vatican,
Au début de l’entretien, enregistré par Lynch et Aronwald, les enquêteurs interrogent Macinkus sur ses relations avec Michele Sindona.
MICHELE ET MOI SOMMES DE TRÈS BONS AMIS, dit marcinkus, tout en tirant une bouffée de son cigare cubain. Nous nous connaissons depuis plusieurs années. Mais mes rapports financiers avec lui ont été très limités. Il est, comme vous le savez, l’un des plus riches industriels d’Italie. Sur les questions financières, c’est un visionnaire.
Interrogé sur ses rapports limités avec Sindona, Marcinkus répond :
JE NE CROIS PAS NECESSAIRE D’ENFREINDRE LE SECRET BANCAIRE AFIN DE PRODUIRE MA DEFENSE.
Si cela se révèle nécessaire, êtes-vous aussi prêt à témoigner devant un tribunal américain? Lui demande Lynch
MA FOI OUI, SI C’EST ABSOLUMENT NECESSAIRE.
Lynch passe aux choses sérieuses et demande : Avez-vous un compte à numero personnel aux Bahamas?
NON DIT MARCINKUS D’UN TON NEUTRE, JE N’EN AI PAS.
En êtes-vous bien sur Monseigneur? Insiste Lynch
LE VATICAN POSSEDE EFFECTIVEMENT DES INTERETS FINANCIERS AUX BAHAMAS MAIS IL S,AGIT STRICTEMENT DE TRANSACTIONS FINANCIERES, COMME BIEN D’AUTRES, SOUS LE CONTRÔLE DU VATICAN. CELA NE CONCERNE PAS LES AVOIRS FINANCIERS DE QUICONQUE EN PARTICULIER.
Non, poursuit Lynch, nous nous interessons à vos comptes personnels
JE N’AU AUCUN COMPTE, PRIVE OU PUBLIC, AUX BAHAMAS NI NULLE PART AILLEURS, REPOND MARCINKUS.
LES ENQUETEURS DOIVENT BIEN SAVOIR
QUE L’EVEQUE MARCINKUS MENT*****
Depuis 1971, l’évêque fait partie du conseil d’administration de Banco Ambrosino Overseas à Nassau; il se rend souvent aux bahamas et L’EVEQUE MARCINKUS DETIENT A TITRE PERSONNEL 8% DES ACTIONS DE LA BANQUE***********************
Ils doivent aussi savoir que l’évêque possède les comptes privés dans différentes banques italiennes appartenant à Sindona et QUE L’EVEQUE MARCINKUS A MIS DE COTE UNE PETITE FORTUNE GRACE A SES TRANSACTIONS AVEC SINDONA ET P2 À LA BANQUE DE FINANCEMENT DE GENEVE**************
Après cette rencontre, les autorités américaines envisagent de porter des accusations contre Marcinkus. Après tout, l’évêque est citoyen américain et donc sous juridiction de la justice des Etats-Unis. On pourrait demander son extradition et lui faire subit un procès. Cette mesure semble nécessaire.
LE VATICAN DETIENT TOUJOURS DES FAUX D’UNE VALEUR DE PLUS DE 10 MILLIONS DE DOLLARS ET IL EST FORT PROBABLE QUE D’AUTRES ACTIONS DE CETTE COMMANDE EVALUEE À UN MILLIARD DE DOLLARS AIENT ÉTÉ SIGNÉES, CACHETÉES ET LIVRÉES******
(COMMENTAIRE)
Agathe Paquette dans son livre sur le père Blais mentionne un 150 millions dans les livres du comptable André du père Blais.************
Mais l’administration Nixon met un terme à l’enquête. La question est trop délicate ET POURRAIT DÉPLAIRE AUX CATHOLIQUES AMERICAINS. MIEUX VAUT OUBLIER LES 10 MILLIONS, LA MAFIA ET L’EVEQUE MARCINKUS.***
Le gouvernement ne peut quand même pas faire traverser le Tibre à ses policiers, pistolets semi-automatiques au poing, mandats et menottes en poche. NOUS N’ALLIONS PAS DEPENSER TOUT CET ARGENT DU CONTRIBUABLE, déclarera plus tard William Aronwald, à moins d’être absolument surs d enos preuves. A la fin de l’enquête, il fallut classer le dossier d’accusation contre marcinkus car les preuves susceptibles de comvaincre un jury manquaient.
——————————-
1971
ETCHEMIN, CANADA
MARIE-PAULE GIGUERE
ARMEE DE MARIE
A l’automne 1971, cette jeune armée de Marie fonde des centres d’animation spirituelle dans quelques diocèses.
———————————–
1972
SYDNEY, AUSTRALIE
WILLIAM KAMM A 22 ANS
Il déménage à Sydney, travaille dans une usine a petit salaire
Il a une intense dévotion pour la vierge marie
Il connait tout au sujet de la vierge a cause des livres qu’il achète.
Devient officier d’arrièrage carton branch of custom credit
Southern Sydney
——————————–
MARS 1972
ROME
BANQUE DU VATICAN
SINDONA
En mars 1972, arrive le jour ou Calvi doit acheter Zitropo. Les entreprises de Sindona liquident rapidement leurs actions de Pacchetti et se mettent à acheter quantité d’actions de Zitropo, qui détient rappelons-le, une option pour l’achat de la Banca Cattolica del Veneto. La valeur de Zipotro, dont Calvi est maintenant propriétaire, grimpe artificiellement.
Sindona, qui a financé l’opération grâce à des garanties fictives ET SANS AVANCER LE MOINDRE SOU, réalise un profit de 40 millions de dollars. Il verse alors une ristourne de 6,5 millions de dollars
3,25 MILLIONS À CALVI
3,25 MILLIONS A L’EVEQUE MARCINKUS***
Le cardinal Albino Luciani (le futur Jean-Pauil Ier), patriache de Venise, flaire quelque chose de louche dans la vente de la banca catolica à Calvi. La banque sert à financer des œuvres de charité et des projets immobiliers catholiques. Ses capitaux serviront dorénavant à gonfler les poches d’un redoutable homme d’affaires milanais. Le cardinal Luciani s’adresse A L’EVEQUE MARCINKUS A LA BANQUE DU VATICAN. Marcinkus l’écoute jusqu’au bout et lui dit : Votre éminence, n’avez-vous rien de mieux à faire aujourd’hui? Faites votre travail et moi je fais le mien. Puis il lui montre la porte. Un geste que le président de la banque du Vatican finira par regretter.
L’argent qui a servi à gonfler artificiellement la valeur de Pacchetti, dont l’action dégringole subitement à 75 livres, appartient à d’infortunés clients des banques de Sindona, dont beaucoup n’int jamais autorisé les transactions. Plusieurs d’entre eux, dont un, Giacometti, qui a perdu plus de $500,000 dans l’histoire, intentent des poursuites. Mais ils sont déboutés. Licio Gelli A SES ENTREES DANS LE SYSTÈME DE JUSTICE, sans parler des nombreux entretiens qu’il aura avec des clients floués.
———————————
22 juillet 1972
VATICAN, ROME
LA FUMEE DE SATAN EST ENTRÉE DANS LE TEMPLE DE DIEU dit Paul V1…. Avec raison.
En 1972, l’étoile de Sindona est au zenith. Quand il quitte Milan pour Genève, SINDONA EST L’UN DES HOMMES LES PLUS RICHES AU MONDE*** Il peut tout acheter, faire ce que bon lui semble, au gré; de sa fantaisie. Il a une épouse fidèle et une kyrielle de maitresses superbes. Il a des amis et des associés puissants, prêts à lui obéir.
Selon le Wall street journal du 17 février 1972, il est l’un des financiers les plus respectés au monde, véritable Howard Hugues italien.
——————————–
AOUT 1973
PROVINCE DE QUEBEC
IER CONGRES DES CHARISMATIQUES
Un ier congrès des charismatiques ( collège Loyola Montréal, moitié anglophone, moitié francophone) en aout 1973 (5000 participants).
LE QUEBEC COMPTAIT À CE MOMENT-LÀ
50 GROUPES DE PRIÈRES*****
Le renouveau charismatique se définit UN SOUFFLE NOUVEAU QUI PASSE SUR LES CHRÉTIENS. Ou encore LES DONS DU ST-ESPRIT QUE LE PEUPLE CHRÉTIEN A DÉJÀ REÇUS , QUI ÉTAIENT EN VEILLEUSE ET QUI REÇOIVENT D E NOS JOURS UNE NOUVELLE IMPULSION.
En proposant une relation simple, directe, vécue et expérimentalement sentie avec dieu, le renouveau charismatique rencontre les attentes de nombreux fidèles e rupture de ban avec la célébralité de l’Eglise-institution et attaché aux nouvelles valeurs tels la spontanéité, la créatitivé, la découverte du corps, l’expérience subjective, le vécu, le senti, le présent.
En septembre 1973, l’épiscopat mandate un théologien pour agir comme agent de liaison auprès du renouveau charismatique et souhaite que dans chaque diocèse un prêtre remplisse une fonction analogue.
———————————
1974
PROVINCE DE QUEBEC
CONGRES DES CHARISMATIQUES
Congrès des charismatiques à l’université Laval (6,500 personnes). Au congrès de cap-rouge en 1974, les charismatiques battent la charge contre l’église institution et on les devine prêts à jeter les bases d’une Eglise parallèle.
LE RENOUVEAU CHARISMATIQUE
COMPTAIT À CE MOMENT-LÀ
400 GROUPES DE PRIÈRES***
———————————
JANVIER 1974
ROME
BANQUE DU VATICAN
SINDONA
En janvier 1974, dans le cadre d’une cérémonie au grand Hotel de Rome, John Volpe, l’ambassadeur des Etats-Unis en Italie, proclame Sindona homme de l’année. Giulio Andreotti, le premier ministre italien, lui baise la main et le salue comme le sauveur de la lire. Mais l’étoile de Sindona va bientôt pâlir et il va tomber de haut. En octobre de la même année, il en sera réduit à fuir la justice.
LE VATICAN
POUR SA PART
EST PRIS DANS LES FILETS
D’UN SCANDALE TERRIBLE
CONCERNANT LES FAUSSES ACTIONS***
——————————–
10 MARS 1975
QUEBEC, CANADA
CARDINAL MAURICE ROY
ARMEE DE MARIE
Le cardinal Maurice Roy érige l’armée de Marie en association pieuse à la suite d’une décision de l’exécutif de l’assemblée des évêques du Québec. Désormais, l’armée de Marie pourra connaître un rayonnement tant à l’étranger qu’au Canada. Il y aura jusqu’à 25 milles membres à une certaine époque.
———————————-
AVRIL 1975
PROVINCE DE QUEBEC
CHARISMATIQUES
En avril 1975, un message spécial de l’épiscopat canadien met en garde les charismatiques contre l’émotionnalisme, le fondamentalisme (interprétation littérale de l’Ecriture). Il les incite à la prudence et à l’ouverture vers l’engagement social, tout en leur donnant le feu vert. Des sociologues voient dans ce jeu de cape épiscopal le prélude de la mise en tutelle du mouvement charismatique.
A partir de 1975 donc, même si ses congrès annuels attirent plusieurs dizaines de milliers de personnes, le mouvement charismatique s’intègre peu à peu aux structures ecclésiastiques officielles, sous forme de GROUPES DE PRIÈRES CONTROLÉS PAR DES AGENTS ECCLÉSIAUX RECONNUS.
Ce qui était au point de départ effervescence devient alors plus routinier, perdant quelque peu sa force mobilisatrice pour acquérir un caractère institutionnel organique.
Au moment historique où s’instaure une problématique de sortie du catholicisme institutionnel, émergent de nouvelles appropriations de ce dernier. Rendant poreuses les frontières instituées et obsolète la distinction clerc / laic, de telles appropriations ouvrent des brèches dans le mur institutionnel et instaurent des transactions nouvelles entre l’intérieur et l’extérieur. C’est par elles et d’autres qui suivront que le catholicisme apprendra à s’inscrire dans cette culture qu’il ne contrôle plus.
SES STRUCTURES
Le renouveau charismatique catholique s’est doté, comme tout mouvement, de structures en vue de favoriser son développement.
Sur le plan national, une double structure encadre le mouvement.
Il y a d’une part la structure ecclesiastique formée par les répondants diocésains dont le rôle est d’informer la hiérarchie sur l,évolution du renouveau et d’établir une voie de communication officielle entre l’épiscopat et les leaders laics engagés dans le mouvement.
D’autre part, on trouve une structure plus laique et émergeant davantage de la base. Il s’agit de l’assemblée canadienne francophone du renouveau charismatique catholique ( A.C.F.R.C.C.) *** Crée en 1975, elle se compose d’une assemblée générale formée de deux délégués par diocèse francophone canadien. Cette assemblée se réunit deux fois par année. Un exécutif formé de 7 membres voit aux affaires courantes.
Les répondants diocésains, quant à eux, se sont réservés les tâches plus proprement pastorales.
——————————–
1976
PROVINCE DE QUEBEC
RENOUVEAU CHARISMATIQUE
Le renouveau charismatique québécois a, de plus, été l’initiateur d’institutions chrétiennes nouvelles. Il a donné naissance à TÉMOIGNAGE-JEUNESSE et à L’ASSOCIATION DES CHRÉTIENS TÉMOINS DANS L’ENTREPRISE .
Créé en 1976, Témoignage jeunesse existe dans presque tous les diocèses du Québec. (1979) Les cafés-chrétiens (22 en 1979) représentent un des moyens privilégiés par Témoignage-jeunesse. Des jeunes, travailleurs ou étudiants, y consacrent une année de leur vie à l’évangélisation par le témoignage dans leur secondaire, les cegeps et les prisons.
On compte aussi au Québec une vingtaine de maisons de prières ou de centres de renouveau chrétien d’inspiration nettement charismatique.
————————————
1976
NOUVEAU BRUNSWICK
ALBERT ARSENAULT
Albert Arsenault petit rocher, nouveau Brunswick
1125 RTE 134 PB 3021.506-783,3946
Cite asylium (communauté St-Joseph)
46 ans entre comme membre de l’armée de Marie
DE MARIE PAULE GIGUERE
——————————–
1976
ROME
LA BANQUE DU VATICAN
SINDONA
En 1976, grâce à son association avec Sindona, Calvi a ramassé plus de 50 millions de dollars, qu’il garde dans quatre comptes numerotés secrets à l’union des banques suisses et à LA CREDIT BANK DE ZURICH. Le compte 618934, le compte 619112, le compte Ralrov/G21 et le compte Ehrenkranz.
Sindona vise la prospérité de la sainte mère l’Eglise, aussi encourage-t-il l’eveque Marcinkus à placer une partie importante des avoirs du Vatican (provenant de la vente de ses sociétés italiennes) dans sa banque suisse – la banque de financement à Genève. Le vatican, Sindona, et plusieurs de ses associés possèdent maintenant
L’INSTITUTION BANCAIRE CLÉ
QUI VE PERMETTRE
LE BLANCHIMENT DE L’ARGENT
DE LA MAFIA****
CELUI DU COMMERCE DE LA DROGUE***
Sindona utilise la banque suisse pour faire de la double facturation. Grâce aux capitaux qu’elle a investis dans cette banque,
L’EGLISE PEUT AUSSI
EN PROFITER***
Au sujet de cette pratique, Carlo Bordoni dira plus tard aux autorités : C’était moins juteux que ce que rapportait l’exportation illégale d’argent noir mais les chiffres n’étaient vraiment pas négligeables.
La double facturation de Sindona est tout à fait simple. Comme l’explique david Yallop. On facturait les exportations pour une valeur bien inférieure à la réalité. Ainsi la facture falsifiée était réglée officiellement à travers la Banque d’Italie qui, bien entendu, transmettait l’information au fisc. L’exportateur était ensuite imposé sur ce chiffre réduit.
Le solde était directement réglé à la banque de financement par celui qui recevait les marchandises à l’étranger. Bien souvent, les exportateurs italiens présentaient en fait une perte que l’administration italienne convertissait en crédits d’impot.
Pendant des années, pour condinuer la double facturation sans se faire inquiétet, Sindona graisse la patte à différents hommes politiques et élus. Il a l’habitude de ces pots-de-vin.
———————————
1976
ROME
LE BULLETIN DE L’OCCIDENT CHRÉTIEN
LISTE DES EVEQUES FRANCS-MAC0NS
DE LA LOGE P2
Ablondi Alberto, évêque de Libourne. Initié le 5 septembre 1958. /7-2431
Abrech Pio, membre de la sacrée congrégation pour les évêques. 27 novembre 1967 /63-143 API
Angelini Fiorenzo, évêque, vicaire général des hopitaux de Rome et commandeur de l’Ordre du Saint-Esprit. 14 octobre 1957 / 14-005
Bea Augustino, cardinal, secrétaire d’état du Vatican sous jean XX111 et Paul V1
Baggio Sebastiano, cardinal, préfêt de la sacrée congrégation pour les évêques. 14 aout 1957. /85-2640. Nom de code maçonnique : SEBA. Le cardinal Baggio a été le secrétaire d’état du Vatican sous Jean-Paul 11
Baldassari Salvatore, évêque de ravenne, 19 février 1958 / 4315-19 BALSA
Belluci Cleto, évêque coajuteur de Fermo. 4 juin 1968 /12-217 CLEBE.
Bettazzi Luigi, évêque d’Ivrea en Italie. 11 mai 1966 /1347-45 LUBE.
Biffi Franco. Recteur de l’université pontificale de Latran et confesseur privé du pape Paul V1. 15 aout 1959 BIFRA
Bonicelli Gaetano, évêque d’Albano en Italie. 12 mai 1959 /63-1428
Bovone Alberto, sous-secrétaire du Saint office. 30 avril 1967 /254-3 ALBO
Brini Mario, archevêque, secrétaire pour les églises orientales et chinoises, et pour les paiens, et membre de la commission pontificale pour la Russie, 13 juillet 1968 /15-670. MABRI
Bugnini Annibale, archevêque, auteur de la réforme de la liturgie catholique Novus ordo mass. 23 avril 1968 /1365-75. BUAN
Buro Michele, évêque prélat de la commission pontificale pour l’Amerique latine, 21 mars 1969 /140-2 BUMI
Cacciavillan Agostino. Secrétaire d’état du Vatican. 6 novembre 1960. /13.154 ACA
Cameli Umberto, directeur de l’office des affaires ecclésiastiques d’Italie chargé de l’enseignement de la doctrine catholique. 5 sept. 1957 /21-014
Casaroli Agostino. Cardinal. 28 septembre 1957, /41-076 CASA . Ke cardinal Casaroli a été secrétaire d’état duVatican sous Jean-Paul 11 de 1979 jusqu’à sa retraite en 1989é
Cerruti Flaminio, chef de l’office de l’Université de la congrégation des études, 2 avril 1960, /76-2154 CEFLA
Dadagio Luigi, évêque et nonce apostolique en Espagne, 8 octobre 1967 /43-B LUDA
D’antonio Enzio, archevêque de Trivento, 21 juin 1969 /214-53.
De Bonis Donato, évêque, PREMIER PRELAT DE LA BANQUE DU VATICAN, 24 juin 1968. / 321-02 DONDEBO
Del Motne Aldo, évêque de novare en Italie, 25 aout 1969 / 32-012 ADELMO
Ferrarioli Giuseppe, membre de la sacrée congrégation pour les affaires publiques. 24 novembre 1969. /004-125 GIFE
Gemmiti Vito. Sacrée congrégation pour les évêques. 25 mars 1968 /54-13 VIGE
Gottardi Alessandro. Archevêque de trente, PROCURATEUR ET POSTULATEUR GENERAL DES FRERES MARISTES**** 13 juin 1959 /2437-14 ALGO
Graziani Carlo, recteur du petit séminaire du Vatican, 23 juillet 1961, /156-3 GRACA
Gregagnin Antonio, tribunal des causes de béatification. 19 octobre 1967 /8-45 GREA
Laghi Pio, nonce apostolique en Argentine. 24 aout 1969 /0-538. LAPI. Monsignore a servi par la suite sous Jean-Paul 11 comme nonce apostolique aux Etats-Unis.
Lajolo Giovanni, membre de la sacré congrégation pour les affaires publiques de l’Eglise, 23 juillet 1970, /21-1397, LAGI
Lanzoni Angelo, chef du bureau du secretaire d’état duVatican, 24 septembre 1966, /6-324- LANA
Levi Virgilio, (alias Levine) directeur adjoint de l’observatore romano, le journal officiel du Vatican, 4 juillet 1958, /241-3 VILE sous Jean-Paul 11 monsignore levi a dirigé la radio du vatican.
Lozza Lino, chancelier de l’academie pontificale romaine de Saint-Thomas d’Aquin et de la religion catholique. 23 juillet 1969 /12-768 LOLI
Lienart Achille, cardinal, evêque de Lille en France, GRAND MAITRE DES LOGES MAÇONNIQUES. Le cardinal Lienart représente les forces progressistes au concile de Vatican 11
Macchi Pasquale, cardinal, prélat d’honneur et secrétaire particulier du pape Paul V1, 23 avril 1958 /5463-2 MAPA
Marchisano Francesco, prélat d’honneur du pape et secrétaire de la sacrée congrégation pour les séminaires et le4s universités, 4 février 1961 /4536-3 FRAMA
Marsili Salvatore, abbé de l’abbaye bénédictine de Finalpia près de Molène en Italie. 2 juillet 1963 /1278-49 SALMA
Mazza Antonio, archevêque de Velia et secrétaire général de l’Année sainte en 1975. 14 avril 1971 /054-329 MANU
Monduzzi Dino, régent du palais apostolique, 11 mars 1967 /190-2 MONDI
Morgante Marcello, régent du palais apostolique. 22 juillet 1955, /78-0361 MORMA
Natalini Terzo, vice-président des archives du secrétariat du Vatican, 17 juin 1967 /21-44d NATE.
Nigro carmelo, recteur du séminaire pontifical pour les études juridiques, 21 dec. 1970 /23-154 CARNI
Noe Virgilio, préfet de la sacrée congrégation pour le culte divin, 3 avril 1961 /43652-21 VINO
Palestra Vittorio, conseiller juridique à la Rome romaine de l’état de la cité du Vatican, 9 juin 1968, /075-43 PAVI
Pappalardo Salvatore, cardinal et archevêque de Palerme, 15 avril 1968, /234-07 SALPA
Pellegrino Michele, cardinal et archevêque de Turin, 2 mai 1960, /352-36 PALMI Le cardinal Pellegrino a été fait protecteur de l’Eglise par le pape Paul V1
Pimpo Mario, vicaire de l’Office des affaires générales, 15 mars 1970, /793-43 PIMA
Pinto Pio Vito, attaché du secrétaire d’Etat du Vatican et notaire au tribunal suprême de la signature apostolique. 2 avril 1970 /3317-42 PIPIVI
Poletti Ugo, cardinal et vicaire du diocèse de Rome, 17 février 1969, /32-1425 UPO Le cardinal Poletti a aussi présidé les œuvres pontificales pour la préservation de la foi et l’académie liturgique.
Rizzi Mario, évêque, prélat d’honneur du Saint-père et membre de la sacrée congrégation des rites orientaux. 16 septembre 1969 /43-179. MARI ET AUSSI MONMARI ( en reconnaissance de son statut de monsignore)
Romina Fiorenzo, membre de la sacrée congrégation pour le clergé, 21 avril 1956 /52-142. FIRO
Rossano Pietro, secrétaire de la sacrée congrégation pour les non-chrétiens, 12 février 1968 /3421-a PIRO
Sabbattani Aurelio, archevêque de Giustiniana dans la province de Milan en Italie, et premier secrétaire du tribunal suprême de la signature apostolique, 22 juin 1969 /87-43 ASA
Santangelo Francesco, substitut promoteur de la justice de l’Etat du vatican, 12 novembre 1970 /32-096 FRASA
Santini Pietro, second vicaire du diocèse de Rome, 23 aout 1964, /326-11 SAPI
Scanagatta Gaetano, membre de la sacrée congrégation pour le clergé et de la commission de Pompéi et Loreto. 23 sept 1971 /42-023 GASCA.
Schierano Mario, évêque titulaire d’Acrida, ( Acri, dans la province de Cosenza en Italie) et chapelin militaire en chef des forces armées italiennes. 3 juillet 1959 /14-3641 MASCHI
Semproni Domenico, membre du tribunal du vicariat du Vatican, 16 avril 1960. /00-12 DOSE
Sensi Maria Giuseppe, archevêque titulaire de Sardes (en Asie mineure près de Smyrne) et nonce apostolique au Portugal. 2 novembre 1967 /18911-47 GIMASE
Suenens Leo, cardinal et protecteur de la Basilique de St-Pierre-aux-liens, dans les environs de Rome. 15 juin 1967 /21-64 LESU
Trabalzini Dino, évêqie de Rieti (pérouse en Italie) et évêque auxiliaire de Rome sud. 6 février 1965 /61-956 TRADI
Travia Antonio, archevêque titulaire de l’academie pontificale Termini imerese et responsable des écoles catholiques, 15 octobre 1967 /16-141 ATRA
Trocchi Vittorio, secrétaire pour la consultation des laics catholiques du consistoire de l’état de la cité du Vatican. 12 juillet 1962 /3 896 TROVI
Tucci Roberto, directeur générald e radio-vatican, 21 juin 1957 /42-58 TURO
Vergari Piero, chef du protocole à l’office de la signature du vatican, 14 décembre 1870 /3241-6 PIVE
Villot Jean, cardinal et secrétaire d’état sous Paul V1, 6 aout 1966 /041-3 JEANNI ET ZURIGO. Le cardinal Villot a été carmelingue sous jean-Paul 11.
Cette liste conduit à de nombreuses arrestations pour conspiration criminelle ( dont celle de Gelli, qui réussira à soudoyer un gardien et à s’enfuir), au congediement de deux ministres et à la démission du ministre de la justice, Adolfo Sarti. Son nom n’apparait pas sur la liste mais on a trouvé chez gelli un document qui révèle qu’il a demandé de devenir un membre de P2.
Lorsque Michele Sindona adhère à P2 en 1964, il se présente devant le grand maître Licio Gelli et prononce ce serment :
Je jure devant ceux qui sont présents,
Je jure devant tous ceux dont la liste est enfermée dans les coffres de P2
Et je jure en particulier devant votre vénérable maître
(Naja Hannah, le roi cobra, nom maçonnique de Gelli
Que je serai loyal à nos frères et à la cause.
Je jure sur ce fer ( Gelli tend une hache à Sindona)
De combattre les maux du communisme,
De porter un coup dur au libéralisme
Et de lutter pour instaurer un régime présidentiel.
Je jure de venir en aide à mes frères et ne jamais les trahir.
Et si j’échoue, si je dois me parjurer
( à ce moment précis, Gelli découpe une photographie
De Sindona en 4 morceax )
Que mon corps soit mis en pièces (Gelli jette les morceaux dans le feu)
Et réduit en cendres comme les cendres de cette image.
UNE FOIS MEMBRE DE P2, SINDONA SE LIE RAPIDEMENT D’AMITIE AVEC PAUL MARCINCUS, UN ECCLESIASTIQUE DE CHICAGO, UN DUR.
QUI EST PAUL MARCINKUS
Les parents de Marcinkus sont des immigrants lituaniens qui parlent peu l’anglais et qui peinent à joindre les deux bouts.
Son père est laveur de vitres et sa mère travaille dans une librairie et sa mère travaille dans une boulangerie. A l’école secondaire, entre 1936 et 1940, Marcinkus est un joueur de football exceptionnel, la terreur de tous sur le terrain. Il mesure 1,90 mètre pour 105 kg. Quand il obtient son diplôme, on lui propose une bourse, mais il décide de devenir prêtre. Il est ordonné en 1947.
Il commence sa carrière dans une paroisse de Chicago puis en 1952, grâce à l’intervention de son protecteur, le cardinal Samuel Stricht, il est affecté AU BUREAU DU SECRETAIRE D’ETAT DU VATICAN***
En 1964, au cours d’une visite au centre de Rome, Paul V1 manque d’être écrasé par une foule des plus enthousiastes. Marcinkus vint à sa rescousse. Jouant à la fois des épaules, des coudes et des mains, il ouvre un passage dans la foule pour laisser passer le pontife tout recroquevillé sur lui-même. Le lendemain, Paul V1 le nomme CONSEILLER DU PAPE ET GARDE DE CORPS OFFICIEUX.
A partir de ce jour, dans les milieux ecclesiastiques, on l’appelle LE GORILLE. Marcinkus accompagne LE PAPE PELERIN en Inde, au Portugal, en Turquie et aux Etats-Unis. Lors d’une visite aux Philippines, il le sauve d’une tentative d’assassinat. Il est d’un naturel enthousiaste et se fait vite des amis. Il apprécie les bonnes nouvelles et les bons cigares et peut battre au golf n’importe quel presbytérien écossais. Il n’est guère étonnant que la hiérarchie , et le saint-père avec elle, S’IMAGINENT QUE LE SYMPATHIQUE GAILLARD DE CHICAGO EST UN HOMME D’AFFAIRE DANS L’AME.
En 1964, il est consacré EVEQUE****, prélat d’honneur et nommé assistant spécial du cardinal Alberton di jorio.
EN 1967
MARCINKUS SE JOINT A P 2****
EN 1969
MARCINKUS FAIT LA CONNAISSANCE
DE SON FRERE MAÇON
MICHELE SANDENA
QUE PAUL V1 A NOMMÉ
CONSEILLER FINANCIER
DES FINANCES DU VATICAN.
La rencontre semble providentielle et opportune L’évêque Paul Marcinkus a été désigné pour remplacer le cardinal Vagnozzi comme PRESIDENT DE LA BANQUE DU VATICAN. Pour Sindona, Marcinkus est le meilleur candidat.
JE N’AI AUCUNE EXPERIENCE
DU METIER DE BANQUIER
DECLARE OUVERTEMENT
LE GORILLE
LORS D’UNE RENCONTRE
AVEC LA PRESSE***
———————————-
1976
NEW YORK
ARRESTATION DE SINDONA
Au moment où l’évêque Marcinkus chante les louanges du grand banquier Michèle Sindona aux enquêteurs américains, l’empire de ce requin de la finance commence à se lézarder. La règle est simple, quiconque vole de très grosses sommes d’argent à une banque laisse derrière lui un trou béant. Le trou s’agrandit et les déclarations de profits fictifs ne suffisent plus à le combler.
Il faut alors le colmater avec des espèces si l’on veut remettre les livres comptables en ordre et retrouver un certain équilibre budgétaire. Mais quand des trous pareils apparaissent dans ses deux banques le splus importantes – la Banca Unione et la Banca privata finanziaria – Sindona essaie de régler le problème en fusionnant les deux institutions en une mégabanque, la banca Privata. Les deux trous n’en font plus qu’un, si gigantesque, que même complètement myope, n’importe quel vérificateur de la ville de Milan ne pourrait passer à côté.
En juillet 1974, la nouvelle banque affiche des pertes de 200 milliards de lires. Sindona parvient à convaincre les directeurs de la Banca di roma d’injecter 200 millions de dollars pour boucher ce troue gênant.
Mais la manœuvre échoue. La somme n’est pas suffisante. L’institution s’effondre malgré tout. En septembre 1974, trois mois après sa création, la banca privata entre en liquidation obligatoire., ses pertes dépassant les 300 millions de dollars. Après sa tentative de venir à la rescousse de sindona, la banca di roma frôle la faillite. Le Vatican, de son propre aveu, PERD PLUS DE 27 MILLIONS DANS L’AFFAIRE****
Sans parler de sa participation au capital de la banca unione et de la banca Privata finanziara. Selon des estimations suisses, LES PERTES DE SA SAINTE MERE L’EGLISE DEPASSENT 240 MILLIONS DE DOLLARS.*** CERTAINS SITUENT PLUTÔT CES PERTES AUTOUR DU MILLIARD DE DOLLARS***
Au même moment, la Franklin National Bank, une institution financière que Sindona a achetée en 1972, se retrouve avec un énorme découvert. Cela semble inexpliquable. La Franklin National est la 19eme banque américaine, l’une de splus solides avec un actif de plus de 3.3 milliards de dollars. Mais Sindona y effectue des retraits frauduleux. En moins de deux ans, il vide les coffres de l’institution de Long Island. Le gouvernement américain craint de voir la banque s’effondrer, ce qui aurait des répercussions graves sur l’ensemble du pays. Il procure donc des fonds à Sindona dans l’espoir de conserver à la banque sa solvabilité.
De septembre à otobre 1974, plus d’un milliard de dollars passera de la réserve fédérale à la Franklin. Et cela sans le moindre effet. Le 8 octobre, la Franklin national s’effondre, provoquant des pertes de plus de 2 milliards pour la Federal Deposit insurance Company, la société d’assurance des banques américaines. Il s’agit de la faillite bancaire la plus improtante de l’histoire des Etats-Unis et la première à survenir depuis la crise.
Alors qu’elles ratissent les cendres de la franklin National, les autorités américaines découvrent que Sindona a subtilisé 45 millions de dollars à la banque juste avant la faillite – une somme qu’il dilapidera en voulant spéculer sur des devises étrangères et éponger les pertes de ses opérations en Italie.
Après la banca privata et la franklin national, l’onde de choc se propage à totue l’Europe, entraînant d’autres institutions financières appartenant à Sindona. En quelques semaines, la Bankhaus Wolff de Hambourg, la Bankhaus Herstatt de cologne et l’amicor Bank de Zurich sont ruinées. Des milliards et des milliards disparaissent dans une énorme faille – une faille que la presse italienne appellera il crack Sindona.
Les autorités italiennes émettent un mandat d’arrêt contre Sindona. Le requin s’enfuit en Suisse et arrive à rejoindre New York où il s’installe à l’hôtel Pierre, un établissement d’une élégance discrète de la 5eme avenue. Il devient conseiller financier chez G et G (Gambino et Genovese) la société de Johnny Gambino. Sur les conseils de David Kennedy, ancien secrétaire au trésor sous Nixon, Sindona retient les services de Mudge, Rose, Guthrie and Alexander, le cabinet d’avocats de richard Nixon et John Mitchell, pour l’aider à se battre contre l’extradition. Il embauche aussi un conseiller en relations publiques qui le fait engager pour donner des conférences dans de grandes universités américaines.
Alors qu’un tribunal de Milan vient de le condamner in abstentia à trois ans et demi de prison pour détournement de fonds, Sindona vante l’éthique et la responsabilité budgétaire devant des étudiants de l’université Columbia. Quand on effectue des paiements avec l’intention de tourner la loi afin de réaliser des bénéfices injustes, cela exige sans discussion une réaction publique. Tant le corrompu que celui qui l’a corrompu doivent être punis.
Sindona multiplie les apparitions dans ce sinstitutions prestigieuses. On se croirait dans un article d’un article d’un magazine satirique comme mad : le grand chef financier de la mafia sicilienne donne un cours aux étudiants de l’Ivy league – ceux-là même qui deviendront les chefs d’entreprises de l’Amerique de demain – sur l’éthique des affaires, les stratégies financières et la création de cosmo-entreprises blanches comme neige.
En septembre 1975, la presse internationale publie des photos où l’on voit le maire de New York, Abraham Beame, accueillant chaleureusement Sindona. Partout en Italie, on crie au scandale. Le corriere della sera fulmine : Sindona continue de faire des déclarations et de donner des interviews; il continue aussi, dans son exil-refuge américain, de fréquenter la jet-socirty. Le slois et les mécanismes de l’extradition ne sont pas les mêmes pour tous. Tel qui a volé des pommes pourra languir pendant des mois, peut-être des années en prison. L’émigré qui travaille à l’étranger et oublie de répondre à l’appel sous les drapeaux est forcé de rentrer pour affronter la rigueur du tribunal militaire. Pour ceux-là, les tours et détours de la bureaucratie n’existent pas.
Aux Etats-Unis, Sindona reste complètement indifférent à ces doléances et ces lamentations. Johnny Gambino et les autres mafieux de New York le traitent comme un homme respecté. On l’appelle Don Michele et l’on organise des banquets en son honneur. Nino Gambino, le fils de Johnny, rappelera plus tard combien les membres de la famille mafieuse recherchaient la compagnie de Sindona et s’exclamaient : Don Michele, vous êtes le plus grand des siciliens. Nous somme sfiers de vous. Laissez-nous vous aider à régler vos problèmes. Dites-nous qui supprimer? Donnez-nous les noms de ces bâtards. Nous ferons cela pour vous parce que nous vous respectons. Pas d’argent entre nous, Don Michele, nous tuons seulement pour nos amis.
Sindona doit bien leur avoir fourni une liste, car 5 des enquêteurs italiens qui fouillent dans les affaires du banquier du pape (dont Giorgo Ambrosoli, l’avocat de la Banque d’Italie) sont assassinés, vraisemblablement par la mafia. D’autres, qui osent témoigner contre Don Michele subissent le même sort. Graziano Verzotto, ancien secrétaire régional de la Démocratie chrétienne, est abattu à Palerme. Il a révélé aux autorités que Sindona lui a versé des pots-de-vin. Il a la chance de survivre à l’attentat, mais il comprend le message et s’enfuit à Beyrouth. D’autres ont moins de chance. Comme Giuseppe Di Cristina qui, pour son malheur, connait tous les détails des liens de Sindona avec le commerce de l’héroine PARTOUT EN OCCIDENT. Di Cristina est assassiné en pleine rue à Palerme. La police trouvera sur lui des chèques émis par une banque suisse ayant appartenu à Sindona.
En septembre 1976, les autorités italiennes parviennent finalement à faire arrêter Sindona à New York. Entouré de ses amis et de ses partisans, Sindona est choqué, surpris et profondément déçu. Les Etats-Unis choisissent maintenant, presque deux ans après les fausses accusations lancées contre moi en Italie, de commencer des procédures d’extradition. Je tiens à souligner que les accusations qui ont été portées en Italie reposent sur une enquête presque inexistante et qu’elles sont manifestement fausses. Le requin est déféré à la Cour criminelle de New York, placé dans une cellule de détention provisoire, puis libéré contre une caution de 3 millions de dollars.
Sindona et la famille Genovese font des pieds et des mains pour éviter l,extradition. On recueille des fonds partout dans la petite Italie pour assurer la défense de Sindona. Malheureusement, les membres de la famille, qui sont eux aussi des as du vol, ne remettent pas aux avocats de Sindona l’intégralité des sommes recueillies au cours de ces banquets et ces diners. Ils prélèvent au passage 50% des dons.
Recherché par les autorités judiciaires italiennes et accueilli à bras ouverts par la mafia américaine, Michele Sindona voit désormais LES PORTES DE BRONZE DU SAINT-SIEGE SE FERMER DEVANT LUI.
A MESURE QUE LES ENQUETEURS ITALIENS
REVELENT LE VATICAN CONNECTION
PAUL V1 DEVIENT OBJET DE MEPRIS ET DE DERISION
LE SAINT PÈRE, RACONTE LA PRESSE
AURAIT PERDU PRES D’UN MILLIARD DE DOLLARS
DANS SES TRANSACTIONS SECRETES
AVEC LA MAFIA.
A GAUCHE DU SPECTRE THÉOLOGIQUE
LES JESUITES DÉNONCENT LES INGÉRENCES DU PAPE
DANS LA POLITIQUE ITALIENNE
ET L’ACCUSENT D’AVOIR REMIS
L’AVENIR DE L’EGLISE ENTRE LES MAINS DE SATAN.
A DROITE, LES CONSERVATEURS TRIDENTINS
DONT L’ARCHEVÊQUE FRANÇAIS MARCEL LEFEBVRE
EXIGENT L’ABDICATION.
L’hebdomadaire catholique the traditionalist publie un compte rendu détaillé de l’affaire Sindona et qualifie le saint-père de traitre à l’Eglise.
L’évêque Marcinkus doit subir l’humiliation d’un interrogatoire serré mené par les autorités italiennes sur ses rapports avec Sindona qu’il connait personnellement et qu’il fréquente à titre de représentant du vatican. Le témoignage de marcinkus n’étonne personne. En avril 1973, il avait déclaré aux enquêteurs américains : Michele et moi sommes de très bons amis. Nous nous connaissons depuis plusieurs années. Deux ans plus tard, interrogé par le magazine italien l’espresso, il affirme : En vérité, je ne connais même pas Sindona, comment pourrais-je avoir perdu de l’argent à cause de lui?
Paul V1 est saisi par la panique. Son comportement devient incohérent. Devant ses proches,il évoque la possibilité de démissionner.Mais avant de déposer sa tiare, le Pape prétend qu’il lui faut réparerles torts financiers qu’il a causés à l’Eglise. Il souhaite conserver le droit de nommer son successeur et il demande qu’on abolisse le décret vieux de 400 ans qui interdit au pape de vendre sa fonction sacrée de Vicaire du christ au cardinal le plus offrant. Il pourrait de cette façon amasser une fortune pour sa sainte mère l’eglise. LA FORTUNE QU’IL A PERDUE EN FAISANT DES AFFAIRES AVEC LA MAFIA.
Le pape se plaint de perdre le sommeil. Aux premières heures du jour, il erre dans les couloirs du palais de Latran. Il se plaint d’une présence maléfique à l’intérieur du Saint-siège. LA FUMÉE DE SATAN EST ENTRÉE DANS L’EGLISE. ELLE EST PARTOUT AUTOUR DE L’AUTEL.. déclare-t-il aux gens de sa suite.
Le pape finit par retrouver ses sens. Il sait comment venir à bout des problèmes. Il autorisera Marcinkus à se lancer dans une nouvelle affaire, plus lucrative celle-là – cette fois avec celui qui remplace Sindona comme financier en chef de la mafia et trésorier de P2, Roberto Calvi, président de la banque Ambrosiano.***
Roberto Calvi ne tardera pas à engager le Vatican dans toute une série de manœuvres frauduleuses. Le 19 novembre 1976, il achète 53,3 % des parts de la banco Mercantile por le compte de la Banque du vatican. Le 17 décembre, les actions se retrouvent chez Giammei et co agant de change de Milan et par un tour de passe-passe, sont déposées le jour même à la banque du vatican. Mais tout ne se passe pas au mieux. Le Vatican ne dispose pas dans ce compte des fonds suffisants pour acheter les actions. On règle le problème en ouvrant un nouveau compte dont le solde est d’emblée , comme par enchantement, de 8 milliards de lires (10 millions de dollars). Six mois après ces transactions étranges, Giammei et co se sert d’une société de Milan, le credito commerciale, pour racheter les actions. Au même moment, Calvi, au nom de sa firme, immobiliare xx settembre, rachète le tout au credito commerciale.
C’est une fabuleuse escroquerie. La valeur des actions grimpe de façon spectaculaire chaque fois qu’elles changent de main. L’action de la Banco mercantile s’échange au départ à 14000 livres. Le 29 juin, quand le credito commerciale vend ses parts à Calvi, elles valent 26000 lires l’unité. En vendant lui=-même des actions qui lui apartiennent au double de leur prix de départ, Calvi augmente la valeur, sur papier, des actions de la Banco mercantile. On se les arrache sur le parquet de la Bourse de Milan. Ce qui permet à Calvi de se défaire des actions surévaluées en les vendant à Anna Bonomi, une concurrente, pour la somme de 33 milliards de lires (40 millions de dollars). Calvi offre gracieusement une ristourne de 800 millions de lires à la banque du Vatican en échange du privilère D’AVOIR OU UTILISER SON NOM ET SES INFRASTRUCTURES POUR CETTE FRAUDE.
La fraude de la Banco Mercantile est un exemple parmi bien d’autres. Le Vatican va désormais recevoir tous les ans d’énormes sommes d’argent en échange de sa complicité dans les escroqueries de Calvi**
LES COFFRES PONTIFICAUX
DEBORDENT UNE FOIS DE PLUS
Mais les entrées de fond s’arrêtent net en aout 1978. Le pape Paul V1 meurt d’une crise cardiaque au palais de Castel Gandolfo et son successeur – Albino Luciani – qui a pris le nom de Jean-Paul ier – annonce des réformes.
———————————
1977
ETATS-UNIS
CREATION DU FCPA
FOREIGN CORRUPT PRACTICES ACT
Depuis la promulgation de la loi sur les pratiques de corruption à l’étranger aux Etats-Unis, en 1977, son application a considérablement évolué. Lorsqu’il s’est avéré au milieu des années 70 que des centaines d’entreprises américaines avaient effectué des paiements douteux au profit d’agents publics étrangers, le Congrès américain a promulgué le FCPA, mais depuis les poursuites demeuraient rares. Invoquant l’absence de législations comparables dans d’autres pays, les entreprises américaines s’estimaient désavantagées par rapport à leur concurrentes étrangères pour lesquelles la corruption transnationale n’était pas incriminée.
Les entreprises n’ont cependant pas obtenu du Congrès qu’il atténue la portée du FCPA, mais celui-ci en a appelé au pouvoir exécutif pour que ce dernier négocie UNE CONVENTION ITNERNATIONALE DE LUTTE CONTRE LA CORRUPTION.
Ce qui amènera dans les années 90 à la création du GAFI ( GROUPE D’ACTION DE FINANCE INTERNATIONAL CONTRE LE BLANCHIEMENT) et l’OCDE (organisation de coopération et de développement de l’économie)
.
———————————–
JUIN 1977
PROVINCE DE QUEBEC
CONGRES CHARISMATIQUE
En juin 1977, les installations olympiques de Montréal servaient de cadre à un autre congrès national du renouveau charismatique catholique d’expression française. Cette fois, le nombre de participants s’élevait à près de 20,000 charismatiques, auquel s’ajoutait un nombre presque égal de curieux pour la séance de clôture du congrès.
Au moment de la tenue du congrès de 1977 au stade olympique,
LE RENOUVEAU AVAIT VU SES EFFECTIFS PORTÉS A 700 GROUPES DE PRIERES
REPARTIS SUR TOUT LE TERRITOIRE
DU QUEBEC***
En plus de prévenir et d’éliminer els tensions entre les deux structures ( répondants diocésains et l’A.C.F.R.C.C) , un comité de pastorale formé de trois délégués des répondants et trois délégués de l’A.C.F.R.C.C. a été mis sur pied en 1977 afin d’étudier les questions particulièrement difficiles – comme l’attitude qu’il fallait favoriser chez les charismatiques à l’égard de la méditation transcendantale, de l’occultisme, des charismes…
Au niveau régional, certains diocèses se sont dotés de comités diocésains de renouveau charismatique, dont le rôle consiste à promouvoir le développement du renouveau dans un diocèse, à assister les groupes de prières, à effectuer la formation des animateurs de groupes ainsi que celles des membres des équipes de soutien, et à déléguer des représentants à l’A.C.F.R.C.C.
Sur le plan local, figurent les groupes de prières eux-mêmes, formés en moyenne d’une quarantaine de personnes, et dirigés par un animateur assisté d’une équipe de soutien.
A tous els niveaux, l’autofinancement est de règle. L’A.C.F.R.C.C. tire ses revenus des frais de participation aux congrès qu’elle organise, de la vente de documents – comme des bibles, des cassettes, et de contributions volontaires de généreux donateurs.
———————————–
1977
AUSTRALIE
WILLIAM KAMM
William Kam rencontre et s’engage avec madame Barbara Buber
Ils se fiancent. Kam finance les procédures de divorce de la dame
$500,00. Cette dette marque le début de son propre déclin .
BERNARD PARKS du nouveau Brunswick
Est gardien de la statue DE LA VIERGE DU CANADA
QUI PLEURE DANS SA MAISON
———————————-
1978
PROVINCE DE QUEBEC
CHARISMATIQUES
– entre 40,000 et 60,000 membres
– possède sa revue ( selon sa parole)
– possede des centres de formation ( maison Jesus-ouvrier à Ville-Vanier,
l’alliance à Trois-Rivières, l’eau-vive à Granby
et le Jourdain à Montréal.***
———————————-
1978
AUSTRALIE
WILLIAM KAMM
William Kam s’intéresse à la médium Veronica Luecen
Il distribue à ses groupes de prières, des cassettes, des brochures
Des messages de Marie et de Jésus
Le principal trésor de Kam
Son album de photos miraculeuses qu’il a prises lui-même
——————————
25 AOUT 1978
ROME
JEAN-PAUL IER
Avant de mourir, Paul V1 décide de mettre le collège des cardinaux à l’épreuve. Il s’arrange pour que le processus d’élection de son successeur soit des plus pénibles. Conscient du fait que les conclaves antérieurs ont été mis sur écoute, il laisse des instructions pour que tous les cardinaux fassent le serment solennel – sous peine d’excommunication – de ne divulguer les résultats du scrutin à personne en dehors du conclave et de ne pas en discuter avec d’autres princes de l’eglise. On poste des gardes suisses devant chaque entrée et sous chaque fenêtre – au cas sans doute où l’un des cardinaux octogénaires essaierait de s’échapper par là.
Le conclave se réunit à la chapelle sixtine. Les cardinaux HABITUES AU LUXE DE LEURS APPARTEMENTS*** sont affectés à de petites chambres – des cellules dit Paul V1- tout à fait inconfortables. Avant d’y entrer, les cardinaux passent à la fouille. Les gardes suisses chargés de cette tâche sont à l’afflut de tout dispositif d’écoute ou de tout autre moyen de communication, calepins et crayons compris.
A l’ouverture du conclave, le 25 aout 1978, les 11 cardinaux se rendent en silence à la chapelle. Celui qui préside l’assemblée, le carmelingue, fait appel et ordonne aux prélats portant la pourpre de s’agenouiller en se frappant la poitrine et en chantant le Veni creator spiritus. Bien des membres de cette assemblée sacrée sont mécontents, outrés même, de constater qu’on les traite non pas comme des princes de l’Eglise, mais davantage comme des détenus à la prison de Saint-Quentin.
Pour arranger les choses, il fait une chaleur suffocante. La température dépasse 34 degrés à Rome. Dans la chapelle sixtine, où toutes les portes sont fermées et barricadées, et où toutes les fenêtres sont scellées et placardées, on doit étouffer.
Rien d’étonnant dans ces conditions à ce que les traditionalistes et les progressistes en arrivent très vite à un compromis et choisissent le doux Albino Luciani comme nouveau pape. Il s’agit du conclave le plus court de l’histoire. Il dure une seule journée.
A la grande satisfaction de toute l’assemblée, Luciani choisit le nom de Jean-Paul 1er – Jean pour Jean XX111 et Paul pour Paul V1. Les cardinaux semblent rassurés, le nouveau pape s’inscrira dans la continuité SANS PERTURBER LE FOCNTIONNEMENT DE VATICAN INC. ILS VONT ETRE AMEREMENT DECUS***
Dès que la fumée blanche s’échappe de la cheminée de la chapelle sixtine, la presse italienne réclame au nouveau pape de rétablir l’ordre et la moralité au saint-siege. Il Mondo, le journal économique le plus important en Italie, publie une lettre ouverte et pose à Jean-Paul 1er une série de questions précises.
EST-IL NORMAL QUE LE VATICAN
AGISSE EN SPECULATEUR
SUR LE MARCHE?
EST-IL NORMAL QUE LE VATICAN
POSSEDE UNE BANQUE DONT LES OPERATIONS FAVORISENT LE TRANSFERT DES CAPITAUX HORS DU PAYS?
EST-IL NORMAL QUE CETTE BANQUE
AIDE LES CITOYENS ITALIENS
A ECHAPPER AU FISC?
Il mondo poursuit et s’interroge sur les liens unissant le Vatican AUX FINANCIERS LES PLUS CYNIQUES comme Michele Sindona. D’autres questions encore : Pourquoi l’église tolère-t-elle des placements dans des sociétés, nationales et internationales, dont le seul but est le profit – des sociétés qui, quand elles l,estiment nécessaires, n’hésitent pas à piétiner les droits les plus élémentaires de MILLIONS DE PAUVRES, EN PARTICULIER DANS LE TIERS-MONDE QUI VOUS TIENT TANT À CŒUR***
La lettre, que signe le chroniqueur financier du journal, contient aussi un certain nombres de remarques sur l’Eveque Marcinkus, président de la banque duVatican. Il est, quoi qu’il en soit, le seul évêque membre du conseil d’administration d’une banque laique, qui se trouve, par hasard, avoir une filiale dans l,un des plus grands paradis fiscaux du monde capitaliste. Nous voulons parler de la Cisalpine Overseas Bank, à Nassau, aux Bahamas (qui deviendra Banco Ambrosiano Overseas).
L’utilisation des paradis fiscaux est permise par la loi humaine et on ne saurait traîner devant un tribunal un banquier laique, quel qu’il soit, pour avoir tiré parti de cette situation (ils le font tous); mais cela n’est peut-être pas licite au regard de la loi divine qui devrait MARQUER DE SON EMPREINTE TOUS ELS ACTES DE L’EGLISE. L’église prêche l’égalité mais il ne nous semble pas que la meilleure manière d’assurer cette égalité SOIT L’EVASION FISCALE*** LES IMPÔTS ETANT LE MOYEN PAR LEQUEL L’ETAT LAIQUE ESSAIE DE PROMOUVOIR CETTE MEME EGALITE.
Le pape prend à cœur ces commentaires et ces critiques. Il décide de corriger la situation et de ramener VATICAN INC A CE QU’ÉTAIT L’EGLISE APOSTOLIQUE DES SAINTS APOTRES PIERRE ET PAUL.
Le 27 aout, le deuxième jour de son règne, Jean-Paul 1er fait part au cardinal Villot, le secrétaire d’état du Vatican, de son intention d’ouvrir une enquête sur tous les aspects financiers du Saint-siege. Il ne faudra exclure aucun service, aucune congrégation, aucune section, recommande le Saint-père à Villot
En moins d’une semaine, Jean-Paul ier reçoit un rapport préléminaire sur le focntionnement de la Banque du vatican. La Banque, créée au départ pour promouvoir des activités religieuses sert désormais, de toute évidence, des objectifs séculiers. Parmi les 11,000 comptes qui figurent sur ses registres, moins de 1650 ont un rapport avec la mission de l’Eglise.
LES 9360 AUTRES SERVENT DE CAISSES NOIRES A DES AMIS TRES SPECIAUX DU VATICAN, LES SINDONA,CALVI, GELLI ET MARCINKUS.
Le 7 septembre, le cardinal Benelli apporte au saint-père des nouvelles plus mauvaises encore. La banque d’Italie enquête sur les liens entre la Banque du Vatican et Roberto Calvi de la banco Ambrosiano et, entre autres, sur l’achat de la banca Cattolica del Veneto par celui-ci ainsi que sur les manœuvres boursieres de la banco Mercantile de Florence. Les enquêteurs ont déjà envoyé un rapport préliminaire sur des irrégularités au juge Emilio Alessandrini. LE PAPE EST AU BORD DE LA SYNCOPE. Le rapport, il ene st persuadé, entraînera des accusations pour activités criminelles non seulement contre Calvi mais aussi contre des représentants officiels du vatican, comme l’évêque Marcinkus et ses deux proches colalborateurs, Luigi Mennini et Pellegrino de Strobel. Il sait qu’il doit agir sur le champ.
Le pape, sans l’ombre d’un doute, ignore que tout est déjà rentré dans l’ordre. Licio Gelli et Roberto calvi sont au courant de l’enquête et de l’existence du rapport. Ils règlent ce problème épineux en ayant recours à ce que Sindona appelle LA SOLUTION ITALIENNE. Cinq hommes armés assassinent le juge Alessandrini alors qu’il est arrêté à un feu, au volant de sa Renault 5 orange, via muratori à Rome. Mission accomplie : l’enquête sur Calvi et la Banque du Vatican va s’arrêter net.
Mais la nouvelle ls plus troublante arrive le mardi 12 septembre, quand Jean-Paul ier s’asseoit à son bureau et y trouve un exemplaire de l’osservatore politico. Ce bulletin, publié par Mino Picorelli, contient une liste DE 121 RESPONSABLES ECCLESIASTIQUES ET LAICS, TOUS MEMBRES DE DIVERSES LOGES MACONNIQUES ACCUSEES D’ENTRETENIR DES LIENS AVEC LICIO GELLI ET P2.
Si ces faits se révèlent exacts, le Pape devra prendre des mesures draconiennes. Des cardinaux, des archevêques et des évêques importants perdront leurs titres et leurs responsabilités, et il faudra les excommunier. L’affaire finira par un véritable pogrom des papabili – ceux qui sont susceptibles de devenir papes un jour et qui sont donc les plus proches du saint-Office.
Jean-Paul 1er lit le bulletin en détail et il en tremble. Le nom de son secrétaire d’état, le cardinal Jean Villot, vient en tête de liste – nom maçonnique Jeanni, loge 041/3, inscrit dans une loge de Zurich le 6 aout 1966.
Le pape veut vérifier si l’information est exacte. Il se met en rapport avec les autorités italiennes par l’intermédiaire de ses amis intimes, le cardinal Pericle Felici et monsignore Giovanni Bennelli, dont les noms ne figurent pas dans le bulletin. Puisque, on l’a déjà vu, toutes les sociétés secrètes sont tenues de transmettre à l’état les noms de leurs membres, les autorités italiennes parviennent à localiser les maçons italiens de la loge de Zurich, et confirment que Jean villot, en effet, a été initié à l’ordre de la franc-maçonnerie.
La liste contient également le nom de l’assistant de Villot – le cardinal Sebastino Baggio – nom maçonnique Seba, loge 85-1640 inité le 4 aout 1967. Encore une fois, le pape se met en rapport avec les autorités qui lui confirment que Baggio est bien lui aussi membre de la société secrète.
A la fin de cette journée, Jean-Paul Ier est de toute évidence ébranlé. On lui a confirmé que d’autres personnages importants du Vatican sont francs-maçons et entre autres : monsignore Agostino Casaroli, son ministre des Affaires étrangères; le cardinal Ugo Poletti, vicaire de Rome; monsignore Pasquale macchi, secrétaire respecté de Paul V1; monsignore Donato de Bonis, de la banque du Vatican et le derneir mais non le moindre, l’évêque Paul Marcinkus, QUI CONTRÔLE LA VASTE FORTUNE DE L’EGLISE.
Licio Gelli apprend que le pape a lu le bulletin et, peu de temps après, Mino Pecorelli, l’éditeur de l’osservatore Politico est assassiné devant son bureau de la Via Orazio. On lui a enfoncé le canon d’un revolver au fond de la gorge et on a appuyé deux fois sur la détente.Le policiers trouvent une pierre dans la bouche de Pecorelli, un sasso in bocca, une façon de signifier, selon le code sinistre des mafieux, que le journaliste ne divulguera plus de secret.
Pendant toute la semaine, le Pape reçoit d’autres résultats de l’enquête sur la Banque du Vatican. Bientôt, il est au courant de tout : des fraudes import-export imaginées par sindona, des sociétés fictives de Calvi, des contrefaçons,
DU BLANCHIMENT PAR LA MAFIA DE MILLIARDS DE DOLLARS PROVENANTS DE STUPEFIANTS ***
Alors que les activités du vatican s’étalent de plus en plus au grand jour, Marcinkus sait que ses jours sont comptés au Saint-Siège. Je ne serai peut-être pas ici très longtemps encore, dit-il à un collègue de la banque du Vatican.
Marcinkus n’est pas le seul dignitaire du Vatican à être perturbé par les initiatives du nouveau Pape. Le nombre de cigarettes que fume le cardinal Villot chaque jour en dit long sur son état d’agitation. Depuis que Jean-Paul 1er a été couronné, Villot est passé de 60 à 80 cigarettes par jour. Fin septembre, les domestiques comptent plus de 100 mégots chaque matin dans son cendrier.
Le samedi 23 septembre, jean-Paul Ier est intronisé évêque de Rome. Pendant son homélie, le Pape se tourne vers marcinkus et les responsables de la banque du Vatican et déclare : Bien que j’aie été pendant 20 ans un évêque à Vittorio Veneto, et à Venise, j’admets ne pas avoir appris le métier comme il faut. A Rome, je vais me emttre à l’école de Saint Grégoire le grand qui écrivit : le pasteur devrait, avec compassion, rester proche de chacun de ses sujets; oubliant son rang, il devrait se considérer au même niveau que les bons sujets, mais il ne devrait pas craindre d’exercer les droits que lui confère son autorité contre les méchants. Sous le regard du pape, Marcinkus et ses complices semblent mal à l’aise.
Le 28 septembre, le Pape est prêt à agir. Dans la matinée, il convoque le cardinal Baggio à ses appartements. Il lui annonce qu’il est au courant de son appartenance à une loge maçonnique et lui indique qu’il a l’intention de l’exiler à Venise. Baggio tremble manifestement de rage et se met en colère. Le pape, rapporte-t-on, reste calme.
Dans l’après-midi, jean-Paul 1er et le cardinal Villot s’asseoient pour boire une camomille. Le Pape aborde sur le champ le sujet de la Banque du Vatican. Les mains de Villot se mettent à trembler et sa tasse avec elles. Dans les 24 heures, annonce le pape, Marcinkus doit être démis de ses fonctions de président de la Banque. Il retournera à Chicago où on lui trouvera une charge d’évêque auxiliaire. Tous les représentants de la banque qui ont des liens avec marcinkus, Sindona et calvi sont également révoqués et nommés à des postes subalternes loin du Vatican.
Puis le pape revient sur le cas de Baggio. Pour tenir compte des protestations de ce dernier, le Pape confirme sa décision de l’éloigner du vatican mais l’enverra non pas à Venise mais à Florence. Après tout, le pape porte Venise dans son cœur. Jean XX111, son prédécesseur bien-aimé, en a été l’évêque. Non, se dit Jean-Paul ier, on enverra baggio à Florence où il trouvera peu de francs-maçons et où son influence se limitera aux affaires de son diocèse.
Jean-Paul 1er regarde ensuite dans les yeux l’homme qui tremble devant lui. Le cardinal Villot, dit-il, doit démissionner le lendemain de son poste de secrétaire d’état du vatican et se retirer dans sa France natale. Villot est agé de 72 ans. Apres tout, et sa santé est fragile. Il connaîtra une grande paix dans la vie contemplative d’un monastère et aura ainsi l’occasion de prier pour pouvoir mourir heureux. Quand Villot s’insurge contre ces mesures draconiennes, le Saint-père lui rappelle que le pape Pie X a révoqué le cardinal Rampolla, secrétaire d’état sous Léon X111, après avoir découvert qu’il était franc-maçon. ***
Il suit simplement l,exemple de son très saint et très estimé prédécesseur. Avant de donner congé à Villot, le Pape assure le secrétaire d’état que les autres membres de la loge maçonnique du Vatican seront renvoyés du Saint-Siège et nommés dans des paroisses où des évêques et des prélats véritablement catholiques pourront surveiller leurs faits et gestes.
La rencontre se termine à 19h 30. le saint-père récite la dernière partie de son bréviaire et retrouve ses deux assistants – le père John Magee et le père Diego Lorenzi- pour la soirée. Sœur Vincenza, sa fidèle cuisinière et intendante, leur sert un bouillon, du veau, des haricots frais et une salade.
Après le diner, le Pape regarde le bulletin de nouvelles de la soirée, se retire dans son bureau pour revoir ses notes et, à 21 h 30, prend congé de ses deux jeunes assistants et de sa vieille gouvernante (bonne nuit, à demain, si dieu le veut). Il semble de très bonne humeur.
Le lendemain – à 4h 30- sœur Vincenza frappe à la porte des appartements du pape , comme elle le fait tous les matins, et elle dépose une cafetière sur une table dans le couloir. Quand elle revient une demie-heure plus tard, elle constate que le plateau est intact. Présumant que le Pape dort encore, elle frappe à sa porte : saint-père, il est tard. Personne ne répond. De plus en plus inquiète, elle ouvre la prote de la chambre et appelle. La chambre reste silencieuse. Elle s’approche du lit et demande : Ca va papa? Vous vous sentez bien?
Le pape est assis dans son lit, ses lunettes de travers sur le nez. Il a les doigts crispés sur un dossier, il y a des papiers éparpillés sur les couvertures. Sœur Vincenza s’approche de lui et recule aussitôt horrifiée. Les lèvres du pape sont déformées par une grimace macabre; on voit ses gencives; ses yeux semblent sortis de leurs orbitres.
La sœur hurle de frayeur et appuie sur une sonnette pour appeler le père magee. C’est par miracle que j’ai survécu, j’ai le cœur fragile, déclare-t-elle plus tard au reporter anglais David Yallop.
Magee pénètre dans la chambre et voit tout de suite dans quel état se trouve le Pape. Il téléphone au cardinal Villot, qui occupe un appartement dans le palais de Latran. Selon des sources du Vatican, Villot pousse un cri de surprise, en français : Mon Dieu, c’est vrai tout ça? Puis il pose à magee une question tout à fait étonnante : Quelqu’un est-il ua courant que le saint-père est mort? Au téléphone, Magee répond que personne ne sait, sauf la sœur du Vatican. Villot dit alors à Magee que personne – même la sœur Vincenza – ne doit entrer dans la chambre du pape et que lui, à titre de camerlingue dûment désigné, prendra les choses en main dès son arrivée.
Villot arrive quelques minutes après. A la grande surprise de magee, le cardinal est rasé, bien coiffé et il a revêtu sa grande tenue ecclésiastique. On dirait qu’il s’apprête à apparaître en public. Or il est 5 heures du matin.
Avant de donner l’extrêmement-onction, le cardinal Villot commence par réunir divers objets et les ranger dans un sac – la fiole du médicament que le Pape prenait pour sa tension trop basse, les papiers qui sont sur son lit, le dossier que le Pape tient toujours entre ses mains. Le cardinal ouvre ensuite le bureau et en retire le carnet de rendez-vous, LA LISTE DES MUTATIONS PONTIFICALES ET LE DERNIER TESTAMENT DU PAPE. Pour finir, il enlève au pape ses lunettes et ses pantouffles. On ne reverra jamais tous ces objets.
Villot téléphone au docteur Buzzonetti, le médecin du Vatican, et commence à donner l’extrême-onction. – l’onction de la tête du pape décédé avec les saintes huiles. Sitôt le rite accompli, Villot enjoint le père magee d’éloigner au plus vite la sœur Vincenza – de l’envoyer retrouver sa communauté dans la maison mère à Venise – pour éviter qu’elle ne communique avec la presse.
Le docteur Buzzonetti arrive à 5h 45, examine le corps et annonce à Villot et à Magee que le pape a été victime d’un infractus, qu’il est mort entre 10h 30 et 11 heures la veille au soir et qu’il n’a aucunement souffert.
Mais les yeux gonflés du pape et son horrible grimace indiquent tout autre chose. Villot sort immédiatement un petit marteau en argent de sa tunique pourpre. Il frappe le front du pape et demande : Albino Luciani, êtes-vous mort? Il accomplit le rituel trois fois et déclare au père magee que le saint-père est passé de vie à trépas.
D’autres choses étranges se produiront ce jour-là. Sitôt le médecin parti, deux embaumeurs – Ernesto et Arnaldo Signoracci – se présentent, sortis de nulle part. Il est 6 heures. Villot a du convoquer les embaumeurs dès qu’il a reçu le coup de téléphone du père Magee – avant 5 heures, avant d’appeler le médecin, avant même d’avoir vu le corps.
Selon la tradition, on n’embaume pas les papes. Pourtant, sous les ordres de Villot, les deux embaumeurs commencent immédiatement à injecter un fluide dans le corps de Jean-Paul 1er. Cette méthode fort peu orthodoxe d’embaumer un corps sans le vider d’abord de son sang empêchera d’autopsier et de déterminer les causes exactes de la mort. Les embaumeurs redressent la mâchoire du pape, corrigent son horrible grimace et lui ferment les yeux.
Pendant qu’on s’occupe du corps du pape, Villot instruit Magee de ce qui l’attend. Stupéfait, le prêtre apprend qu’il doit rapporter au monde non pas les évènements de la matinée, MAIS UNE HISTOIRE FABRIQUEE DE TOUTES PIECES.*** Ni lui ni la sœur Vincenza ne doivent dire qu’ils ont découvert le corps inanimé du pape. Le jeune prêtre ne doit parler ni des papiers éparpillés sur le lit ni des objets que villot a placés dans un sac. Mieux encore, pour présenter le décès du pape sous un angle plus religieusement correct, Magee devra raconter que le pape est mort avec à la main l’imitation de Jésus-Christ, le livre pieux de Thomas à Kempis.
A 6h30, Villot annonce la nouvelle de la mort du Pape au cardinal Confalonieri, le vieux doyen – il a 86 ans – du sacré collège, ainsi qu’à Monsighore Casaroli, chef du corps diplomatique du vatican et au sergent Hans Roggan de la garde suisse.
A 6h 45, le sergent Roggan tombe par hasard sur l’évêque Paul Marcinkus devant la banque du Vatican. C’est tout à fait étonnant. Marcinkus, qui habite à vingt minutes du Vatican, dans la villa Stritch, se lève tard et n’arrive jamais à son bureau avant 9 heures. Le sergent laisse échapper la nouvelle : Le saint-père est mort. Ils l’ont trouvé dans son lit. Marcinkus le dévisage, sans manifester la moindre émotion, sans faire de commentaire. Plus tard, quand on l’interrogera sur son somportement, marcinkus dira qu’il avait cru que Roggan avait perdu la tête.
Enfin à 7h 27, presque trois heures après que sœur Vincenza ait découvert le corps du Pape, Radio-Vatican fait l’annonce suivante : Ce matin, 29 septembre 1978, vers 5 heures et demie, le secrétaire privé du pape ne trouva pas, contrairement à son habitude, le saint-père dans la chapelle de son appartement privé; il le cherche dans sa chambre et le trouva
Mort dans son lit avec la lumière allumée, comme quelqu’un qui avait l’intention de lire. Le médecin, le dr Renato Buzzonetti, mandé d’urgence, confirma le décès, qui a probablement eu lieu vers 11 heures hier au soir, et le qualifia de MORT SOUDAINE qu’on pourrait attribuer à un infractus aigu du myocarde.
Même si Villot a construit soigneusement son scénario, il ne résiste pas longtemps à l’examen. Un premier problème se pose avec l’Imitation de Jesus-Christ. L’exemplaire de Jean-Paul 1er ne se trouve pas dans ses appartements. Il est resté dans ses affaires à Venise, ville dont il a été le patriarche.
Le 2 octobre, le Vatican est forçé d’admettre que le Pape ne lisait pas l’imitation de Jesus-Christ au moment de sa mort. Le saint-père tenait plutôt entre ses mains certains papiers personnels : des homélies, des discours, des réflexions et diverses notes. Le 5 octobre, sous la pression incessante de la presse, le Vatican passe aux aveux et admet que les papiers du saint-père concernaient CERTAINES NONIMATIONS À LA CURIE ROMAINE ET DANS L’EPISCOPAT ITALIEN***
Le travail des embaumeurs pose un deuxième problème. Selon la loi italienne, on ne peut procéder à un embaumement dans les 24 heures suivant le décès, à moins de détenir une autorisation signée par un juge. De plus, le fait d’avoir injecté un liquide pour embaumer le corps du pape sans avoir drainé son sang LAISSE CROIRE A UN MEURTRE. Les pressions commencent à s’accélérer pour qu’on examine le corps.
Le 1er octobre, le quotidien milanais Il corriere della sera publie à la une un texte intitulé : pourquoi refuser une autopsie? Le journal exige que soient dévoilés tous les faits relatifs à la mort du pape et conclut : L’église n’a rien à craindre, par conséquent rien à perdre. Au contraire elle aurait beaucoup à gagner…
Or, savoir que le pape est mort constitue un fait historique légitime , il fait partie de notre histoire visible et n’affecte en aucune façon le mystère spirituel de sa mort. Le corps que nous laissons derrière nous quand nous mourons peut-être compris au moyen de nos misérables outils, c’est un reste; l’âme dépend déjà, où mieux elle a toujours dépendu d’autres lois qui ne sont pas humaines et demeurent donc impénétrables. Ne faisons pas d’un mystère un secret à garder pour des raisons terrestres et reconnaissons la petitesse de nos secrets. Ne qualifions pas de sacré ce qui ne l’est pas.
Ces appels s’intensifient quand les médecins personnels de JEAN-Paul 1er déclarent que le Pape était en très bonne santé. Il ne présentait absolument aucune caractéristique cardiopathique, affirme le docteur Carlo Frizzerio et, en outre, sa tension trop basse aurait du, théoriquement, le mettre à l’abri d’attaques cardio-vasculaires aigues. La seule fois où j’ai du le soigner, c’était pour une grippe.
Le docteur Giuseppe Da Ros, qui a examiné le pape le 23 septembre, confirme ce diagnostic et déclare à la presse : Il n’est pas en bonne santé, il est en excellente santé. On attrivue cet état à son hygiène de vie. Il fait de l’exercice régulièrement, il ne fume jamais, ne boir que rarement de l’alcool et suit un régime alimentaire sain.
Ces commentaires poussent Villot à inventer une autre histoire. A ses collègues cardinaux qui le pressent de demander une autopsie, il raconte que le pape n’a pas vraiment été victime d’une attaque cardiaque. Le saint-père, dit-il, a pris par mégarde une surdose fatale d’Effortil, un médicament qu’il prenait pour sa tension artérielle. Si l’on pratiquait une autopsie, argue Villot, on pourrait croire que le pape s’est suicidé.
Comme cette explication ne parvient pas à faire taire ceux qui réclament l’autopsie à grands cris, Villot soutient que le droit canon interdit expressément de pratiquer ce genre d’opératon sur le corps d’un pape. Ce qui ajoute un troisième problème. Le droit canon ne bannit ni ne tolère les autopsies. Il n’aborde pas la question. De plus, les enquêteurs ont découvert qu’on a pratiqué une autopsie sur le corps de Pie V111 eb 1830.
La presse ne tarde pas à découvrir que c’est la sœur Vincenza et non le père Magee, qui a découvert le corps du pape, et qu’on s’est assuré de son silence en la confinant dans un couvent.
La rumeur se répand que jean-Paul ier est mort empoisonné. Certains pensent même qu’on a ajouté une dose mortelle de digitale à son Elfortil, le médicament contre l’hypotension que le pape garde à son chevet. Le mélange l’aurait fait vomir, d’où l’obligation pour Villot d’enlever au pape ses lunettes et ses pantouffles.
Le Vatican convoque le conclave dans un délai très court- le 14 octobre- et émet un communiqué de presse pour faire taire la critique et couper court à toute spéculation : A la fin de la période de deuil, le directeur de l’Office du Saint-Siege exprime sa ferme désapprobation envers ceux qui ces derniers jours se sont laissé aller à répandre d’étranges rumeurs, non vérifiées et souvent fausses, et qui ont parfois atteint le niveau d’insinuations graves, d’autant plus sérieuses pour les répercussions qu’elles risquent d’avoir dans ces pays où les gens n’ont pas l’habitude des formes d’expressions excessivement désinvoltes.
C’est ainsi que se termine l’histoire du meurtre de jean-Paul 1er. On ne pratiquera jamais d’autopsie et aucun certificat de décès ne sera jamais rendu public.
Dans les 19 pièces des appartements pontificaux, on retire tout ce qui pourrait rappeler que Jean-Paul Ier a vécu et qu’il a été le Souverain pontife de sa sainte mère l’église. Le collège des cardinaux a fait une erreur en l’élisant – une erreur qui ne se répètera pas.
AU COURS DU CONCLAVE
QUI VA SUIVRE
ON FERA TOUT POUR ELIRE
UN PAPE QUI PERMETTRA AU VATICAN
DE VAQUER TRANQUILLEMENT A SES AFFAIRES****
Le Polonais Karol Wotjyla, qui va devenir Jean-Paul 11, peut faire son entrée. C’est le bon moment.
——————————-
Mars 1979
AUSTRALIE
WILLIAM KAMM
Kam encore employé au custom crédit, toujours fiancé avec Madame Buber
Il déménage à Rose Bay, loyer $36 par semaine avec Fina Hill
Madame Hill hérite de ses parents en Angleterre
Kam devient son conseiller financier
Il la fait investir jusqu’à ce qu’elle traverse l’outremer
Et lui emprunte $10,000, accord verbal pour remboursement 1982, 6% intérêt
—————————–
1979
PROVINCE DE QUEBEC
MOUVEMENT CHARISMATIQUE
Le congrès de juin 1979 au stade olympique attira 24,000 personnes.
822 GROUPES DE PRIERE ET 38083 MEMBRES***
—————————–
1980
LA PLANETE
L’EVOLUTION DES PARADIS FISCAUX
Dès les années 80, un troisième élément, présent dès l’origine, a pris une importance prépondérante : l’anonymat. Il facilite l’évasion fiscale pour les particuleirs, ce qui est regrettable, mais aussi, et surtout, LE RECYCLAGE DE L’ARGENT DU CRIME ET DE LA CORRUPTION, ce qui est bien pire.
Les comptes anonymes existent déjà. Les possibilités de se cacher derrière une société fictive, officiellement dirigée par un homme de paille quelque part aux Caraibes, ne sont plus un mystère pour les initiés. Le secret bancaire rassure bien des titulaires de comptes numérotés. C’est durant cette décennie que les dollards des narco-traficants affluent vers les banques qui se sont multipliées sur ces territoires.
——————————
9 mai 1980
AUSTRALIE
WILLIAM KAMM
Interrogé par la police a l’aéroport de Sydney alors qu’il était en route
pour New York. Rendu a New York, il envoie un cheque de $20,00 à Hill
IER VOYAGE
NEW YORK, BAY SIDE
VERONIKA LUECEN
a) elle se prétend la boite vocale de la vierge Marie
b) donne les messages de la fin du monde de la vierge
c) Lumière bleue et rouge a l’extérieur de son block appartement
Bleu pour les apparitions de la vierge, rouge pour celles du christ
d) petit, timide, inconnu. William Kam passe inaperçu
parmi les milliers de fideles a son premier voyage de 1980
——————————–
AOUT 1980
SYDNEY AUSTRALIE
WILLIAM KAMM
retour a Sydney
commence a organiser des rencontres de prières catholiques
et de dévotions a la vierge marie
il entend le père Benac
la fameuse autorité sur l’apparition de Garabandal (1961-1965)
quand il a parlé à Sydney
il fait partie du groupe fondé par Don Stephano Gobbi
le mouvement marian des prêtres.
il rencontre une fille italienne ANNE BICEGO
employée au city soccer club
ils vivent ensemble dans une maison possédée par son père
à Towradgi, dans la banlieu de Wollongong
—————————
MAI 1981
ROME
RENCONTRE INTERNATIONALE DES RESPONSABLES
DU RENOUVEAU CHARISMATIQUE
– pendant une conférence, LE PÈRE TOMISLAC VLASIC
demande à quelques uns de prier avec lui
pour l’église de Yougouslavie
SŒUR BRIEGE MCKENNA
A une vision mentale
Elle voit le père Vlasic assis sur une chaise
Entouré d’une grande foule
De son siège coule des flots torrentiels
LE PÈRE EMILIEN TARDIF
Parle en prophétie
N’AYEZ PAS PEUR, JE VOUS ENVOIE MA MERE
Quelques semaines plus tard, le 24 juin 1981
Les ères apparitions de la vierge commencent à Medjugorie
LE PÈRE JOZO ZOVKO
Début de la fraude à Medjugorie
30 juin 1981,la vierge apparait à des adolescents qui disent la voir depuis quelques jours qu’elle leur apparaitrait encore 3 fois. Cala se passait dans
Ce qui était alors la Yougoslavie. 18 ans plus tard les apparitions se poursuivent et le nom de Medjugorie est connu dans le monde entier.
LE PÈRE JOZO ZOVKO ET LE PÈRE TOMISLAC VLASIC
ORCHESTRERONT LA PLUS GRANDE FRAUDE MARIALE DE
L’HISTOIRE, 30 MILLIONS DE CROYANTS A DE FAUSSES APPARITIONS.
—————————–
1981
AUSTRALIE
WILLIAM KAMM
– Kam s’entraine dans sa chambre a être voyant en écoutant
Continuellement les messages de Veronica Luecen sur cassettes
Ce qui rend ses voisins fous.
– 2eme voyage William Kam chez Veronica Luecen, voyante
New York, Bay side. S’y trouve la journaliste d’enquête canadienne
ANNE CILLIS la seule journaliste à n’avoir jamais eu accès à Luecen
ANNE CILLIS
BAY SIDE BACK STAGE
CANADA
ARCHANGE PRESS
1986
– Ses filles aident a l’imprimerie
Kam se colle sur celle de 13 ans, lui respire dans le cou, elle prend peur
Elle dénonce a sa mère. Il embrasse les oreilles des femmes pendant
Qu’elles collent des enveloppes.
Lorsqu’on lui ordonne de quitter, Cillis dit a Kam
Moralement parlant, vous êtes un désastre
Et lui de répondre en se mettant la main sur le bout de son sexe
OUAIS, IL EST TEMPS QUE L’AUSTRALIE AIE SON PROPRE VOYANT
—————————
31 MAI 1981
QUEBEC, CANADA
MARIE-PAULE GIGUERE
ARMEE DE MARIE
Les relations se détériorent entre l’archevêché de Québec et l’armée de Marie. Le nouvel évêque Monseigneur Louis Albert Vachon. Sans l’autorisation de l’évêque du lieu, Marie-Paule Giguère procède à la fondation de la famille et de la communauté des fils et des filles de Marie. Le même soir, elle prend le NOM DE MERE PAULE MARIE, NOM INDIQUE PAR LE SEIGNEUR. SYMBOLE DE SA MATERNITE SPIRITUELLE. Vis-à-vis des membres de cette famille dont la communauté forme l’une des 7 branches.
—————————–
MARS 1982
AUSTRALIE
WILLIAM KAMM
– après une faillite de $18,439.64, William devient PETIT CAILLOU
– il consolide sa base de groupes de prières en dessinant pour ses disciples
des missions secrètes…. Kam a des locutions qui lui disent
tu dois rassembler 24 personnes pour préparer la venue des évènements mondiaux, car le monde va bientôt plonger dans le chaos.
Un couple de ses disciples, Bill et Noel Price achète pour Kam un terrain à Cambewara à 15 kilomètres ouest de Nowra.
JAMES (Jim) Charles DUFFY organise sa sécurité.
Ex-homme d’armée, penchants pour les armes à feu, les explosifs
Se spécialise spirituellement dans les démons et les anges
Abrasif, non crédible organise des entrainements militaires de survie.
JUILLET 1982
LA VIERGE MARIE
Demande de se préparer pour la grande bataille
L’heure est venue pour aller avec moi au combat
Mais GARDEZ LE SILENCE Vivez seulement que pour le présent
Arie s’occupe du futur.
—————————
1982
MEDJUGORJE
RENE LAURENTIN
LES CHARISMES
Ce que j’ai perçu à merjugorje, avec mes yeux qui ne sont pas ceux d’un voyant, mais d’un théologien, humblement penché sur l’évaluation de ce qui est visible, c’est le développement cohérent d’une communauté de foi vivante QU’ANIMENT DES CHARISMES VARIÉS. C’est le développement des charismes qui sera l’objet de cette seconde étape.
AMedjugorje, tout est parti des apparitions. Elles ont été relayées par le charisme du témoignage dont les voyants se sont bien acquittés devant leurs prêtres, leurs familles, leur paroisse, les visiteurs, la police etc…. Ils témoignent simplement, joyeusement, avec assurance, sans appuyer, sans en remettre. Ils ont vu. Ils voient. Ils sont heureux. Leur vie se dévelope avec dieu. Elle est lumineuse. Et le témoignage en paroles n’est qu’un surcroit par rapport à leur constante manière d’être, chacun selon son tempérament, car ils sont très difféents.
Vicka, toute extravertie. Son visage s’illumine au début de chaque apparition d.un transparent sourire, tandis que se forment sur ses lèvres des paroles animées QU’ON N’ENTEND PAS.
Ivan, sérieux et presque grave, est plus introverti. Il en souffre assurément. Mais il est patient et calme pour résoudre ce problème DÉJÀ RESOLU EN SUBSTANCE…..
Maria discrète, réceptive, communicative. Le petit Jakov Colo, débordant de vie et de vigueur..
LES VOYANTS ONT CHACUN LEUR DIALOGUE AVEC LA VIERGE*** ,leur voie, et LEURS ANTENNES PROPRES, leur mission différenciée.***
Vicka reçoit des messages prophétiques sur l’avenir du monde qui corut à sa perte, et la puissance de prière pour changer le cour des évènements.
Mirjana reçoit des lumières sur l’État de l’église, avec des intentions et de smotifs de prière. Elle est en avance sur les autres pour la révélation des secrets. Elle met en relief la menace des châtiments.
Maria est chargée plus spécialement des communications adressées à des pélerins, aux prêtres, à l’évêque et au pape, à qui elle a transmis deux messages : l’un pour encourager son action pour la paix, l’autre pour souligner l’urgence des menaces qui pèsent sur le monde.
La plus jeune des voyantes, Ivanka, et les deux garçons ont un rôle plus discret, mais ils partagent les mêmes révélations et participent à la communication des messages que les réponses de la vierge n’encouragent pas à multiplier.
Pourquoi tant de questions? La réponse est dans l’évangile, a-t-elle dit plus d’une fois sous plusieurs formes….
Les charismes des voyants, qui se sont développés progressivementL APPARITIONS, TEMOIGNAGE, PRIÈRE, JOIE ET JEUNE, ne sont point une panoplie, mais un tout vivant, la manifestation organique du don de Dieu, car les charismes sont tout simplement des dons de Dieu pour l’édification de la communauté, mais d’abord du croyant qui vit ces charismes. CELUI QUI PARLE EN LANGUE S’EDIFIE LUI-MEME, écrit Saint-Paul….
Le charisme même de voyance est appelé à être dépassé. Il l’est déjà pour Mirjana Dragicévié. Elle était en avance sur les autres pour la révélation des secrets. Elle a reçu le dernier le 25 décembre 1982, puis les apparitions ont cessé pour elle. La Vierge l’a invitée à revenir à la foi pure. Elle s’est sentie vidée de l’intérieur , envahie par la dépression. Mais elle luttait courageusement. Elle priait ardemment pour revoir Notre-Dame, mais en subordonnant ce désir qui tenaillait tout son être à celui de la vierge. Au bout d’une dizaine de jours, elle a fait son rétablissement sur le même sol terreux et pierreux que les paysans avec lesquels elle prie depuis 18 mois. Mirjana montre donc le chemin aux autres pour ce que sera bientôt, le retour au statut normal de la foi dans la nuit.
UNE NOUVELLE GÉNÉRATION DE CHARISMES
Mais on a assisté du même coup à un premier relais de charismes. C’est comme si une nouvelle génération de dons spirituels plus intérieurs, plus discrets, se développait pour préparer la suite.
Au printemps 1982, un groupe de prière spontané s’est formé chez les jeunes garçons. Malgré le long terme de prière spontané que constitue chaque jour la célébration quotidienne ( de 5 h 20 jusque vers 7 h, rosaire suivi de la messe) ils se réunissent à 9 h du soir , chaque mardi, pour un temps de prière. Les prêtres n’ont découvert cette initiative qu’au bout d’un certain temps. Le groupe a pris forme le 24 juin 1982. jour anniversaire de la iere apparition, il témoigne d’une grande qualité spirituelle.
Deux jeunes filles d’une douzaine d’années, Héléna Vasilij et Marijana Vasilij, 11 ans, ont été gratifiées d’un charisme analogue à celui des voyants, mais plus intérieur. ELLES NE VOIENT PAS LA VIERGE MAIS LA PERCOIVENT PAR LE CŒUR. C’est une source de lumière et de communication pour elle et pour les autres.
Ce nouveau charisme fait penser à l’évolution de Catherine Labouré. Après le corut termps des apparitions de la rue du Bac (limité à l’année 1830) la vierge lui avait dit : Vous ne me verrex plus mais vous m,entendrez dans vos oraisons.
Cette évolution semble se répéter à Medjugorje, mais dans le cadre d’une communauté, où les novueaux charismes sont donnés à d’autres.
—————————–
17 JUIN 1982
LONDRES
CALVI DE LA BANQUE DU VATICAN
PENDU
La foule nombreuse réunie place St-Pierre est surprise à l’annonce de l’élection de Karol Wojtyla comme souverain pontife de l’église catholique romaine. On s’attendait plutôt à voir élire un membre connu de la bureaucratie vaticane, comme le cardinal Benelli, un progressiste, ou le cardinal Siri, un conservateur.Tout le monde est abasourdi d’entendre le nom de Wojtyla. Même les journalistes s’interrogent : Qui est ce Wojtola?
On aurait bien pu, certes, élire un pape polonais – le cardinal Wyszynski, par exemple, un anticommunisme notoire. Mais de là à élire un Polonais qu’on connait à peine, il y a un monde. Qui est Wotjyla? Comment un cardinal aussi obscur peut-il se retrouver sur le trône pontifical en moins de deux jorus de scrutin?
En plus, le nouveau pape n’a pas tout à fait le style de l’emploi. On ne retrouve pas chez lui les traits délicats de Jean-Paul 1er, de Paul V1 ou de Pie X11. Son physique est imposant et il n’a pas les manières d’un intellectuel, les siennes sont m¸eme, selon certains observateurs, à l’opposé de la grâce et du raffinement typiquement romains des pontifes précédents.
Selon ses détracteurs, ce manque de raffinement s’est manifesté dès sa première apparition publique. Wojtyla, désormais Jean-Paul 11, s’approche d’un groupe de journalistes américains en les suppliant, mains jointes, comme un pénitent, d’être bons avec lui. Tout de suite après, pour mettre la presse de son côté, le nouveau pape, les mains en porte-voix cette fois, et de sa voix de stentor, bénit les fidèles qui se pressent, comme une meneuse de claque harangue la foule dans une partie de football américain.
Ce portrait de Jean-Paul 11 en paysan sans tact ni raffinement, se confirme quand la presse populaire italienne publie des photos du Saint-père prenant un bain de soleil dans le plus simple appareil. Licio Gelli montre les photos au dirigeant du Parti socialiste, Vanni Nistico, et lui fait cette remarque : Voyez les problèmes de la plupart des services secrets. Si l’on peut prendre ces photos du pape, imaginez comme il est facile de lui tirer dessus.
Peu à peu, le public finit par apprendre que, jeune, Wotjyla aurait préféré devenir acteur. On apprend aussi qu’il a travaillé dans une usine de produits chimiques contrôlées par les nazis durant la deuxième guerre mondiale; qu’il a eu des liens avec certaines guérillas marxistes; et qu’il a été très ami avec de très nombreuses femmes. Une rumeur persistante veut même qu’il ait été marié, et cela en raison d’une grande interruption dans sa carriere – entre 1939 et 1944.
Mais on finit par faire la lumière sur certains faits entourant l’ascension de Wojtyla au Saint-Office. LE CARDINAL VILLOT ET QUELQUES CARDINAUX FRANCS-MACONS ONT ORCHESTRÉ LA CAMPAGNE ET SALUE SA VICTOIRE NON PAS PAR LE TRADITIONNEL TE DEUM ET LES PRIERES OFFICIELLES, on a pu voir le nouveau pape remplir les verres des cardinaux et des religieuses qui se trouvaient à ses côtés, tout en entonnant sa chanson favorite, polonaise bien sur, le montagnard.
Après son couronnement, Jean Paul 11 écarte toutes les propositions de changement que son prédécesseur a annoncé. Les affaires reprennent à Vatican inc.
L’évêque Marcinkus retrouve son poste à la Banque du vatican; et les liens du st-siege avec roberto Calvi et Licio Gelli sont rétablis et renforcés. Tout est en place pour la fraude la plus célèbre de l’histoire de la finance internationale – que l’on appellera l’affaire Ambrosiano.
Au cours des années 70, la banque du Vatican a établi des relations étroites avec la banque Ambrosiano, à Milan, dont le directeur général est toujours calvi. L’évêque Marcinkus siège au conseil d’administration de l’une des filiales d’Ambrosiano aux Bahamas. La banque Ambrosiano est une banque catholique, une institution financière au service des familles et de sorganisations caritatives catholiques, dont personne ne peut détenir plus de 5% des actions. POUR P2 ET LA MAFIA, ELLE REPRESENTE L’OUTIL IDEAL POUR BLANCHIR D E L’ARGENT****
Mais deux problèmes demeurent. Il faut d’abord prendre le contrôle de la banque sans éveiller des soupçons inutiles parmi les directeurs. Puis il faut parvenir à sortir des sommes importantes sans inquiéter les enquêteurs de police.
Calvi règle les deux problèmes grâce à son ami l’évêque Marcinkus et à la banque du Vatican. Il commence par prêter de grosses sommes d’argent appartenant à la banque Ambrosiano à huit sociétés fictives. Les prêts passent par la banque du Vatican, ce qui crée autour de ces sociétés une aura de légitimité ( les directeurs de la banque Ambrosiano sont persuadés qu’il s’agit des affaires de sa sainte mère l’Eglise. Six de ces entreprises se trouvent au panama : Astolfine SA, United trading corporation, Erin sa, Bellatrix sa, Belrose sa, Starfield sa. La septième- Manic sa – est établie au Luxembourg. La huitième – Nordeurop Establishment – est au Liechtenstein. Elles se servent des millions empruntées à des fins précises :
1) accroitre la fortune personnelle de calvi et de ses acolytes de la mafia.
2) Financer les opérations douteuses de Licio Gelli
3) Acquérir des parts dans la banque Ambrosiano
Quand on leur demande des garanties supplémentaires, les sociétés panaméennes inscrivent tout simplement les actions d’Ambrosiano qu’elles ont achetées, ainsi que des relevés d’actifs gonflés et des prévisions de fabuleux profits d’exportation.
Pour faire monter la valeur des actions, Calvi déclare d’énormes dividendes et émet des droits de souscription, le tout accompagné de déclarations optimistes quand à l’avenir de la banque Ambrosiano et de ses plans d’expansion en Amérique latine. Les actions se fractionnent, encore et encore. Avec la valeur ajoutée de leurs actions, les sociétés fictives empruntent davantage d’argent et achètent d’autres actions et, grâce à celles-ci, obtiennent d enouveaux prêts. Les sociétés ne paient jamais d’intérêt sur leurs emprunts. Elles ajoutent simplement les intérêts au solde de leurs emprunts et fournissent de nouvelles actions d’Ambrosiano à titre de garanties supplémentaires. Comme les sociétés achètent de plus en plus d’actions, Calvi contrôle toujours davantage la banque.
Bellatrix, l’une des sociétés fictives de Panama, a été crée par Calvi, Marcinkus et trois membres de P2 – Licio Gelli, Umberto Ortolani ( que Paul V1 a gratifié du titre de gentilhomme de la sainteté) et bruno Tassan Din, directeur général de la grande maison Rizzoli.
Belatrix consacre une partie des 184 millions de dollars qu’elle a tirés de la vache à lait Ambrosiano à acheter des missiles Exocet pour le compte de l’Argentine, ce pays étant en conflit avec l’Angleterre au sujet des iles Malouines. La société fictive obtient ce prêt, garanti sur papier par des actions d’Ambrosiano avec moins de 10,000 actions de capital. Le scénario se répète pour les autres sociétés fictives. – pas une d’entre elles n’a plus de 10,000 dollars de capital et toutes reçoivent des millions en prêts. Cette fraude a pour effet de créer une gigantesque bulle dans la banque Ambrosiano – la valeur des actions est gonflée par des prêts à des sociétés sans valeur et par de fausses déclarations financières – une bulle qui devait fatalement finir par éclater.
Pourtant, les vérificateurs de la banque d’Italie semblent juger que la manœuvre est dans les règles. Quand ils posent des questions sur la nature des sociétés fictives, on leur répond que la Banque du vatican les a créées pour pouvoir exporter des produits locaux. Pour le prouver, Calvi leur montre une photo de l’évêque Marcinkus trônant parmi els directeurs de la banque Ambrosiano overseas à Nassau. Les vérificateurs semblent s’en satisfaire. Après tout, qui sont-ils- eux, simples représentants de l’état- pour faire enquête sur les activités caritatives de sa sainte mère l’eglise?
LA FRAUDE PEUT SUIVRE SON COURS. PLUS D’UN MILLIARD TROIS CENT MILLIONS DE DOLLARS PASSENT DE LA BANQUE DE MILAN À LA BANQUE DU VATICAN, CELLE-CI ENCAISSANT AU PASSAGE DES FRAIS EXORBITANTS.
On achemine ensuite l’argent vers les firmes du Panama, du liechtenstein et du Luxembourg. Quelques-uns font même remarquer que les frais perçus par le Vatican sont superflus, la banque Ambrosiano pouvant très bien faire la conversion elle-même sans l’aide d’une autre institution bancaire.
En 1979, les manœuvres de Calvi commencent à mal tourner. Pour accorder les prêts, la banque Ambrosiano doit verser un intérêt sur des dépôts qui sont de plus en plus importants. Comme els taux d’intérêt montent en flèche
——————————
1983
MONTREAL CANADA
LE PÈRE YVES MARIE BLAIS
À la demande de Monseigneur Grégoire, archevêque de Montréal
Parcourt Rome et l’Europe pour faire des recherches sur les nouvelles
Œuvres et communautés mixes dans l’église.
——————————–
23 JANVIER 1983
ROME
JEAN-PAUL 11
Le 23 janvier 1983, la promulgation du nouveau code de droit canonique par Jean-Paul 11 suscita beaucoup d’espoirs. L’artice 1374 qui condamne les sociétés conspiratrices ne mentionne plus la franc-maconnerie. Si l’accusation de complot était écartée, les soupçons eux, par contre, persistaient.
——————————
JANVIER 1983
AUSTRALIE
WILLIAM KAMM
La vierge Marie calle un meeting pour les indécis pour le 6 février
Petit schisme Kam est incapable de nommer les 29 personnes au service
Du plan de la vierge.
JUILLET 1983
WILLIAM KAMM DIT PETIT CAILLOU marie Anne Bicego
Dont il aura 4 enfants.
SEPTEMBRE 1983
William Kam préside 14 groupes de prières
Six autour de Sydney six dans le wollogon
Les supporteurs les plus enthousiastes sont invités à rejoindre
LE CERCLE INTIME DE LA VIERGE MARIE
William Kam est le seul directeur de tous les travaux
Maintenant et dans le futur.
—————————-
24 SEPTEMBRE 1983
NOUVEAU-BRUNSWICK
ALBERT ARSENAULT
ALBERT ARSENAULT de petit rocher nouveau Brunswick, dans l’armée de Marie depuis 1976, ayant entendu parler de BERNARD PARKS ET DE SA STATUE DE LA VIERGE DU CANADA QUI PLEURE QUAND IL PRIE DANS SA MAISON, lui écrit. Il lui envoie la documentation sur l’armée de Marie de Marie-Paule Giguère à Québec.
OCTOBRE 1983
Rencontre de Bernie Parks et de Marie-Paule Giguère à Québec. Il apporte avec lui sa fameuse statue de la vierge du Canada qui pleure depuis 1977.
——————————-
26 NOVEMBRE 1983
ROME
CARDINAL JOSEPH RATZINGER
Mise au point officielle à propos de la franc-maçonnerie : Le jugement de l’église sur les associations maçonniques demeure inchangé., parce que leurs principes ont toujours été considérés comme inconciliables avec la doctrine de l’église. C’est pourquoi il reste interdit d’y adhérer. Les catholiques qui font partie de la franc-maçonnerie se trouvent de ce fait en état de péché grave.
——————————–
27 NOVEMBRE 1983 À 10 AVRIL 1984
Berny Parks va vivre à Québec dans un appartement de l’armée de Marie
Avec sa statue du Canada qui pleure.
—————————–
DECEMBRE 1983
AUSTRALIE
WILLIAM KAMM
William Kam quitte le travail quotidien pour servir Dieu a plein temps
Plus grand engagement financier de la part de ses supporteurs
a) $30,000
b) $600,000 pour dégager la famille Price de l’hypothèque
c) Il commence une nouvelle communauté
d) $500,000 pour acheter d’autres propriétés
e) LA VIERGE MARIE demande à certains supporteurs de vendre
Leur propriété pour venir habiter à Nowra.
CLIVE ET MARIE MATHISON FINANCENT
DEUX VOYAGES OUTREMER DE WILLIAM KAMM.
——————————
1984
NOWRA, AUSTRALIE
WILLIAM KAMM
Le lieu est choisi par la vierge marie, nouvelle apparition
Nouveau titre de la Vierge
LADY OF THE ARK, MARY OR MOTHER, HELP OF CHRISTIANS
Le 13 de chaque mois, à trios heures p.m.
Visite de la vierge marie
Le saint lieu possède même l’eau guérisseuse de St-Joseph
13 FEVRIER 1984
Messages publiés de la vierge, revue avec damnation et repentir
Les villes australiennes seront détruites par une bombe atomique
Un tremblement de terre en 1988
SI LE PAYS NE SE REPEND PAS.
– William Kam nommé PETIT CAILLOU
Par la vierge et le christ
DECEMBRE 1984
L’EVEQUE MURRAY dans une lettre pastorale
Condamne les messages de petit caillou comme ne venant pas du ciel.
———————————–
PRINTEMPS 1984
QUEBEC, CANADA
CARDINAL VACHON
ARMEE DE MARIE
Le cardinal Vachon forme un comité qui a pour mission d’enquêter sur l’armée de marie.
———————————–
MARS 1984
QUEBEC, CANADA
ARMEE DE MARIE
MARIE-PAULE GIGUERE
Première mention de l’église de St-jean, un volume appendice vie d’amour sous le titre EGLISE RENOVEE P.177
————————————-
1984
QUEBEC, CANADA
LE PÈRE YVES MARIE BLAIS
Donne plus de 250 conférences sur les apparitions à Medjugorje
f) unité des mystiques (voyants)
g) groupes de prière
h) retour aux pratiques mariales
i) retour aux doctrines traditionnelles
j) appel au pape et au ciel pour justifier ses positions
puisque le ciel le veut, nous ne pouvons pas en décider autrement
illuminisme, christianisme atopique du père Blais
spiritualité de restauration non historique non existentielle
e) revenir aux pratiques de jadis
f) dévotions de jadis
g) idées de jadis
h) sensibilité de jadis
REJET DU CHANGEMENT ET DU DEVENIR
Spiritualité individuelle
Personnages célestes
Importance démesure accordée aux pratiques et aux dévotions
Le père Blais ignore les questions éthiques non résolues.
———————————–
AVRIL 1984
QUEBEC CANADA
ARMEE DE MARIE
Lors d’un séjour à Québec chez l’armée de Marie, on se rend compte que le visage de la statue qui pleure de BERNARD PARKS SUINTE DE L’HUILE au lieu des larmes et on suspecte SATAN.
MAI 1984
LE PÈRE JEAN-CLAUDE GUILLEMETTE de l’armée de Marie veut FAIRE BENIR LA STATUE A ROME… Il la fait venir du nouveau Brunswick, la sort de la boite, elle est défigurée maquillée de rouge et de mascara… le diable… on soupçonne le gardien Berny Parks d’avoir refait l’emballage.
7 JUIN 1984
Une sœur de Rimouski repeint la statue mais elle n’a plus la même présence qu’auparavant. Bernard Parks, le gardien range la statue dans le fond de la chapelle de la petite communauté de petit Rocher au nouveau Brunswick.
8 SEPT 1984
On fait analyser les larmes de la statue du Canada qui pleure et on en arrive à la conclusion que c’est PROBABLEMENT DES VRAIES LARMES.
——————————
1985
ROME
VATICAN INC
PEDOPHILIE DES PRETRES
Avec la création de Vatican inc., l’alliance de Dieu et de Mammon a conduit à la décadence morale et à la corruption spirituelle. Au début du millénaire,l’église a été secouée par un terrible scandale, mais d’un autre ordre : celui de la pédophilie des prêtres AVEC DES CENTAINES DE CAS D’ABUS SEXUELS.
Le problème commence en 1985, quand le père Gilbert Gauthe, de Lafayette en louisianne, confesse avoir harcelé onxe jeunes garçons et admet par la suite en avoir agressé sexuellement des dizaines d’autres.
Il est condamné à 20 ans de prison et l’église parvient à une entente à l’amiable avec les victimes. Mais le cas du père Gauthe est loin d’être isolé. L’attention de la presse autour de l’arrestation et de la condamnation du prêtre ouvre les vannes.
Dans le même diocèse de Louisiane, 19 AUTRES PRÊTRES SONT ACCUSÉE D’ABUS SEXUELS AU COURS DES DEUX ANS QUI SUIVENT ET DES MILLIONS DE DOLLARS SONT DISTRIBUES AU COMPTE-GOUTTES PAR L’EVEQUE POUR ETOUFFER CES AFFAIRES. Mais cela ne suffit pas à éteindre l’incendie.
En 1985, l’année même où le père Gauther est envoyé en rison, le père Thomas Doyle, spécialiste du droit canon pour le Vatican à Washington, écrit une note confidentielle aux évêques des Etats-Unis dans laquelle il fait référence à 30 cas impliquant 100 victimes. Doyle prévoit que l’Eglise catholique américaine devra débourser plus d’un milliard de dollars au cours des dix années qui vont suivre.
——————————-
FEVRIER 1985
MONTREAL CANADA
PÈRE YVES MARIE BLAIS
ASTRID LAVIGNE SMITH va chez une amie où le père Blais donne une conférence sur Medjugorje.
AVRIL 1985
ASTRID LAVIGNE voyage avec le Père Yves Marie Blais à Rome. Une photo est prise du père Blais de face et du pape Jean-Paul 11 de dos
JUILLET 1985
ASTRID LAVIGNE aide le père Blais a écrire ses livres sur Medjugorje.
—————————–
AVRIL 1985
ROME
WILLIAM KAMM
PETIT CAILLOU voyage aussi à Rome
Majeure relation publique
Face à face avec Jean-Paul 11, photo publiée dans plusieurs revues
Sans autorisation, sous fausse représentation.
—————————-
NOVEMBRE 1985
ROME
DON STEFANO GOBBI
DON STEPFANO GOBBI qui a fondé un groupe à l’échelle mondiale
Appelé le mouvement marial des prêtres, vient en Australie. Il réunit
Des prêtres qui sont intensément loyaux à la sainteté du pape,. Il prétend
Lui aussi avoir des apparitions de la vierge marie.
DON STEFANO GOBBI voyage avec Frank Traivi, qui habite 6 mois
En Italie et six mois en Australie. Il organise la rencontre entre petit caillou
Et Don Gobbi…. Don Gobbi se méfie de petit caillou parce que celui-ci
N’obéit pas à son évêque. Petit caillou en est vexé.
—————————-
NOVEMBRE 1985
AUSTRALIE
WILLIAM KAMM
ORDRE DE ST-CHARBEL
Une voyante libanaise de la communauté chrétienne de Sydney a une dévotion
Pour un moine ermite , saint Charbel. Né en 1828 du nom de Joseph Zaroun
Makhcouf. Ce moine a joint le monastère à 23 ans. Il adopte le nom de Charbel
En l’honneur d’un martyre du 2eme siècle.
L’église libanaise a fait du moine libanais un saint en 1977. Pour Kam le nom
Sonne frais, LA VIERGE LUI DONNE L’INSTRUCTION DE FONDER
UNE NOUVELLE COMMUNAUTE RELIGIEUSE. L’ordre de St-Charbel.
——————————
17 DECEMBRE 1985
QUEBEC
ARMEE DE MARIE
Le rapport de Monseigneur Vachon reproche certains faits à l’armée de Marie, certaines attitudes à sa fondatrice Marie Paule Giguère,
————————————
JANVIER-FEVRIER 1986
QUEBEC CANADA
LE PÈRE YVES MARIE BLAIS
Auteur de 500 messages à vivre, urgent.
Fondateur et rédacteur du bulletin reine de la paix
Initiateur des groupes de prières reine de la paix
LE PÈRE BLAIS RENCONTRE LE FRERE OTIS
————————————
MARS 1986
QUEBEC CANADA
ARMEE DE MARIE
LA STATUE DE LA VIERGE
DU CANADA QUI PLEURE
Le père JEAN-PAUL BELANGER
Directeur spirituel du gardien de la statue de la vierge du canada qui pleure, Bernard Parks fait une tournée avec la statue pour ramasser des fonds pour la publication d’un livre de Jean Yves Simard : DERNIER APPEL (armée du salut)
En Australie, (5 mars) l’évêque Murray fait une déclaration dans le journal weekly contre petit caillou.
———————————-
10 MARS 1986
CHICAGO, ETATS-UNIS
CHEZ PETER RANDEL
Le père JEAN-PAUL BELANGER rencontre William Kam d’Australie, dit Petit caillou. La statue de la vierge du Canada qui pleure l’intéresse au plus haut point mais il veut monter à Québec en avion pour rencontrer BERNARD PARKS LUI-MEME, maintenant devenu FRERE FRANCOIS JOSEPH.
Petit caillou donne un exemplaire de sa statue d’Australie de la vierge LADY OF THE ARK à Bernard Parks (frère Francis Joseph). Aussitôt donnée, elle se met à pleurer.
Joseph Parks reçoit un message de la vierge. Petit caillou doit se rendre à Fatima Mais sa femme Anne doit faire baptiser son enfant avant de partir. BERNARD PARKS ARRIVE deux semaines avant petit caillou.
——————————-
7 MAI 1986
AUSTRALIE, NORWA
WILLIAM KAMM
Ti-Caillou quitte Norwa avec Albert Cooke.
Ti-caillou rencontre à Fatima le père Yves Marie Blais et Astrid Smith
Il leur dévoile qu’il sera le prochain pape.
Ti-caillou explique aux pélerins venant du monde entier LA MISSION DE LADY OF THE ARK .Il bénit tout le monde avec son crucifix, une relique de la vraie croix.
————————————-
I986
AUSTRALIE, GILGANDRA
WILLIAM KAMM
En Australie
ère communauté de lancée
Une ferme de 6000 acres à Gilgandra
400 kilomètres au nord-ouest de Sydney
Ferme possédée par Albert et Heater Cooke.(une famille du Japon)
Sera démantelée après quelques années.
IER VOYAGE AUTOUR DU MONDE DE PETIT CAILLOU
Avec Albert et Heater Cooke, James Duffy
Singapour, Angleterre, Irlande, France, Hollande, Espagne, Allemagne, États-Unis, Canada.
Il rencontre plusieurs voyants et voyantes qui s’unissent à lui. (Frantz Keller)
GEORGETTE HARB , UNE VOYANTE,
Confirme que ti-caillou sera le dernier pape.
OCTOBRE 1986
BERNARD PARKS dit le frère Joseph Francis visite avec une statue de la madone en larmes.et plusieurs autres voyants vinrent sur le site de l’apparition.
——————————-
4 JUILLET 1986
QUEBEC, CANADA
ARMEE DE MARIE
MARC BOSQUART
Marc Bosquart lance deux livres pour l’armée de Marie : De la trinité divine à l’immaculée trinité…… LE REDEMPTEUR ET LA CO-REDEMPTRICE.
———————————-
1987
CANADA
PÈRE YVES MARIE BLAIS
Le père Blais ne jouit plus de la juridiction normale accordée à tous les prêtres dans le diocèse de Montréal. Or sa communauté n’a pas présenté le père Blais parce qu’il s’en est éloigné. (Neilz Williard chancelier)
Les autorités épiscopales du Québec dont Sherbrooke et Chicoutimi réprouvent son activité. LE PÈRE BLAIS EST MENACÉ D’EXPULSION.
DROIT CANON 265
Tout clerc doit être incarné dans une église en particulier ou une prélature personnelle ou dans un institut d’une société de vie consacrée dotée avec cette faculté. Alors, les clercs qui n’ont aucun attachement ou passagère ne sont pas admis du tout.
DROIT CANON 701
Les vœux, les droits, les obligations, dérivés de la profession, cessent ipso facto par un renvoi légitime. Cependant si le membre est un clerc, il ne peut pas exercer les ordres sacrés jusqu’à ce qu’il trouve un évêque qui le reçoit après un temps de probation convenable dans le diocèse selon le droit canon 693 ce qui lui permet d’exercer les ordres saints.
Tant qu’un évêque ne donne pas une incarnation, il ne peut exercer ses pouvoirs de prêtre publiquement. Les vœux du prêtre ne vont donc pas plus loin que lui-même.
DROIT CANON 630 (4)
Les supérieurs ne doivent pas entendre les confessions de leurs sujets à moins que ces derniers le demandent de leur propre initiative.
DROIT CANON 624 (2)
Un droit approprié est de pouvoir en des normes convenables, que les supérieurs pour un temps défini, ne doivent pas demeurer trop longtemps dans les bureaux de gouvernance, sans qu’il y ait interruption. Les provisions semblent voulues de pourvoir qu’il y ait pour un atmosphère sain, de supérieurs à tour de rôle. Afin qu’une personne ne demeure pas trop longtemps dans son poste avec des effets négatifs potentiels à la personne ou à l’institut.
p.s.
Dans le gouvernement et dans la règle et les constitutions de l’ordre, il semble qu’il n’y ait aucune mention de limite de temps pour le modérateur ou le supérieur. Le président du conseil de famille a une limite de temps.
La charte civile de la société reine de la paix et de l’ordre du cœur immaculée de St-Louis de Montfort
Pour une organisation sans but lucratif, le gouvernement demande que dans la charte il y ait des provisions que…
Le président et le conseil d’administration ait une limite de temps pour être au conseil
Il devrait y avoir une assemblée générale des membres
Si un certain nombre de membres votent pour changer la direction ou le président, ils pourraient le faire.
————————————-
1987
AUSTRALIE
WILLIAM KAMM
KAMM enregistre Marian work of atonement society
Fondée au début des années 70
Groupe parapluie des groupes de prières.
———————————–
26 FÉVRIER 1987
QUEBEC, CANADA
ARMEE DE MARIE
MARIE-PAULE GIGUERE
Possibilité pour l’évêque de supprimer l’association de l’armée de Marie. L’armée de Marie ne peut plus se présenter comme une association approuvée par les autorités de l’archidiocèse de Québec.
————————————
1987
NEW YORK
VERONICA LUECEN
Dans un message donné à Veronica Luecen, la vierge marie condamne petit caillou
Mais dans le 154eme message de la Vierge à petit caillou, il est dit ceci : Toute femme, enfant, voyant ou mystique qui vont contre mon petit caillou d’amour tomberont parce que LE CERCLE DES VOYANTS EST PRESQUE COMPLETÉ
Le plus remarquable est le fait que plusieurs voyants acceptent de travailler avec petit caillou et sont en accord avec ses déclarations. La manière dont petit caillou se gratifie lui-même avec la clique des voyants internationaux est étonnant. Il apparait à son entourage comme quelqu’un avec une mission.
Petit caillou recrute un prête fugitif pour l’aider à propulser sa mission. SŒUR GUADELOUPE, voyante du Guatemala a reçu une vision au sujet de petit caillou COMME QUOI IL SERAIT LE FUTUR PAPE EN 1983 ))) petrus romanus le dernier pape.
MESSAGE DE SŒUR GUADELOUPE EN 1987….
Comme il est temps, petit caillou révèle sa mission sa destinée
PIERRE 11
OCTOBRE 1987
Petit caillou nouveau domaine
Un couple japonais les docteurs Stéphanie et Joseph Kuge font une donation… une propriété de 33 acres parc licencié de caravanes $305,000. Verdant Vale Leisure Park.
Ils immigrent à Cambewara pour voir les jours finaux de l’histoire.
—————————
4 MAI 1987
QUEBEC CANADA
ARMEE DE MARIE
MARIE PAULE GIGUERE
L’armée de Marie perd son statut d’association pieuse. Sœur Sylvie Payeur écrit un livre dont le titre est ; TOUT FINIRA PAR LA COUR.
—————————
21 MAI 1987
CANADA, NOUVEAU BRUNSWICK
WILLIAM KAMM
IER MARIAGE MYSTIQUE
AVEC LA VIERGE MARIE ELLE-MEME
6 invités, (voyants), party de noces au canada
DONT TROMPETTE (Andy Wingate du Texas)
Père Malcom Broussard célèbre. Il a rencontré Kam une semaine plut tôt
Il devient le nouveau directeur spirituel de petit caillou
Kam doit vivre 9 mois de chasteté avec Anne auparavant
Petit caillou et la vierge marie échangent des vœux
A leur mariage mystique selon le rythme catholique
À Bethléem, devant Bernard Parks (frère Joseph Marie) des pilliers de Marie
Et une trentaine de membres.
IER VOYAGE AU JAPON ORGANISE PAR
UN PRETRE DE MARYKNOW, FATHER STEIN BACH
SI MARIE EST L’EPOUSE MYSTIQUE DE WILLIAM
POURQUOI N’Y AURAIT-IL PAS DES REINES ET DES PRINCESSES AUSSI!
QUI EST LE PÈRE MALCOM LOUIS BROUSSARD!
– né à Port Arthur au Texas
– officiellement ordonné prêtre à 30 ans
– dépression nerveuse en 1987
– abandonne son diocèse, rejoint Kam en Australie
– 83-87 directeur spirituel d’un voyant du Texas, Andy Wingate (trompette)
– Arrive en Australie 12 sept 1987, avec un visa de touriste
– Confesseur et directeur spirituel de petit caillou
– La vierge l’appelle PETIT BARTHOLOME
– Supérieur de l’ordre de St-Charbel, opérations globales
……………………….
FEVRIER 1988
CANADA, QUEBEC
LE PÈRE YVES MARIE BLAIS
À la page 6 de son bulletin, il annonce que
a) petit caillou sera le PAPE PIERRE 2
b) Jean-Paul 11 Mourra martyr
c) son successeur ne sera pas agréé par le ciel
mais remplacé par petit caillou qui sera le dernier des pontifes.
—————————–
6 FEVRIER 1988
NOUVEAU BRUNSWICK
PETIT ROCHER
CHEZ ALBERT ARSENAUT
Toute la communauté est invitée en Australie chez William Kam, petit caillou, créateur de l’ordre de St-Charbel, pour honorer Notre Dame de Lourdes
La veille du départ, LE GARDIEN DE LA STATUE de la vierge du Canada qui pleure, Bernard Parks, met le feu à la chapelle et brule sa statue. Il voit le diable dans ce voyage et s’enfuit avec son directeur spirituel JEAN-PAUL BELANGER DE L’ARMEE DE MARIE.
Bernard Parks avait été avisé par ti-caillou que la vierge lui demandait d’être au rendez-vous des voyants à Norwa et de là, il devait aller à Fatima en mai. Bernard parks de répondre que ce ne sera pas nécessaire, il y sera en bilocation.
Quand la chapelle brula, toutes les statues y passèrent sauf celle de ti-caillou, lady of the arche.
.
———————————
13 FEVRIER 1988
AUSTRALIE NORWA
WILLIAM KAMM PETIT CAILLOU
CONGRES DES VOYANTS
30 BOITES VOCALES DE LA VIERGE MARIE.
Voyants présents : Sister Guadeloupe du Guatemala, Thérèse Mallette dit fleur du printemps du Québec, Andy Wingate dit Trompette du Texas, Peter Randall de Chicago, Teresa Calardo. Le Père Blais, Astrid Lavigne-Smith et son fils Paul Smith adolescent auraient été présents. Les 30 voyants présents auraient dit à Paul
Smith (tel que rapporté dans sa lettre à sa mère Astrid ) qu’il serait un jour prêtre. La vierge révèle que le père Broussard recevra un rôle spécial dans sa mission.
—————————
MARS 1988
POLOGNE
PETIT CAILLOU
IER MARIAGE MYSTIQUE AVEC UNE VOYANTE POLONAISE
Le prêtre polonais Miroslam Gebicki qui avait rejoint petit caillou en Australie en février 1988 a voyagé 3 ans avec lui à travers le monde : (Singapour, Japon, Hawai, Texas, Canada, Europe…)
BOZENA GOLE BIOWSKA est une adolescente
Une cérémonie mariale mystique clandestine durant un voyage en Pologne
P’tit caillou était en contact avec elle par fax depuis 1987
Il était directeur spirituel de Bozena et deux voyants ont arrangé le mariage
c) la vierge marie prend supposément possession du corps de Bozena
d) petit caillou va devenir de son coté UN AVEC JESUS
À TRAVERS LE CORPS DE Kam
Après la cérémonie, Bozena a informé le prêtre polonais qu’elle va partagé une chambre avec petit caillou, mais qu’ils vont coucher dans des lits séparés. Kam plus tard, dans l’avion du retour en Australie confessera au prêtre polonais qu’il y avait seulement qu’un lit double dans la chambre et jura avoir passé la nuit dans la chambre de bain pour protéger la virginité de Bozena.
Selon Broussard, Kam fut un héros.
———————————
25 MARS 1988
QUEBEC CANADA
ARMEE DE MARIE
MARIE-PAULE GIGUERE
Le conseil pontifical pour les laics confirme les deux décrets émis par le cardinal Vachon au sujet de l’association pieuse de l’armée de Marie.
———————————-
13 MAI 1988
FATIMA
RENCONTRE DES VOYANTS.
120 personnes, les pilliers de l’immaculée conception à travers le monde, se rencontrent pour honorer la vierge de Fatima. Le père Blais, Astrid Lavigne, Trompette (Andy Wingate) y sont présents. Le ciel leur avait demandé d’aller à Rome voir le pape avant le Portugal. 80 parmi eux portaient le scapulaire de St-Charbel. Les voyants au milieu, les membres de l’ordre en avant, ils voient le pape de près.
Bernard Parks vint seul à Fatima ou 43 voyants à travers le monde s’y donnèrent rendez-vous. Il tenta de saborder la rencontre des 150 personnes au couvent des dominicains
——————————-
JUIN 1988
CANADA, QUEBEC
LE PÈRE YVES MARIE BLAIS
Qui avait fondé le bulletin de la vierge transforme celui-ci en revue du cœur immaculée reine de la paix. Il fonde aussi l’ordre du cœur immacculée et de Saint Louis de Montfort.
——————-
JUILLET 1988
BETHELEEM NOUVEAU BRUNSWICK
BERNARD PARKS OU FRERE FRANCIS JOSEPH
Le père Yves Marie Blais est devenu le directeur spirituel du gardien de la statue de la vierge du canada qui pleure. Petit caillou lui donne l’ordre d’évincer le père Blais
De la communauté de Bethleem du Nouveau Brunswick.
Andy Wingate, voyant du Texas que la vierge appelle Trompette, Thérèse Mallette du Québec, voyante que la vierge appelle fleur de printemps et Albert Arseneaut de petit rocher que la vierge appelle mon petit Jean échangent des fax avec petit caillou en Australie.
——————
AOUT 1988
L’AVENIR, QUEBEC CANADA
LE PÈRE YVES MARIE BLAIS
Le père Yves Marie Blais se jure qu’il ne se fera plus jamais mettre dehors par personne. Il dirige des groupes de prières à Montréal. Un de ses ouailles a un chalet DANS LE VILLAGE DE L’AVENIR PRÈS DE Drummondville. Il offre au père Blais de s’y reposer pour y écrire un livre. Le père Blais A UNE LOCUTION. Il y fondera sa communauté.
———————–
SEPTEMBRE 1988
L’AVENIR, QUEBEC, CANADA
LE PÈRE YVES MARIE BLAIS
Prépare son inauguration. Albert Arseneaut est scandalisé. Le père Blais qui avait été mis dehors comme directeur spirituel de Bernard Parks par petit caillou est allé l’accueillir à l’aéroport de Montréal (aout) et est allé le reconduire au même aéroport (septembre). Albert Arseneau écrit au petit caillou : TU REGRETTERAS AMEREMENT LE JOUR OU TU T’ASSOCIERAS AVEC LUI.
Pour l’inauguration du site marial du père Blais à l’avenir, sont présents QUELQUES VOYANTS. Un nuage noir passe au-dessus de la croix. Albert Arseneau qui n’a pu s’empêcher d’y être fait passer le mot que c’est un signe du diable. Le père Blais lui saute dessus en lui disant : JE T’AURAI BIEN. Ils seront des ennemis a vie.
————————
10 OCTOBRE 1988
ROME
LE PÈRE YVES MARIE BLAIS
ET PETIT CAILLOU
Le père Blais présente à petit caillou la dernière documentation sur la règle et constitution de l’ordre de St-Charbel. Puis le père Blais et petit caillou VONT LA PORTER A ROME À à la congrégation des instituts séculiers et religieux comme à la congrégation pour la doctrine de la foi.
Supposée rencontre avec Jean-Paul 11, ordre de St-Charbel :
a) prêtres dans la ère branche
b) frères et sœurs dans la seconde
c) laics dans la 3eme.
d) But principal : ré-évangilisation de l’église, dévotion à la vierge marie
———————————–
NOVEMBRE 1988
CANADA QUEBEC
LE PÈRE YVES MARIE BLAIS
Le père Blais est exclus de sa communauté religieuse.
————————
1989
HAWAI
LE SCANDALE DE PEDOPHILIE DU CLERGE
En 1989, L’ÉVÊQUE Joseph Ferrario d’Hawai est le premier membre de la hiérarchie catholique des Etats-Unis à être accusé d’agression sexuelle sur des enfants. Un tribunal rend une fin de non-recevoir, non pas parce quela preuve est insuffisante, mais à cause d’un vice de forme : Les plaignants ont déposé leur requête en retard. L’évêque Ferrario, qui nie les accusations, prendra une retraite anticipée en 1993.
———————– ¸
1989
ROME
LA BANQUE DU VATICAN
BRÈVE GLASNOST FINANCIERE
A partir de 1989, avec l’arrivée à la présidence de l’IOR de Angelo Caloia, un gentilhomme (laic) de la finance propre, beaucoup de choses changèrent à l’IOR. D’autres non, en raison notamment de très graves et importantes difficultés qu’il rencontrera dans sa gestion de la banque du vatican, surtout dans les premières années de son mandat où les conflits furent nombreux.
Il indiquera notamment que le véritable patron de l’IOR est Mgr Donato de Bonis, un prélat influent au vatican en relation avec tout ce que Rome compte de réseaux politiques et mondains. Ce qui explique en particulier les raisons pour lesquelles parmi les titulaires de comptes à l’IOR on trouve des personnalités issues des cercles aristocratiques, financiers, politiques et artistiques QUI ONT EU MAILLE AVEC LA POLICE ET LA JUSTICE. Il suffit en réalité d’un signe de Mgr De Bonis pour obtenir une domiciliation bancaire à la banque vaticane. Mgr de Bonis accompagne d’ailleurs en personne les clients de l’Ior possédant des comptes ou DES LINGOTS DANS LE CAVEAU DE LA BANQUE, PAR UNE ECHELLE, AU SOMMET DE LA TOUR, TRÈS PRÈS DU CIEL
————————
1989
L’AVENIR, MONTREAL, CANADA
PÈRE YVES MARIE BLAIS
3 FEVRIER 1989
La sacrée congrégation pour les religieux et les instituts séculiers a confirmé le décret de la communauté des Montfortins. Le père Blais porte sa cause en appel à Rome. Le diocèse de trois Rivières publicise la lettre signée par le père Dallaire et Monseigneur Martin.
17 FEVRIER 1989
Monseigneur Martin de Nicolet et le supérieur provincial des Montfortins M Gilles Dallaire déclarent qu’ils ne reconnaissent pas l’organisation reine de la paix. Le père Blais se voyant refuser un renouvellement de juridiction dans le diocèse de Montréal et désireux de fonder une communauté, il se tourne vers le diocèse de Nicolet qui, à son tour, refuse de l’y laisser exercer son ministère.
———————————-
17 MARS 1989
QUEBEC, CANADA
ARMEE DE MARIE
MARIE-PAULE GIGUERE
L’appel de l’armée de Marie est rejeté par Rome.
————————————
3 AOUT 1989
L’AVENIR, QUEBEC, CANADA
LE PÈRE YVES MARIE BLAIS
La décision confirmée par le st-siège est devenue effective à la date du 3 aout 1989. Le père Blais n’est plus mont-fortin.
——————————
1989
AUSTRALIE
PETIT CAILLOU
LUI AUSSI A DES PROBLEMES AVEC SON EVEQUE
Petit caillou écrit une lettre à son évêque. La vierge Marie lui envoie un avertissement. Si l’évêque n’entame pas une commission sur les apparitions, il sera expulsé de sa fonction. L’évêque ignore la lettre
————————————–
OCTOBRE 1989
L’AVENIR QUEBEC CANADA
PÈRE BLAIS PETIT CAILLOU
Ils se rencontrent, fait la connaissance d’André Bestiaux, voyant de Belgique
Le contact passe mal, Bestiaux ne parle pas l’anglais
Le frère Otis est également présent. Il donne une conférence.
Le père Blais en parle dans des lettres à France Tremblay, (sœur Notre-dame du bon
Conseil, b.p. 242 Kigali,Rwanda, Afrique de l’est.
Kam vient au Nouveau Brunswick….
(tournée mondiale) la ferme Bethleem au nouveau Brunswick a 37 membres.
Kam va à Rome, rencontre le pape de nouveau.
——————————–
26 AVRIL 1989
CALIFORNIE
WILLIAM KAMM
Petit caillou se rend à la maison des Rodriguez en Californie
——————————-
1990
LA PLANETE
L’INFORMATIQUE ET LE MONDE BANCAIRE
Dès le début des années 90, la révolution de l’informatique et des télécommunications élimine définitivement l’obstacle que pouvait constituer jusqu’alors l’éloignement géographique des places offshore. Il est désormais aussi facile, pour une entreprise ou même un particulier européen, de gérer son argent avec un établissement financier du Vanuatu, en Oceanie, qu’avec la banque installée au coin de son paté de maisons.
Dans les années 90, la première forte amende en application du FCPA (foreign corrupt practices act) a été infligée ( plus de 25 millions de dollars à l’encontre de Locheed corporation), les conventions de lutte contre la corruption de l’organisation des états américains (OAS) et de l’OCDE (organisation de coopération et de développement économique) ont été négociées avec succès et l,application de la loi a connu de sprogrès significatifs, la commission des opérations boursières (sec) alliant ses efforts au département de la justice dans cette lutte.
———————————
AVRIL 1990
AUTRICHE
WILLIAM KAMM
Petit caillou envoie une autre lettre à l’évêque Murray. Le christ lui-même a révélé à petit caillou que si une commission d’enquête n’était pas ouverte, l’évêque souffrirait d’une attaque majeure du cœur. L’évêque n’eut jamais d’attaques cardiaques
—————————————
En 1990, le père Bruce Ritter célèbre directeur de la covenant house, un refuge pour jeunes fugueurs de new York, se retire alors qu’on l’accuse d’avoir fait des attouchements à de jeunes garçons dont il s’occupe. Le père Ritter nie els faits, mais tout un groupe d’autres jeunes garçons se fait connaître et tous confirment les accusations. POUR FAIRE TAIRE CE TUMULTE, LES SUPERIEURS FRANCISCAINS DE RITTER L’ENVOIENT EN INDE.
—————————————-
14 OCTOBRE 1990
AUTRICHE
PETIT CAILLOU
La vierge Marie apparait à petit caillou. Elle lui demande de faire un voyage outre-mer. JESUS A UN PLAN POUR SES 40 ANS ET LA JEUNE BETTINA.
Marie lui apparait de nouveau quelques jours plus tard et lui confirme que Bettina sera sa femme.
Kam consulte deux voyantes. Les 2 voyantes confirment les deux messages de la vierge.
Kam part pour l’Allemagne, invité par la famille de Bettina.
Même si Kam est marié, il fait sa demande en mariage à Bettina, 17 ans
Bettina dit oui.
———————————————-
IER NOVEMBRE 1990
ALLEMAGNE
PETIT CAILLOU ET BETTINA
Petit caillou a une autre vision qui confirme son mariage mystique avec Bettina. La vierge demande à Bettina de déménager en Australie
———————————
14 NOVEMBRE 1990
AUSTRALIE
PETIT CAILLOU ET ANNE
Jésus réapparait à petit caillou… sa ère femme Anne va mourir
Elle va aller directement au ciel
Petit caillou envoie donc un fax à Anne et la demande en mariage
Anne se doute de quelque chose
Kam ne lui fait plus l’amour
Il lui dit qu’il doit être chaste parce qu’il doit devenir un évêque.
—————————
MARS 1991
AUSTRALIE, NOWRA
PETIT CAILLOU, ANNE, BETTINA
Petit Caillou annonce son mariage avec Bettina et la mort de Anne à ses intimes. Il confie son gros secret à Fr. Gebicki et sœur Maria Goretti en charge de l’ordre des sœurs à Nowra. JAMES DUFFEY ET L’EVEQUE BROUSSARD SONT PRESENTS DANS LA PIECE.
Bettina va en Australie comme gardienne d’enfants de Anne. Petit caillou allait faire l’amour a Bettina dans une caravane, se levant tôt le matin avant sa femme. Le père Gebicki interrompt le rassemblement à la chapelle et accuse publiquement petit caillou d’adultère. Kam a son tour dénonce Gebicki comme traitre.
Plusieurs abandonnent l’œuvre.
Le père Miroslaw Gebicki est scandalisé. Il envoie une confession de 66 pages à l’évêque Murray, Le journal THE HERALD en obtient une copie. Le père Gebicki parle de la déception du siècle.
19 MARS 1991
Avec la bénédiction de la mère de Bettina, furent témoins du mariage mystique secret enregistré sur vidéo de Bettina et petit caillou¸ conduit par le père Wunderlich, directeur spirituel de Hedgerose présente.
Lune de miel mystique consommé de façon non-mystique,
——————————
SAMEDI IER AVRIL 1991
AUSTRALIE NOWRA
MORT ATTENDUE DE L’ANNÉE
Le ciel a annoncé la mort de Anne, l’attente est insupportable.
——————————–
29 MAI 1991
AUSTRALIE, NORWA
PETIT CAILLOU
Kam redemande à 2 voyantes pourquoi Anne sa première femme ne meurt pas
Tel qu’annoncé par le ciel.
———————————-
AVRIL 1991
L’AVENIR, QUEBEC, CANADA
LE PÈRE YVES MARIE BLAIS ET MARIE DANIELLE GERVAIS
– Marie Danielle Gervais, que la vierge surnommera buisson d’épines a une première apparition privée. Le père Blais fabriquera sa voyante comme il l’a appris du père Jozo Zovko et Tomislav Slavic à Medjugorje envers leurs jeunes voyants, en brain wash criminellement la jeune fille par le biais d’une dictature spirituelle manipulatrice.
– La famille Gervais habite Toronto. Son père est commis voyageur. Il se rend à l’avenir par affaire. Il parle de sa fille pieuse au père Blais.
– Le père Blais amène Marie-Danielle Gervais au congrès des voyants à Cincinnati ou elle fera fureur.
– Ti-Caillou en entend parler en Australie, il veut la connaitre.
LES DEUX PILLIERS : PETIT CAILLOU ET LE PÈRE BLAIS
LA LUNE DE MIEL ENTRE PETIT CAILLOU ET LE PÈRE BLAIS atteint son point culminant. LES DEUX PILIERS, comme ils se surnomment eux-mêmes, exploitent une boucle, une faille dans les règles de l’église en créant de nouvelles formes de vies consacrées. ILS TIENNENT DIRECTEMENT LEUR AUTORITE DU CIEL. Blais a étudié plusieurs années à Rome, il a servi sur les bords des institutions religieuses pour els ordres religieux, il connait la lenteur de la bureaucratie vaticane, IL TRICHERA PAR LA VITESSE.
.
Chaque ordre (st-Charbel et marie reine de la paix reste sous le leadership séparé mais chaque ordre peut créer des franchises à travers le monde.
Blais et Kam partagent
a) le même matériel apocalyptique, les mêmes croyances
b) les révélations de la vierge au sujet de la nouvelle ère
c) des nouveaux royaumes naitraient DES REINES ET DES PRINCESSES
SPECIALEMENT CHOISIES
d) Dieu préparait les ordres pour protéger les croyants des punitions globales
e) Les membres resteraient jeunes avec des corps en santé.
LES TROIS ROSES
Mais Astrid Lavigne, maitresse du père Blais depuis plusieurs années, que la vierge a surnommée BUISSON ARDENT, Danielle Gervais que la vierge a surnommée BUISSON D’ÉPINES et le père Blais que la vierge a surnommé PETIT JEAN deviennent des vedettes internationales SOUS LE SURNOM MARIAL DES TROIS ROSES.
————————————-
22 AVRIL 1991
QUEBEC, CANADA
ARMEE DE MARIE
MARIE-PAULE GIGUERE
La demande du dernier appel de l’armée de Marie est rejetée.
—————————————
DECEMBRE 1991
AUSTRALIE
BETTINA A UN BEBE
Kam n’a pas commis de péché. Dieu avait suspendu le mariage avec Anne, sinon cela aurait été un mariage illégal, un adultère.
Pour la majorité des disciples, Dieu a suspendu les 10 commandements
————————————
13 AOUT 1991
AUSTRALIE NORWA
ANNE QUITTE L’ORDRE
Et retourne chez sa mère. Les parents et les grands-parents de Bettina arrivent. L’immigration veut retourner la famille de Bettina en Allemagne. Mais la vierge marie remet des titres royaux
a) la mère de Bettina, Christina………….. ROSE D’Allemagne
b) Hans son mari…………………………. Un des 360 disciples
Une fois petit caillou devenu pape.
Anne alerte la police après avoir appris les prophéties de sa mort. Les voyantes de nouveau prévoient sa mort pour 25 janvier 1993, puis le 27 janvier 1993, puis le 11 avril 1995, puis le 27 nov. 1995, puis le 9 janvier 1996, puis le 15 avril 1996. Le 25 mai 2000, Kam demandera à nouveau à une voyante quand sa femme Anne va mourir. Il ne connait pas ses enfants, il est épuisé de souffrir comme père. Une voyante parle d’un accident d’auto pour Anne.
ORIGINE DES 7 REINES ET DES 72 PRINCESSES
1- Utilisant encore le modèle original du mariage mystique avec la vierge Marie, Kam commença à révéler à quel point Dieu voulait pour lui PLUSIEURS EPOUSES MYSTIQUES EN ETABLISSANT UNE MAISON ROYALE, comme le roi David et le roi Salomon le firent.
2- Cela commença au début des années 1990 quand une famille de profonds dévots
d’Amérique du sud calmement acceptèrent une offre généreuse de Kam de
prendre un terrain dans le parc de caravanes de l’ordre de St-Charbel.
3- Edith et Phil Huzito ont de très près suivi la mission de petit caillou depuis
Le milieu des années 80. Et ils voulaient garantir la sécurité de leurs enfants
Durant LES CHATIMENTS MONDIAUX QUE LA VIERGE MARIE avaient
Déjà prédits.
4- Deux des enfants du couples étaient des adolescentes. SASHA ET TEGAN. Elles
Étaient amies avec les plus jeunes enfants des parents à Bettina. Les filles Huzito
Avaient quelque chose en commun avec Bettina, RÉVÉLÉ PAR LA VIERGE MARIE, elles furent invitées à joindre Bettina en se dédiant toutes les deux a Dieu, comme Bettina.
5- COMME FEMMES MYSTIQUES DE PETIT CAILLOU, Petit caillou
Commença a expliquer cela à la communauté. ( conditionnant les fidèles à l’idée
Qu’il était en droit d’avoir plus d’une épouse mystique.
6- Peu à peu, après un certain nombres de mois, TEGAN ET SASHA reçurent des
Titres spéciaux et des révélations leur furent faites au sujet DE LEUR FUTURE
MISSION.
7- Petit caillou lui-même proclama qu’il ne comprenait pas pleinement les plans du
Ciel envers lui-même mais il dit aux ados de faire confiance.
8- Ce fut LA VIERGE MARIE qui demanda à Bettina de partager PETIT CAILLOU
Avec Sasha et Tegan parce que Dieu les avait appelées dans LE MEME SENTIER SPIRITUEL.
9- Le trio fut instruit de rester uni parce qu’il appartenait à petit caillou. Bettina
Fut convaincu de supporter Sasha et Tegan comme elles se préparaient à recevoir
Un héritage de Dieu pour les bénéfices de toutes l’humanité. La communauté pendant ce temps recevait beaucoup de grâces.
10- pas longtemps après, les membres de l’ordre ont commencé à utiliser l’idée de
TROIS ADOLESCENTES MYSTIQUEMENT MARIEES A KAMM.
11- La plus bizarre des révélations descendit du ciel quand petit caillou
Annonça que incontournablement , LA SAINTE SEMENCE DIVINE
AVAIT ÉTÉ IMPLANTEE DANS SON CORPS POUR REPANDRE
UNE RACE PURE.
———————————–
1991
L’AVENIR, QUEBEC, CANADA
MARIE DANIELLE GERVAIS
Quand Marie-Danielle Gervais émergea comme mystique en 1991, elle dit à Blais que Dieu voulait que le voyant TROMPETTE (Andy Wingate) devienne son directeur spirituel.
Dans une rage virtuelle, Blais insista pour qu’aucun conseiller de l’extérieur ne conseille spirituellement dans sa communauté.
Quand on demanda à Andy Wingate le niveau d’implication de Marie-Danielle dans la maison royale, il répondit : COMME LES MOIS ET LES ANNÉES PASSÈRENT, DANIELLE SE TROUVA ELLE-MÊME DANS UNE SITUATION QUI REQUÉRAIT UNE ABSOLUE OBEISSANCE AU PÈRE BLAIS, même s’il était très clair qu’elle ne devait seulement suivre que les instructions du ciel. Marie-Danielle serait terriblement ridiculisée si elle avait faillit manquer de discernement vis-à-vis de tout message qui entre en conflit avec les attentes du père Blais. Wingate avait informée la nouvelle voyante qu’elle serait sujet à des abus spirituels. Mais elle répliqua que chaque fois, Dieu lui avait demandé qu’elle prouve sa fidélité à Blais
—————————
1992
Etats-Unis
CLERGE ACCUSE DE PEDOPHILIE
En 1992, ce sont plus de 400 prêtres qui ont été accusés d’agressions sexuelles sur des enfants aux Etats-Unis, et l’Eglise A DEPENSE PLUS DE 400 MILLIONS DE DOLLARS EN REPARATIONS AUPRES DES VICTIMES. Dans toutes ces affaires, pas un seul prêtre n,a été défroqué ou orienté vers des services d epsychologie. ON LEUR A PLUTÔT ATTRIBUE DES PAROISSES DANS D’AUTRES DIOCESES. Et ainsi ce cancer a fait des métastases, il s’est étendu de proche en proche, impossible à contrôler.
————————–
23 MAI 1992
AUSTRALIE, NORWA
LETTRE DE PETIT CAILLOU
AU PÈRE Blais
Cher père Blais,
Désolé de vous ennuyer de nouveau, néanmoins, c’est important que je demande à Jésus quelque chose d’urgent.
Aujourd’hui j’ai reçu un fax de Hedgerose, Elle a eu un message pour moi de Jean-Paul 11 qui lui a été donné le 21 mai . Notre sainte-mère était présente, et Dieu et le St-Esprit et Sainte Rita.
Jean-Paul 11 a demandé des prières et a dit que nous devions nous préparer pour la fin de l’année parce qu’il planifiait de faire une apparition publique pour la papauté de petit caillou parce qu’il a besoin de forces . Il prépare sa mort et je devrais me préparer pour mon rôle.
Je fais le vœu que ce message et cette vision soient confirmés et que le pape m’appelle à Rome cette année officiellement comme il est indiqué.
Merci d’avance,
Que Dieu vous protège
Petit caillou.
—————————
22 AOUT 1992
3H.P.M.
L’AVENIR, QUEBEC CANADA
MARIE-DANIELLE GERVAIS
A partir du 22 aout 1992, la voyante porte la couronne d’épines en permanence non visible au regard humain. Le père Blais considère que c’est un fait mystique réel.
————————–
27 AOUT 1992
L’AVENIR, QUEBEC CANADA
CONGRES INTERNATIONAL DES VOYANTS (Bernard Parks présent)
Petit Caillou annonce à tous que la vierge lui annonçant la mort prochaine de sa première femme Anne, dont il a 4 enfants lui commande : D’ETRE LE NOUVEL ABRAHAM, D’ENSEMENCER PAR UN MARIAGE MYSTIQUE 7 NOUVELLES REINES ET 75 JEUNES VIERGE, DE MARIER BETTINA 17 ANS ET D’EN FAIRE LA REINE DES REINES, LA NOUVELLE JERUSALEM SE FERA EN Allemagne
———————————
SEPTEMBRE 1992
L’AVENIR, QUEBEC, CANADA
MARIE-DANIELLE GERVAIS
La revue du cœur immaculée marie reine de la paix du père Yves-Marie Blais annonce le début des apparitions publiques dans le village de l’avenir au Québec.
———————————
