JEUDI 29 JUILLET 2021…. 5,ième EXPOSÉ-ZOOM DU TRAITÉ DES ABS ….DES PIERRES TOMBALES AUX TROIS FORMES D’ERRANCES (FANTOMATIQUES, AXIOLOGIQUES ET POÉTIQUES) …. ET LEURS TROIS FORMES DE RÊVONS OU PARTICULES DE RÊVES FLOTTANTES (FRÊLONS POUR L’ERRANCE FANTOMATIQUE ….. GRÊLONS POUR L’ERRANCE AXIOLOGIQUE … ET… K-WALIONS POUR L’ERRANCE POÉTIQUE)

—————————-

un Noel chez Raymond Laquerre en 2018:))))

Envoyé de mon iPad

 EUGÈNE DUPRÉEL - Esquisse d'une philosophie des valeurs - Livre  numérique - LIVRES NUMÉRIQUES - Renaud-Bray.com - Livres + cadeaux + jeux

C’est Eugène Dupréel qui explique qu’à un moment donné, il s’est rendu compte qu’il avait atteint l’autonomie intellectuelle. Il était maintenant chaque jour architecte de ses concepts d’une façon immensément personnelle et il était capable de bâtir un réseau de concepts au point où les autres, regardant son édifice conceptuel, pouvaient en conclure qu’il était un cadre théorique à lui seul:)))

Pirates & Revolutionaries: Eugène Dupréel, entry directory

Eugène Dupréel

Qu’est-ce qu’un cadre théorique? C’est la construction d’une grande logique et d’une étonnante esthétique, au point où un autre chercheur peut s’en servir comme cadre  pour y ensemencer ses propres problématiques, certains de ses axiomes (le nouveau chercheur) étant la résultante de la beauté et la puissance des argumentations sur cette étiquette. Alors le jeune chercheur n’a plus qu’à rafrâichir l’étiquette en modifiant, enlevant ou ajoutant certains attributs essentiels.

——————-Pierrot le Vagabond Chercheur |

LE TRAITÉ DES ABS … C’EST LE PASSAGE D’UNE PHYSIQUE DE L’ONTIKE À UNE MÉTAPHYSIQUE IMMANENTE ABS-CENDANTE DE L’ONTIK-HATIF PAR LE RÊVE BIG-BANG.

Où sont les extraterrestre dans l’univers – Documentaire 2021 – YouTube

Pierrot vagabond.

Michel le concierge... 70 ième /th... Célébration... - YouTube

Salut Pierrot,
Il me vient ceci à l’esprit:
Le modèle de design de la nanoCitoyenneté se base sur celui de l’atome… un seul noyau (naturel)… et une multitude de particules variées (rêvons) qui varient les configurations. Sur ce modèle les rêveuses et rêveurs pourront transférer l’apprentissage et la diffusion des bases du modèle de la vie personnelle aux enfants…
A+
———

Pierre Rochette <pierrotvagabond412@gmail.com>

13:21 (il y a 1 minute)

À Michel
WOWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW

j’entre immédiatement ta définition de la nano-citoyenneté-planétaire dans le traité des abs…. c’est tellement génial…… et je mets ton nom à côté..
Je n ‘en suis jamais revenu de ta capacité de créer en mode de synthèse en tenant compte des acquis……

Bienvenue

5,IEME EXPOSÉ-ZOOM DU TRAITÉ DES ABS….

DES PIERRES TOMBALES… AUX TROIS FORMES D’ERRANCE …..ET ..LEURS TROIS FORMES DE RÊVONS … (particules de rêves flottantes)… ERRANCE FANTOMATIQUE (FRÊLONS) ERRANCE AXIOLOGIQUE (GRÊLONS)      ERRANCE POÉTIQUE (K-WALIONS)

Vidéographe X Maison d&#39;Haïti ▻ Ateliers de création en réalité virtuelle -  Vidéographe

     **** ier temps de la démonstration****

1 : RETOUR SUR LA FIN DU DERNIER EXPOSÉ ZOOM …

OU ….. LA  MÉTAPHYSICIENNE GAELLE ÉTÉMÉ ….. POSAIT LA QUESTION  SUIVANTE:

DANS LE TRAITÉ DES ABS …. QU’EST-CE QUE LA MORT? ……UN OBJET OU UN ABS-JET?

 

????????????

À PARTIR DE MES NUITS PASSÉES DANS DES CIMETIÈRES À DORMIR DEVANT DES PIERRES TOMBALES ABS-JETALES D’ENFANTS DÉCÉDÉS …

LA RÉPONSE DU TRAITÉ DES ABS À LA QUESTION DE LA MORT DE GAELLE …. FUT LA SUIVANTE:

—————————

Art De Halloween, Tombes Foncées Et Battes Dans La Peinture Bleue De Forêt,  Illustration Musique De Nuit Illustration Stock - Illustration du tombes,  halloween: 102690462

16)  Les cimetières seraient des lieux… ou les pierres tombales abs-jetales…  s’échangent des débris de la mémoire du coeur….  des socles abs-jetaux des humains disparus qu’elles abritent …. sous la danse AB-k-anto-k-osmologique … de leurs champs de rêvons … libérés, vagabonds et heureux …. parce qu’enfin libres d’inventer … à nouveau…. d’énigmatiques multivers de rêves big bangs …. en quête d’abs-jets … et/ou …. de socles abs-jetaux poétisables …. OU DIT AUTREMENT … d’Événements Big.Bang (Michel le concierge) …. dans un …. hors temps, hors réalités, hors servitudes… d’un rêve à jamais impossible mais pourtant depuis toujours potentiellement unique.

En conséquence de quoi …. Dans le traité des abs… la mort …  … serait ….. un objet pour l’existant…. un abs-jet pour l’abs-xistant …. et … possiblement …. aussi…..

Pierrot le Vagabond Chercheur |

comme l’a si brillamment intuitionné mon partenaire de recherche ….  le philosophe… Michel le concierge… une transformation du socle abs-jetal en champs de rêvons ou … dit ….  plus techniquement.. champs d’holo-rêvons.

Uncategorized |

Dans le traité des abs….et tout particulièrement dans l’expression AB-QUANTO-COSMOLOGIQUE …. que signifie ab?

Selon un des sens du dictionnaire…. il est dit que …. le ab …. c’est l’élément central de la personne humaine, c’est le cœur, muscle noble, siège de la vie et du comportement moral c’est-à-dire source du bien et du mal, élément fondamental de la vie humaine.

Ajoutons cependant que …dans le glossaire K-onstellaire du traité des abs …. (Un AB, poétiquement , c’est …aussi …. un champ constellaire de ABS …..   à partir duquel le K-OEUR HUMAIN  se ré-invente sous une euphorique d’agrégats costumés de RÊVONS ….ou ….le même  ….. AB ….. sous forme intriquée de ABS se métamorphose de MÊME en MÊME (dans le sens de Dawkins) ….  sous des costumes D’ABS-CENCES CRIBLÉES D’ABSOLUS) …. dans le grand bal masqué de L’ABS-POÉSIE de L’ABS-XISTENCE.

——

Que signifie l’expression holo-rêvons?

Dans le glossaire k-onstellaire du traité des abs, HOLO-RÊVONS signifie QUE  TOUT LE MULTIVERS SERAIT CONSTITUÉ ….  D’INFIMES AB-GRAINS DE LIBRE-ARBITRES ONIRIQUES K-WALIENS HOLOGRAMMIQUES…….. DONT L’ENDO-CAUSALITÉ  OU POUVOIR DÉCISIONNEL RUDIMENTAIRE( ÉTIQUETTE OPÉRATIONNELLE D’EMMANUEL RANSFORD, SPÉCIALISTE DE PHYSIQUE QUANTIQUE… EN OPPOSITION À L’EXO-CAUSALITÉ) ……….FERAIT DE LA STATION SPATIALE DU K-OEUR HUMAIN … PAR LE PRINCIPE MÊME DES SAUTS KANTIQUES-INTRIKHATIFS … LE FONDEMENT MÊME DES CHEMINS DU MERVEILLEUX SCULPTÉS PAR UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART DANS SON ERRANCE POÉTIQUE UNIQUE PAR SA MARCHE SYNCHRONI-VIE-TIVE DE SON RÊVE BIG BANG AVEC LA COMPLICITÉ DÉCISIONNELLE DES BROSSES D’ÊTRE ET ATTAQUES D’ÊTRE MULTIVERSIELLES …. ISSUES LA FISSURE DU TEMPS! WOW-T=2.7K?…… (LE PLUS ÉBLOUISSANT DE LA VIE, C’EST QUE LES HOLO-RÊVONS QUE NOUS DÉPOSONS SUR LA MATRICE DU RÉEL PAR LA MYSTIQUE DU RÊVE DE L’AUTRE ….SONT DES GRAINS DE BEAUTÉ DU MONDE HORS TEMPS, HORS RÉALITÉ, HORS SERVITUDE DONT LA PRINCIPALE CARACTÉRISTIQUE EST D’ÊTRE MULTIVERSIELLE PARCE QU’HORS PRINCIPE DE LA RELATIVITÉ DE LA MATIÈRE DONT LA LOGIQUE DE PAIX DE LA STATION SPATIALE DU K-OEUR TÉMOIGNE AU POINT ÉNIGMATIQUE MÊME D’UN RÊVE BIG BANG DANS TOUTE SA DANSE NANO-K-ANTIQUE.

—————————–

—————————————————

  *** 1,ier  temps de la démonstration****

Peinture sur toile Coeur brûlant - Amour - Abstraits - Tableaux

THÉORITIQUEMENT, ON POURRAIT ALLER JUSQU’À AVANCER… QUE ….. ……….. DANS LE TRAITÉ DES ABS ……….. LA MORT SERAIT  ………. UNE PIERRE TOMBALE ……  SUR LAQUELLE IL EST ÉCRIT:  ….. QUEL EST TON RÊVE? ……. DONC DE CE FAIT … ET UNIQUEMENT DE CE FAIT … PARADIGMATIQUEMENT …UN ABS-XIOME ABS-LOGIQUE   ….. AU SENS D’UN ….. AXIOME-VIE….  D’UN RÊVE IMPOSSIBLE …  QUI SE RÊVE LUI-MÊME ….. SOUS TROIS FORMES D’ERRANCES HUMAINES ….  EN DEVENIR ….. (FANTOMATIQUE, AXIOLOGIQUE ET POÉTIQUE) ….. CHACUNE DE CES FORMES D’ERRANCES HUMAINES  AYANT LE POUVOIR DE SE MÉTAMORPHOSER EN SOCLES ABS-JETAUX DE CHAMPS DE RÊVONS ….. ABS-TÉGORISÉS SOUS DES FORMES MODULÉES DE  …… FRÊLONS, GRÊLONS ET K-WALIONS ….  EN VUE D’UNE CO-CRÉATION-VIE IMPOSSIBLE PARCE QU’UNIQUE ET IMPRÉVISIBLE AU NIVEAU NANO-COSMOLOGIQUE, ABS-VÉNEMENTIEL ET MULTIVERSIEL PARCE QU’ISSUE D’UNE INFINITÉ DE BIG BANGS ÉNIGMATIQUES.

———–

***  GLOSSAIRE K-ONSTELLAIRE DU TRAITÉ DES ABS***

***** Qu’est-ce que l’abs-logie?

***** Dans le glossaire K-onstellaire du traité des abs.  ….. l’ABS-LOGIE . … se définit d’abord comme  une soif d’étonnement par l’aléatoire… témoignant de LA NATURE MÊME DU RÊVE BIG-BANG …  LUI-MÊME …… SE TRADUISANT … À SON TOUR … COMME SOUFFLE….  MÊME…. DU MULTIVERS ) ……  et cela de par sa PROPRE PUISSANCE  ONIRIQUE DU MÊME EN LUI-MÊME …  DISSOLVANT PAR COUCHES D’ABS-RÉELS HOLOGRAMMISÉS … LA LOGIQUE MÊME DE TOUTE LOGIQUE…

Ex: en physique quantique… le principe de superposition… une particule quantique peut-être en même temps à plusieurs endroits à la fois , suspendue entre différentes réalités classiques différentes…au point ou il peut y avoir intrication du même…..

Que signifie l’intrication quantique ?
L’intrication quantique signifie qu’à l’échelle des particules subatomiques, celles-ci se comportent comme si elles étaient interconnectées et cela peu importe la distance qui les séparent. En 2004 des physiciens allemands, chinois et autrichien ont publié des rapports. …..  semblables ….. à de la littérature fantastique.
———–
qu’est-ce que l’abs-xiomatique?
Dans le glossaire k-onstellaire du traité des abs, l’abs-xiomatique se définit comme…

a)  LE RÊVE ARCHITECTONIQUE D’UN ABS-XIOME MULTIVERSIEL  ….. (ou tout se passe comme si  l’impossible ne recherchait que l’impossible EN LUI)… par le rêve d’une abs-vivance onti-k-hative radicale (qui se définit comme … une vie personnelle oeuvre d’art sous la convocation de son propre rêve big-bang… par la question point de bascule.. quel est ton rêve? ….   ou se déploie …. en prémisse ….postulaire… une épopée ….. toute en ….errance poétique …… de débris de la mémoire du k-oeur en débris de la mémoire du  k-oeur …..  k-omme s’il était possible sur cette terre de se faire ABS-MMUNICATION, ABS-CEPTS tout en étant … SOCLE ABS-JETUEL … d’un rêve big-bang… et cela … à partir d’un unique abs-xiome multiversiel à la fois fractal et hologrammique….  (SOIT …. LA MORT …. COMME ÉTANT UNE PIERRE TOMBALE SUR LAQUELLE IL EST ÉCRIT: QUEL EST TON RÊVE? ) …. se matriciant ….sous la formule algorithmique suivante:   … wow-t=2.7k?  ….. (fais wow sur un rêve, ne triche pas et tu bénéficieras d’une synchro-ni-vité abs-vénementielle du 2.7k, bruit de fond -ABS-TÉFACT ….  du big bang cosmologique …  lui-même .)

b) ABS-XIOMATIQUE … signifiant aussi …. PRENDRE LE PARI QU’IL EXISTE RÉELLEMENT …. DES PARTICULES SUB-ATOMIQUES DE LIBERTÉ ……  EN MODE ….INTRIQUATIF…..  DONC EN MODE DE LIBERTÉ CRÉATRICE COLLECTIVE…QUI … UNE PAR UNE …. comme toutes ensemble… ….. DANSENT  …. SOUS FORME DE DESIGN IMPOSSIBLE ABS-CHESTRÉ SYNCHRONATI-VIE-TIVEMENT ….ENTRE LE RÊVE BIG BANG QUI SIGNE LE RÉEL SANS EN FAIRE PARTIE ET UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART QUI SIGNE SA PROPRE ABS-XISTENCE….  ELLE AUSSI SANS EN FAIRE PARTIE  …. DE  PAR LES DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU K-OEUR DE SON CHAMP K-ONSTELLAIRE …..  SUR LE CHEMIN DE SON PROPRE RÊVE BIG BANG….. …… …….Toutes deux … …… ….. se racontant dans un ……….    … IL ÉTAIT UNE FOIS RÊVÉ ….  …toute l’épopée poétique multiversielle de l’énigme même DE LA FISSURE DU TEMPS  …..  SOUS  CE QUI SERA DÉFINI … PLUS TARD DANS LE TRAITÉ DES ABS … COMME  DES NUÉES DE K-WALIAS ….  C’EST-À-DIRE  DES ABS-TÉFACTS D’ABS-VIVANCES ENTITÉTIVES ….SE RÊVANT…..  POÉTIQUEMENT ,,,,SOUS FORME DE BROSSES D’ÊTRE ET ATTAQUES D’ÊTRE ….

—————

Qu’est-ce que l’abs-mmunication?

Dans le glossaire k-onstellaire du traité des abs, l’abs-mmunication se définit comme… ABS-MMUNI-KA-TION DU K-OEUR… qui SERAIT…LA VIE DES BATTEMENTS MÊME d’une méthodologie des débris multiversiels de la mémoire de ce K-œur prenant forme peu à peu autour de la dissolution  de la notion de concept (concept, incept et ab-cept) PAR PURE DANSE ONIRIQUE ….  comme de la dissolution de la notion de communication (communication étant un terme relié au moyen-âge versus l’ex-communication), d’in-mmunication ( terme relié à la peinture au sens de partage laboratoire ésotérique d’expression léo straussienne) …. FAISANT du k-oeur abs-mmuni-ka-tif …..  le fondement même (spéculatif radical) d’une métaphysique onti-kha-tive k-anto-k-osmologique multiversielle de toute vie personnelle oeuvre d’art qui ne triche pas avec son rêve big-bang..

—————

Qu’est-ce que l’abs-cept?

Dans le glossaire k-onstellaire du traité des abs, l’abs-cept … est la partie onirique impossible d’un concept …..DE PAR CE FAIT … …DISSOLVÉ DANS SON FONDEMENT LOGIQUE. Quand tu marches la nuit sous l’abcept de ton abs-chétype hologrammique la beauté du monde par ton rêve big bang, c’est l’état de béatitude absolue qui te rend si  poétiquement poreux à l’étrangéité même de la fraîcheur permanente des frissonnements de l’abs-création par la métamorphose des formes… ou même le crouton de pain sec qui traîne dans tes poches prend cette coloration de l’inessentiel-essentiel que k-onstitue la pauvreté heureuse sur terre

————–

Qu’est-ce que des abs-réels hologrammisés?

Dans le glossaire K-onstellaire du traité des abs, les abs-réels hologrammisés se définissent comme… des AGRÉGATS D’ABS-RÊVANCES ENCHANTÉES.

—————

Qu’est-ce que des abs-rêvances enchantées?

Dans le glossaire K-onstellaire du traité des abs, les abs-rêvances enchantées se définissent comme DES VISITES FRAGMENTÉES DU RÊVE BIG BANG LUI-MÊME S’EXPRIMANT SOUS LA FORME  ARCHIVÉE DE DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU COEUR EN DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU COEUR …. . Les ABS… générés … étant ….  des    NUÉES DE K-WALIAS douloureusement abs-entes de l’ex-istence,  MAIS joyeusement PRÉSENTES DANS L’ABS-XISTENCE…. SOUS FORME d’agrégats de rêvons qui, sous métamorphose  de champs en champs DE RÊVONS INTRIQUÉS ..  …  traversent la fissure du temps… par l’hologrammie onirique aussi énigmatique qu’une  simple lettre d’alphabet… ( dans le cas du vagabond céleste, LA LETTRE K.) … tissant une suite d’abs-vénements abs-xiomatiques métaphysiques impossibles…. dans sa marche-épopée….  vers son propre rêve big-bang.

————

Qu’est-ce qu’un abs-vénement abs-xiomatique métaphysique impossible? .

Dans le glossaire K-onstellaire du traité des abs, UN ABS-VÉNEMENT ABS-XIOMATIQUE MÉTAPHYSIQUE IMPOSSIBLE se définit comme  (… L’ABS-VENANCE DU RÊVE BIG BANG DE LA VIE ELLE–MÊME… POSANT COMME POSTULAT QU’IL EST POSSIBLE D’EN CONCEVOIR HUMAINEMENT UNE MODÉLISATION …. PAR EXEMPLE … SIMPLEMENT EN  DORMANT DANS UN CIMETIÈRE …DEVANT UNE PIERRE TOMBALE ABS-JETALE D’ENFANT DÉCÉDÉ  ….  (DANS MON CAS … SOUS LA FORME DE LA LETTRE K… À PARTIR DE MONSIEUR 2.7K ) …..ET D’EN INTUITIONNER SON ABS-ÉVÉNEMENTIALITÉ  ABS-XIOMATIQUE MÉTAPHYSIQUE….  …….  FAISANT DE LA MORT SUR TERRE ….  NON PAS UNE FIN….. MAIS UN DEGRÉ …… D’UNE ÉPOPÉE DU VIVRE QUI COMMENCE PAR: IL ÉTAIT UNE FOIS UN RÊVE…. définissant EN MAJEURE …. TOUTE PERSONNE HUMAINE ….. COMME ÉTANT …UN ÊTRE DE LUMIÈRE-RÊVANCE  À INTENSITÉ VARIABLE.

—————

Qu’est-ce que l’abs-tégorie?

Dans le glossaire K-onstellaire du traité des abs, L’ABS-TÉGORIE… est la conséquence onirique probable … d’une abs-logie métamorphosisée probable … de formes superposées probables …d’un abs-xiome fondateur spéculatif impossible, donc improbable.

————-

qu’est-ce qu’un rêve big bang?

Dans le glossaire K-onstellaire du traité des abs, le rêve big-bang est UN ÉBLOUISSANT PERSONNAGE ONÉRIQUE SPÉ-K-ULATIF IMPOSSIBLE.

————-

——————————

———————————————-

  *** 2,ième  temps de la démonstration****

Peinture sur toile Coeur brûlant - Amour - Abstraits - Tableaux

MAINTENANT …SÉQUENÇONS DONC …  CHAQUE PHRASE DE NOTRE RÉPONSE À LA QUESTION… QU’EST-CE QUE LA MORT DANS LE TRAITÉ DES ABS? ….

EN Y INTERCALANT DES RÉFLEXIONS COMPLÉMENTAIRES …

POUR MIEUX EN INTUITIONNER, DANS LA SUITE DE L’ARGUMENTAIRE … LES TROIS FORMES D’ERRANCES QUI EN DÉCOULENT (FANTOMATIQUES, AXIOLOGIQUES ET POÉTIQUES)

ET LEURS MÉTAMORPHOSES INTRIQUÉES EN TROIS SORTES DE RÊVONS… QUI EN DÉCOULENT ….. …..  …. (LES FRÊLONS, LES GRÊLONS ET LES K-WALIONS.)

Pierrot le Vagabond Chercheur |

 PREMIÈRE PHRASE

1a): Les cimetières seraient des lieux…  ou les pierres tombales abs-jetales….

RÉFLEXION SUR LA CONDITION HUMAINE D’ABS-TERRANCE EN RACONTANT LES PIERRES TOMBALES ABS-JETALES DANS LA DRAMATURGIE DE LEURS ABS-TÉFACTS ….

Doris Lussier, son fils Jean …. mon père Roger Rochette et le Curé …. le padre Pio et le frère André… Pierrot vagabond

PRENONS COMME PREMIER EXEMPLE LA PIERRE TOMBALE DE DORIS LUSSIER ET PARCOURONS ENSEMBLE L’ÉPOPÉE DE SON ABS-JETALITÉ.

 

———–

Sur la pierre tombale abs-jetale de Doris Lussier ….il est écrit:

JE SUIS ALLÉ VOIR SI MON ÂME EST IMMORTELLE (sa pierre tombale à Fontainebleau)

Père Gédéon et la drogue – Beauce.tv

ARCHIVES

et sur celle de son fils Jean, mort à 18 ans d’une overdose de drogue:

O MORT SI FRAÎCHE, O SEUL MATIN (BERNANOS) … À BIENTÔT JEAN. (épitaphe sur la pierre tombale de son fils Jean)

Père Gédéon et la drogue

Publicité

Normand DeLessard | 2017-12-19 12:00:00

Normand nous présente le Monologue du Père Gédéon sur la drogue en hommage à son fils Mort en 1979. Fabien Roy (Ancien député de Beauce) nous raconte la Veille du décès alors qu`il était avec Doris Lussier. Moment très Triste. Source youtube: Normand De Lessard

————

MAIS QUI EST DORIS LUSSIER?

Doris Lussier (dit le Père Gédéon), (né Pierre Dorice René Lussier le , décédé le  à l’âge de 75 ans) est un écrivain et un humoriste originaire de Fontainebleau (fusionné avec Weedon en 1997), en Estrie, au Québec.

Il est né sur une ferme, fils de Donat Lussier, journalier, et de Rose-de-Lima Picard 1. Son père meurt le 19 février 1922 2 alors qu’il n’a pas encore quatre ans. Il en a six au remariage de sa mère le 11 juin 1925 à Stratford-Centre où elle épouse Elzéar Perreault, cultivateur 3, et la famille se retrouve à Lambton, en Estrie. Après l’école de rang, il fera son cours classique comme pensionnaire au Séminaire de Québec. Il choisit ensuite la voie des sciences sociales à l’École des sciences sociales de l’Université Laval. L’École est sous la gouverne de son célèbre fondateur, le père dominicain Georges-Henri Lévesque, qui sera son mentor. Après ses études, Lussier devient professeur de sciences politiques. Il sera aussi le secrétaire personnel du doyen pendant 12 ans.

Il crée, un peu pour rire, son personnage de vieux paysan prénommé Gédéon en 1953. L’auteur Roger Lemelin, un ami, décide d’intégrer ce personnage à sa fameuse série télévisée La famille Plouffe. Le baptême en ondes du père Gédéon aura lieu le 2 décembre 1954.

Outre son côté artistique, Doris Lussier s’est fait connaître par son implication dans le mouvement souverainiste du Parti québécois dans les années 1970 et 1980, auprès de René Lévesque. C’est d’ailleurs lui qui le présente à la foule lors de la première prise de pouvoir du Parti québécois en 1976.

En 1940, il avait pris parti en faveur du maréchal Pétain et du régime de Vichy, contre l’avis du cardinal Villeneuve.[réf. nécessaire]

Il meurt à l’hôpital Notre-Dame de Montréal, le 28 octobre 1993, des suites d’un cancer généralisé.

Doris Lussier (auteur de Tout Doris ) - Babelio

Je  n’ai qu’une toute petite foi naturelle, fragile, vacillante, bougonneuse et toujours inquiète. Une foi qui ressemble bien plus à une espérance qu’à une certitude. Mais, voyez-vous, à la courte lumière de ma faible raison, il m’apparaît irrationnel, absurde, illogique, injuste, contradictoire et intellectuellement impensable que la vie humaine ne soit qu’un insignifiant passage de quelques centaines de jours sur cette terre ingrate et somptueuse. Il me semble impensable que la vie se termine bêtement par une triste dissolution de la matière, et que l’âme, comme une splendeur éphémère, sombre dans le néant après avoir inutilement été le lieu spirituel et sensible de si prodigieuse clarté, de si riche espérance et de si douces affections. Il me paraît répugner à la raison de l’homme autant qu’à la providence de Dieu que l’existence ne soit que temporelle et qu’un être humain n’ait pas plus de valeur et d’autre destin qu’un caillou.

Ce que je trouve beau dans le destin humain, malgré son apparente cruauté, c’est que, pour moi, mourir, ce n’est pas finir, c’est continuer autrement. Un être humain qui s’éteint, ce n’est pas un mortel qui finit, c’est un immortel qui commence.

La tombe est un berceau. Et le dernier soir de notre vie temporelle est le premier matin de notre éternité. « Ô mort si fraîche, ô seul matin », disait Bernanos. Car la mort, ce n’est pas une chute dans le noir, c’est une montée dans la lumière. Quand on a la vie, ce n’est peut-être que pour toujours.

Comme dit le poète, parce que ce sont toujours les poètes qui voient mieux le fond des choses :
« Ouverts à quelque immense aurore,
De l’autre coté des tombeaux,
Les yeux qu’on ferme voient encore. »

La mort ne peut pas tuer ce qui ne meurt pas. Or notre âme est immortelle. Il n’y a qu’une chose qui peut justifier la mort…. C’est l’immortalité.

Mourir, au fond, c’est peut-être aussi beau que de naître. Est-ce que le soleil couchant n’est pas aussi beau que le soleil levant ? Un bateau qui arrive à bon port, n’est-ce pas un événement heureux ?

Et si naître n’est qu’une façon douloureuse d’accéder au bonheur de la vie, pourquoi mourir ne serait-il pas qu’une façon douloureuse de devenir heureux ?

Doris Lussier

——————-

Tête à tête Avec Doris Lussier dit Père Gédéon, Lise Payette, TVA, 1993 COMPLET – YouTube

Je fais mienne cette phrase de Voltaire: l’univers m’embarrasse… et je ne puis songer que cette horloge existe et n’aie point d’horloger…  mais toute ces souffrances sur la terre …. me font dire aussi… Mais ou est l’horloger? L’univers est un effet… et il doit y  avoir une cause iere? Victor Hugo disait: Dieu , c’est l’incompréhensible nécessaire…  Je crois qu’il est… mais je sais pas qui il est… et croire c’est pas savoir… et quand la foi est trop faible, je la remplace par l’espérance… Tu peux espérer ce que tu veux… mais tu crois ce que tu peux… et l’espérance, ça permet tout…  Y a trois sortes d’attitudes que tu peux avoir… l’incroyance, la croyance ou la mystique…  La mystique, c’est le gars qui est entre les deux et qui dit.. moi je le sais pas… moi je suis trop ignorant pour nier quoi que ce soit… je suis pas assez savant pour affirmer trop de choses… je sais pas… mais je crois et j’espère…

(Lise Payette) Doris est-ce que c’est vrai que vous avez déjà prévu ce qu’il va y avoir d’écris sur votre tombe? (42.07)

(Doris Lussier) … oui… je l’ai écrit elle est faite mon épitaphe… c’est écrit dessus… je suis allé voir si mon âme est immortelle… J’ai vécu avec humour, Lise, pourquoi est-ce que je mourrais pas avec humour?

————-

1b) : Les cimetières seraient des lieux…  ou les pierres tombales abs-jetales….

 

LA TUQUE, LA RUE GOUIN |

LE…. IL ÉTAIT UNE FOIS ….DES PIERRES TOMBALES DE MON PÈRE ET DE SON AMI LE CURÉ.

Si vous allez dans le cimetière en arrière de l’Église de la paroisse de Mont-Carmel, dans le bout de trois-Rivières, vous y verrez une pierre tombale ou les noms de mon père Roger Rochette et d’un prêtre-curé… l’abbé……………. sont inscrits un sous l’autre… Cette inscription a un IL ÉTAIT UNE FOIS … qui donne à la pierre tombale abs-jetale toute la beauté de son énigme.

Mon père était très croyant… et sa peur de ne pas aller au ciel était chez lui viscérale… au point ou il porta le rêve d’être enterré dans la même tombe que son ami le curé en prenant le pari que le prêtre mourrait avant lui et qu’il lui préparerait ainsi une place au paradis.

À un moment donné , comme j’étais chanteur dans une boîte à chansons, chez Gaspard, aux Iles de la Madeleine… j’invitai mon père et ma mère à venir en vacances que je leur paierais avec mon salaire… Et, c’est au téléphone que mon père me manifesta le désir d’y venir avec le curé plutôt qu’avec ma mère… Je retéléphonai à ma mère de me dire… que ça  ferait du bien à mon père d’être avec le curé et qu’elle était à l’aise avec ça.

Quelle ne fut pas ma surprise, cette semaine-là, de voir mon père et le curé totalement dans une démarche spirituelle… le matin très tôt… mon père servait la messe du curé…. ils marchaient ensemble sur la plage….

Le curé et mon père avaient déjà réservé le lot ou ils serait enterrés ensemble et le curé mourut le ier… sur la pierre tombale, les deux noms furent donc écrits… celui du curé mort… et celui de mon père vivant…

Mais à sa mort, le curé laissa $75,000 dans une caisse en dessous du lit de ma tante rose, sa servante… conséquences de messes sur la slide dans des foyers de personnes âgées…

Mon père ayant à son tour un cancer… négocia d’abord avec des icônes de Marie pour du temps supplémentaire en échange duquel, avec la permission de ma mère, il deviendrait consacré à l’église dans une fonction subalterne… et mon père mourut… et  fut enterré avec le curé.

Quand ma mère mourut, 30 ans plus tard, à l’âge de 92 ans, elle se fit incinérer et donna son corps à la science, sans plus.

——

 

1c) : LA TOMBE DE PADRE PIO

Italie: la dépouille de Padre Pio, icône du catholicisme populaire, exposée  à Rome - Le Point

La tombe de Padre Pio, ou est enterré aujourd’hui le corps de Padre Pio est située à San Giovanni Rotondo (Italie) . Dans ce lieu, vous pouvez visiter la crypte avec la relique des restes mortels du Padre Pio.

Padre Pio est le nom d’un capucin et prêtre italien né Francesco Forgione, le  à Pietrelcina (province de Bénévent, en CampanieItalie), mort le  à San Giovanni Rotondo (province de Foggia dans les Pouilles en Italie). Il avait pris le nom de Pie (en italien Pio), en hommage au pape Pie V, quand il rejoignit l’ordre des frères mineurs capucins.

Il fut connu pour être le premier prêtre et l’un des rares hommes à qui la tradition attribue des stigmates, bien que l’origine miraculeuse de ces plaies soit sujette à polémique. Il a été canonisé par l’Église catholique le 16 juin 2002 sous le nom de saint Pie de Pietrelcina.

—–

1d) : LA TOMBE DU FRÈRE ANDRÉ

Un dernier (petit) voyage pour le frère André - L&#39;Oratoire Saint-Joseph du  Mont-Royal | L&#39;Oratoire Saint-Joseph du Mont-Royal

Alfred Bessette, né le  à Saint-Grégoire-le-Grand au Québec et décédé le , est un frère religieux canadien-français, membre de la congrégation de Sainte-Croix, à qui sont attribuées de nombreuses guérisons miraculeuses. Il est reconnu comme saint par l’Église catholique, ayant été canonisé le  par le pape Benoît XVI et appelé alors saint André. Sa fête liturgique est le 7 janvier1.

Dès son enfance, Alfred Bessette est frêle et souvent malade. Bien qu’il soit très pieux, rien ne laisse présager qu’il puisse vivre longtemps et qu’il devienne l’homme religieux le plus célèbre du Québec au xxe siècle2. À partir de la fin des années 1870, bien qu’il soit presque illettré, sa réputation de saint et de thaumaturge grandit.

Son envergure dépasse même les frontières pour s’étendre partout en Amérique, puis, en Europe et dans le reste du monde. À Montréal, il a réussi à faire construire l’oratoire Saint-Joseph, une imposante basilique dédiée à saint Joseph.

———-

 LA FEU DE CAMP DES CONTEURS SUR LA MONTAGNE DU POINT BIG BANG PAR UNE ANECDOTE AU SUJET DE LA TOMBE DU FRÈRE ANDRÉ

Plus j’avançais avec, plus j’étais mal à l’aise… Je me rappelai de ce raconte du Frère André vécu personnellement à l’oratoire St-Joseph.

J’avais passé plus d’un an à lire des livres de théologie, à assister de 3 à 7 messes par jour juste pour mesurer la distance phénoménologique et culturelle entre mon enfance et ma vieillesse.

La caféteria de l’oratoire St-Joseph était mon bureau. J’y écrivais des chansons avec ma guitare.. Durant plus de 2 mois, un homme d’une quarantaine d’années, chauve habita la même table devant son portable.

Un après-midi, il traverse diagonalement, se rend à ma place et me dit: j’en peux plus de souffrir… Je lui dis, viens je t’emmène au tombeau du frère André, tu vas déposer tes mains et tu vas lui dire à haute voix ce que tu voudrais qu’il fasse pour toi:)))

Et l’homme de dire… frère André, j’ai perdu ma femme, mes enfants, mon emploi, je vis dans une petite chambre minable à Verdun, je me suis fait une blonde mais je suis aussi à la veille de la perdre… Frère André, je suis incapable de vivre seul, donnes-moi une femme et fais que je sois certain que c’est toi qui me l’envoie:)))

Et moi de lui dire… fais attention à ce que tu demandes… le frère André est réputé pour être très vite et tu risques d’être pogné avec la femme:)))

Le soir, une voix à l’intérieur de moi-même me dit qu’il y a urgence à l’oratoire de de m’y rendre immédiatement… je prend le petit autobus… arrivé en haut.. je croise l’homme qui me dit… Ca adonne bien que je te vois, je m’en vais me tuer…..

Tu vas faire ça comment que je lui dis… Je m’en vais me jeter en bas du métro. Ca parait que tu viens pas de Montréal que je lui dis… ici tout le monde sait que c’est le meilleur moyen pour rester infirme toute ta vie…

Je l’emmenai avec moi au petit bar sur la rue St-Denis, empruntai une guitare et la petite scène, je lui chantai trois ou quatre de mes chansons pour le détendre…

Au retour je lui dis… rentre chez toi et le frère André va prendre soin de toi cette nuit…

Le lendemain matin 7 heures, j’arrive à la cafeteria… voila que mon homme me sourit à pleines dents devant son portable. Et il me raconte… Cette nuit, j’ai chatté et une fille a qui j’avais parlé il y a plus d’un an m’a écouté et m’a répondu ceci… C’est normal que tout s’écroule dans ta vie, ça fait un an que je t’attend… Et il me montre la photo de la fille… Une vraie belle fille, à couper le souffle.

Je dis au gars viens avec moi dans la salle de bain… Regarde-toi dans le miroir… C’est impossible qu’un gars laid comme toi ait séduit une si belle fille… Viens on va aller sur le tombeau du Frère André et tu vas déposer tes mains sur le tombeau en lui demandant la grâce qu’elle reste aveuglée par son amour pour toi et qu’elle en se réveille pas…

Ce qui fut fait ainsi et le gars est parti la rejoindre à Québec, je ne l’ai jamais revu…

Et moi de dire à la Ste-Vierge sur mon bâton… c’est-tu vraiment le frère André qui a fait ça? tu trouves pas que mon histoire du frere André qui m’est réellement arrivée ressemble à un conte urbain… Et même toi sur mon bâton, je suis incapable de te voir autrement qu’un conte urbain.

C’est ainsi que je déposai la Ste-Vierge dans la forêt, et que je suis maintenant hanté par une grotte ou son souvenir est infiniment plus intense que sa présence.

Qu’est-ce qu’un conte? c’est un trou dans le bâton de la réalité…

————

1d) : Les cimetières seraient des lieux…  ou les pierres tombales abs-jetales….

Pierrot le Vagabond Chercheur | | Page 16

COMMENTAIRE

(Quand je creusais le chemin de ma tombe à val -david)

De là l’importance de ma série des ab (ab-dées, ab-cepts, ab-mmunication etc…) qui témoignent du flottement de toute étiquette lorsque cryptée par le champ constellaire de toute vie personnelle oeuvre d’art aspirée par un rêve big bang. WOW-T=2.7K?

Je vis de la passion de l’émerveillement d’être vivant… dans la passion de la certitude de la rivière lumineuse que constitue la vie dont la mort n’est que le rideau invisible d’une peur accessoire.

Je me rappelle… la nuit… à la Butte aux Pierrots, l’ancienne butte à Mathieu… Nous avions un succès fou…. avec la poune… j’habitais l’ancienne maison de Raymond Levesque…. vers 3 heyures du matin… après le spectacle… je construisais le chemin de pierre avec une brouette et des pierres… menant sous la scène ou seraient enfouies mes cendres, que je me disais. Puis, en pyjamas… à quelques pas entre ma maison et la scène, j’entrais par en arrière, j’ouvrais les lumières de la butte… et je lavais la scène à la moppe comme pour me rappeler un jour qu’il était impossible d’être si heureux dans la méditation …. Aujourd’hui… la butte est disparue, ma scène aussi… mais mon chemin de pierre lui est encore là eet mon ancienne maison aussi.

Les grillons, le vent dans les arbres, la rivière du parc des amoureux juste en bas de la côte… me chantaient le rideau invisible que constitue la peur de la mort…. car la condition humaine dans tout sa tragédie n’est finalement qu’ignorance … la mort est un rideau invisible pour les illuminés de la rivière intemporelle de la vie.

 

 Sur ma pierre tombale abs-jetale… mon socle ABS-JÉTAL QU’EST MON CORPS ÉTANT DÉJÀ CETTE PIERRE TOMBALE.. la seule à qui je tiens vraiment  … il aurait pu être écrit simplement ceci: QUEL EST TON RÊVE?

Mais alors….. quand on est attentif au IL ÉTAIT UNE FOIS… de Doris Lussier, du curé et mon père de Padré Pio, du frère André ou de Pierrot vagabond… qu’est-ce qui qu’est-ce qui rend authentiquement semblable chacune de leur pierre tombale abs-jetale? même si les rêves que chacune portent est si singulier?….

Quand on dort dans des cimetières devant des tombes d’enfants… on est mystiquement saisi par le rêve que constitue le cimetière lui-même au point ou, au-delà de toute hiérarchie des pouvoirs de richesse… une seule petite pierre anonyme d’enfant du début du 20ieme siècle par exemple danse fractalement autant qu’hologrammiquement une énigme… que ni la pierre tombale de Doris Lussier, ni celle de mon père et du curé, ni l’absence de celle de ma mère ou de la mienne probable … ,,,, ne vient faire vaciller…

Le traité des abs… prend le pari que toute pierre tombale est en soi un abs-jet… ou si vous voulez, un objet-rêve qui par l’illusion de sa présence matérielle …est …porteur d’une présence immatérielle rêvante encore plus énigmatique, celle d’un rêve big bang écrasé, raté ou dansé…. constitué de CHAMPS DE RÊVONS.

Chaque pierre tombale abs-jetale est porteuse d’un rêve impossible dont l’espérance nourrit les trois K-OULEURS primaires de tout champ de rêvons… la k-ouleur des frêlons, la k-ouleur des grêlons et la           k-ouleur des k-walions, ABS-TÉGORIES que nous étudierons après avoir intuitionné les trois formes d’errance sur terre… fantomatique, axiologique ou poétique.

—————

——————————–

———————————————–

 DEUXIÈME PHRASE

2: Les cimetières seraient des lieux…  ou les pierres tombales abs-jetales…. s’échangent des débris de la mémoire du coeur….

COMMENTAIRE

MAIS QU’EST-CE QU’UNE MÉTHODOLOGIE DES DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU COEUR?

June 25, 2019 Pierrot le Vagabond Chercheur

Mais qu’est-ce que la méthodologie des débris de la mémoire du cœur?

C’est une méthodologie reposant sur les axiomes suivants:

1) le corps de toute personne humaine est un espace infini quanto-cosmologique en soi.

2) Il est géré par quatre stations spatiales: les 5 sens (siège de la sensibilité), le cerveau (siège de l’entendement, de la raison et du jugement), le bas-ventre ou le viscéral (siège des pulsions de vie et de mort) et le cœur ( siège d’un champ constellaire relié au rêve big-bang).

3) les trois premières stations spatiales du corps humain (les 5 sens, la raison et le bas-ventre) fonctionnent selon les lois de la mécanique traditionnelle), la quatrième (le cœur) fonctionne selon les lois de la mécanique quantique.

4) Dans ce corps de la personne humaine, comme espace infini quanto-cosmologique, le temps n’existe pas. Bien plus toute l’information accumulée depuis la naissance et peut-être même, avant ….  circule en débris comme si on était en présence d’un champ de Higgs, d’une espèce de théorie des cordes faites d’infimes TRANSMAGES en collision perpétuelle les unes avec les autres, traversant à une vitesse inouie les 4 stations spatiales (les 5 sens, le cerveau, le bas-ventre, et le cœur)

5: Lorsque l’on dort, les 4 stations spatiales, telles des gradateurs de lumière, sont en mode minimaliste d’éveil, ce qui fait en sorte que LES COLLISIONS DE TRANSMAGES PRODUISENT CE QU’ON APPELLE DES CAUCHEMARS, dont la fonction consiste à garantir la vigilance en ce qui a trait à la régulation des fonctions vitales. Rarement la station spatiale du coeur y est convoquée dans sa porosité, mais plutöt espérée dans sa pacificité.

6: La plus grande valeur méthodologique des débris de mémoire des quatre stations spatiales ( 5 sens, cerveau, bas-ventre et cœur) semble se retrouver dans la station spatiale du cœur parce que, par le biais même des lois de la physique quantique, cette station métamorphose les qualis reliées aux débris de mémoire des 5 sens, de la raison et du bas-ventre, en k-Walias reliées aux débris sélectionnés quanto-cosmologiquement par la mémoire du cœur.

7: Une question fondatrice semble accompagner la méthodologie des débris de la mémoire du cœur? QU’EST-CE QUE J’AI À COEUR  D E RÉALISER SUR CETTE TERRE?

8: Tout se passe comme si les trois ieres stations spatiales , les 5 sens avec toute leur puissance empirique, la raison avec toute sa puissance organisatrice, le bas-ventre ou le viscéral avec toute sa puissance dyonisiaque, n’arrivaient pas à orchestrer les intérêts personnels cachés de chacune d’elles dans leur lutte de pouvoir pour dominer l’asservissement corps …en imposant un sens à la vie commune qui en découle … au point où malgré la volonté de chacune de ces trois stations spatiales  à ne pas tricher, toutes trois trichent par défaut.

9: LA DÉCISION DE LA PAS TRICHER POUR LAISSER LA PLACE À AUTRE CHOSE EST PRISE PAR LA STATION DU K-OEUR SELON LES LOIS D ELA PHYSIQUE QUANTIQUE.

10: La station spatiale du cœur, ayant pris la décision de ne plus tricher avec ce qui la convoque ( ce qu’il découvrira être une vie personnelle œuvre d’art) permet le surgissement d’un champ constellaire aux lois quantique étonnantes.

11: La première des caractéristiques semble être celle des K-Walias reliées aux débris de la mémoire du coeur…..  intemporels sous formes de transmages traversant sous forme de probabilités chaotiques …. se métamorphosant en TRANSMAGES ONTHIQUÉES ( au sens d’une métaphysique inclue dans l’abs-tologie même d’un vécu orchestré par le cœur) ET INTRIQUÉES (au sens où dans un monde multiversiel, l’accès à des événements de synchroni-vie-tés est quantiquement possible) … et cela ….dès qu’elles traversent le champ constellaire du cœur par la non-tricherie,  ce que l’on appelle des k-Walias …ou …. débris de mémoire sélectionnés par le coeur… dont l’étincelle harmonique provoque L’ÉMERGENCE D’UN RÊVE BIG-BANG .

—————–

 TROISIÈME PHRASE

3: Les cimetières seraient des lieux…  ou les pierres tombales abs-jetales…. s’échangent des débris de la mémoire du coeur….des socles abs-jetaux des humains disparus ……

COMMENTAIRE

 Documentaire – Les nations disparues – 1/2 – YouTube ….

1: Est-ce que ne leur est pas parvenue l’histoire de ceux qui les ont précédés: le peuple de Noé, des Aad, des Tamud, d’Abraham, des gens de Madyan, et des villes renversées? Leurs messagers leur avaient apporté des preuves évidentes. Ce ne fut pas Dieu qui leur fit du tort, mais ils se firent du tort à eux-mêmes.  (Sourate at-twaba, 70) (1.50)

LES GÉNÉRATION S PRÉCÉDENTES

2: la grande pyramide … Égypte … 2600 avant Jésus-Christ….. Stonehendge, Angleterre … 2000 avant Jésus-Christ… Angkor wat, Cambrodge, 1150 après Jésus-Christ, machu piccu, Pérou , 1470 après Jésus-Christ… (3.00)

3: Ce que nous voyons, sont les vestiges imposants de quelques-unes de grandes civilisations anciennes … Depuis des temps immémoriaux, des civilisations très différentes émergèrent, grandirent, régnèrent et finirent par disparaître… (3.45)

 

Portugal – Tremblement de terre de Lisbonne 1755 – YouTube

May 18, 2019 Pierrot le Vagabond Chercheur

Diderot a payé le prix fort pour donner naissance à son encyclopédie. Il a fait trois mois de prison, mais en 1751, il la tient enfin dans ses mains. Le premier volume connaît un succès foudroyant. Son incarcération et l’encyclopédie l’ont rendu célèbre. ET C’EST CE QU’IL VOULAIT. Il reçoit même une lettre de félicitations de la part de Voltaire qu’il surnomme LE SOCRATE MODERNE.

L’œuvre monumentale de Diderot a rempli sa mission. APPORTER RESTECT ET RECONNAISSANCE AUX PETITES GENS. Mais la plupart n’auront jamais l’occasion de lire l’encyclopédie. L’encyclopédie était un livre très cher. Il coûtait quelque chose comme 980 livres. Sachant qu’un artisan de l’époque gagnait au mieux 15 livres par semaine, il n’aurait jamais pu se l’offrir. Les lecteurs étaient essentiellement issus de l’élite sociale. Et même pour ceux qui en ont les moyens, acheter un livre peut s’avérer risqué.  AU 18EME SIÈCLE, LA MOITIÉ DES LIVRES PUBLIÉS EN FRANCE ÉTAIENT INTERDITS ET VENDUS SOUS LE MANTEAU. L’encyclopédie elle-même a été bannie pendant plusieurs années. Mais pour citer Diderot, UN LIVRE INTERDIT EST UN LIVRE LU.

Diderot constate que la polémique sert l’encyclopédie. Et malgré les risques, son succès dope l’industrie de l’édition, alors que l’apprentissage de la lecture se généralise, toutes les couches sociales ont désormais accès aux informations, aux idées et au vaste monde. Diderot qui voulait diffuser la connaissance partout dans le monde est sur le point de voir son rêve exaucé.

MAIS L’ÉGLISE CONTRE-ATTAQUE.

Son chef suprême, le pape, condamne l’encyclopédie et ordonne qu’elle soit brûlée. IL DÉCLARE QUE TOUS LES CATHOLIQUES QUI LA LIRONT CONNAÎTRONT LA DAMNATION ÉTERNELLE.

La bataille entre les lumières et la religion est particulièrement virulente au Portugal. LES LUMIÈRES L’EMPORTERONT GRÂCE À UN ÉVÉNEMENT CATASTROPHIQUE qui va dévaster la capitale et dont les répercussions saperont l’autorité de l’Église dans le monde entier ET CE, JUSQU’À NOS JOURS.

Au milieu du 18eme siècle, le Portugal est le pays le plus religieux d’Europe.  LA PHILOSOPHIE DES LUMIÈRES Y EST PRESQUE INCONNUE.  Plus encore qu’en France, l’Église catholique règne en maître. Les prêtres avertissent les pêcheurs qu’ils subiront LE CHÂTIMENT DE DIEU  après leur mort L’Église institue le tribunal de l’inquisition qui condamne les gens au garrot, à la décapitation et au bûcher. Rien ne semble pouvoir changer le cours des choses jusqu’à ce jour de novembre 1755.

Lisbonne avec ses deux cent cinquante milles habitants est alors un labyrinthe de ruelles surpeuplées qui s’étend sur les rives du Tage. Le ier novembre, c’est la Toussaint et c’est un jour férié. CE JOUR A UNE SIGNIFICATION PARTICULIÈRE DANS LES PAYS CATHOLIQUES.

Le matin du ier novembre 1755, tous les habitants de Lisbonne se sont rendus dans les églises et lieux de culte. vers 10 heures du matin, une chose terrible et inattendue a eu lieu. Un bruit terrible s’est fait entendre ET LES GENS ONT SUBITEMENT RÉALISÉ QUE LA VILLE S’ÉCROULAIT AUTOUR D’EUX. Lisbonne est victime d’un violent tremblement de terre. Le tremblement de terre a atteint une magnétude de 9,1 sur l’échelle de Richter. Il a frappé Lisbonne avec une violence inouie et a naturellement eu des effets dévastateurs. La ville est en train de s’écrouler et ses habitants sont écrasés par la chute de bâtiments EN FUYANT LES ÉGLISES. Les survivants courent jusqu’au fleuve où ils sont submergés par un gigantesque raz-de-marée. PUIS UN INCENDIE RAVAGE LA VILLE. Des dizaine de milliers de personnes trouvent la mort ce jour-là.

LES HABITANTS DE LISBONNE ONT POURTANT OBÉI AUX PRÊTRES. ILS SONT ALLÉS À L’ÉGLISE, ILS ONT PRIÉ, MAIS ILS N’ONT PAS POUR AUTANT ÉCHAPPÉ AU CHÂTIMENT.

ET ILS VEULENT SAVOIR POURQUOI….

Il a été difficile à l’Église d’expliquer pourquoi un Dieu tout puissant et miséricordieux avait permis qu’à Lisbonne arrive cette catastrophe. La seule chose qu’elle a pu faire, ça été de CONSEILLER AUX GENS DE PRIER DIEU. ce même dieu qui avait causé la tragédie. Un prêtre exhorte les habitants à se repentir affirmant que le tremblement de terre, l’incendie et le raz-de-marée ont été envoyé par Dieu POUR LES PUNIR DE LEURS PÉCHÉS

à suivre…

————

4: qu’elles abritent ….

COMMENTAIRE

5: sous la danse quanto-cosmologique …

COMMENTAIRE

6: de leurs champs de rêvons …

COMMENTAIRE

7: libérés…..  vagabonds et heureux ….

COMMENTAIRE

8: parce qu’enfin libres d’inventer …

COMMENTAIRE

9: de nouveaux multivers de rêves big bangs ….

COMMENTAIRE

10: en quête d’abs-jets … et/ou …. de socles abs-jetaux poétisables ….

COMMENTAIRE

11: d’Événements Big.Bang …

COMMENTAIRE

12: comme le dit si bien Michel ….

COMMENTAIRE

13: hors temps, hors réalités, hors servitudes…

COMMENTAIRE

———–

En conséquence de quoi …. Dans le traité des abs… la mort … en hypothèse pour moi … serait

14: un objet pour l’existant….

COMMENTAIRE

15: un abs-jet pour l’abs-xistant

COMMENTAIRE

et … possiblement …. comme l’a si brillamment intuitionné mon partenaire de recherche Michel le concierge… serait… aussi … en soi …

16: une transformation du socle abs-jetal en champs de rêvons.

COMMENTAIRE

—————-

Quelque chose de magnifique . | Peinture diamant, Art surprenant, Peinture  abstraite

2) MON EXPÉRIENCE À DORMIR DANS LES CIMETIÈRES M’A AUSSI SENSIBILITÉ … AU FAIT QUE…. SUR TERRE…. DE LA NAISSANCE À LA MORT…. TOUTE PERSONNE HUMAINE … PARCE QU’ELLE NE SAIT PAS D’OU ELLE VIENT… ELLE NE SAIT PAS QUI ELLE EST.. ET ELLE NE SAIT PAS OU ELLE VA …. VIT DE L’ERRANCE… ET CELA QU’IMPORTE LA RICHESSE SYMBOLIQUE DE SA PIERRE TOMBALE.

MAIS….  QU’EST-CE QUE L’ERRANCE?

———-

4375, 30 octobre 2020

AUDIO COMMENTAIRE P.G. DU 2EME DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU K-OEUR …

OCTOBER 30, 2020 PIERROT LE VAGABOND CHERCHEUR

AUDIO-COMMENTAIRE DU 2EME DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU K-OEUR

————-

DANS LE DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU K-OEUR 2 …..TOUT SE PASSE k-OMME SI …. UNE OU DES AB-TITÉS ÉTRANGES APPELÉES …RÊVES BIG BANG… k-UI SIGNENT LE RÉEL TOUT EN N’EN FAISANT PAS PARTIE… TOUT SE PASSE K-OMME SI MONSIEUR 2.7K? AVAIT APPRIS À MARCHER PAR SA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART …. DES TACHES TEXTUALES ONÉRIQUES…. DESQUELLES SE DÉTACHENT SOUS SES PAS… DES CHAMPS DE RÊVONS….DONT L’AN-k-RE ABS-LOGIQUE PASSE PAR DES k-WALIAS DE SOCLES AB-JETAUX … DESQUELS JAILLISSENT DES paysages de RÉCITS DE RÊVONS DÉ-SENDORMIS….. sur LESQUELS LE RÊVE DE LA LETTRE K …SE DANSE DANS UN RÊVE …  QUI LUI SE DANSE DANS UN RÊVE… QUI LUI SE DANSE DANS LES RÊVES ….  DE CE OU CES ÉTRANGES PERSONNAGES APPELÉS RÊVES BIG BANG …

OCTOBER 28, 2020 PIERROT LE VAGABOND CHERCHEUR

TOUT SE PASSE COMME SI…

SUR TERRE…. DEPUIS LA PHOTO DE LA TERRE PRISE DE LA LUNE… L’HUMANITÉ SAIT MAINTENANT K-U’ELLE EST PLANÈTE… DANS LE SENS GREC DU MOT… «VAGABOND» …. TOUTE PERSONNE HUMAINE ERRE ENTRE LA NAISSANCE ET LA MORT…. 7 MILLIARDS D’ERRANTS QUI SE DIVISENT EN TROIS CATÉGORIES D’ERRANCE…. L’ERRANCE FANTOMATIQUE… L’ERRANCE AXIOLOGIQUE ET L’ERRANCE POÉTIQUE…. COMMENT POUVONS-NOUS DISTINGUER LES TROIS FORMES D’ERRANCE? … PAR LA K-UALITÉ DES DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU K-OEUR ….DE LÀ… LE CORPS HUMAIN VU COMME UN ABJET K-UANTIQUE AU K-OEUR DES K-ORPS CÉLESTES AUSSI VU COMME DES ABJETS K-UANTIQUES…. LE TOUT HOLISTIQUEMENT K-ANTIQUE DES K-ANTIQUES DE SO-K-LES ABJECTAUX PORTANT L’IMMATÉRIELLE BEAUTÉ DU MONDE SOUS SA FORME DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU K-OEUR… DE LÀ…. LES K-WALIAS… COMME FONDEMENT MÊME DE LA MUSIQUE NANO-K-OSMOLOGIQUE DU MULTIVERS ….

December 12, 2019 Pierrot le Vagabond Chercheur

 

Le s-k-ulpteur de pensée abstraite pure en moi traîne nuit et jour un petit k-arnet… comme on traîne un filet pour chasser les papillons de nuit… les k-walias se poétisent par une flambée de lucioles de la mémoire du k-œur… et soudain…on tient le sens même de son errance poétique sur terre… La semaine passée… Yves Bergeron , directeur de l’observatoire du patrimoine à l’U-K-AM organisait une activité sur le déménagement de Forillon dans les années 60… Et comme Alexis Lemieux en est le bras droit… j’y ai été invité… Et soudain… dans le do-K-umentaire présenté par la dame… j’ai vu… j’ai vu ma notion de «SO-K-LE AB-JETAL» sur laquelle je travaille … Cela m’a rendu si joyeux… Un monsieur montrait un artéfact… un K-anot de course… ra-K-ontant que ce canot avait été inventé par un monsieur qui y mettait son année à le K-réer parce qu’il voulait gagner la course de canot de l’année… Et il gagnait cette K-ourse… ce inventeur vendait son K-anot à celui qui était arrivé deuxième… avec l’idée de construire un nouveau K-anot encore meilleur pour battre celui qui avait acheté son K-anot de l’année précédente… Wowwwwwwwwwwwww…c’est exactement cela UN SO-K-LE ABJECTAL ….. Parc -K-anada veut rassembler ses artéfacts dans un même lieu au K-uébec… Mais en faisant cela… il va ramasser un objet et détruire le so-K-le abjectal qui lui repose sur un territoire et sur un débris de la mémoire du K-œur d’une grande beauté … et surtout d’une immense didactique de la justice épistémique et même d’une justice de la réparation…. Au 21eme siècle… ce qui définira l’artéfact immatériel … ser relié et à un territoire.. et à un débris de la mémoire du K-oeur que porte ce territoire par son so-K-le abjectal… de là  ….LA MÉTAPHYSIQUE DES K-WALIAS…. permettant le passage planétaire de l’errance fantomatique-axiologique à l’errance poétique de la nano-citoyenneté-planétaire … Pierrot vagabond …. au nom de par et pour … notre équipe de recherche (Auld, Woodard,Rochette)

—————

COMME DANS LE SOCLE ABJETAI DU K-ANOT … AINSI …. EST MARCHÉ PAR LA LETTRE K …CE TEXTE DE SCHELLING …

TOUT SE PASSE COMME SI ….

parce qu’un socle ab-jetal est soudainement marché par LA LETTRE K …. devenue Monsieur 2.7k? ….par sa vie personnelle oeuvre d’art et sa question phare (Quel est ton rêve?) . la profondeur des taches textuales onériques  …dégageait soudainement l’ab-réalité D’UN CHAMP DE RÊVONS DÉSENDOR-MIS…. Ainsi cette tache textuale onérique de Schelling marchée par la lettre K …..se métamorphosant en SO-KLE AB-JETAL D’UN CHAMP Dé-sen-dormis de l’ab-réalité…. PRODUIT D’ÉNIGMATIQUES RÊVONS ….. particules de rêves flottant….

Blogue 4375, 24 octobre 2020…

 

SCHELLING … (1775-18520 K-LARA, L’AMOUR ET LE MONDE DES ESPRITS EXTRAIT)

 

C’était au jour de la Toussaint… et nous faisions route vers la ville , le médecin et moi, pour en revenir le soir même avec k-lara. Elle s’y était déjà rendue K-uelques jours auparavant en K-ompagnie de mes deux filles. K-omme nous avions déjà devant nous la belle ville, située à peu près à la hauteur de la montagne, nous vîmes une foule de gens en K-ortège se diriger vers une K-olline en pende douce K-ue longeait notre chemin. Nous eûmes au fait de deviner ou ils se rendaient . Nous décidâmes alors d’assister nous-mêmes à cette fête émouvante célébrée ce jour-là dans les villes K-atholiques À LA MÉMOIRE DES MORTS. L’endroit se trouvait déjà tout rempli de monde …

C’était une chose singulière à voir … LA VIE SUR CES TOMBES … éclairée de leurs mystérieuses par un pâle soleil d’automne …

Nous découvrîmes bientôt, en s’é-K-artant des sentiers fré-K-uentés, K-ue des cercles harmonieux s’étaient formés autour des tombeaux… Ici, des jeunes filles dans la fleur de leur âge …tenant par la main leurs frères et soeurs plus jeunes  déposaient une couronne sur la tombe d’une mère … là une mère se tenait en silence sur la tombe de ses enfants  tôt disparus …

Nul besoin n’était d’eau bénite  pour tenir lieu de larmes … des pleurs doucement versés k-ue sanctifiait une tendre douleur répandaient leur fraîcheur sur le sol des tombeaux…

—————

AUDIO-COMMENTAIRE DU 2EME DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU K-OEUR … TRANSCRIPTION

Dans le ier débris de la mémoire du k-oeur, j’explique le programme qui m’habite… C’est-à-dire que je pars d’une spé-k-ulation radicale à partir de laquelle mon intuition profonde… c’est …que… y existe quelque chose .. QUE J’APPELLE LE RÊVE BIG BANG (7.12) … qui signe le réel mais qui n’en fait pas partie … à partir duquel moi… je vagabonde pour ESSYER D’EN TROUVER LES LOIS ….

Dans le 2eme débris de la mémoire du k-oeur, ce que je m’en rend compte, c’est que … je suis incapable de voir quelque texte que je lis … par sa production … par son rapport à l’auteur … je vois juste DES TACHES TEXTUALES ONÉRIQUES ( 7.43) … que je marche… dans lesquels j’introduit la lettre K …. comme dans Monsieur …2.7k? … il y a 15 ans … et à partir duquel… le k-oeur … le k-oeur de K marche        k-uelque chose … dans les taches textuales onériques … que j’appelle si tu veux… DES SOCLES AB-JETAUX (8.17) …. les mots deviennent des socles ab-jetaux … comme les k-orps humains porteurs de RÊVONS (8.20) … de traces de rêvons … parce que je les marche… parce que j’enfonce mes pas à l’intérieur …  LE K-OEUR DE LA LETTRE K SE MET À BATTRE …

Et j’ai l’impression que c’est les particules de rêvons … y bat par les particules de rêvons qui trainent autant dans le K-anada qu’il a marché , que dans les universités qu’il marche … que dans les textes qu’il écrit …

C’est k-omme su le rêve de … Monsieur 2.7k? … de sa vie personnelle oeuvre d’art … était k-onstitué … à la fois de débris de la mémoire du k-oeur … ok… qui surgissent à un moment donné … DANS UNE AB-LOGIE (9.10) … ça veut dire quoi? … fondamentalement DANS UNE SOIF D’ÉTONNEMENT PAR L’ALÉATOIRE…

Pourquoi le texte de Schelling? Pourquoi le texte de Bergeron (le canot) … pourquoi ce blogue-là sur les 2400? … et ainsi de suite … ce qui m’intéresse, c’est la création par LE K-OEUR D’UNE LETTRE (9.30) … la lettre K … qui a pas de tête parce que … parce que .. on lui a coupé ses rêves … Y sort de la réalité … Y traverse la littérature ou il y a énormément d’informations …en la marchant … en flottant … avec l’impression que… ce qui en reste …c’est des DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU K-OEUR … qui se présentent à lui sous formes de taches textuales … à partir desquelles se dégagent …DES RÊVONS (10.03)

Et… l’impression que ça me laisse après le deuxième débris de la mémoire du k-oeur. .. c’est… quand tu quittes L’ONTI-KE ( 10.16) … L’ONTI-KE SE DISSOUT SOUS L’ONTI-KHA-TIF… et l’onti-kha-tif est porteur d’une féérie …qui… quand je marchais la route … témoignait de sa présence par LES ARBRES (10.39) … quand je marchais la nuit, marchais le jour, les arbres avançaient vers moi et me saluaient  et me remerciaient de témoigner de nos présences réciproques …

Et j’ai l’impression que … d’un débris à l’autre … j’accentue la profondeur de ce que c’est que l’onti-kha-tif … COMME PORTEUR D’ERRANCE POÉTIQUE (11.03) … c’est là ou j’en suis …

GAELLE

Écoute … Y a plusieurs choses qui me viennent en tête … mais la première c’est … Il y a comme … pour moi indéniablement … il y a UNE QUALITÉ POÉTIQUE DANS TON TRAVAIL (11.35) …  indéniablement … qui fait que… on se laisse conquérir … tu vois par … l’univers… le projet …  Ça c’est intéressant et je trouve ça important de te le dire …

À ce stade-ci, les commentaires que je peux faire … je ne sais pas si ce sont des commentaires qui vont beaucoup t’aider …  mais… la première question que je me posais … je me disais…

Est-ce que tu as une idée …  de ton programme… au sens ou … là tu as écris tes débris de la mémoire du k-oeur … Y VONT SERVIR À QUOI? … Et comment est-ce que tu veux le travailler à l’intérieur de ta proposition

PIERROT

un….. j’espère que la suite de mes débris de la mémoire du k-oeur … plus … nos commentaires audio … vont me permettre d’avoir ACCÈS À DES LOIS (12.42) DE L’ONTI-KHA-TIF ….

Comment je veux m’en servir dans mon travail … et que… peu à peu … au fur et à mesure que j’avance d’un débris à l’autre … Y A TOUTE MA SÉRIE DES AB- (12.55) … qui commence à… J’ai un glossaire de 187 … et je me rends compte … que ma série des AB- commence à prendre une valeur épistémologique que j’avais pas prévu…

DONC CE SONT DES PROPÉDEUTIQUES À MA SÉRIE DES AB (13.10) …

Donc , ce que je voyais… quand je parle d’ab-logies, ou quand je vais parler D’AB-MMUNICATION, j’avais parler D’AB-CEPTS , ou D’AB-JETS … Je me rends compte … et je voyais en notes de bas de pages. … un moment donné, dans chacun des débris .. les explications de mes ABS — au fur et à mesure que j’avance …

Et je pense que mon objectif … c’est… LES LOIS DE L’ONTI-KHA-TIF PAR UN PAYSAGE DE ABS (13.40) … ‘est vers là que je me dirige …et j’ai l’impression que tout ça, c’est une propédeutique à… si tu veux… à enclencher   … à rendre accessible par la poésie … mes 187 éléments de glossaires … mais resserrés à travers TOUT MON CHAMP DES ABS (14.14) …

Et ce que j’ai besoin… C’EST D’UN CHAMP POÉTIQUE DES ABS … pour bien indiquer la valeur de l’onti-kha-tif  que j’ai par …QUEL EST TON RÊVE? …  Je me dirige vers là…

Donc mes débris, c’est simplement une méthode , une méthodologie, pour que mon glossaire ait une valeur épistémologique , une valeur méthodologique … et ce qui fait que le centre même de tout , je pense. c’est la première question:

Et d’ailleurs, quand je commence à écrire …K-uel est ton rêve… c’est K-, dans K-ombien d ejours… LA LETTRE k DEVIENT PRÉDOMINANTE…(14.48) tellement que… que je me disais … c’est le chemin par lequel je me suis sculpté une méthodologie, une épistémologie… et je suis sûr que je vais arriver à ça … au bout de la ligne …

Et probablement qu’on va âtre capable de détacher les deux… c’est -à-dire … on va pouvoir dire.. Voici son travail de propédeutique …  voici sa méthodologie et son épistémologie DES ABS (15.19) QUI SONT LA K-ONSÉQUENCE MÊME DE SA QUESTION… QUEL EST TON RÊVE? (15.21) qui donne.. si tu veux… l’errance poétique… et voici maintenant le résultat et le résultat en lui-même est unrésultat très technique … dans le fond c’est… TOUTE LA SOMME DES ABS DÉGAGÉE PAR LA QUESTION… k-uel est ton rêve? (15.34)

Donc… UNE MÉTAPHYSIQUE DE L’ONTI-KHA-TION … ça réponds-tu à ta question?

GAELLE

Oui… c’est vraiment ce que j’ai vu… mais je te réserve les autres questions pour plus tard… mais je pense que cette question-là est importante … Et… juste un petit détail …

Je sais pas si … c’est un détail technique qui n’a rien à voir avec l’essentiel … Je sais pas si dans tes citations, les trois errances… est-ce que tu cites Alexis comme co-auteur?

PIERROT

Je vais le signaler comme co-auteur… dans la note de bas de page … D’ailleurs je l’ai déjà signalé plus loin dans ma première version  de mon 100 pages (doctorat Auld, Woodard, Rochette) … je mets des extraits de son mémoire .. que je peux rajouter en notes de bas de page d’ailleurs… je l’ai pas fait encore …

GAELLE

Ca m’a juste traversé l’esprit parce que… souvent je t’entends parler des 3 errances et je ne t’entends pas citer Alexis … comme vous avez travaillé plusieurs années là-dessus …

PIERROT

Ah oui… mais d’ailleurs , si je te montrais le premier projet, le premier 100 pages, , Alexis, les extraits de sa maîtrise.. ça s’appelle les LOIS ROCHETTE-LEMIEUX (16.47) … Ah oui oui, c’est même élémentaire…

GAELLE

Parce que ton travail est définitivement …. parce que j’ai l’impression que tu as eu plusieurs collaborateurs comme les premiers laboratoires… et … la seule chose que je trouverais dommage, c’est qu’on ne le sente pas…

PIERROT

Ben, écoute ben, c’est fantastique parce que y a des débris de la mémoire du k-oeur qui vont être consacrés à mes collaborateurs… Gérard Cadieux (recyclo-livres Victoriaville) et Suzanne Fortin , Alexis … Ca va être consacré aux états de collaboration qui SONT DÉJÀ DANS LES BLOGUES (17.22) … qui sont cités dans des blogues… Merci… mais c’était déjà dans ma logique … C’est sûr, c’est sûr, c’est même essentiel, sinon… comme quand je vais arriver au WOW (17.39) par exemple , c’est sur que je vais vraiment prendre un blogue dans lequel je raconte cette histoire-là… de recyclo-livres …

Rendre Hommage à Gérard et Suzanne avec lesquels j,ai travaillé… rendre hommage à Alexis… ben oui … c’est élémentaire … D’ailleurs, dans l’audio, mets que je le mette, justement ta question et la réponse vont etre là aussi …

GAELLE

Mon point n’est pas de dire …après ça, tu choisis… comment tu veux le faire… ce que j’essaye de dire simplement … ÇA N,ENLÈVE RIEN Ç TON GÉNIE… tu comprends … simplement que… quand t’es devant une proposition de création , t’as le choix de la raconter dans plusieurs processus … mais aussi le choix au moins de signaler que c’est l’élément d’un premier laboratoire avec telle personne puis tel autre élément d’un autre laboratoire avec telle personne .. c’est super important…

PIERROT

D’ailleurs, , aussi mon laboratoire avec Michel et Marlene … ben oui … tu sais bien que oui … Merci par exemple de me l,avoir signalé… mais … mais… j’aurais jamais jamais jamais oublié ça … aye … Ben merci … je vais transcrire notre audio

GAELLE

Je pense que tu vas être content de ta réponse … Cette question-là me semblait importante et tu as répondu magnifiquement… Quand tu vas t’entendre, tu vas être très content … Comment tu veux l’appeler cet audio?

PIERROT

LE CHAMP DES RÊVONS

 

Membres du laboratoire

 3) LA RENCONTRE DE PIERROT VAGABOND ET D’ALEXIS

Dans le blogue du ier mars 2015, (www.surmonter la dépression.centerblog.net /26/citations/ de/nelson/mandela) Nous écrivions :

COMMENT J’AI RENCONTRÉ ALEXIS : J’étais vagabond avec mon bâton, mon sac à dos et ma guitare, je crois. Et je suis passé à Valleyfield devant le musée régional. Alexis était là sur le trottoir avec une collègue (Jeanne), faisant une promotion intelligente de ce musée auprès de la population passante.

Je lui ai dis que je vagabondais depuis 6 ans pour un doctorat. (C’était il y a deux ans).  Il m’a dit qu’il travaillait pour sa maîtrise en cinéma sur le thème de l’errance dans le corpus de production des films de son oncle Fernand Bélanger.

Fernand Bélanger - Films, Biographie et Listes sur MUBI

 4) LES FILMS DE FERNAND BÉLANGER

Je suggérai que nous travaillions ensemble sur une réflexion argumentative de calibre universitaire. Il m’invita à la cinémathèque québécoise où durant près d’un mois, il présenta les œuvres cinématographiques de son oncle, sous le thème de l’errance.

Et c’est là que je me suis rendu compte que tout ce qu’Alexis argumentait au sujet de l’étiquette   «errance» ne correspondait absolument pas à ce que j’avais vécu dans mon vagabondage.

Nous avions donc une confusion sur l’étiquette et ses attributs (que j’avais déjà notées et au colloque de l’uqam sur l’itinérance, où j’étais le seul errant présent et dans les différents dictionnaires, encyclopédies et œuvres bibliographiques).

Et c’est là qu’Alexis et moi, systématiquement et passionnément, nous nous sommes interrogés sur le pourquoi de cette confusion.

De longues heures à commenter nos lectures, jusqu’à ce que par hasard, je découvre Dominique Berthet et les racines de l’errance (errare/itérare).

—————

27 DÉCEMBRE 2020… JE PENSE AVOIR ENFIN RÉSOLU L&#39;ÉNIGME DU FONDEMENT  PARADIGMATIQUE AXIOMATIQUE DE NOTRE DOCTORAT (AULD, WOODARD, ROCHETTE) …..  15 JOURS APRÈS LA FIN SW LA BOÎTE À CHANSONS ANIMATIVES DU

5) MAIS D’ABORD… QUI EST DOMINIQUE BERTHET?

Donc …..  d’abord, quelques phrase de Dominique Berthet … AU SUJET DE LA PROVENANCE ÉTYMOLOGIQUE DU MOT ERRER…. dans son avant-propos d’un petit livre collectif … intitulé : FIGURES DE L’ERRANCE, L’HARMATTAN 2007 .

Dominique Berthet est professeur des Universités à l’Université des Antilles et de la Guyane. Critique d’art (membre de l’AICA). Fondateur et directeur du Centre d’Etudes et Recherches en Esthétique et Arts Plastiques (CEREAP) ainsi que de la revue Recherches en Esthétique.

 ERRER … POSSÈDE UN DOUBLE SENS

A) ERRARE

Un premier venant du latin « errare» signifie aller de côté et d’autre, au hasard, à l’aventure. Référence à la pensée qui ne se fixe pas, qui vagabonde. Laisser errer signifie alors laisser en toute liberté.

Mais ce verbe signifie aussi se tromper, avoir une fausse opinion, s’écarter de la vérité. Par le passé, l’errant était celui qui errait contre la foi, c’était le méchant, l’infidèle, le pêcheur. Ici l’errance conduit à l’erreur.  Le littré donne d’ailleurs comme définition de erreur : action d’errer ça et là. Action d’errer moralement ou intellectuellement. État d’esprit qui se trompe. On parlera aussi d’errements.

 B) ITERARE

Mais ce verbe ne doit pas être confondu avec un autre, qui se trouve dans l’ancien français et qui signifie ALLER, VOYAGER, CHEMINER, verbe qui était très employé sous cette forme venant du bas-latin ITÉRARE.

C’est ce verbe qui est usité pour parler DU CHEVALIER ERRANT, DU JUIF ERRANT, ce personnage imaginaire tant peint par Chagall, que l’on suppose condamné à voyager incessamment jusqu’à la fin des temps. C’est aussi ZARATHOUSTRA, voyageur errant. Ici existe donc l’idée de voyager même si c’est au hasard.

Le chevalier errant | #5 L’HOMME LITTÉRAIRE – YouTube

—————-

L’ERRANCE peut s’envisager au moins sous deux aspects. D’ordinaire elle est associée au mouvement, à la marche, à l’idée d’égarement, à l’absence de but. On la décrit comme une obligation à laquelle on succombe sans trop savoir pourquoi, qui nous jette hors de nous-mêmes et qui nous mène nulle part. L’errance toujours vue sous cet angle, s’accompagne d’incertitude, de mystère, d’angoisse et de peur. C’est une épreuve. Elle est perte de soi-même. Cette CONCEPTION DE L’ERRANCE NÉGATIVE  envisage l’errant comme un être ÉGARÉ, DÉSOEUVRÉ, À LA DÉRIVE, SORTE DE SDF de notre période contemporaine.

Mais l’errance est-elle toujours l’expression d’une crise? Faut-il n’envisager que les affres de l’errance? Sans doute pas, car elle possède de nombreuses autres facettes.

En référence au second verbe errer (iterare), être errant, c’est être, à un moment donné, sans attache particulière, allant d’un lieu à l’autre, en apparence sans véritable but. En apparence seulement, car L’ERRANCE EST UNE QUÊTE, une quête d’autre chose ( …..) Ceci dit, d’autres voyages s’apparentent à l’errance, telle qu’elle vient d’être évoquée. (Itérare). VOYAGE INITIATIQUE À LA DÉCOUVERTE DE SOI-MÊME ET DES AUTRES DANS UN RÊVE DE L’AILLEURS  (Ça c’est moi, le vagabond céleste Simon) tel qu’en firent l’expérience RIMBAUD, GAUGUIN OU LES HIPPIES  des années 70 sillonnant l’Inde, long périple à la recherche de ce lieu acceptable dont l’inattendu, l’inconnu et l’errance sont les composantes.

————

——————-

7 DÉCEMBRE 2020 …. 5 JOURS AVANT LA FIN DES DEUX PIERROTS … ROMAN DE PIERRE  ROCHETTE … L&#39;ÎLE DE L&#39;ÉTERNITÉ … ÉPILOGUE …LETTRE D&#39;ULYSSE À MARIE …. FIN  DU ROMAN QUI

 6 : LES LOIS …  ROCHETTE-LEMIEUX …  DE LA DYNAMIQUE DES TROIS FORMES D’ERRANCE…. FANTOMATIQUE, AXIOLOGIQUE ET POÉTIQUE.

Mais nous nous sommes vite rendus compte que cette présentation statique rajoutait de la confusion.

Tout en analysant les films de son oncle, Alexis et moi nous nous rendions bien compte que, dans chacun de ses films, il y avait une part d’errare et une part d’iterare, MAIS JAMAIS DANS LA MÊME PROPORTION.

Et c’est cette minutieuse analyse qui nous a conduit à dynamiser l’errance en trois sortes de dynamiques possibles : L’ERRARE SUPÉRIEUR À L’ITÉRARE (FANTOMATIQUE …….. L’ERRARE ÉGAL À L’ITERARE (AXIOLOGIQUE) …. L’ITERARE SUPERIEUR À L’ERRARE (POÉTIQUE).

Là où nos deux recherches se séparent en des champs de questionnements complémentaires mais différents, c’est que de mon côté, je me suis rendu compte que l’errance pouvait être attribuée à toute personne humaine sur terre, à cause de sa naissance et de sa mort … DONC NOUS SOMMES TOUS ET TOUTES DES ERRANTS ET DES ERRANTES PLANÉTAIRES.

Mais bien plus, trois questions reviennent depuis l’homme des cavernes : QUI SOMMES-NOUS ? D’OÙ VENONS-NOUS ? OÙ ALLONS-NOUS ? Les questions unissent fraternellement, les réponses désunissent a-socialement. De là le passage des errances esclavagistes (fantomatiques/axiologiques) à l’errance de liberté poétique par les quatre questions de toute vie personnelle œuvre d’art : 1) Quel est ton rêve? , 2) Dans combien de jours?, 3) qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?, 4) Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

————-

MoCo : L&#39;Étoffe d&#39;une ville - Le MUSO

7) DANS LE MÉMOIRE DE MAÎTRISE D’ALEXIS LEMIEUX … TEL QUE NUMÉRISÉ

http://www.archipel.uqam.ca/8538/1/M14188.pdf
________________________________________
extrait p.3

L’historique de l’errance, et des errants axiologiques, fantomatiques et poétiques, se représente sous des figures d’errance qui ont traversé les siècles: Comme Ulysse et le mythe grec qu’il a incarné, les personnages légendaires tels que le chevalier errant (11-12eme siècle) et le juif errant (au 16eme siècle). Puis les personnages fictifs d’œuvres littéraires comme Don Quichotte (Cervantes 17eme siècle) Robinson Crusoé (Defoe 18eme siècle), Goldmund (Hesse, 20eme siècle). Puis ont existé des êtres religieux, qui ont potentiellement vécu une errance ascétique, comme l’ermite François d’assise (12eme-13eme siècle) au moyen-âge, suivi de son successeur l’ermite Ignace de Loyola (15eme-16eme siècle) et le vagabond-conteur Jean de la Fontaine (17eme siècle). Puis apparaît la modernité au 19eme siècle avec ses poètes et ses philosophes errants tels que Henry David Thoreau (1817-1862), Friedrich Nietzsche (1844-1900) et son personnage Zarathoustra (ainsi parlait Zarathoustra) et nul autre qu’Arthur Rimbaud (1854-1891). Il y eut aussi ces voyageurs qui ont vécu des moments d’errance sans avoir fait de leur vie une errance prolongée ou perpétuelle: Alexandra David-Neel (1868-1969), Nicolas Bouvier (1929-1998) et Serge Daney (1944-1992). Plus près de nous au Québec et au Canada, il y eut des générations d’errants après l’arrivée des colons en Nouvelle-France. Quelques figures de l’errance sont à considérées parmi les coureurs des bois: les personnages historiques dont le fameux cartographe David Thompson (1770-1857) et son parcours impressionnant, «les canadiens errants» exilés ou déportés en Australie ou ailleurs sur des îles inconnues, les vagabonds comme le survenant ou le quêteur officiel de tous les villages de la province, les peintres québécois errants: Ozias Leduc, Paul-Emile Borduas et Jean-Paul Riopelle parmi d’autres, le «clochard céleste» tel que Jack Kerouac (1922-1969, le robineux de Montréal et son confrère itinérant, et «le vagabond céleste» comme Pierrot Rochette (1949- ), un allumeur de rêves. Toutes ces figures de l’errance au cours de l’évolution de l’humanité ont participé à la richesse et à la différence de la personne humaine à travers les frontières, les géographies, les histoires, les pays, les cultures, les disciplines, les types de déplacement et les formes d’intelligence multiples de nos congénères errants…..

—–
extrait p.48…

L’errance poétique, c’est l’itérare qui «gagne» sur l’errare dans le sens qu’il s’agit de la racine proéminente et qui a le plus grand potentiel de croissance. L’errance poétique est par la profondeur de la quête qui prend souvent la forme d’un voyage initiatique (intériorisé il peut prendre la forme d’une errance immobile) ou vécu dans l’espace par le biais du déplacement inhérent à un but ou à une quête. La racine ITERARE (elle très souvent positive) parvient à faire du sens et à dynamiser la vie d’une personne. Elle est appelée à la réalisation et à la concrétisation d’un projet ou d’un rêve. Elle apporte de l’équilibre dans un monde désordonné ou chaotique ou la racine ERRARE DE L’ERRANCE est de plus en plus courante. Il y a plusieurs individus qui ont réalisé de type d’errance positive: Paul-Emile Borduas, Pierrot Rochette, Mylène Paquette.

Les expressions «errance axiologique», «errance fantomatique» et «errance poétique» ont pris naissance dans le cadre de nos discussions avec Pierrot Rochette , au cours des deux dernières années. Durant ces moments de partage, nous avons abordé le thème de l’errance sous différents angles. L’APPORT DE PIERRE ROCHETTE SUR LE PLAN DE NOS RÉFLEXIONS THÉORIQUES EST INDÉNIABLE, NOTAMMENT SUR LE DÉVELOPPEMENT DES RACINES «ERRARE» ET «ITÉRARE». Lors de notre première rencontre, au MUSO situé à Salaberry-de-Valleyfield, où nous travaillions au mois de mai 2013, Pierrot Rochette s’est enthousiasmé pour notre thème de l’errance par sa pratique du vagabondage. Quand à nous, notre curiosité portait sur ses errances. Par la suite, nous nous sommes rencontrés à Montréal, notamment à l’UQAM et en périphérie. Le site CENTERBLOG.NET retrace une portion considérable de nos correspondances qui font état de nos échanges théoriques. Ces échanges théoriques demeurent accessibles en ligne sur ce site (nous possédons une copie manuscrite de ces correspondances).
——-
extrait p.51

Le quatrième chapitre de notre étude porte sur le concept «d’errance poétique». Et nous ferons surtout référence aux lettres de Paul-Emile Borduas et des écrits de Gilles Lapointe qui suggèrent l’errance de Borduas. Puis nous ferons un aparte sur l’errance de Pierrot Rochette qui est, selon nous, UN PARFAIT ERRANT POÉTIQUE…….

————
extrait p.123…

Les peintres québécois Jean-Paul Riopelle, Paul-Emile Borduas, et Ozias Leduc sont des exemples de créateurs ayant vécu une errance poétique par l’aventure trépidante de leur projet artistique. De la même manière qu’eux, l’errant chansonnier poète Pierrot Rochette a fait de sa vie vacillante une errance-quête (mercredi 22 avril 2015, information du nord Ste-Agathe,17) ponctuée de passages et d’arrêts, une danse de la marche, «pour vivre sa vie de vagabondage là où la vie l’amène».

—————–

Pierrot le Vagabond Chercheur |

————————

————————————–

8: DANS L’HISTOIRE DE L’HUMANITÉ, ON POURRAIT DIVISER LES VAGABONDS DE L’HISTOIRE EN TROIS CATÉGORIES D’ERRANCE …. FANTOMATIQUE, AXIOLOGIQUE ET POÉTIQUE.

————-

The Vagabond, 1845 - Gustave Courbet - WikiArt.org

9: LA PREMIÈRE CATÉGORIE DE VAGABONDS DE L’HISTOIRE DE L’HUMANITÉ… LES ERRANTS FANTOMATIQUES

——————

DUPRÉEL ET L’ÉTIQUETTE D’errance « FANTOMATIQUE»

Dans les pages 514-515, items 444 et 445 de sa suite d’argumentations, Dupréel note que la différence entre une valeur fantomatique et une valeur humaniste s’établit par la différence entre la notion d’individu et la notion de personne. Et à mon avis, une errance fantomatique met en scène des individus pris dans une toile d’araignée tissée d’errare en majeure tandis qu’une errance poétique ou héroïque met en scène des personnes tissant entre elles des droits et des devoirs dont elles fixent les conventions.

444- LA TECHNIQUE DE LA PERSONNE
Dupréel, Traité de morale, tome 11, (p.514)

444. Ce dont nous avons à nous occuper maintenant, c’est de cet honneur humain universel devenu une sorte de patrimoine moral commun à tous les groupes, ou du moins en passe de le devenir tout à fait si certaines réactions ne prévalent pas contre les grandes directions du progrès social tel que l’ont connu les derniers siècles.

Des règles d’honneur et de respect des individus, implicitement ou explicitement président universellement à toutes les relations entre les hommes. Il importe de relever l’existence et d’analyser un ensemble de procédés grâce auquel la vie sociale a pu se développer, et qui ne résultent nullement de la nature brute des choses, ni des facultés données telles quelles, qui reposent au contraire sur des institutions, explicites ou implicites, chefs-d’oeuvre de l’expérience et de l’activité collective des générations.

Une technique étant un système de moyens propre à réaliser une certaine fin, nous dirons que les règles d’honneur en général relèvent D’UNE TECHNIQUE DE LA PERSONNE. Nous entendons par là un ensemble de procédés sur lesquels se posent les relations sociales les plus raffinées et en définitive, toutes les formes supérieures de la vie en société. Il est reconnu moral d’agir selon cette technique, d’en apprécier les conventions, il est immoral de n’y point y recourir. Dire qu’il y a une technique générale de la personne et reconnaître l’existence d’un honneur au sens le plus général, d’un honneur humain, ce sont les deux expressions synonymes.

La morale de l’honneur consistera à traiter les autres et à se comporter soi-même comme une personne, et c’est là reconnaître AUX INDIVIDUS non pas les qualités et les propriétés que la stricte observation nous y ferait découvrir, mais certaines prérogatives convenues.

Le mot personne vient du latin persona qui veut dire masque, et par extension rôle dans une tragédie ou une comédie. C’est l’activité et la pensée juridiques qui ont formellement développé la notion de personne; mais bien avant ces dernières systématisations, l’essentiel de cette notion était plus ou moins confusément mis en œuvre dans la vie pratique et la vie religieuse avait sans doute travaillé à la consacrer.

———
DIFFÉRENCES ENTRE LA PERSONNE ET L’INDIVIDU PROPREMENT DIT
Dupréel tome 11 p.515-516

445. Entre la personne et l’individu correspondant, nous relèverons principalement trois ordres de différences. Les deux termes comparés diffèrent 1) quand à la durée…2) quant à l’évolution 3) quant aux capacités supposées.

DIFFÉRENCES QUANT À LA DURÉE. L’individu physiologique commence à la naissance de son corps et finit à sa mort. Avant la naissance, il n’est pas séparé encore d’un autre individu; dès la mort, l’être psycho-physiologique est anéanti et l’être corporel a commencé à se décomposer. A LA PERSONNE il est attribué une durée plus longue. Elle commence plus tôt et finit plus tard. La loi civile reconnaît des droits à l’enfant à naître, dont elle définit par convention les conditions d’existence. De leur côté, la morale et la religion, en assimilant dans une certaine mesure l’avortement volontaire au crime d’homicide, reconnaissent à l’individu social une existence antérieure proprement dite.

Mais c’est à l’autre extrémité de l’existence que la différence s’accuse principalement. L’être social, la personne ne finit pas avec la mort. Après cette fin de l’individu physique, sa personne devient le terme de rapports sociaux unilatéraux. Le droit civil consacre des dispositions testamentaires.
Le souvenir et le respect des morts détermine pour une part les actes et les sentiments des vivants. Sociologiquement, notre personne se prolonge aussi longtemps que l’une ou l’autre de nos particularités demeure la cause de certaines démarches d’autrui. Nous durons dans le souvenir et l’estime de nos semblables. Et ce n’est pas seulement par métaphore que cette durée au-delà de l’existence biologique est affirmée; en effet, bien vivants encore nous agissons en vue de la réputation que nous laisserons après nous. Nos actes et nos sentiments actuels sont en partie déterminés par notre personnalité posthume: notre égoïsme témoigne que notre personne ne finit pas à notre mort et il est bon juge.

Le rôle immense du souci de la réputation définitive et de gloire dans les formes supérieures de la vie sociale se rattachent à ce fait sociologique; la non-correspondance quant à la durée, de la personne et de l’être corporel.

Cette première remarque fait tout de suite apercevoir que la personne, si elle correspond évidemment à l’individu physique, n’est cependant pas située rigoureusement dans le même lieu et le même temps. Notre personnalité intégrale est portée par les consciences de ceux qui nous connaissent et qui sont en relation avec nous; la conscience de notre personnalité, que nous portons en nous, n’est qu’une partie, le noyau, si l’on veut, de cet être social, mais un noyau tel que sa disparition n’entraîne que peu à peu la dispersion définitive de l’être spirituel correspondant.

Pierrot

p.s.

étiquette à compléter dans ses attributs essentiels avec l’errance fantomatique des enfants sans-papiers à travers le monde

Afficher le message d’origine

 

———————-

a)  les errants fantomatiques sont des personnes humaines vivant et mourant dans l’invisibilité sociale ( les sans papiers, les migrants, les itinérants… comme les millions d’enfants qui se meurent de faim ou de blessures de guerre).

Je suis sans papiers – YouTube

Enquete exclusive – SDF : dans les bas-fonds de Paris – YouTube

Immigration Clandestine, La Traque Des Passeurs – YouTube

Un seul à ma connaissance a bénéficié d’une renommée internationale…. the leatherman.

THE LEATHERMAN

Image dans Infobox.

The Road Between Heaven & Hell (Remastered) – YouTube

Le Leatherman, signifiant « homme de cuir » en anglais, est un vagabond de la seconde moitié du xixe siècle, vivant aux États-Unis. Il circule sans cesse, entre la fin des années 1850 et sa mort en 1889, dans le Nord de la Nouvelle-Angleterre. Dans les dernières années de sa vie, il se limite à un parcours répété de plus de 400 km effectué en 34 jours environ, sur une partie du Connecticut et de l’état de New York. Sa tenue remarquable, composée de morceaux de cuir cousus grossièrement, en fait un personnage célèbre dans la région qui suscite l’intérêt des journalistes de l’époque. Le mystère qui entoure sa personne excite encore aujourd’hui la curiosité et la compassion du public.

Le Leatherman commence à circuler en Nouvelle-Angleterre avant 1860. Il porte une sorte de vaste salopette en cuir tenue par des bretelles, un manteau de la même matière, comme son chapeau et son sac, et marche avec des sabots de bois sur lesquels est fixé un dessus en cuir. Il circule dans l’état de New York, le Connecticut, le Vermont et le Massachusetts. Il est bien identifié par les populations qu’il traverse, à cause de son aspect inhabituel et de ses passages fréquents, pendant une trentaine d’années à certains endroits.

Il a également un comportement différent des autres vagabonds. Parlant le français mais très mal l’anglais, l’homme s’exprime souvent par des signes et des grognements. Il refuse systématiquement de donner quelque information que ce soit sur lui-même. Pacifique, ne mendiant pas d’argent, ne cherchant pas de travail ni de logement, il accepte de la nourriture, du tabac (il fabrique lui-même ses pipes) et de quoi faire du feu. Il passe dans les ateliers où l’on travaille le cuir pour y obtenir des morceaux mis au rebut. On sait très peu de choses sur ses moyens de subsistance.

Pour dormir et s’abriter des intempéries, le Leatherman utilise sur son parcours des cavernes, des abris dans des chaos rocheux ou des huttes. Il laisse en partant un petit tas de bois prêt à être allumé à son prochain passage.

Parce qu’il est francophone et probablement catholique (il refuse la viande le vendredi), le Leatherman est souvent considéré comme un Québécois, un Français ou un Belge.

À partir de 1883, le Leatherman réduit son circuit à une boucle qu’il va suivre pendant six ans, jusqu’à sa mort en 1889. Il fait le parcours une dizaine de fois par an, en 34 jours. Un journal affirme à l’époque que son parcours fait 365 miles, soit près de 600 km. Les articles sur le vagabond insistent sur sa très grande régularité ; un journal de New Haven signale ainsi en  qu’il est passé « avec une heure et demie de retard »1.

Il suit un itinéraire qui le mène vers l’Ouest en suivant la côte Nord du Long Island Sound jusqu’à Greenwich puis il va vers Ossining, sur les rives de l’Hudson, où il tourne vers le Nord jusqu’à Brewster pour se diriger ensuite vers l’Est en direction de New Britain puis suivre vers le Sud la vallée du fleuve Connecticut jusqu’à son embouchure à Old Saybrook, de nouveau sur la côte du détroit de Long Island. L’ensemble correspond à un trajet d’environ 400 km, sans qu’il soit toujours possible d’en déterminer les détours précis.

De nombreuses théories plus ou moins fantaisistes sont élaborées sur l’identité, le passé, ou la situation réelle du vagabond. Des articles de journaux parfois volontairement farfelus2 sont écrits sur le Leatherman, le faisant basculer déjà de son vivant vers le statut de personnage folklorique.

En 1884, un journaliste du Waterbury Daily American prétend faussement avoir découvert qu’il s’appellerait Jules Bourglay et serait originaire de Lyon en France. Cette identification fallacieuse est reprise fréquemment tout au long du xxe siècle.

———

Home (Français) – The Salvation Army in Canada

10: L’ANECDOTE D’UN ERRANT FANTOMATIQUE… QUE J’AI CONNU PERSONNELLEMENT ….À L’ARMÉE DU SALUT DE TORONTO …. L’HOMME QUI NOURRISSAIT SES TROIS POUPÉES AVEC UNE BIBLE OUVERTE AU DÉJEUNER… SON HISTOIRE…

————-

11: CHANSON DE PIERROT VAGABOND

Y A DES FOIS J’ME DIS

COUPLET 1
y a des fois j’me dis
qu’ça pas d’bon sens
d’vagabonder à 60 ans
de marcher dans l’noir avec ma guitare

ma poésie de gare en gare
quand j’rentre d’une église
ou y a des pauvres
qui dorment s’un banc

pis un joueur de piano
qui fait exploser l’mauvais temps
ca m’prend juste un mauvais café
pour me remettre à chanter

REFRAIN
si y a un Dieu dans le ciel
dessine un arc-en ciel
entre les couleurs des toilettes
des douches pis des poubelles

ben lavés des tous nus
quand ça vit pu dans rue
ça fait des anges de plus
avec des ailes au dessus

COUPLET 2
le joueur de piano
improvise toute la nuit
ca doit être ça
rêver du paradis

quand y a pris un break
y a un crotté comme moé
qui m’a crie please oh please
play a song from your guitar body

au milieu d’l’église
avec des pauvres
assis su l’banc
j’ai vu des casquettes tomber

des têtes pendant mon chant
la langue française
parfois ça r’ssemble
à des prières d’enfant

COUPLET 3
le long d’ma route
j’ai reçu tellement
de gestes de bonté
que ça m’déroute

j’ai tellement appris
des plus pauvres que moé
qui m’arrive d’avoir honte
de les quitter

j’peux pas croire
qu’une vieille église
perdue que’k part
dans l’noir

un pianiste des vieilles casquettes
un mauvais café noir m’ont donné la fierté
de chanter la gang de pauvres
qui ont pris soin de moé un soir

Pierrot
vagabond céleste

———–

—————————

——————————————

——————————————

Fichier:Meuble héraldique Pélerin passant.svg — Wikipédia

12: DEUXIÈME CATÉGORIE DES VAGABONDS DE L’HISTOIRE DE L’HUMANITÉ… LES ERRANTS AXIOLOGIQUES…

b) les errants axiologiques ont pour objectif  de réformer leur société en vue d’une hiérarchie du pouvoir spirituel sur terre.

LA PEACE PILGRIM

Mais nous modéliserons l’errant axiologique par la vie et l’oeuvre de la peace pilgrin qui a vagabondé la route de 1953 à 1981… pour promouvoir la paix spirituelle.

Peace Pilgrim&#39;s 28-Year Walk For &#39;A Meaningful Way Of Life&#39; : NPR

Peace Pilgrim: An American Sage Who Walked Her Talk (1 hr documentary) – YouTube

Peace Pilgrim (– ) de son vrai nom Mildred Lisette Norman était une militante américaine pacifiste et végétarienne. Elle est l’auteur de Étapes vers la paix intérieure.

Elle commença en 1953, en marchant dans tous les États-Unis exprimant ses idées à propos de la paix et de la fin de la guerre, se faisant appeler « Peace Pilgrim ».

Peace Pilgrim avait pour seuls biens, les vêtements qu’elle portait sur elle et les choses qu’elle avait dans les poches de sa tunique bleue sur le devant de laquelle était écrit « Pèlerin de la paix » (PEACE PILGRIM) et dans son dos « 25 000 miles à pied pour la paix » (25,000 MILES ON FOOT FOR PEACE). Sans aucune organisation pour la soutenir, sans argent dans les poches, et sans demander pour de la nourriture ou un toit, elle n’a jamais manqué de rien en 28 ans de marche. Elle disait souvent : « Les gens sont bons » (Aren’t people good?). Elle parlait à tous ceux qui l’écoutaient de tout ce qui avait un rapport avec la paix : la paix entre les nations, la paix entre les gens et la très importante paix intérieure, qui était, selon elle, la source de la paix.

Quand elle parlait de ses idées de paix, elle se présentait simplement comme « Peace Pilgrim ». Son pèlerinage a duré presque trois décennies, en commençant pendant la guerre de Corée, puis durant la guerre du Viêt Nam, et même après. Elle mourut dans un accident de voiture en 1981 alors qu’elle était conduite pour un discours du côté de Knox (Indiana). Elle était en train de traverser les États-Unis pour la septième fois.

————-

—————–

—————–

Piet Mondrian : biographie du peintre, fondateur du néoplasticisme

13: TROISIÈME  CATÉGORIE DES VAGABONDS DE L’HISTOIRE DE L’HUMANITÉ… LES ERRANTS POÉTIQUES… LES PELERINS MYSTIQUES

Pèlerins russes et vagabonds mystiques avec Michel Evdokimov – YouTube

Récit d’un pèlerin russe (1/5) Extraits lus par Hélène Vetter – YouTube

moines errants qui n’ont pas d’endroit ou poser la tête…  Adam et Eve ont été chassés du paradis… ils errent… la vie n’est pas sur terre… elle est ailleurs… a) … errances marquées par le châtiment (Adam et Eve, Cain) …châtiments ou mouvement de rédemption… pleurer sur ses péchés… b) des vagabondages qui sont marqués par la promesse (Abraham… tu iras dans le pays que je t’indiquerai… )… dimension métaphysique… on est en chemin, on est en route et il ne faut pas s’arrêter… le christ nous dit… JE SUIS LE CHEMIN… et le christ aussi était un vagabond mystique… il marchait tout le temps, il n’avait pas de lieu ou reposer la tête… c’est le mouvement même de la foi… le mouvement intérieur de la foi…qui est un mouvement qui nous porte vers l’autre… aimez-vous les uns les autres…  un mouvement physique qui est allié à un mouvement métaphysique qui est la prière… la prière du coeur… COMMENT REMPLIR DES ESPACES VIDES DANS LA VIE? … la tradition orientale qui dit… priez avec quelques mots qui donnent l’essentiel du message (EGO SUM PAUPER, NIHIL HABEO, ET NIHIL DABO)…. (Fils de Dieu, aie pitié de nous pécheurs) … le vagabond mystique, le monde est son église… L’ERRANCE EST LE SYMBOLE DE CE QU’ON S’EST DÉTACHÉ DE TOUT …. l’attrait de l’espace infini comme les bretons devant l’océan… (démesure reliée à la géographie) … (les fols en Dieu russes… il y a une sagesse, ne vous laissez pas emporter par les folies de ce monde)

c)….. dont la danse de la vie et la beauté de la vie personnelle oeuvre d’art s’adresse d’abord à l’humanité oeuvre d’art en devenir au lieu de  de se centrer sur une réforme morale ou éthique d’une société particulière.  les errants poétiques ( le coureur des bois Thompson, Thoreau, Jean de La Fontaine, Khabir le vagabond céleste) …

14: BOUDHA

statue boudha en pierre rose | eBay

La véritable histoire de Bouddha Nat Geo 2013 NAT GEO HD Fr 2016 01 10 clo2 – YouTube

Siddhārtha Gautama (sanskrit ; pāli : Siddhattha Gotama), dit Shakyamuni (« sage des Śākyas ») ou le Bouddha (« l’Éveillé »), est un chef spirituel qui vécut au vie siècle av. J.-C. ou au ve siècle av. J.-C., fondateur historique d’une communauté de moines errants2 qui donnera naissance au bouddhisme.

Il naît à Lumbinî situé dans l’actuel Népal3, sur la route de Kapilavastu, la capitale du clan familial, dans l’actuel Teraïnépalais4, de Māyādevī et Śuddhodana, souverain des Śākyas appartenant à la caste des kṣatriyas guerriers et administrateurs, et fut actif dans les États de Kosala et Magadha au nord-est de l’Inde actuelle.

Il aurait vécu à peu près quatre-vingts ans, mais les traditions ne s’accordent pas sur les dates exactes de sa vie, que les recherches modernes tendent à situer de plus en plus tard : vers 623543 av. J.-C. selon la tradition theravada, vers 563483 av. J.-C. selon la majorité des spécialistes du début du xxe siècle5, beaucoup au début du xxie siècle envisageant un parinirvāṇa (mort du Bouddha) entre 420 et 380 av. J.-C.6. Tous les courants bouddhistes le considèrent comme le « bouddha pur et parfait » (samyaksambuddha)7 de notre ère, qui non seulement a atteint l’éveil, mais est capable de « mettre en branle la roue de la Loi » et de propager l’enseignement bouddhiste dans le monde. Son enseignement se transmit oralement pendant trois à quatre siècles avant d’être couché dans les textes du canon pali.

Le titre de Bouddha (en sanskritbuddha, « éveillé », participe passé passif de la racinesanskritebudh-, « s’éveiller ») lui aurait été accordé plus tard par ses disciples. Ainsi doté d’une majuscule dans la notation conventionnelle, ce titre désigne Shakyamuni afin de le différencier d’autres personnes nommées buddha pour avoir transcendé la dualité samsara/nirvāna selon le bouddhisme mahāyāna. Il est également connu pour être un tathāgata, « l’Ainsi-Venu/celui qui est venu/allé ainsi prêcher la bonne Loi » (Dharma).

15: LE VAGABOND DANS L’HISTOIRE

le vagabond… vague à longue distance, le mendiant vague à courte distance…

1: à quoi ressemble ce vagabond? (12.36)

2: au 16, 17ieme siècle, (époque moderne), le vagabond est en haillon, les gravures qui le mettent en scène et qui circulent beaucoup dans l’Europe… y a un vrai moment à partir du 17ieme siècle ou il vient d’aller en Allemagne, en Angleterre… en Espagne, en Italie, une circulation des images … tous se ressemblent, ils sont en haillons, ils portent des besaces (Sac long, ouvert par le milieu et dont les extrémités forment deux poches … Besace de pèlerin (anciennement) … ils ont souvent le corps affaibli , maladif, estropié, éclopé, aveugle, … parce qu’ils marchent tout le temps, quand même… ils ont un bâton comme les pèlerins … le bâton du marcheur effectivement, oui … le bâton ferré… ils ont des espèces de galoches, de gros sabots… pour permettre cette pérégrination, cette déambulation… (13.30)

3: D’ou vient ce côté nomade? …. après quoi courent-ils… du travail, de l’argent, des aides? … et bien, ils cherchent quelque chose … typiquement au Moyen-âge… un village est ruiné par exemple par une épidémie , par un orage de grêles sur une récolte et les gens n’ont plus rien, donc se mettent en route… ils vont chercher, ils vont quêter leur pain… c’est-à-dire trouver à l’extérieur s’ils auront quelque chose… alors il arrive également que les travailleurs agricoles soient itinérants … une structure du travail agricole ancien qui est un travail d’itinérance… donc là y peut voyager de ferme ewn ferme pour trouver quelque chose… mais on peut les assimiler avec des vagabonds, mais ils ne sont pas tout à fait les mêmes vagabonds que ceux qui partent à la dernière extrémité (14.17)

4: et puis, il y en a quelques uns, un tout petit groupe, qui partent par plaisir et ça existe encore maintenant… mais c’est une très petite minorité… (le clochard héroique ou céleste comme aurait dit Kerouac) LES CLOCHARDS ROMANTIQUES… OUI… (14.32)

5: est-ce qu’on peut dire que ces clochards qui sont errants sont aussi à la recherche d’abri et de soutien? oui naturellement, ce sont des êtres humains comme les autres… On voit des hospices naître peu à peu, des asiles… mais les hospices, les asiles qu’on voit naître sont plutôt des lieux d’enfermement , plutôt de répression que d’entraide… parce que y a un phénomène sur lequel on peut dire un mot qui est que ces pauvres, ces vagabonds , ces indigents sont aussi rejoint par des individus plus complexes, par exemple, le nombre de déserteurs des armées, à mesure que les guerres se développent… ET LES FAUX PÈLERINS… quelques criminels aussi.. (15.21)

6: ce qui fait que, très vite, un  sentiment va naître… dans la population et dans l’imaginaire (le maillage judiciaire est plus leste qu’aujourd’hui et il est plus facile d’échapper à une juridiction en se sauvant) … ce qui fait qu’effectivement, la notion de gueux , celle de bas-fond qui émerge à partir du 19eme siècle, vont devenir en quelque sorte des catégories attrape-tout  dans lesquels on va mêler l’ensemble de ces irréguliers et de ces personnalités déviantes au nombre desquels, bien sûr, les vagabonds et les pauvres (15.53)

7: la peste noire en 1350 a complètement bouleversé le paysage… Dans une certaine mesure on peut penser que c’est à ce moment-là qu’apparaissent les vagabonds… alors on se demande aussi, pourquoi la peste? … On sait pas du tout à l’époque… et donc on se dit … la peste, c’est peut-être le bon dieu… mais quand on a dit le bon dieu… on se demande qui c’est? … est-ce que c’est pas au juste ces gens qui errent qui apportent leur souffle ,  le souffle de l’épidémie? … (16.40)

8: les travaux de Michel Foucault sur cet enfermement qui apparaît au milieu du 17ieme siècle… l’hôpital général est apparu au milieu du 17ieme , mais il avait été précédé de tentatives de répression des pauvres car ils gênent ces pauvres… ils dérangent la société à un moment ou la sédentarisation devient une valeur de plus en plus forte… au moment ou le travail est investi d’une vertu de plus en plus forte, ils dérangent un ordre social qui tend à se constituer en dehors d’eux… ils sont des inutiles, ils sont des surnuméraires , ils sont des inutiles au monde comme on dit. à l’époque, d’ou la nécessité et la suspicion les fera toujours … sont-ils si pauvres que ça? ne sont-ils pas en train de profiter , d’ou la nécessité effectivement de l’étiquetage , puis de l’enfermement (17.26)

9: et plus on va avancer dans le temps, car c’est la bourgeoisie qui prend le pouvoir après la révolution française… leur statut est de plus en plus mis en cause… en quelque sorte, des pauvres… mais elle commence bien avant la révolution, dès l’hôpital général (le règne de Louis X1V, 1656 ) parce qu’on les enferme … on les met en prison parce qu’ils gênent… (17.58)

10: on envoie les vagabonds et les mendiants aux galères. ..les hommes ne voulaient plus aller aux galères au 18ieme siècle parce que c’était un métier d’homme-machine …on y envoyaient les pauvres, les mendiants-vagabonds parce qu’on avait besoin d’hommes… (32.38)

11: sous Napoléon ier, on va voir inscrire dans le code pénal UN DÉLIT DE VAGABONDAGE… l’empire va généraliser les dépôts de mendicité… dans lesquels on devait enfermer et mettre au travail, les pauvres, les mendiants, les vagabonds… avec cette valeur du travail de plus en plus majeure… les évangiles… si tu ne travailles pas, tu ne mangeras pas… ceux qui ne travaillent pas, ce sont des mauvais… donc en particulier les vagabonds,… (35.16)

12: 1840, l’invention des bas-fonds… vagabond, mendiant, pauvre, vice, prostitution, monde du crime… dimension policière du phénomène… fondements des barricades, les misérables… hugo… anti-roman des lumières… (37.57)

13: clochards … tendresse… début 20ieme siècle… positif… versant lumineux… 1895… personne instable… transcendé… George Simenon… dépositaire d’une forme de liberté… protection sociale, état de providence… le nombre de clochards diminuent… industrialisation…  philosophiquement, de manière antique ont fait le choix d’une vie en marge… on veut le penser … LE CLOCHARD PHILOSOPHE… SE SONT MIS EN ROUTE POUR FUIR LA SOCIÉTÉ… Becket, en attendant Gotod (1950)

14: Kerouac…. clochard céleste… heapies… …. puis SDF…. à partir des années 1970 … on se dit… ce sera peut-être moi un jour…

———

16)  Les cimetières sont des lieux… ou les pierres tombales abs-jetales…  s’échangent des débris de la mémoire du coeur….  des socles abs-jetaux des humains disparus qu’elles abritent …. sous la danse quanto-cosmologique … de leurs champs de rêvons … libérés, vagabonds et heureux …. parce qu’enfin libres d’inventer … à nouveau…. de nouveaux multivers de rêves big bangs …. en quête d’abs-jets … et/ou …. de socles abs-jetaux poétisables …. d’Événements Big.Bang … comme le dit si bien Michel …. hors temps, hors réalités, hors servitudes… parce que… de nouveau … avec la chance d’être encore poétiques.

39 : Et …dans les mots d’aujourd’hui, je dirais que… ce sont ces nuits dans les cimetières ….

à abs-mmuniquer avec les abs-jets-pierres-tombales…

Qu’est-ce que ça veut dire abs-mmuniquer? …. ça veut dire je refuse de communiquer … Je veux que la partie abs-ente de moi-même … hors histoire, hors temps… hors réalité, hors servitude… se métamorphose de mon vivant… comme le dit Michel… en champs de rêvons pour danser avec d’autres champs de rêvons… qui surgissent… soit des objets devenus abs-jets… soit des socles humains que je rencontre sur ma route….  devenus … aspirants… à un rêve big bang… ou soi-même… des TOMBES ABS-JETALES… PARCE QU’ELLES NE SONT QUE DES SOURCES DE CHAMPS DE RÊVONS… (34.03)

—-

40 : Donc… ce sont ces pierres tombales abs-jetales…

qui font de Pierrot le vagabond céleste. … un abs-vivant …

OU … DIT AUTREMENT …. CE  QUI DEVIENDRA À LA FIN DU TRAITÉ DES ABS… UN ABS-CHÉTYPE HOLOGRAMMIQUE.

Les nuit à dormir dans des cimetières ont fait de mon corps un errant poétique, handicapé de toute errance axiologique comme de toute errance fantomatique… hors temps, hors réalité hors servitude… qui rejoint la phrase quand j’étais petit gars…. ego sum pauper, nihil habeo et nihil dabo…  Je suis pauvre, je n’ai rien, je ne demande rien…

Le socle abs-jetal de mon rêve big bang étant devenu un rêve encore plus dansant la beauté de la mort  que ma propre ABS-MORT elle-même (35.00)

41 : que quand on est un abs-chétype hologrammique, on a l’honneur d’être un abs-mort… c’est-à-dire que… on déguste une énigme… que je ne comprends pas encore… mais je sais que lorsque je quitte, le champ historique d’une vie humaine … ou DES ERRANTS AXIOMATIQUES   qui se battent pour une carrière, pour l’argent, pour une maison …écrasent DES ERRANTS FANTOMATIQUES … à qui on donne aucune chance,,, ET ….

qui sont souvent des enfants… je sais que L’ERRANT POÉTIQUE……   réussit celui-là à tendre la main pour donner de l’espérance à l’errant fantomatique, surtout si c’est un enfant… (35.47)

42 : POURQUOI DORMIR AVANT TOUT DEVANT DES TOMBES D’ENFANTS?

PARCE QUE CE SONT DES ABS-JETS    DE CHAMPS DE RÊVONS FANTOMATIQUES….

…. DES RÊVES BIG BANG BRISÉS … INFINIMENT BRISÉS ….MAIS FRAGMENTS FRACTAUX HOLOGRAMMIQUES MALGRÉ TOUT … qui crient dans les vents de silence impossibles,… une POÉSIE DE LA DÉTRESSE  DANS TOUTE SA RÊVANCE RÉENCHANTABLE …ou se conte….. par la condition humaine même…  le ….  IL ÉTAIT UNE FOIS  … d’une réparation par le coeur … par un RÊVE BIG BANG  du coeur…… UN ….  JE TE DEMANDE PARDON…  d’une marche des errants poétiques vers…  une humanité oeuvre d’art ……. QUI DEMANDE PARDON… AU NOM DU DROIT,,, à l’errance poétique pour tous sur cette terre. . (36.52)

————

17: LES TROIS FORMES D’ERRANCE ET LEURS TROIS FORMES DE RÊVONS … FANTOMATIQUE(FRÊLONS) … AXIOLOGIQUE (GRÊLONS)      POÉTIQUE (K-WALIONS)

—————

—————————-

A GLOSSAIRE CONSTELLAIRE …  DU TRAITÉ DES ABS ….AOUT 2021… 236 ÉTIQUETTES

 

AB

ABS

ABS-BIG BANG NANO-K-OSMOLOGIQUE

ABS-CEPT DU K-ŒUR

ABS-CEPT DU K-ŒUR

ABS-CEPTISATION D’ÉTRANGÉITÉ

ABS-CHÉS HOLOGRAMMISÉS DU K-OEUR

ABS-CHÉS K-WALIENS DE L’ENFANCE

ABS-CHÉS POST-QUANTO MULTIVERSIELS DU K-OEUR

ABS-CHÉTYPE HOLOGRAMMIQUE

****10

ABS-CHÉTYPE HOLOGRAMMIQUE FRACTAUX DU K-OEUR

ABS-CHÉTYPE HOLOGRAMMIQUE MULTIVERSIELS DU K-OEUR

ABS-CONTE

ABS-DÉE

ABS-DOUANE BIG BANG

ABS-FFECTS MULTIVERSIELS DU K-ŒUR

ABS-FFECTS ONTI-KHA-TIFS DU K-ŒUR

ABS-LOGIE DE PAIX

ABS-LOGIE DES TRANSMAGES

ABS-JET DU K-OEUR

ALB-LOGIE DU K-OEUR

***20

ABS-MANITÉ K-OSMOLOGIQUE

ABS-MÉTRIE

ABS-MEUR

ABS-MITIÉ ŒUVRE D’ART DU K-OEUR

ABS-MMUNICATION DU K-OEUR

ABS-MOTION

ABS-NALOGIE HOLOGRAMMIQUE DES DÉBRIS MULTIVERSIELS DE LA MÉMOIRE DU K-OEUR

ABS-OGRAPHIE

ABS-ONTI-K-HATIVITÉ MÉTAPHYSIQUE D’UN RÊVE  BIG BANG

ABS-PPAREIL ATTRACTIF MULTIVERSIEL DU K-OEUR

ABS-RATIONNEL DU K-OEUR

***30

ABS-RÊVANCES ENCHANTÉES

ABS-SPACE

ABS-TTAQUE D’ÊTRE

ABS-TÉFACTS DE RÊVONS DU K-OEUR

ABS-TÉGORIE

ABS-TEMPOREL

ABS-TERFACE ABS-MÉTRIQUE

ABS-TERNITÉ

ABS-TISTE ABS-TIVISTE ABS-MANISTE

ABS-TITÉ DU K-OEUR

***40

ABS-TISTE DU K-OTIDIEN

ABS-TITUDE

ABS-TOLOGIE

ABS-TOLOGIE  DES K-WALIAS DES FRÉMISSEMENTS DU K-OEUR

ABS-TOMES RÊVONS

ABS-TRACTEURS ÉTRANGES D’UN RÊVE BIG-BANG

ABS-VÉNEMENT ABS-XIOMATIQUE MÉTAPHYSIQUE

ABS-XISTENCE

ABS-XIOMATIQUE

ABS-XIOME MULTIVERSIEL

****50

AL-GORITHME DE JUSTICE SOCIALE PLANÉTAIRE DU K-OEUR

ALLUMEUR DE K-OEUR RÉVERBÈRE

AMITIÉ ŒUVRE D’ART

AMOUR ŒUVRE D’ART DU K-OEUR

ARC-EN-CIEL K-WALIATIF DU K-OEUR

ARCHITECTONOE K-ONSTELLAIRE PAR LA POIÉTIQUE D’UN BLOGUE

ART DE L’ERRANCE SOCIALE DU K-OEUR

AVANT-BIG BANG

———

——————–

BILLOTS DE L’HUMANITÉ ERRANTE

BLOGUIÉTIQUE

****60

BROSSES D’ÊTRE ET ABS-TTAQUES D’ÊTRE

BRUISSEMENTS BRAISIQUES

BULLES D’ÉTRANGETÉS ABS-TOLOGIQUES

————-

———————–

CARCASSE AXIOLOGIQUE

CARTOGRAPHIE DE RÊVONS

CERVEAU-ASTRONAUTE

CERVEAU K-ANTO-K-OSMOLOGIQUE

CÉZANNISATION DU RÉEL

CHAIR DU K-OEUR

CHAMPS K-ARTOGRAPHIQUES

**** 70

CHAMPS K-ONSTELLAIRES DE RÊVONS

CHAMP K-ONSTELLAIRE DÉCLENCHEUR D’UN RÊVE BIG BANG

CHAMP K-ONSTELLAIRE FRÉMISSÉ PAR LES K-ORDES

CHAMP DE FORCES AB-CELTUEL

CHAMP DE MINE K-ONSTELLAIRE

CHAMP SYMPHONIQUE DE DÉ-K-OHÉRENCE K-ANTO-K-OSMOLOGIQUE

CHAMP TRANS-KALLAIRE DU MULTIVERS

CHANSONS HOLOGRAMMIQUES

CHANTS ABS-CEPTUELS

CHASSE-MISÈRE

**** 80

CLÔNES FRACTAUX DU MULTIVERS

CODE HOLLOGRAMMIQUE DU 2.7K…

CO-INTELLIGENCE DES PARTICULES SUB-ATOMIQUES

COMMUNAUTÉ DES INVISIBLES

CONDITION HUMAINE D’ABS-TERRANCE

CONQUÊTE INFRA-SPATIALE DU MULTIVERS

CONSCIENCE FRACTALE

CONSTELLATION GLOSSAIRIQUE

CONSTELLATION SCALAIRE DE LA FORME CONTE

CORPS-RÊVE (CORPS VU COMME UN RÊVE DE LIBERTÉ ŒUVRE D’ART

*** 90

CRI DE MUNCH INVERSÉ

CRIME CONTRE L’HUMANITÉ ERRANTE

CRYPTER LE MULTIVERS

————–

—————————-

DANSE D’ABS-CEPTS

DANSE DE L’HOLOGRAMMIQUE CRÉATION

DANSER POÉTIQUEMENT PAR SES LARMES DE JOIE

DANSE SYNCHRONI-VIE-TALE

DANSE ABS-MÉTRIQUE

DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU K-OEUR

DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU K-ORPS

*** 100

DÉCHIRURE DANS LE RÊVE OU S’INSÈRE LE BIG BANG SU MULTIVERS

DÉCLENCHEURS ABS-DUCTIFS

DÉCRYPTAGE DU RÊVE BIG-BANG

DE L’ONTI-KE À L’ONTI-KHA-TION DE TOUTE VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART

DÉSHOBBIATION DE L’O.N.U.

DÉSIRS ENCORDÉS PAR LA FORCE D’UN CHAMP K-ONSTELLAIRE

DÉSIRS INTRIKÉS

DESSINER UNE PORTE SUR LE K-OEUR

DÉS-INSTUTIONNALISATION DU CERVEAU-ASTRONAUTE

DÉ-STRATIFICATION DU CERVEAU NANO-CITOYEN

*** 110

DEUX ASSEMBLÉES DES JUSTES (39 FEMMES, 39 HOMMES)

DOCTORAT ŒUVRE D’ART

DOUCEUR DES VIES ANONYMES DANSANT LA BEAUTÉ DU MONDE

DRAMATURGIE DES ABS-TÉFACTS.

DROIT DE LA SCULPTATION

————–

————————

EFFETS D’AGRÉGATIONS DE NANO-INTENTIONNALITÉS

ÉMERGENCE DE K-WALIAS-ABS-RÉALITÉS

ÉMERGENCE DES FORMES FRAÎCHES PAR LA NON-TRICHERIE

ENCHANTEMENTS ONTI-KHA-TIFS

ENCORDEMENT DES IMPOSSIBLES

*** 120

ÉNERGIE HOLOGRAMMIQUE

ENFANTS-ERRANTS-FANTOMATIQUES

ENGAGEMENT COSMONAUTOLOGIQUE

ÉPOPÉE DE L’ONTI-KHA-TIF

ÉNIGME MULTIVERSIELLE TRANS-RÊVONS

ÉQUITABILITÉ DES TROIS PEINTRES

ERMITE DES FORMES KANTO-K-OSMOLOGIQUES

ERRANCE-ABS-CHÉTYPE-HOLOGRAMMIQUE

ERRANCE FRACTALE

ERRANCE POÉTIQUE

*** 130

ERRARE/ITERARE

ÉTIQUETTES ABS-JETUELLES FLOTTANTES

ÉTIQUETTES DÉCHIQUETÉES

ÉTIQUETTES FER-DE-LANCE D’UN RÊVE BIG BANG

ÉTIQUETTES-LABORATOIRES

EUPORIES D’UN RÊVE BIG-BANG

————–

———————-

FEU DE CAMP DES CONTEURS SUR LA MONTAGNE DU POINT BIG BANG

FEU D’HUMANITÉ

FICTION POÉTIQUE AXIOMATIQUE

FIL D’OR BLOGUIÉTIQUE

*** 140

FISSURE DU TEMPS

FLOTTEMENT-FRÉMISSEMENT SYMPHONIQUE DU CHAMP K-ONSTELLAIRE

FLUIDITÉ D’UNE CONSCIENCE EN ERRANCE COSMIQUE

FLY-BEEN (Michel le concierge)

FONDEMENT ONTI-KHA-TIF DE LA BEAUTÉ DU MONDE

FORME BIG-BANG D’UN RÊVE-RÉCIT

FORMES FRACTALES

FRACTALES ONTI-KHA-TIVES

FRACTALISER L’HUMANITÉ

FRACTURE DE LA CONSCIENCE

***150

FRAÎCHEUR DES FORMES IMMUNICATIVES

FRAÎCHEUR INOUIE D’UNE FORME IMPOSSIBLE

FRÉMISSEMENTS ABS-TOLOGIQUES DES K-WALIAS MULTIVERSIELS

FRISSONNEMENT MULTIVERSIEL

FRONTIÈRES ENTRE LES DÉMUNIS ET LES MUNIS DE LA TERRE

—————

—————————

GALAXIE DE LA PROPÉDEUTIQUE

GENÈSE DE LA NON-TRICHERIE

GESTALT UNIVERS/MULTIVERS

————

————————-

HOLOS-RÊVONS

HUMANISME ÉPIQUE

*** 160

HUMANISME HOLOGRAMMIQUE

HUMANITÉ CO-RESPONSABLE DU SORT DU PLUS PETIT

HUMANITÉ ERRANTE

HUMANITÉ ŒUVRE D’ART

—————

————————

ILOT D’ERRANCE POÉTIQUE

IMAGE-TRANSMAGE-TRANSGRAMME

IMPLOSION DES NANO-ENJEUX

INCENDIE DE BIENVEILLANCE PLANÉTAIRE

————–

—————————-

JARDIN K-ONSTELLAIRE

JARDIN-RÊVOIR

*** 170

JARDINIÈRE ABS-CEPTUELLE DU PAYS ŒUVRE D’ART

JE HOLOGRAMMIQUE

JURY-LAB

—————-

————————

KANTICATION DES DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU K-OEUR

K-OEUR

KOSMO-GÉNÈSIE

—————

—————————-

LARMES DE JOIE

LETTRE K

LIBERTÉ BIG BANG SUR TERRE

L’HOMME À L’ORGUE DE BARBARIE

*** 180

LOIS ABS-FFECTUELLES

—————-

———————-

MAÎTRE DES SONGES

MATRICE DE LA FRAÎCHEUR DES FORMES

MÉMOIRE DU K-OEUR ET MÉMOIRE DU K-ORPS

MÉTAMORPHOSE DE LA FORÊT DES DÉSIRS

MÉTAPHYSIQUE DES K-WALIAS

MÉTAPHYSIQUE DU K-OEUR

MÉTAPHYSIQUE ONTI-KHA-TIVE

MISE EN A-PESANTEUR DE LA MÉMOIRE DÉCHIQUETÉE

MISE EN ÉMERGENCE D’ÉTIQUETTES FLOTTANTES

*** 190

MISSION SOCIALE POÉTIQUE

MYSTIQUE DU RÊVE DE L’AUTRE

MONSIEUR 2.7K?

MULTIVERS DES ABS

——————

—————————-

NANO-CHAMPS DE FORCE

NANO-MATRICE

NANO-PELLETEUR (MICHEL LE CONCIERGE)

NON-TRICHEUR ŒUVRE D’ART

————-

————————-

OMBRE LUMINEUSE D’UN RÊVE BIG BANG

ONDE DE BIENVEILLANCE RELIÉE AU 2.7K?

*** 200

ONTIKE

ONTI-KHA-TION DE L’HUMANITÉ

OREILLE DU ?

PASSAGE DE L’ONTIKE À L’ONTI-KHA-TION

PASSEUR DE LARMES SACRÉES

PAYS ŒUVRE D’ART

PHILOSOPHIE DE LA NANO-MODERNITÉ

PHILOSOPHIE DE L’ERRANCE

PHILOSOPHIE D’EN BAS (Michel le concierge)

PIERROT VAGABOND

*** 210

PITON DE LA LIBERTÉ

—————-

————————-

QUATRE QUESTIONS DE LA VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART

QUEL EST TON RÊVE?

Q-WALIA

—————-

—————————–

RAPPORT POÉTIQUE À L’ARGENT

RÉCEPTEUR-ACCIDENT

RECOHÉRENCE DE L’IRRÉEL

RÉ-INVENTION DE L’HUMANISME VU DE L’ESPACE

RÈGLE DES 3 WOWS

*** 220

RÊVE BIG-BANG

RÊVE ŒUVRE D’ART

RÊVE QWALIAS RÊVONS

RÊVONS (FRÊLONS, GRÊLONS ET K-WALIONS)

RIEN

—————-

————————–

SAUT NANO-K-OSMOLOGIQUE MULTIVERSIEL

SAUT RELATIONNEL ONIRIQUE

STATION SPATIALE DU K-OEUR

SYNCHRONI-VIE-TÉ MULTIVERSIELLE OPÉRATOIRE

———-

————————

TRANSMAGES

**** 230

——————

————————-

VAGABOND CÉLESTE

VAGABONDER

VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART

VILLAGE ŒUVRE D’ART FRACTAL

VOILE D’IGNORANCE

—————

————————

WOW-T=2.7K?

 

 

 

 

SAMEDI 17 JUILLET 2021…. JOURNAL PHILOSOPHIQUE EN COMMENTAIRE …. AVEC… UNE INVENTION MÉTAPHYSIQUE…. LES FRÊLONS, LES GRÊLONS ET LES K-WALIONS …. ET LES TROIS FORMES D’ERRANCE… FANTOMATIQUE, AXIOLOGIQUE ET POÉTIQUE… 6 IEME EXPOSÉ-ZOOM DU TRAITÉ DES ABS…

Comment Peindre Le Soleil A L&#39;Acrylique Sur La Toile Cours Complet - YouTube

QU’EST-CE QU’UNE PERSONNE HUMAINE? … C’EST UN ÊTRE DE LUMIÈRE À INTENSITÉ VARIABLE… (2009)

Pierre Rochette <pierrotvagabond412@gmail.com>

12:31 (il y a 0 minute)

À Nancy
quel magnifique petit video ……. bravo de m’écrire…. de prendre courage dans ce qu’il y a de beau autour de toi… et j’ajouterais aussi

EN TOI… Un rêve que l’on porte depuis tojours, c’est comme un athlète qui se prépare pour les olympiques… tout le chemin d’épreuve
s’y trouve incsu… mais avec un plus qui s’appelle LE SENS à une aventure humaine…. ton sens à toi …
Un rêve big bang, c’est une fontaine ou l’on s’abreuve de reconnaissance qu’elle existe et qu’on peut y boire dans les grands moments
d’épuisement…. et toutes ces fontaines auquelles s’abreuvent chaque rêveuse et chaque rêveur… c’est ce que j’appelle
une humanité oeuvre d’art en devenir…
prends le pari de ton rêve… envers et contre tout…
———
Pierrot:)))

1: Dimanche, 18 juillet 2021…. et

Je commence à saisir… que le CIMETIÈRE ou mon corps …. dort devant ….. des pierres tombales d’enfant ….

peut être conçu comme un ….

UN ABS-XIOME-LABORATOIRE-MULTIVERSIEL-CONVOCATEUR D’ERRANCES ONIRIQUES …

au sens ou toute l’énigme des trois questions de Gauguin:

D’ou viens-je? qui suis-je? ou vais-je? reliées à celle de Leibniz… Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien? ….

valent plus que toutes les hypothèses de réponses proposées par la pensée humaine depuis les tout premiers moments de l’homme préhistorique….

De fait… si la loi m’en avait donné le droit, j’y aurais allumé un petit feu en pleine nuit… car… le plus ahurissant, c’est que l’homme préhistorique dans sa caverne , assis devant son feu n’en sait pas plus métaphysiquement que l’homme de la nano-modernité en rêvance poétique que je pense être devenu.

———-

Mais bien plus… un cimetière constitue un laboratoire métaphysique problématologique dans le sens de Meyer…. ou la question

SE RÊVE …. EN OREILLE POINT D’INTERROGATION …..

… par pure poésie de danser ce qu’elle ne comprend pas d’elle-même…

—-

QU’EST-CE QU’UN RÊVE BIG BANG? C’EST L’AVENTURE DE L’IMPOSSIBLE AU COEUR MÊME DE L’INCOMPRESSIBLE.

La différence entre la métaphysique de la raison cosmétique et la mienne (la métaphysique ontikhative du rêve big bang), je dirais que c’est le saut méthodologique et épistémologique que Gaelle institue et par ses graphes et par son rapport à la dame qui pense comme co-créatrice d’un JE cosmétique par la raison cosmétique.

Alors que dans mon  cas, par nos abs-chétypes hologrammiques de Marlene la jardinière, Michel le concierge et Pierrot vagabond, je m’interroge sur l’apothéose d’une vie personnelle oeuvre d’art poétique sur terre qui par son hors temps, hors réalité, hors servitude franchit les limites et du personnalisme romantique et du personnalisme chrétien et du personnalisme existensialiste pour atteindre le rêve big bang lui-même qui signe le réel sans en faire partie…. et il me semble que le laboratoire épistémologique que constitue un cimetière me permet de danser la question de la vie et de la mort comme un rêve qui, sous la forme de champs de rêvons se déploie en frêlons (errance fantomatique), grêlons (errance axiologique) et K-walions (errance poétique)… dont l’intensité variable de un par l’autre signe la personne humaine sur terre kaleoskopiquement ….

————–

Dans un cimetière comme cadre méthodologique ou épistémologique d’une errance en mode de co-rêvance, il me semble que la mise en abs-ceptation de tout ce qui constitue la linéarité d’une vie dans le sens du récit de Ricoeur, s’incline respectueusement devant l’énigme que le récit ou le conte que l’on se raconte, soit possible même…

—————–

J’ai beaucoup travaillé depuis 2 semaines à revisiter sur You tube tout ce qui concerne les vagabonds de l’histoire, les chevaliers errants, les clochards, les hobos, les cours des miracles… en fait, toute cette information, nuit et jour d’accumulation, je conpte m’en libérer comme on laisse filer un iceberg… pour monter en pensée abstraite pure…

————-

Gaelle et moi n’avons jamais été aussi uni dans le travail…. toute l’équipe des rêveurs équitables en sortira gagnant, gagnant.

PIERROT VAGABOND CÉLESTE.

———

Pierre Rochette <pierrotvagabond412@gmail.com>

12:28 (il y a 7 minutes)

À Michel
JUSTE POUR TE DIRE À QUEL POINT J’APPRÉCIE NOTRE TRIO DE CHERCHEURS (MARLENE, MICHEL, PIERROT)
cher Michel

Je suis dans des avancées extraordinaires….
J’aurais besoin que toi et Marlene vous regardiez de temps en temps
un document you tube… que je vous enverrais…
pour que l’on puisse à un moment donné
avoir une base… commune de sources…
pour avancer dans la mise en théorie
de nos trois abs-chétypes hologrammiques dans nos chapitres réciproques de doctorat:))))
Pierrot vagabond,
Michel le concierge
Marlene la jardinière…
Le ier… est celui-ci, que je considère comme une base littéraire
du chevalier errant, à la base même de la conception
de Pierrot vagabond…
Je vous envoie donc la référence you tube…
—————–

EN FIN DE SEMAINE, MON AMI, PHILOSOPHE ET PARTENAIRE DE RECHERCHE MICHEL LE CONCIERGE A FILMÉ  LE DÉBUT DU TROISIÈME CHAPITRE DU DOCTORAT DES RÊVEURS ÉQUITABLES… REMARQUABLEMENT SIGNÉ DE SA PHILOSOPHIE D’EN BAS…

wowwww…. que ça va être un beau doctorat…  ce lever de soleil… 5 heures du matin avec commentaires philosophiques en direct… selon les figures du paysage… brillant. j’en retiens un aphorisme de Michel ….si juste … digne de son carnet du concierge:

QUE LE PLUS PETIT D’AUJOURD’HUI SOIT LE PLUS GRAND DE DEMAIN…

Je me suis fait une joie de raconter ce que j’ai vu à Gaelle…. comme elle était heureuse de voir que du côté de Marlene et Michel, notre doctorat avançait aussi avec panache:)))

——–

Michel le concierge - Story Teller - As a free lancer | LinkedIn

DANS L’EXPOSÉ-ZOOM DU 8 JUILLET 2021… DEUX BRILLANTES INVENTIONS PHILOSOPHIQUES ENRICHISSANT LE TRAITÉ DES ABS …DE MON AMI ET PARTENAIRE DE RECHERCHE, MICHEL LE CONCIERGE.

24 : J’aimerais souligner ici à quel point à a été important …les zoom qu’on a eu… entre autres… la brillante contribution au traité des abs … de Michel le concierge …. qui, par son étiquette ” Évènement Big.Bang ” …..m’apparaît avoir bien défini ce qui se passe dans le
noyau de la question… quel est ton rêve?  …… tout en avançant…… son audacieuse hypothèse-réponse à la question philosophique de Gaelle Étémé …..  qu’est-ce que la mort dans le traité des abs?… comme étant ……  LA TRANSFORMATION DU SOCLE ABS-JETAL
EN CHAMPS DE RÊVONS… Je suis très, très fier de ça… tout ça pour dire qu’à partir du moment ou j’ai fait le résumé… j’ai grand honneur à revenir à la question de Gaelle … qu’est- ce que la mort dans le traité des abs? (21.39)

———

Michel le concierge... 70 ième /th... Célébration... - YouTube

DANS UNE AUTRE REMARQUABLE INVENTION POUR LE TRAITÉ DES ABS DE MON AMI ET PHILOSOPHE… MICHEL LE CONCIERGE….                           L’ABS-TITUDE

45 : Ben moi j’avais une idée en passant… je voulais t’en parler maintenant pendant que j’y pense parce que je vais peut-être m’échapper… Pierrot est-ce que tu penses que dans le lexique…dans les mots qu’on ajoute à ce vocabulaire planétaire si l’on veut… de l’abs-xistence et les suites logiques de d’ça… est-ce qu’on pourrait penser que le mot… ABS-TITUDE… représenterait auprès de quelqu’un qui est dans l’objet plutôt que dans l’abs-
jet… encore pis qu’y voudrait… j’aimerais ça changer… j’aimerais ça que mon rêve s’élève et devienne réalité… donc je suis prêt à suivre ce processus-là … en changeant un peu mon attitude… pour utiliser le vocabulaire des rêveurs équitables par exemple… pour élever
mon attitude… à l’image ou à l’idée de mon rêve… en parlant d’une abs-titude…

(Pierrot…moi ça me plaît beaucoup Michel) … de l’abs-titude, ça te permet de le faire dans le contexte de ton rêve…(Pierrot… écoute Mike je l’ajoute ce soir… je l’ajoute au glossaire, c’est brillant… et ça va être signé … Michel le concierge (40.31)

————–

—————————-

—————————-

Bienvenue

——————————

Art De Halloween, Tombes Foncées Et Battes Dans La Peinture Bleue De Forêt,  Illustration Musique De Nuit Illustration Stock - Illustration du tombes,  halloween: 102690462

1 : RETOUR SUR LA FIN DU DERNIER EXPOSÉ ZOOM … OU JE TENTAIS DE RÉPONDRE … À LA QUESTION DE GAELLE….  QU’EST-CE QUE LA MORT DANS LE TRAITÉ DES ABS? ……UN OBJET OU UN ABS-JET?

RÉPONSE DE PIERROT À LA QUESTION DE GAELLE:

1: Je répondrais ceci …. à partir de minuit… mes nombreuses nuits à dormir dans les cimetières.

 Les cimetières sont des lieux… ou les pierres tombales abs-jetales…  s’échangent des débris de la mémoire du coeur….  des socles abs-jetaux des humains disparus qu’elles abritent …. sous la danse quanto-cosmologique … de leurs champs de rêvons … libérés, vagabonds et heureux …. parce qu’enfin libres d’inventer … à nouveau…. de nouveaux multivers de rêves big bangs …. en quête d’abs-jets … et/ou …. de socles abs-jetaux poétisables …. d’Événements Big.Bang … comme le dit si bien Michel …. hors temps, hors réalités, hors servitudes… parce que… de nouveau … avec la chance d’être encore poétiques.

39 : Et …dans les mots d’aujourd’hui, je dirais que… ce sont ces nuits dans les cimetières ….

à abs-mmuniquer avec les abs-jets-pierres-tombales…

Qu’est-ce que ça veut dire abs-mmuniquer? …. ça veut dire je refuse de communiquer … Je veux que la partie abs-ente de moi-même … hors histoire, hors temps… hors réalité, hors servitude… se métamorphose de mon vivant… comme le dit Michel… en champs de rêvons pour danser avec d’autres champs de rêvons… qui surgissent… soit des objets devenus abs-jets… soit des socles humains que je rencontre sur ma route….  devenus … aspirants… à un rêve big bang… ou soi-même… des TOMBES ABS-JETALES… PARCE QU’ELLES NE SONT QUE DES SOURCES DE CHAMPS DE RÊVONS… (34.03)

—-

40 : Donc… ce sont ces pierres tombales abs-jetales…

qui font de Pierrot le vagabond céleste. … un abs-vivant …

OU … DIT AUTREMENT …. CE  QUI DEVIENDRA À LA FIN DU TRAITÉ DES ABS… UN ABS-CHÉTYPE HOLOGRAMMIQUE.

Les nuit à dormir dans des cimetières ont fait de mon corps un errant poétique, handicapé de toute errance axiologique comme de toute errance fantomatique… hors temps, hors réalité hors servitude… qui rejoint la phrase quand j’étais petit gars…. ego sum pauper, nihil habeo et nihil dabo…  Je suis pauvre, je n’ai rien, je ne demande rien…

Le socle abs-jetal de mon rêve big bang étant devenu un rêve encore plus dansant la beauté de la mort  que ma propre ABS-MORT elle-même (35.00)

41 : que quand on est un abs-chétype hologrammique, on a l’honneur d’être un abs-mort… c’est-à-dire que… on déguste une énigme… que je ne comprends pas encore… mais je sais que lorsque je quitte, le champ historique d’une vie humaine … ou DES ERRANTS AXIOMATIQUES   qui se battent pour une carrière, pour l’argent, pour une maison …écrasent DES ERRANTS FANTOMATIQUES … à qui on donne aucune chance,,, ET ….

qui sont souvent des enfants… je sais que L’ERRANT POÉTIQUE……   réussit celui-là à tendre la main pour donner de l’espérance à l’errant fantomatique, surtout si c’est un enfant… (35.47)

42 : POURQUOI DORMIR AVANT TOUT DEVANT DES TOMBES D’ENFANTS?

PARCE QUE CE SONT DES ABS-JETS    DE CHAMPS DE RÊVONS FANTOMATIQUES….

…. DES RÊVES BIG BANG BRISÉS … INFINIMENT BRISÉS ….MAIS FRAGMENTS FRACTAUX HOLOGRAMMIQUES MALGRÉ TOUT … qui crient dans les vents de silence impossibles,… une POÉSIE DE LA DÉTRESSE  DANS TOUTE SA RÊVANCE RÉENCHANTABLE …ou se conte….. par la condition humaine même…  le ….  IL ÉTAIT UNE FOIS  … d’une réparation par le coeur … par un RÊVE BIG BANG  du coeur…… UN ….  JE TE DEMANDE PARDON…  d’une marche des errants poétiques vers…  une humanité oeuvre d’art ……. QUI DEMANDE PARDON… AU NOM DU DROIT,,, à l’errance poétique pour tous sur cette terre. . (36.52)

———-

Vidéographe X Maison d&#39;Haïti ▻ Ateliers de création en réalité virtuelle -  Vidéographe

EN CONCLUSION CHÈRE GAELLE, MON HYPOTHÈSE-RÉPONSE À TA QUESTION MÉTAPHYSIQUE …. QU’EST-CE QUE LA MORT DANS LE TRAITÉ DES ABS? … SERAIT CELLE-CI:

Je t’avoue que j’ai été bouleversé par la réponse de Michel… parce que c’est brillant… comme une conclusion logique comme Michel le faisait souvent le matin…  de prémisses… Michel a cet art à un moment donné de prendre toutes les prémisses pis d’en sortir la conséquence…

Donc, je dirais, en accord avec l’intuition synthétique de Michel, que… la mort dans le traité des abs …. oui … c’est une transformation du socle abs-jetal en champs de rêvons.

44 : MAIS J’AJOUTERAIS.. POUR QU’ON RÉFLÉCHISSE EN ÉQUIPE PEUT-ÊTRE… QUE, MÉTAPHYSIQUEMENT… À CE STADE-CI …  QUE…

Dans le traité des abs… la mort … en hypothèse pour moi … serait un objet pour l’existant…. un abs-jet pour l’abs-xistant et en soi… possiblement …. comme le dit si brillamment mon partenaire de recherche Michel le concierge… une transformation du socle abs-jetal en champs de rêvons.

 

Quelque chose de magnifique . | Peinture diamant, Art surprenant, Peinture  abstraite

 3) En 2009, j’écrivais:

QU’EST-CE QU’UNE PERSONNE HUMAINE? … C’EST UN ÊTRE DE LUMIÈRE À INTENSITÉ VARIABLE… (2009)

Mais pourquoi à intensité variable?

———-

MON EXPÉRIENCE À DORMIR DANS LES CIMETIÈRES M’A SENSIBILITÉ AU FAIT QUE…. SUR TERRE…. DE LA NAISSANCE À LA MORT…. UNE PERSONNE HUMAINE … ERRE… D’ABORD PARCE QUE… MÉTAPYSIQUEMENT… ELLE NE SAIT PAS… D’OU ELLE VIENT… QUI ELLE EST.. ET OU ELLE VA?

Je commence à saisir… que le cimetière ou mon corps dort ….  devant des pierres tombales d’enfant ….. peut être conçu ……  comme un axiome-multivers- fondateur d’errance… au sens ou toute l’énigme des trois questions de Gauguin: D’ou viens-je? qui suis-je? ou vais-je? reliées à celle de Leibniz… Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien? …. valent plus que toutes les hypothèses de réponses proposées par la pensée humaine depuis les tout premiers moments de l’homme préhistorique…. De l’homme des cavernes à l’homme de la nano-modernité…

TOUT DE LA VIE HUMAINE SUR TERRE NE FIT, N’EST ET NE SERA QU’ERRANCE…

—————

Pierrot le Vagabond Chercheur |

4) MAIS QUE SIGNIFIE DONC ÉTYMOLOGIQUEMENT LE MOT… ERRER…?

 

Membres du laboratoire

 5) LA RENCONTRE DE PIERROT VAGABOND ET D’ALEXIS

Dans le blogue du ier mars 2015, (www.surmonter la dépression.centerblog.net /26/citations/ de/nelson/mandela) Nous écrivions :

COMMENT J’AI RENCONTRÉ ALEXIS : J’étais vagabond avec mon bâton, mon sac à dos et ma guitare, je crois. Et je suis passé à Valleyfield devant le musée régional. Alexis était là sur le trottoir avec une collègue (Jeanne), faisant une promotion intelligente de ce musée auprès de la population passante.

Je lui ai dis que je vagabondais depuis 6 ans pour un doctorat. (C’était il y a deux ans).  Il m’a dit qu’il travaillait pour sa maîtrise en cinéma sur le thème de l’errance dans le corpus de production des films de son oncle Fernand Bélanger.

Fernand Bélanger - Films, Biographie et Listes sur MUBI

 6) LES FILMS DE FERNAND BÉLANGER

Je suggérai que nous travaillions ensemble sur une réflexion argumentative de calibre universitaire. Il m’invita à la cinémathèque québécoise où durant près d’un mois, il présenta les œuvres cinématographiques de son oncle, sous le thème de l’errance.

Et c’est là que je me suis rendu compte que tout ce qu’Alexis argumentait au sujet de l’étiquette   «errance» ne correspondait absolument pas à ce que j’avais vécu dans mon vagabondage.

Nous avions donc une confusion sur l’étiquette et ses attributs (que j’avais déjà notées et au colloque de l’uqam sur l’itinérance, où j’étais le seul errant présent et dans les différents dictionnaires, encyclopédies et œuvres bibliographiques).

Et c’est là qu’Alexis et moi, systématiquement et passionnément, nous nous sommes interrogés sur le pourquoi de cette confusion.

De longues heures à commenter nos lectures, jusqu’à ce que par hasard, je découvre Dominique Berthet et les racines de l’errance (errare/itérare).

—————

27 DÉCEMBRE 2020… JE PENSE AVOIR ENFIN RÉSOLU L&#39;ÉNIGME DU FONDEMENT  PARADIGMATIQUE AXIOMATIQUE DE NOTRE DOCTORAT (AULD, WOODARD, ROCHETTE) …..  15 JOURS APRÈS LA FIN SW LA BOÎTE À CHANSONS ANIMATIVES DU

7) MAIS D’ABORD… QUI EST DOMINIQUE BERTHET?

Dominique Berthet est professeur des Universités à l’Université des Antilles et de la Guyane. Critique d’art (membre de l’AICA). Fondateur et directeur du Centre d’Etudes et Recherches en Esthétique et Arts Plastiques (CEREAP) ainsi que de la revue Recherches en Esthétique.

Donc …..  d’abord, quelques phrase de Dominique Berthet … AU SUJET DE LA PROVENANCE ÉTYMOLOGIQUE DU MOT ERRER…. dans son avant-propos d’un petit livre collectif … intitulé : FIGURES DE L’ERRANCE, L’HARMATTAN 2007 .

 LE  ERRER … POSSÈDE UN DOUBLE SENS

A) ERRARE

Un premier venant du latin « errare» signifie aller de côté et d’autre, au hasard, à l’aventure. Référence à la pensée qui ne se fixe pas, qui vagabonde. Laisser errer signifie alors laisser en toute liberté.

Mais ce verbe signifie aussi se tromper, avoir une fausse opinion, s’écarter de la vérité. Par le passé, l’errant était celui qui errait contre la foi, c’était le méchant, l’infidèle, le pêcheur. Ici l’errance conduit à l’erreur.  Le littré donne d’ailleurs comme définition de erreur : action d’errer ça et là. Action d’errer moralement ou intellectuellement. État d’esprit qui se trompe. On parlera aussi d’errements.

 B) ITERARE

Mais ce verbe ne doit pas être confondu avec un autre, qui se trouve dans l’ancien français et qui signifie ALLER, VOYAGER, CHEMINER, verbe qui était très employé sous cette forme venant du bas-latin ITÉRARE.

C’est ce verbe qui est usité pour parler DU CHEVALIER ERRANT, DU JUIF ERRANT, ce personnage imaginaire tant peint par Chagall, que l’on suppose condamné à voyager incessamment jusqu’à la fin des temps. C’est aussi ZARATHOUSTRA, voyageur errant. Ici existe donc l’idée de voyager même si c’est au hasard.

Le chevalier errant | #5 L’HOMME LITTÉRAIRE – YouTube

—————-

L’ERRANCE peut s’envisager au moins sous deux aspects. D’ordinaire elle est associée au mouvement, à la marche, à l’idée d’égarement, à l’absence de but. On la décrit comme une obligation à laquelle on succombe sans trop savoir pourquoi, qui nous jette hors de nous-mêmes et qui nous mène nulle part. L’errance toujours vue sous cet angle, s’accompagne d’incertitude, de mystère, d’angoisse et de peur. C’est une épreuve. Elle est perte de soi-même. Cette CONCEPTION DE L’ERRANCE NÉGATIVE  envisage l’errant comme un être ÉGARÉ, DÉSOEUVRÉ, À LA DÉRIVE, SORTE DE SDF de notre période contemporaine.

Mais l’errance est-elle toujours l’expression d’une crise? Faut-il n’envisager que les affres de l’errance? Sans doute pas, car elle possède de nombreuses autres facettes.

En référence au second verbe errer (iterare), être errant, c’est être, à un moment donné, sans attache particulière, allant d’un lieu à l’autre, en apparence sans véritable but. En apparence seulement, car L’ERRANCE EST UNE QUÊTE, une quête d’autre chose ( …..) Ceci dit, d’autres voyages s’apparentent à l’errance, telle qu’elle vient d’être évoquée. (Itérare). VOYAGE INITIATIQUE À LA DÉCOUVERTE DE SOI-MÊME ET DES AUTRES DANS UN RÊVE DE L’AILLEURS  (Ça c’est moi, le vagabond céleste Simon) tel qu’en firent l’expérience RIMBAUD, GAUGUIN OU LES HIPPIES  des années 70 sillonnant l’Inde, long périple à la recherche de ce lieu acceptable dont l’inattendu, l’inconnu et l’errance sont les composantes.

————

——————-

7 DÉCEMBRE 2020 …. 5 JOURS AVANT LA FIN DES DEUX PIERROTS … ROMAN DE PIERRE  ROCHETTE … L&#39;ÎLE DE L&#39;ÉTERNITÉ … ÉPILOGUE …LETTRE D&#39;ULYSSE À MARIE …. FIN  DU ROMAN QUI

 8 : LES LOIS …  ROCHETTE-LEMIEUX …  DE LA DYNAMIQUE DES TROIS FORMES D’ERRANCE…. FANTOMATIQUE, AXIOLOGIQUE ET POÉTIQUE.

Mais nous nous sommes vite rendus compte que cette présentation statique rajoutait de la confusion.

Tout en analysant les films de son oncle, Alexis et moi nous nous rendions bien compte que, dans chacun de ses films, il y avait une part d’errare et une part d’iterare, MAIS JAMAIS DANS LA MÊME PROPORTION.

Et c’est cette minutieuse analyse qui nous a conduit à dynamiser l’errance en trois sortes de dynamiques possibles : L’ERRARE SUPÉRIEUR À L’ITÉRARE (FANTOMATIQUE …….. L’ERRARE ÉGAL À L’ITERARE (AXIOLOGIQUE) …. L’ITERARE SUPERIEUR À L’ERRARE (POÉTIQUE).

Là où nos deux recherches se séparent en des champs de questionnements complémentaires mais différents, c’est que de mon côté, je me suis rendu compte que l’errance pouvait être attribuée à toute personne humaine sur terre, à cause de sa naissance et de sa mort … DONC NOUS SOMMES TOUS ET TOUTES DES ERRANTS ET DES ERRANTES PLANÉTAIRES.

Mais bien plus, trois questions reviennent depuis l’homme des cavernes : QUI SOMMES-NOUS ? D’OÙ VENONS-NOUS ? OÙ ALLONS-NOUS ? Les questions unissent fraternellement, les réponses désunissent a-socialement. De là le passage des errances esclavagistes (fantomatiques/axiologiques) à l’errance de liberté poétique par les quatre questions de toute vie personnelle œuvre d’art : 1) Quel est ton rêve? , 2) Dans combien de jours?, 3) qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?, 4) Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

————-

MoCo : L&#39;Étoffe d&#39;une ville - Le MUSO

9) DANS LE MÉMOIRE DE MAÎTRISE D’ALEXIS LEMIEUX … TEL QUE NUMÉRISÉ

http://www.archipel.uqam.ca/8538/1/M14188.pdf
________________________________________
extrait p.3

L’historique de l’errance, et des errants axiologiques, fantomatiques et poétiques, se représente sous des figures d’errance qui ont traversé les siècles: Comme Ulysse et le mythe grec qu’il a incarné, les personnages légendaires tels que le chevalier errant (11-12eme siècle) et le juif errant (au 16eme siècle). Puis les personnages fictifs d’œuvres littéraires comme Don Quichotte (Cervantes 17eme siècle) Robinson Crusoé (Defoe 18eme siècle), Goldmund (Hesse, 20eme siècle). Puis ont existé des êtres religieux, qui ont potentiellement vécu une errance ascétique, comme l’ermite François d’assise (12eme-13eme siècle) au moyen-âge, suivi de son successeur l’ermite Ignace de Loyola (15eme-16eme siècle) et le vagabond-conteur Jean de la Fontaine (17eme siècle). Puis apparaît la modernité au 19eme siècle avec ses poètes et ses philosophes errants tels que Henry David Thoreau (1817-1862), Friedrich Nietzsche (1844-1900) et son personnage Zarathoustra (ainsi parlait Zarathoustra) et nul autre qu’Arthur Rimbaud (1854-1891). Il y eut aussi ces voyageurs qui ont vécu des moments d’errance sans avoir fait de leur vie une errance prolongée ou perpétuelle: Alexandra David-Neel (1868-1969), Nicolas Bouvier (1929-1998) et Serge Daney (1944-1992). Plus près de nous au Québec et au Canada, il y eut des générations d’errants après l’arrivée des colons en Nouvelle-France. Quelques figures de l’errance sont à considérées parmi les coureurs des bois: les personnages historiques dont le fameux cartographe David Thompson (1770-1857) et son parcours impressionnant, «les canadiens errants» exilés ou déportés en Australie ou ailleurs sur des îles inconnues, les vagabonds comme le survenant ou le quêteur officiel de tous les villages de la province, les peintres québécois errants: Ozias Leduc, Paul-Emile Borduas et Jean-Paul Riopelle parmi d’autres, le «clochard céleste» tel que Jack Kerouac (1922-1969, le robineux de Montréal et son confrère itinérant, et «le vagabond céleste» comme Pierrot Rochette (1949- ), un allumeur de rêves. Toutes ces figures de l’errance au cours de l’évolution de l’humanité ont participé à la richesse et à la différence de la personne humaine à travers les frontières, les géographies, les histoires, les pays, les cultures, les disciplines, les types de déplacement et les formes d’intelligence multiples de nos congénères errants…..

—–
extrait p.48…

L’errance poétique, c’est l’itérare qui «gagne» sur l’errare dans le sens qu’il s’agit de la racine proéminente et qui a le plus grand potentiel de croissance. L’errance poétique est par la profondeur de la quête qui prend souvent la forme d’un voyage initiatique (intériorisé il peut prendre la forme d’une errance immobile) ou vécu dans l’espace par le biais du déplacement inhérent à un but ou à une quête. La racine ITERARE (elle très souvent positive) parvient à faire du sens et à dynamiser la vie d’une personne. Elle est appelée à la réalisation et à la concrétisation d’un projet ou d’un rêve. Elle apporte de l’équilibre dans un monde désordonné ou chaotique ou la racine ERRARE DE L’ERRANCE est de plus en plus courante. Il y a plusieurs individus qui ont réalisé de type d’errance positive: Paul-Emile Borduas, Pierrot Rochette, Mylène Paquette.

Les expressions «errance axiologique», «errance fantomatique» et «errance poétique» ont pris naissance dans le cadre de nos discussions avec Pierrot Rochette , au cours des deux dernières années. Durant ces moments de partage, nous avons abordé le thème de l’errance sous différents angles. L’APPORT DE PIERRE ROCHETTE SUR LE PLAN DE NOS RÉFLEXIONS THÉORIQUES EST INDÉNIABLE, NOTAMMENT SUR LE DÉVELOPPEMENT DES RACINES «ERRARE» ET «ITÉRARE». Lors de notre première rencontre, au MUSO situé à Salaberry-de-Valleyfield, où nous travaillions au mois de mai 2013, Pierrot Rochette s’est enthousiasmé pour notre thème de l’errance par sa pratique du vagabondage. Quand à nous, notre curiosité portait sur ses errances. Par la suite, nous nous sommes rencontrés à Montréal, notamment à l’UQAM et en périphérie. Le site CENTERBLOG.NET retrace une portion considérable de nos correspondances qui font état de nos échanges théoriques. Ces échanges théoriques demeurent accessibles en ligne sur ce site (nous possédons une copie manuscrite de ces correspondances).
——-
extrait p.51

Le quatrième chapitre de notre étude porte sur le concept «d’errance poétique». Et nous ferons surtout référence aux lettres de Paul-Emile Borduas et des écrits de Gilles Lapointe qui suggèrent l’errance de Borduas. Puis nous ferons un aparte sur l’errance de Pierrot Rochette qui est, selon nous, UN PARFAIT ERRANT POÉTIQUE…….

————
extrait p.123…

Les peintres québécois Jean-Paul Riopelle, Paul-Emile Borduas, et Ozias Leduc sont des exemples de créateurs ayant vécu une errance poétique par l’aventure trépidante de leur projet artistique. De la même manière qu’eux, l’errant chansonnier poète Pierrot Rochette a fait de sa vie vacillante une errance-quête (mercredi 22 avril 2015, information du nord Ste-Agathe,17) ponctuée de passages et d’arrêts, une danse de la marche, «pour vivre sa vie de vagabondage là où la vie l’amène».

—————–

Pierrot le Vagabond Chercheur |

————————

————————————–

10: DANS L’HISTOIRE DE L’HUMANITÉ, ON POURRAIT DIVISER LES VAGABONDS DE L’HISTOIRE EN TROIS CATÉGORIES D’ERRANCE …. FANTOMATIQUE, AXIOLOGIQUE ET POÉTIQUE.

————-

The Vagabond, 1845 - Gustave Courbet - WikiArt.org

11: LA PREMIÈRE CATÉGORIE DE VAGABONDS DE L’HISTOIRE DE L’HUMANITÉ… LES ERRANTS FANTOMATIQUES

a)  les errants fantomatiques sont des personnes humaines vivant et mourant dans l’invisibilité sociale ( les sans papiers, les migrants, les itinérants… comme les millions d’enfants qui se meurent de faim ou de blessures de guerre).

Je suis sans papiers – YouTube

Enquete exclusive – SDF : dans les bas-fonds de Paris – YouTube

Immigration Clandestine, La Traque Des Passeurs – YouTube

Un seul à ma connaissance a bénéficié d’une renommée internationale…. the leatherman.

THE LEATHERMAN

Image dans Infobox.

The Road Between Heaven & Hell (Remastered) – YouTube

Le Leatherman, signifiant « homme de cuir » en anglais, est un vagabond de la seconde moitié du xixe siècle, vivant aux États-Unis. Il circule sans cesse, entre la fin des années 1850 et sa mort en 1889, dans le Nord de la Nouvelle-Angleterre. Dans les dernières années de sa vie, il se limite à un parcours répété de plus de 400 km effectué en 34 jours environ, sur une partie du Connecticut et de l’état de New York. Sa tenue remarquable, composée de morceaux de cuir cousus grossièrement, en fait un personnage célèbre dans la région qui suscite l’intérêt des journalistes de l’époque. Le mystère qui entoure sa personne excite encore aujourd’hui la curiosité et la compassion du public.

Le Leatherman commence à circuler en Nouvelle-Angleterre avant 1860. Il porte une sorte de vaste salopette en cuir tenue par des bretelles, un manteau de la même matière, comme son chapeau et son sac, et marche avec des sabots de bois sur lesquels est fixé un dessus en cuir. Il circule dans l’état de New York, le Connecticut, le Vermont et le Massachusetts. Il est bien identifié par les populations qu’il traverse, à cause de son aspect inhabituel et de ses passages fréquents, pendant une trentaine d’années à certains endroits.

Il a également un comportement différent des autres vagabonds. Parlant le français mais très mal l’anglais, l’homme s’exprime souvent par des signes et des grognements. Il refuse systématiquement de donner quelque information que ce soit sur lui-même. Pacifique, ne mendiant pas d’argent, ne cherchant pas de travail ni de logement, il accepte de la nourriture, du tabac (il fabrique lui-même ses pipes) et de quoi faire du feu. Il passe dans les ateliers où l’on travaille le cuir pour y obtenir des morceaux mis au rebut. On sait très peu de choses sur ses moyens de subsistance.

Pour dormir et s’abriter des intempéries, le Leatherman utilise sur son parcours des cavernes, des abris dans des chaos rocheux ou des huttes. Il laisse en partant un petit tas de bois prêt à être allumé à son prochain passage.

Parce qu’il est francophone et probablement catholique (il refuse la viande le vendredi), le Leatherman est souvent considéré comme un Québécois, un Français ou un Belge.

À partir de 1883, le Leatherman réduit son circuit à une boucle qu’il va suivre pendant six ans, jusqu’à sa mort en 1889. Il fait le parcours une dizaine de fois par an, en 34 jours. Un journal affirme à l’époque que son parcours fait 365 miles, soit près de 600 km. Les articles sur le vagabond insistent sur sa très grande régularité ; un journal de New Haven signale ainsi en  qu’il est passé « avec une heure et demie de retard »1.

Il suit un itinéraire qui le mène vers l’Ouest en suivant la côte Nord du Long Island Sound jusqu’à Greenwich puis il va vers Ossining, sur les rives de l’Hudson, où il tourne vers le Nord jusqu’à Brewster pour se diriger ensuite vers l’Est en direction de New Britain puis suivre vers le Sud la vallée du fleuve Connecticut jusqu’à son embouchure à Old Saybrook, de nouveau sur la côte du détroit de Long Island. L’ensemble correspond à un trajet d’environ 400 km, sans qu’il soit toujours possible d’en déterminer les détours précis.

De nombreuses théories plus ou moins fantaisistes sont élaborées sur l’identité, le passé, ou la situation réelle du vagabond. Des articles de journaux parfois volontairement farfelus2 sont écrits sur le Leatherman, le faisant basculer déjà de son vivant vers le statut de personnage folklorique.

En 1884, un journaliste du Waterbury Daily American prétend faussement avoir découvert qu’il s’appellerait Jules Bourglay et serait originaire de Lyon en France. Cette identification fallacieuse est reprise fréquemment tout au long du xxe siècle.

———

12: L’ANECDOTE D’UN ERRANT FANTOMATIQUE… QUE J’AI CONNU PERSONNELLEMENT ….À L’ARMÉE DU SALUT DE TORONTO …. L’HOMME QUI NOURRISSAIT SES TROIS POUPÉES AVEC UNE BIBLE OUVERTE AU DÉJEUNER… SON HISTOIRE…

————-

13: CHANSON DE PIERROT VAGABOND

Y A DES FOIS J’ME DIS

COUPLET 1
y a des fois j’me dis
qu’ça pas d’bon sens
d’vagabonder à 60 ans
de marcher dans l’noir avec ma guitare

ma poésie de gare en gare
quand j’rentre d’une église
ou y a des pauvres
qui dorment s’un banc

pis un joueur de piano
qui fait exploser l’mauvais temps
ca m’prend juste un mauvais café
pour me remettre à chanter

REFRAIN
si y a un Dieu dans le ciel
dessine un arc-en ciel
entre les couleurs des toilettes
des douches pis des poubelles

ben lavés des tous nus
quand ça vit pu dans rue
ça fait des anges de plus
avec des ailes au dessus

COUPLET 2
le joueur de piano
improvise toute la nuit
ca doit être ça
rêver du paradis

quand y a pris un break
y a un crotté comme moé
qui m’a crie please oh please
play a song from your guitar body

au milieu d’l’église
avec des pauvres
assis su l’banc
j’ai vu des casquettes tomber

des têtes pendant mon chant
la langue française
parfois ça r’ssemble
à des prières d’enfant

COUPLET 3
le long d’ma route
j’ai reçu tellement
de gestes de bonté
que ça m’déroute

j’ai tellement appris
des plus pauvres que moé
qui m’arrive d’avoir honte
de les quitter

j’peux pas croire
qu’une vieille église
perdue que’k part
dans l’noir

un pianiste des vieilles casquettes
un mauvais café noir m’ont donné la fierté
de chanter la gang de pauvres
qui ont pris soin de moé un soir

Pierrot
vagabond céleste

———–

—————————

——————————————

Fichier:Meuble héraldique Pélerin passant.svg — Wikipédia

14: DEUXIÈME CATÉGORIE DES VAGABONDS DE L’HISTOIRE DE L’HUMANITÉ… LES ERRANTS AXIOLOGIQUES…

b) les errants axiologiques ont pour objectif  de réformer leur société en vue d’une hiérarchie du pouvoir spirituel par le contrôle idéologique  …. en vue d’un impérialisme d’une machine de guerre  de croyances visant l’anéantissement d’une autre considérée comme fausse… et qui se vit aussi comme seule vérité monarchique ….. dans toute l’articulation soi de sa mythologie, soit de sa déconstruction mythologique ou, ce qui est la même chose, soit de sa théologie, qu’elle soit de l’ordre su surnaturel ou conséquence d’une méthodologie reliée à la science par le primat de la raison…. que ce soit paar la foi ou par la logique… on pourrait citer…    … ( Mahomet, Jésus, Confucius, Luther,  François d’Assise, Ignace de Loyola, , Benoit Labre, Margaret Sanger, Borduas) …

15: LA PEACE PILGRIM

Mais nous modéliserons l’errant axiologique par la vie et l’oeuvre de la peace pilgrin qui a vagabondé la route de 1953 à 1981… pour promouvoir la paix spirituelle.

Peace Pilgrim&#39;s 28-Year Walk For &#39;A Meaningful Way Of Life&#39; : NPR

Peace Pilgrim: An American Sage Who Walked Her Talk (1 hr documentary) – YouTube

Peace Pilgrim (– ) de son vrai nom Mildred Lisette Norman était une militante américaine pacifiste et végétarienne. Elle est l’auteur de Étapes vers la paix intérieure.

Elle commença en 1953, en marchant dans tous les États-Unis exprimant ses idées à propos de la paix et de la fin de la guerre, se faisant appeler « Peace Pilgrim ».

Peace Pilgrim avait pour seuls biens, les vêtements qu’elle portait sur elle et les choses qu’elle avait dans les poches de sa tunique bleue sur le devant de laquelle était écrit « Pèlerin de la paix » (PEACE PILGRIM) et dans son dos « 25 000 miles à pied pour la paix » (25,000 MILES ON FOOT FOR PEACE). Sans aucune organisation pour la soutenir, sans argent dans les poches, et sans demander pour de la nourriture ou un toit, elle n’a jamais manqué de rien en 28 ans de marche. Elle disait souvent : « Les gens sont bons » (Aren’t people good?). Elle parlait à tous ceux qui l’écoutaient de tout ce qui avait un rapport avec la paix : la paix entre les nations, la paix entre les gens et la très importante paix intérieure, qui était, selon elle, la source de la paix.

Quand elle parlait de ses idées de paix, elle se présentait simplement comme « Peace Pilgrim ». Son pèlerinage a duré presque trois décennies, en commençant pendant la guerre de Corée, puis durant la guerre du Viêt Nam, et même après. Elle mourut dans un accident de voiture en 1981 alors qu’elle était conduite pour un discours du côté de Knox (Indiana). Elle était en train de traverser les États-Unis pour la septième fois.

————-

—————–

Piet Mondrian : biographie du peintre, fondateur du néoplasticisme

16: TROISIÈME  CATÉGORIE DES VAGABONDS DE L’HISTOIRE DE L’HUMANITÉ… LES ERRANTS POÉTIQUES… LES PELERINS MYSTIQUES

Pèlerins russes et vagabonds mystiques avec Michel Evdokimov – YouTube

Récit d’un pèlerin russe (1/5) Extraits lus par Hélène Vetter – YouTube

moines errants qui n’ont pas d’endroit ou poser la tête…  Adam et Eve ont été chassés du paradis… ils errent… la vie n’est pas sur terre… elle est ailleurs… a) … errances marquées par le châtiment (Adam et Eve, Cain) …châtiments ou mouvement de rédemption… pleurer sur ses péchés… b) des vagabondages qui sont marqués par la promesse (Abraham… tu iras dans le pays que je t’indiquerai… )… dimension métaphysique… on est en chemin, on est en route et il ne faut pas s’arrêter… le christ nous dit… JE SUIS LE CHEMIN… et le christ aussi était un vagabond mystique… il marchait tout le temps, il n’avait pas de lieu ou reposer la tête… c’est le mouvement même de la foi… le mouvement intérieur de la foi…qui est un mouvement qui nous porte vers l’autre… aimez-vous les uns les autres…  un mouvement physique qui est allié à un mouvement métaphysique qui est la prière… la prière du coeur… COMMENT REMPLIR DES ESPACES VIDES DANS LA VIE? … la tradition orientale qui dit… priez avec quelques mots qui donnent l’essentiel du message (EGO SUM PAUPER, NIHIL HABEO, ET NIHIL DABO)…. (Fils de Dieu, aie pitié de nous pécheurs) … le vagabond mystique, le monde est son église… L’ERRANCE EST LE SYMBOLE DE CE QU’ON S’EST DÉTACHÉ DE TOUT …. l’attrait de l’espace infini comme les bretons devant l’océan… (démesure reliée à la géographie) … (les fols en Dieu russes… il y a une sagesse, ne vous laissez pas emporter par les folies de ce monde)

c)….. dont la danse de la vie et la beauté de la vie personnelle oeuvre d’art s’adresse d’abord à l’humanité oeuvre d’art en devenir au lieu de  de se centrer sur une réforme morale ou éthique d’une société particulière.  les errants poétiques ( le coureur des bois Thompson, Thoreau, Jean de La Fontaine, Khabir le vagabond céleste) …

Mais nous modéliserons l’errant poétique par la vie et l’oeuvre de plus étonnants entre tous…  Boudha

17: BOUDHA

statue boudha en pierre rose | eBay

La véritable histoire de Bouddha Nat Geo 2013 NAT GEO HD Fr 2016 01 10 clo2 – YouTube

Siddhārtha Gautama (sanskrit ; pāli : Siddhattha Gotama), dit Shakyamuni (« sage des Śākyas ») ou le Bouddha (« l’Éveillé »), est un chef spirituel qui vécut au vie siècle av. J.-C. ou au ve siècle av. J.-C., fondateur historique d’une communauté de moines errants2 qui donnera naissance au bouddhisme.

Il naît à Lumbinî situé dans l’actuel Népal3, sur la route de Kapilavastu, la capitale du clan familial, dans l’actuel Teraïnépalais4, de Māyādevī et Śuddhodana, souverain des Śākyas appartenant à la caste des kṣatriyas guerriers et administrateurs, et fut actif dans les États de Kosala et Magadha au nord-est de l’Inde actuelle.

Il aurait vécu à peu près quatre-vingts ans, mais les traditions ne s’accordent pas sur les dates exactes de sa vie, que les recherches modernes tendent à situer de plus en plus tard : vers 623543 av. J.-C. selon la tradition theravada, vers 563483 av. J.-C. selon la majorité des spécialistes du début du xxe siècle5, beaucoup au début du xxie siècle envisageant un parinirvāṇa (mort du Bouddha) entre 420 et 380 av. J.-C.6. Tous les courants bouddhistes le considèrent comme le « bouddha pur et parfait » (samyaksambuddha)7 de notre ère, qui non seulement a atteint l’éveil, mais est capable de « mettre en branle la roue de la Loi » et de propager l’enseignement bouddhiste dans le monde. Son enseignement se transmit oralement pendant trois à quatre siècles avant d’être couché dans les textes du canon pali.

Le titre de Bouddha (en sanskritbuddha, « éveillé », participe passé passif de la racinesanskritebudh-, « s’éveiller ») lui aurait été accordé plus tard par ses disciples. Ainsi doté d’une majuscule dans la notation conventionnelle, ce titre désigne Shakyamuni afin de le différencier d’autres personnes nommées buddha pour avoir transcendé la dualité samsara/nirvāna selon le bouddhisme mahāyāna. Il est également connu pour être un tathāgata, « l’Ainsi-Venu/celui qui est venu/allé ainsi prêcher la bonne Loi » (Dharma).

18: CHANSON DE PIERROT

le vagabond… vague à longue distance, le mendiant vague à courte distance…

1: à quoi ressemble ce vagabond? (12.36)

2: au 16, 17ieme siècle, (époque moderne), le vagabond est en haillon, les gravures qui le mettent en scène et qui circulent beaucoup dans l’Europe… y a un vrai moment à partir du 17ieme siècle ou il vient d’aller en Allemagne, en Angleterre… en Espagne, en Italie, une circulation des images … tous se ressemblent, ils sont en haillons, ils portent des besaces (Sac long, ouvert par le milieu et dont les extrémités forment deux poches … Besace de pèlerin (anciennement) … ils ont souvent le corps affaibli , maladif, estropié, éclopé, aveugle, … parce qu’ils marchent tout le temps, quand même… ils ont un bâton comme les pèlerins … le bâton du marcheur effectivement, oui … le bâton ferré… ils ont des espèces de galoches, de gros sabots… pour permettre cette pérégrination, cette déambulation… (13.30)

3: D’ou vient ce côté nomade? …. après quoi courent-ils… du travail, de l’argent, des aides? … et bien, ils cherchent quelque chose … typiquement au Moyen-âge… un village est ruiné par exemple par une épidémie , par un orage de grêles sur une récolte et les gens n’ont plus rien, donc se mettent en route… ils vont chercher, ils vont quêter leur pain… c’est-à-dire trouver à l’extérieur s’ils auront quelque chose… alors il arrive également que les travailleurs agricoles soient itinérants … une structure du travail agricole ancien qui est un travail d’itinérance… donc là y peut voyager de ferme ewn ferme pour trouver quelque chose… mais on peut les assimiler avec des vagabonds, mais ils ne sont pas tout à fait les mêmes vagabonds que ceux qui partent à la dernière extrémité (14.17)

4: et puis, il y en a quelques uns, un tout petit groupe, qui partent par plaisir et ça existe encore maintenant… mais c’est une très petite minorité… (le clochard héroique ou céleste comme aurait dit Kerouac) LES CLOCHARDS ROMANTIQUES… OUI… (14.32)

5: est-ce qu’on peut dire que ces clochards qui sont errants sont aussi à la recherche d’abri et de soutien? oui naturellement, ce sont des êtres humains comme les autres… On voit des hospices naître peu à peu, des asiles… mais les hospices, les asiles qu’on voit naître sont plutôt des lieux d’enfermement , plutôt de répression que d’entraide… parce que y a un phénomène sur lequel on peut dire un mot qui est que ces pauvres, ces vagabonds , ces indigents sont aussi rejoint par des individus plus complexes, par exemple, le nombre de déserteurs des armées, à mesure que les guerres se développent… ET LES FAUX PÈLERINS… quelques criminels aussi.. (15.21)

6: ce qui fait que, très vite, un  sentiment va naître… dans la population et dans l’imaginaire (le maillage judiciaire est plus leste qu’aujourd’hui et il est plus facile d’échapper à une juridiction en se sauvant) … ce qui fait qu’effectivement, la notion de gueux , celle de bas-fond qui émerge à partir du 19eme siècle, vont devenir en quelque sorte des catégories attrape-tout  dans lesquels on va mêler l’ensemble de ces irréguliers et de ces personnalités déviantes au nombre desquels, bien sûr, les vagabonds et les pauvres (15.53)

7: la peste noire en 1350 a complètement bouleversé le paysage… Dans une certaine mesure on peut penser que c’est à ce moment-là qu’apparaissent les vagabonds… alors on se demande aussi, pourquoi la peste? … On sait pas du tout à l’époque… et donc on se dit … la peste, c’est peut-être le bon dieu… mais quand on a dit le bon dieu… on se demande qui c’est? … est-ce que c’est pas au juste ces gens qui errent qui apportent leur souffle ,  le souffle de l’épidémie? … (16.40)

8: les travaux de Michel Foucault sur cet enfermement qui apparaît au milieu du 17ieme siècle… l’hôpital général est apparu au milieu du 17ieme , mais il avait été précédé de tentatives de répression des pauvres car ils gênent ces pauvres… ils dérangent la société à un moment ou la sédentarisation devient une valeur de plus en plus forte… au moment ou le travail est investi d’une vertu de plus en plus forte, ils dérangent un ordre social qui tend à se constituer en dehors d’eux… ils sont des inutiles, ils sont des surnuméraires , ils sont des inutiles au monde comme on dit. à l’époque, d’ou la nécessité et la suspicion les fera toujours … sont-ils si pauvres que ça? ne sont-ils pas en train de profiter , d’ou la nécessité effectivement de l’étiquetage , puis de l’enfermement (17.26)

9: et plus on va avancer dans le temps, car c’est la bourgeoisie qui prend le pouvoir après la révolution française… leur statut est de plus en plus mis en cause… en quelque sorte, des pauvres… mais elle commence bien avant la révolution, dès l’hôpital général (le règne de Louis X1V, 1656 ) parce qu’on les enferme … on les met en prison parce qu’ils gênent… (17.58)

10: on envoie les vagabonds et les mendiants aux galères. ..les hommes ne voulaient plus aller aux galères au 18ieme siècle parce que c’était un métier d’homme-machine …on y envoyaient les pauvres, les mendiants-vagabonds parce qu’on avait besoin d’hommes… (32.38)

11: sous Napoléon ier, on va voir inscrire dans le code pénal UN DÉLIT DE VAGABONDAGE… l’empire va généraliser les dépôts de mendicité… dans lesquels on devait enfermer et mettre au travail, les pauvres, les mendiants, les vagabonds… avec cette valeur du travail de plus en plus majeure… les évangiles… si tu ne travailles pas, tu ne mangeras pas… ceux qui ne travaillent pas, ce sont des mauvais… donc en particulier les vagabonds,… (35.16)

12: 1840, l’invention des bas-fonds… vagabond, mendiant, pauvre, vice, prostitution, monde du crime… dimension policière du phénomène… fondements des barricades, les misérables… hugo… anti-roman des lumières… (37.57)

13: clochards … tendresse… début 20ieme siècle… positif… versant lumineux… 1895… personne instable… transcendé… George Simenon… dépositaire d’une forme de liberté… protection sociale, état de providence… le nombre de clochards diminuent… industrialisation…  philosophiquement, de manière antique ont fait le choix d’une vie en marge… on veut le penser … LE CLOCHARD PHILOSOPHE… SE SONT MIS EN ROUTE POUR FUIR LA SOCIÉTÉ… Becket, en attendant Gotod (1950)

14: Kerouac…. clochard céleste… heapies… …. puis SDF…. à partir des années 1970 … on se dit… ce sera peut-être moi un jour…

———

CAFE PHILO

dans un café philo
pour des profs des ados
où la question était
q’est-il permis d’espérer?

moi l’vieux hippie
pas invité
j’me suis levé
et j’ai murmuré

REFRAIN

faut être prêt
à mourir pour son rêve

quitte à dormir dehors
car la vie est si brève

faut être prêt
à mourir pour son rêve

qiuitte à dormir dehors
car la vie est si brève

COUPLET 2

dans un café philo
pour des profs des ados
j’ai dit mort à la mort
par la vie privée oeuvre d’art

face à leurs profs
aux yeux sans vie
les étudiants
m’ont applaudi

COUPLET 3

dans un café philo
dans les yeux des ados
j’ai vu naître l’esquisse
d’un pays oeuvre d’art,
oeuvre d’artistes

de jeunes rêveurs équitables
des milliers de pèlerins nomades

allumant des millions de rêves
par des poignées de mains insatiables

REFRAIN FINAL

faut être prêt
à mourir pour son rêve

quitte à dormir dehors
car la vie est si brève

oui moi je dors dehors
qu’importe si j’en crève

parce que déjà
ma vie privée oeuvre d’art
s’achève

Pierrot
vagabond céleste

————–

 

—-

Historique

19: PIERROT LE VAGABOND CÉLESTE… OU … UNE POSTURE D’ERRANCE POÉTIQUE ANALOGUE À CELLE DE BOUDHA …

AU SENS D’UN VAGABONDAGE ÉPISTÉMOLOGIQUE CONSACRÉ … EN PENSÉE PURE  ….. À UNE QUESTION MÉTAPHYSIQUE… CELLE DE BOUDHA ÉTANT… QU’EST-CE QUE LA SOUFFRANCE? … ET …  CELLE DE PIERROT VAGABOND  ÉTANT…        QUEL EST TON RÊVE?

20: CHANSON DE PIERROT

LÈVE- TOI PÈLERIN

COUPLET 1

dormir
sous le pont de Gatineau, une nuit froide de neige
même pas de sac de couchage, du noir au beige

gémir
en p’tit bonhomme, les g’noux dans l’manteau
le nez sous l’gilet, là ou c’est chaud

grandir
contre le mur de ciment se faire si petit
que son coeur en devient firmament

s’ennoblir
au point ou l’on devient soi-même
un immense pays entre deux océans

REFRAIN

la bonte l’humilité, l’humanité
comme vêtement de vie

lève-toi pèlerin
même si t’as froid même si t’as faim

ensemence ton pays d’un rêve
pour les jeunes de demain

ta guitare à la main
marche marche les chemins
ne triche pas ton rêve en douce
en faisant du pouce

quand un jeune t’embarque
écoute le jusqu’au matin
parce que son rêve à lui commence
là où finit le tien

TURLUTTE

COUPLET 2

manger
quand on t’a ramassé pour t’emmener souper
dans l’espoir d’une belle soirée
par ta guitare endimanchée

s’laver
la route c’est accepter
d’ètre sale en dehors
d’ètre propre en dedans
en s’guettant

s’coucher
avoir honte de ses peurs
quand y a tellement d’êtres humains
qui ont pas l’choix d’avoir peur

s’éveiller
soudain en pleine nuit
s’enfuir sans faire de bruit
après avoir écrit merci

COUPLET 3

vaciller
dans un café internet, recevoir un courriel
d’un ami de jeunesse, qui veut t’immortaliser
d’un geste bien intentionné

créer
une chanson chaque nuit
parce que la veille ce que t’écris
semble s’être évanoui

dessiner
entre ta voix et tes lèvres
tous les cris des humains
qui ont choisi d’aimer
même s’ils sont mal aimés

rêver
qu’après sa mort peut-être
de milliers de jeunes en mal d’être
reprendront ton épopée
vers ce pays oeuvre d’art à créer

FINALE
la bonté, l’humilité, l’humanité
comme vêtement
d’aimer

Pierrot
vagabond céleste

———–

————————

———————————-

————-

——————————-

Le chevalier errant | #5 L’HOMME LITTÉRAIRE – YouTube

1: La terre a vu jadis errer des paladins… VICTOR HUGO, LA LÉGENDE DES SIÈCLES (0.08)

————-

Le paladin est un chevalier ayant atteint l’un des plus hauts grades, faisant partie d’un ordre religieux et porteur du pouvoir sacré de la foi.

Néanmoins, ce terme a subi une évolution assez importante, en ce sens où de chevalier sacré partant en croisade pour le compte d’un ordre prestigieux et militaire, l’appellation de paladin finira par évoquer un concept plus humaniste de « chevalier errant » (peut-être un amalgame avec le latinpalabundus qui signifie « errant », « qui voyage sans cesse ») défendant la veuve et l’orphelin. Cette nuance peut être perçue en comparant deux opéras de Vivaldi basés sur le même personnage de Roland : Orlando furioso et Orlando finto pazzo.

Étymologie[modifier | modifier le code]

Cette appellation vient de l’époque romaine. Sous Dioclétien, le corps de la Garde prétorienne (unité de soldats d’élite chargée de protéger les officiers généraux), constitué de fantassins romains, a été remplacé par un contingent monté de barbares. Leur possession de monture leur a donné la dénomination d’equites (cavalier), terme également utilisé à l’époque pour désigner l’Ordre des chevaliers romains. Or ce contingent était logé près du portique de la Schole palatine à Rome ; le temps et la déformation de la langue ont contribué à la création en bas-latin du mot palatinus (garde du palais) pour désigner les chevaliers d’élite constituant la garde personnelle de Charlemagne.

Exemples :

Les gestes des paladins de Charlemagne rivalisèrent un temps de popularité avec les histoires du roi Arthur et des chevaliers de la Table Ronde.

L’Arioste et le Tasse, dont les travaux furent un temps aussi lus et respectés que ceux de Shakespeare, ont contribué le plus à la réécriture littéraire et poétique des récits de hauts faits de paladins. Ces récits traitaient des guerres entre les Francs et les Maures durant les conquêtes islamiques de l’Espagne et leur invasion du sud de la France. Leurs aventures furent connues comme la Matière de Charlemagne (ou Matière de France), sur un pied d’égalité avec les aventures du roi Arthur et de ses chevaliers classées Matière de Bretagne.

Galahad, ou Galaad, fils du chevalier Lancelot, est l’archétype du paladin dans la légende arthurienne. Les aventures des paladins de Charlemagne servent de base au théâtre de marionnettes sicilien au travers de la Storia dei Paladini di Francia.

Le renouveau celtique, plus particulièrement à la fin du xixe siècle, privilégia le matériel arthurien et encouragea sa réécriture et sa rediffusion. Rien de tel n’eut lieu pour le matériel de Charlemagne, parce que fortement chrétien et triomphaliste dans sa présentation (à l’exception des personnages de l’Arioste, beaucoup plus nuancés). En conséquence, les lecteurs du xxe siècle connaissent bien Arthur et Camelot, alors qu’ils ont peu entendu parler des paladins de Charlemagne qui jouissaient pourtant au Moyen Âge d’un égal renom.

Mentalité[modifier | modifier le code]

En quête d’actions d’éclats et d’aventures héroïques où manifester sa bravoure, sa générosité et sa courtoisie, le paladin est aussi considéré comme le bouclier de l’éthique et des croyants et comme le bras de la justice.

Son devoir est également de soutenir le sens de l’équilibre voire parfois de la nature. Ne demandant ni n’exigeant sauf de lui-même, il tente d’être gardien d’une certaine harmonie ; il garde le statut d’un protecteur d’une bonté spontanée. Autrement dit, il est défenseur d’une nature humaine qu’il juge capable d’être digne et vertueuse. C’est d’ailleurs la dignité qui au centre des préoccupations paladines comme valeur et comme combat : en ce sens, le paladin n’est pas tant l’expression d’un manichéisme mais le symbole d’une qualité humaine.

Utilisation post-médiévale du terme[modifier | modifier le code]

Armures du xvie siècle, exposées au Metropolitan Museum of Art à New York.

Rapidement banalisé pour qualifier un héros chevaleresque, ou plus péjorativement un « chevalier errant » tel que Don Quichotte, le paladin trouvera une définition plus moderne, considéré comme représentant voire porte-parole d’une éthique idéale.

Aujourd’hui, couramment employé pour sa connotation d’héroïsme et d’inflexibilité, on retrouve l’archétype décliné de différentes façons, selon l’univers.

Littérature 

Montesquieu se réfère à ce personnage pour symboliser l’essence de la perfectibilité et de la vertu : « Des paladins, toujours armés dans une partie du monde pleine de châteaux, de forteresses et de brigands, trouvaient de l’honneur à punir l’injustice et à défendre la faiblesse. De là… dans nos romans la galanterie fondée sur l’idée de l’amour, jointe à celle de force et de protection »2.

Le terme a été utilisé par Victor Hugo dans Trois ans après pour montrer son rôle de chevalier défenseur terrassé par la mort de sa fille3.

Musique[modifier | modifier le code]

En 1864Henri Kling compose son premier opéraLe dernier des Paladins, dont la première a lieu au Grand Théâtre de Genève.

Dans la culture populaire[modifier | modifier le code]

Au cinéma, l’imagerie du paladin est utilisée pour monter le héros guerrier, juste et fidèle à une cause noble. On peut le voir dans cet emploi notamment dans certains films de cape et d’épée tel Ivanohé (1952) de Richard ThorpeLe Miracle des loups (1961) d’André Hunebelle ou ceux relatant la légende arthurienne tel Excalibur (1981) de John Bormann.

Dans les jeux de rôle issus de la littérature médiévalo-fantastique (tel Donjons et Dragons), le paladin est le plus souvent un chevalier tirant ses pouvoirs d’une déité (ou d’un pouvoir séculier) à laquelle il a prêté allégeance ; il est généralement fidèle à sa parole, un modèle de guerrier pour l’armée qu’il inspire.

Dans certains jeux vidéo (notamment les MMORPG), c’est une classe de personnage souvent utilisé pour encaisser les dégâts tandis que les archers, épéistes et sorciers, bien plus fragiles, délivrent les coups. Dans ce type de jeu, le paladin se caractérise par un physique particulièrement robuste, par l’utilisation de sorts de soin et de capacités spéciales contre les morts-vivants. Dans le jeu de stratégie en temps réelAge of Empires II, le paladin est l’ultime amélioration de l’unité de cavalerie lourde.

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1.  Sculpture du xve siècle cénotaphe de l’empereur Maximilien Ier du Saint-Empire, dessin d’Albert Dürer sculpté par Peter Vischer
  2.  MontesquieuDe l’esprit des lois, XXVIII, XXII.
  3.  Trois Ans après, texte intégral sur Wikisource.

Articles connexes[modifier | modifier le code]

—————-

2: Il suffit de prononcer le mot …. chevalier….  pour que notre esprit soit envahi d’images de pro-soldats affrontant  de vaillants ennemis au péril de leur vie… Nous n’avons pas besoin de réfléchir longtemps pour visualiser des combats épiques … des boucliers fracassés, des lances tendues…. des quêtes merveilleuses ou de longues chevauchées dans des forêts obscures et mystérieuses, remplies de géants et de bêtes féroces… (0.35)

3: Le chevalier, et surtout le chevalier errant, est un petit mythe littéraire qu’on a tous en tête… et qui exerce encore aujourd’hui sur nous, une influence considérable… cette influence est d’ailleurs très ancienne dans notre culture occidentale… parce que si on remonte avant 800 ans avant notre époque… et bien on se passionnait déjà pour des récits de chevalerie (0.47)

4: mais vous l’aurez surement remarqué, nos sociétés modernes sont remplies d’images de chevaliers, ils sont souvent nobles, grands, représentant des idéaux, parfois plus ridicules et parodiés par certains créateurs et que on les retrouve très souvent et ils disent sûrement quelque chose de nous… remarquez que nous nous passionnons aussi pour de nombreuses images d’aventuriers, des personnages errants, comme si nos sociétés urbaines ressentaient un grand besoin d’aventure et de dépaysement…(1.09)

5: pour toutes ces raisons, je vous propose aujourd’hui de revenir sur un personnage au croisement de ces deux passions… LE CHEVALIER ERRANT, ce petit mythe littéraire créé dès le 12ieme siècle et qui plusieurs siècles plus tard continue encore à nous parler… (1.21)

6: Qui sont les chevaliers errants? quel est le sens de leur quête et pourquoi errent-ils? Ces questions vont nous suivre tout au long de cet épisode… nous verrons la naissance du mythe du PRO-CHEVALIER ERRANT qui décide de partir à l’aventure pour vivre des expériences extraordinaires. (1.32)

7: l’HOMME LITTÉRAIRE… Un chevalier errant, c’est tout d’abord un personnage, qui comme l’expression l’indique, ERRE, c’est-à-dire dans son sens premier, un personnage en mouvement, ce qui le définit donc, c’est le voyage, l’aventure, puis ensuite LE VOYAGE SANS BUT PRÉCIS… (2.08)

8: Or , l’errant,c’est un des thèmes les plus anciens et les plus prolifiques de toute la littérature … comme si un personnage ou un héros ne pouvait se définir que par le mouvement qui le pousse à sortir de chez lui … Le chevalier errant s’inscrit directement dans toute cette tradition… PUISQUE L’ERRANCE EST LE PRINCIPE MÊME DE SON AVENTURE… (2.22)

9: Il est impossible de ne pas rappeler que la première grande oeuvre de la culture occidentale présente déjà un personnage errant…il s’agit … il s’agit bien sûr d’Ulysse, dans l’Odyssée qui met de très nombreuses années avant de pouvoir rentrer chez lui … à Itaque… (2.35)

10: de manière plus large, les contes et les légendes… poussent presque toujours sur l’errance des personnages qui , au fil des épreuves, se découvrent, se transforment et accomplissent des quêtes qui les modifient en profondeur… (2.45)

11: c’est alors qu’à la fin du 12ieme siècle… un nouveau personnage errant fait son apparition… LE CHEVALIER ERRANT… Cette invention, on la doit à plusieurs auteurs… mais celui qui a eu un rôle décisif se nomme CHRÉTIEN DE TROYES.

 

SAMEDI 10 JUILLET 2021… TRANSCRIPTION DU 5IEME EXPOSÉ-SOOM DU TRAITÉ DES ABS… QUESTION DE GAELLE… QU,EST-CE QUE LA MORT DANS LE TRAITÉ DES ABS? … UN OBJET OU UN ABS-JET?

Exposé zoom du jeudi 8 juillet 2021

1 : Alors quelle joie… ce que j’ai trouvé d’important ce soir… C’est à la fois consacrer le zoom à la question de Gaelle de la dernière fois… qui disait :

QU’EST-CE QUE LA MORT DANS LE TRAITÉ DES ABS? UN OBJET OU UN ABS-JET?

2 : Je trouvais que c’était une question vraiment fondamentale… surtout que Michel a répondu … une intuition qui est vraiment brillante … sur laquelle j’ai travaillé depuis deux semaines… et Michel de dire que la mort dans le traité des abs… c’est une métamorphose du socle abs-jetal en champs de rêvons… J’ai trouvé ça tellement brillant que ça m’a comme inspiré , à bien y réfléchir… (6.00)

————–

3 : donc, à la fin du mois d’août, on va probablement rentrer dans un exposé pour raffiner la notion de socle abs-jetal à partir des trois formes d’errance…  (fantomatique, axiologique et poétique) ….. mais surtout … ces trois errances-là créant trois sortes de rêvons … que pour le moment j’ai identifié comme étant des frêlons (pour l’errance fantomatique)… des grêlons ( pour l’errance axiologique et des k-walions (pour l’errance poétique). (6.35)

4 : Alors, avant d’arriver à la semaine prochaine… je voulais qu’on se penche ensemble … sur la question de Gaelle… qu’est-ce que la mort dans le traité des abs… c’est-tu un abs-jet ou un objet… mais avant ça, si vous permettez, j’aimerais résumer les 4 iers exposés … juste pour qu’on puisse ensemble… déguster… les avancées qu’on a fait… (7.15)

 

RÉSUMÉ DES 4 IERS EXPOSÉS DU TRAITÉ DES ABS

5 : ALORS… LE IER EXPOSÉ DU TRAITÉ DES ABS:
LE PASSAGE THÉORITIQUE DE L’EXISTENCE À L’ABS-XISTENCE PAR LA QUESTION… QUEL EST TON RÊVE? (7.26)

6 : Le premier exposé-zoom s’est d’abord ouvert sur  la définition ….  DU PRÉFIXE AB …. qui veut dire… COEUR… pour ensuite s’attarder … à problématiser cet abime dramaturgique intime qui habite ce coeur sous la forme d’une question …..  QUEL EST TON RÊVE? ….lorsque… on se retrouve dans une grave crise d’ab-sence de sens dans un corps en situation d’urgence  de vie ou de mort … (8.08)

7 : Et cette question… quel est ton rêve? …. DIVISE SOUDAINEMENT ET IRRÉVOCABLEMENT ….. notre condition humaine sur terre….  … en deux aventures de vie potentiellement irréconciliables  ….soit d’un côté …cette partie de notre condition humaine  qui nous semble  périmée, périssable et à jamais périssante…..celle du corps … qu’on appelle L’EXISTENCE …..et de l’autre côté  …une convocation d’une autre partie de notre condition humaine qui fait appel  à de L’IMPÉRISSABLE, de L’INACCESSIBLE, de  L’IMPOSSIBLE …. je dirais même d’une RE-CRÉATION ONIRIQUE DE NOTRE EXISTENCE PAR LE COEUR … que le traité des abs appelle  L’ABS-XISTENCE…. à laquelle on peut consacrer notre vie à ce rêve-là, sans tricher (9.10)

10 : fait que…. l’hypothèse principale du traité des abs …. étant que ….toute abs-xistence …. en soi …  est constituée en amont d’un agrégat de débris de la mémoire du coeur, par lequel…  un rêve de vie …. par le coeur …. ,  s’exprime sous forme de fragments, et s’impose peu à peu à nous …. de débris de la mémoire du coeur en débris de la mémoire du coeur …et cela ….  épisodiquement ….. mais inlassablement …  DANS LE RESPECT LE PLUS TOTAL DE NOTRE LIBRE-ARBITRE …..  et cela ….depuis le jour de notre naissance même…. et peut-être même avant… puisque nous issus de poussières d’étoiles. (9.56)

————

11 : DANS LE 2IÈME EXPOSÉ DU TRAITÉ DES ABS: J’AI SUGGÉRÉ UN  PLAN DE DOCTORAT DES RÊVEURS ÉQUITABLES … DONT LE TITRE EST… JE TE DEMANDE PARDON. (10.20)

12 : Le ier chapitre …., comme prévu,  concernera le déploiement théoritique du traité des abs, en 10 étiquettes… dont nous en avons travaillé 4 pour le moment…. : 1) l’abs-xistence, 2) l’abs-rêvance enchantée, 3) l’abs-constellation de champs de rêvons, 4) les abs-jets et les socles abs-jetaux,  …. et les 6 suivantes sont celles-ci……… 5) l’abs-big-bang nano-cosmologique, 6) l’abs-métrie poéto-quantique, 7) l’abs-ceptualisation intriquée, 8) l’abs-vénement multiversiel, 9) l’abs-mystique du rêve de l’autre, 10) tout ça pour aboutir à….. l’abs-chétype hologrammique …. en ouverture aux trois abs-chétypes hologrammiques   ….  de Pierrot vagabond, Michel le concierge et Marlene la jardinière. (11.37)

13 : Le second  chapitre du doctorat, aussi comme prévu ….  revisitera le TEXTE TRANSCRIT ….  des 4 ateliers de la méthode que Pierrot le vagabond céleste a fait avec Gaelle… parce qu’une fois que les 10 chapitres du ier chapitre nous ont conduit à la question… Qu’est-ce qu’un abs-chétype hologrammique, je vais pouvoir décrire comment s’est construit Pierrot la vagabond céleste,,, ,PAR  L’ÉPOPÉE DE LA LETTRE k … qui a conduit poiétiquement …. à l’opérationnalité de la question de doctorat … quel est ton rêve? …. dans son rapport à 4 points zeros comme fondement méthodologique et épistémologique illustré par 4 rencontres-clé…  soit …..  : 1) celle du voile d’ignorance de John Rawls, 2) des 4 étapes du maître du rien du clown du Japon, 3) du hors temps, hors réalité hors servitude de  l’ermite de St-Félix d’Otis, 4) et celle de la communauté de recherches pour une invention qui soulagerait la condition humaine …  des rêveurs équitables (Auld, Woodard, Rochette) …. (13.27)

14 : Ces deux premier chapitres du doctorat, visent dans le fond,,, l’ouverture ….. au chapitre des deux abs-chétypes de Marlene et de Michel ….ou…..le couple …. définira  …. par le biais d’archives numériques ….. ce que représentent pour eux les notions  d’amour oeuvre d’art,  de vie personnelle oeuvre d’art et de pays oeuvre d’art ……… (14.00)

15 : Donc…. ces trois chapitres-là ….  ( le traité des abs, les 4 ateliers de la méthode de Pierrot vagabond … et le témoignage audio-visuel du couple ….  Marlene la jardinière et Michel le concierge) ….. se synthétiseront en conclusion du doctorat par la mise en émergence prospective et d’opérationnalité concrère de la notion de NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE …résultat de 14 années de recherche de notre équipe des rêveurs équitables   (Auld, Woodard, Rochette) . … et cela sous l’éclairage d’une formule ….  wow-t=2.7k?….  (fais wow sur un rêve, ne triche pas et tu bénéficieras de synchroni-vie-tés nano-cosmologiques) ….. et…. ce… wow-t=2.7k? …..   sera aussi visualisé comme une conséquence d’une longue pratique de trois paramètres de justice épistémique en formes de principes axiomatiques visant à devenir des lois programmatiques…  soit celles des trois abs-chétypes hologrammiques, des trois wows et des trois peintres. …… (15.07)

—————

16 : DANS LE 3,IÈME EXPOSÉ DU TRAITÉ DES ABS: NOUS AVONS ABORDÉ LA NOTION DE … L’ABS-RÊVANCE ENCHANTÉE …  OU…  CE QUI SE PASSE DANS LE NOYAU DE LA QUESTION… QUEL EST TON RÊVE? (15.22)

17 : Dans le troisième expos-zoom, nous avons peu à peu re-sculpté la question… Quel est ton rêve? … sous l’angle d’un point de bascule dramaturgique qui …. non seulement divise irrévocablement l’existence de l’abs-xistence ……  mais qui …… tout autant … se constitue  en UN ESPACE-ONIRIQUE ÉNIGMATIQUE PARCE QUE POÉTO-NANO COSMOLOGIQUE……  HORS TEMPS, HORS RÉALITÉ, HORS SERVITUDE ou se vivent DES ABS-RÊVANCES ENCHANTÉES … qui ….. tout en se filmant et en se cristallisant sous formes de petits films …..  ,prendront, une fois archivées,  le nom de débris de la mémoire du coeur. (16.13)

18 : Ce qui nous a conduit à définir plus chirurgicalement……. cette implosion …. qui se produit …..  dans le noyau même …..  de la question-bascule … QUEL EST TON RÊVE? ….  comme étant la manifestation d’une ABS-CONSTELLATION DE CHAMPS DE RÊVONS …ou dit autrement ….UNE ABS-CONSTELLATION DE RÊVONS …….  POÉTIQUEMENT ,,, PLUS PETITS MÊME QUE LA PLUS PETITE DES PARTICULES D’ATOMES….  …. SOUS FORME DE PARTICULES DE LIBERTÉ ….émergeant sous forme …..  D’ÉVÉNEMENTS BIG-BANG (magnifique trouvaille de mon partenaire de recherche, Michel le concierge)  ….. en train de se vivre et de se filmer en même temps. … sous forme d’abs-rêvances enchantées ….   pour mieux s’archiver par la suite … SOUS FORME DE  DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU COEUR. … dont la fonction consistera …. dans des moments critiques de notre vie …  à nous éveiller à l’importance de ne pas tricher avec ce rêve big-bang qui se love quelque part bien ancré au fond de notre coeur. (17.29)

19 : DANS LE 4IÈME EXPOSÉ DU TRAITÉ DES ABS: NOUS AVONS ABORDÉ LA NOTION D’ABS-JET POUR ENSUITE ESSAYER DE MIEUX COMPRENDRE CELLE DU CORPS HUMAIN COMME ÉTANT SOCLE ABS-JETAL D’UN RÊVE BIG BANG LOGÉ AU FOND DU COEUR. (17.51)

 

20 : DONC, nous avons d’abord exploré  la notion D’ABS-JET  …. cachée DANS L’OBJET EN SOI … (ex. le piano de Didier ou le canot d’un gagnant) pour mieux saisir ….. dans un 2ieme temps de réflexion philosophique ….  le corps humain COMME UN OBJET porteur d’un rêve big bang…. DONC AYANT UNE NATURE ABS-JETALE… devenant … par pur effet de la question …..  quel est ton rêve?….. dans une dynamique entre notre coeur et notre corps …ce que le traité des abs….  étiquette…. NON PAS COMME UN ABS-JET … MAIS …PLUTÔT …. COMME UN SOCLE ABS-JETAL… c’est-à-dire un objet vivant humainement (socle) portant un rêve vivant…IMMATÉRIELLEMENT (abs-jetal). … l’un au service de l’autre et l’autre au service de l’un. (18.54)

————-

 21 : C’EST SÛR QUE LORSQUE L’ON SE REVERRA À LA FIN DU MOIS D’AOÛT… J’AIMERAIS RAFFINER ENCORE PLUS  … La différence entre un objet portant un rêve immatériel, donc un abs-jet …  et le socle abs-jetal  ….  par la mise en émergence des notions d’errance fantomatique, errance axiologique et d’errance poétique…. qui créent des différents rêvons dans le champ  que j’ai pour le moment appeler : DES FRÊLONS (FANTOMATIQUES) DES GRÊLONS (AXIOLOGIQUE) et DES KWALIONS (POÉTIQUES)_ (19.30)

22 : POUR CONCLURE SUR CE RETOUR DES EXPOSÉS PRÉCÉDENTS …….  CE SOIR… EN  PRÉMISSE DE L’EXPOSÉ-ZOOM DE LA FIN DU MOIS D’AOÛT…  ….J’AIMERAIS SI POSSIBLE… AVEC UN PEU PLUS DE RAFFINEMENT …..   SUITE À NOTRE PREMIÈRE ÉTAPE DE RÉFLEXION SUR LA DIFFÉRENCE ENTRE L’ABS-JET ET LE SOCLE ABS-JETAL ….RE-DÉFINIR UN PEU PLUS LARGEMENT CE QU’EST UN SOCLE ABS-JETAL? AVANT DE PASSER À LA QUESITON DE GAELLE : DANS LE TRAITÉ DES ABS…. EST-CE QUE LA MORT EST UN OBJET OU UN ABS-JET? (20.06)

23 : ALORS… UN SOCLE ABS-JETAL …. C’EST UN CORPS-HUMAIN-OBJET … QUI… SOUS L’EFFET D’UNE ABS-CONSTELLATION DE CHAMPS DE RÊVONS ….. ou dit autrement … DE PARTICULES DE LIBERTÉ … SE VIT COMME UN SOUFFLE POÉTIQUE  HOLOGRAMMIQUE MATÉRIEL  ….. SOUS FORME D’ABS-JET….C’EST-À-DIRE …. DANS …ET D’UN CORPS-ABJET….  AU SERVICE D’UN RÊVE BIG BANG POÉTIQUE IMMATÉRIEL…. LOGÉ DANS LE …… HORS TEMPS, HORS RÉALITÉ, HORS SERVITUDE DU NOYAU DE LA QUESTION… QUEL EST TON RÊVE? …. …ET CELA… TEL QU’IL SE SCULPTE AU COEUR DU COEUR HUMAIN DE TOUTE VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART EN DEVENIR. (21.02)

24 : J’aimerais souligner ici à quel point à a été important …les zoom qu’on a eu… entre autres… la brillante contribution au traité des abs … de Michel le concierge …. qui, par son étiquette ” Évènement Big.Bang ” …..m’apparaît avoir bien défini ce qui se passe dans le noyau de la question… quel est ton rêve?  …… tout en avançant…… son audacieuse hypothèse-réponse à la question philosophique de Gaelle Étémé …..  qu’est-ce que la mort dans le traité des abs?… comme étant ……  LA TRANSFORMATION DU SOCLE ABS-JETAL EN CHAMPS DE RÊVONS… Je suis très, très fier de ça… tout ça pour dire qu’à partir du moment ou j’ai fait le résumé… j’ai grand honneur à revenir à la question de Gaelle … qu’est-ce que la mort dans le traité des abs? (21.39)

25 : Mais avant… J’aimerais rendre à César ce qui appartient à César…Des centaines d’audio-enregistrés,,, sur une période de trois ans de travail intellectuel…. à côtoyer Gaelle Étémé…. dans son épopée de la conscience graphique  dans la construction d’une métaphysique de la raison cosmétique … dont j’espére qu’un jour elle vous fera part d’un zoom à l’autre comme moi je le fais en ce moment…avec Michel et Marlene pour notre doctorat… alors… ces centaines d’audios-là  …..  me serviront de base de mémoire ancrée dans cette métaphysique de la raison cosmétique…   … pour bien témoigner de tout ce que le TRAITÉ DES ABS … …. doit  à  Gaelle… et j’ai bien l’intention  d’en signifier l’essentiel …. EN NOTES DE BAS DE PAGE …dans ma partie du doctorat des rêveurs équitables.ET J’AJOUTERAIS…. COMME IL SERA FAIT AUSSI EN PRÉFACE DE CE DOCTORAT…. QUE …sans les recherches de Gaelle en métaphysique de la raison cosmétique inspirée par SA DAME QUI PENSE ….   …. jamais…mais jamais…  je n’aurais pu mettre des mots aussi raffinés … sur ma propre épopée DU TRAITÉ DES ABS … À PARTIR …. de la question … QUEL EST TON RÊVE? …. (23.09)

 

26 : CECI DIT J’AIMERAIS  PASSER AUX PROPOS DE GAELLE …..  pour qu’ensemble on puisse déguster la beauté de la problématique soulevée par Gaelle (23.17)

Gaelle disait donc :

27 : À PARTIR DES PRÉMISSES DU TRAITÉ DES ABS… J’AI ENCORE UNE QUESTION…. J’AI L’IMPRESSION QUE… LA QUESTION FONDAMENTALE , VRAIMENT RADICALE QUI S’IMPOSE … LORSQU’ON SUIT TA DISTINCTION ENTRE L’OBJET ET L’ABS-JET… SI POUR TOI L’OBJET, C’EST CE QUI EXISTE, CE QUI EST DANS L’EXISTENCE … L’ABS-JET ÉTANT CE QUI SERAIT… HORS EXISTENCE… LA QUESTION FONDAMENTALE … COMME LA QUESTION DU BOUFFON … QUI ARRIVE ET QUI POSE UNE QUESTION UN PEU BOUFFONNE… QUI EST UNE QUESTION SÉRIEUSE…SERAIT CELLE-CI :

QU’EST-CE QUE LA MORT… DANS CES DEUX CONDITIONS-LÀ ?. LA MORT EST-ELLE UN ABS-JET OU UN OBJET? (24.16)

———

PIERROT AVAIT RÉPONDU:

28 : La mort est un objet pour celui qui existe et un abs-jet pour celui qui abs-xiste… (24.27)

ET GAELLE DE REPRENDRE….

33 : sauf qu’y a une contradiction dans ce que tu viens de dire… (Pierrot… ah oui?) …ben oui… c’est toujours le statut de celui qui est en référence , si tu veux, par rapport à ce que tu identifies… si tu me dis… la mort est un objet pour celui qui existe… et un abs-jet pour celui qui abs-xiste… il y a dans ta phrase… CELUI QUI… CELUI QUI… PROBLÈME DE LA MANIFESTATION… (Pierrot… tout à fait) …Donc, dans les deux cas, je pose une question polémique de philosophie fondamentale… (Pierrot… bien sûr, bien sûr) … Dans ta réflexion sur L’OBJET/L’ABS-JET… EXISTER/ABS-XISTER … on a le problème des DEUX TENSIONS de LA VIE, MANIFESTATION et par contre quand tu parles d’objet/d’abs-jet… tu nous parles de la vie, ce sont deux formes de vie… mais c’est comme si on sait toujours pas… c’est quoi la vie? ….. Dans tous les deux cas, il y a vie… (Pierrot … bien sûr) … puis là t’arrives… tu as l’autre extrême qui est la mort… mais ce que j’essaie de poser comme question… c’est que… si je prends tes critères, y s’agit pas de dire, ce qu’est la mort pour celui qui… ce n’est pas du
référent … de la même façon que comme du parles de l’objet/abs-jet … tu parles de EN SOI… tu dis pas… abs-jet… par rapport à … tu poses un problème… c’est… qu’il existe quelque chose qu’on appelle abs-jet… socle abs-jetal… donc c’est l’en soi… c’est la même hypothèse que je te renvoie… (26.15)

————
34 : Tu prends la vie et la mort en soi… la mort ici… c’est quoi… essaies pas de répondre ce soir… c’est juste dans le défilé de ce que tu viens de me dire… qui est magistral.. il y a la question philosophique… la question du point aveugle… (Pierrot… bien sûr) … c’est la lecture de ce que c’est que… la mort… Parce que techniquement , si on dit la vie… la vie c’est quoi… on va dire… c’est bien des choses… donc on va dire que la vie est une chose… mais on sait pas si on peut dire si la vie est une chose matérielle… de la même façon que la mort, on peut dire que la mort est une chose… que c’est une chose matérielle…EST-CE QUE LA MORT EST UN OBJET, EST UN ABS-JET? …Pareil  pour la vie… quand tu travailles sur la vie, tu amènes une définition sur… ce qu’on croit comprendre de la vie.. tu vois un peu… donc la vie comme objet, comme abs-jet… exister/abs-xister… et donc moi je pose la question en parallèle… c’est la question de la mort… je m’attends pas à une réponse hen.. (Pierrot… d’accord)… Je te dis juste, c’est ça qui a jailli… et je pense qu’à travers les vérités de tes trois errances… fantomatiques, axiologiques et poétiques… il y a la possibilité d’ouvrir sous cette forme des deux tensions-là … fondamentales (27.37)

——

35 : ANECDOTE… LA TOMBE DE SOPHIE GÉRARD

Alors, j’ai réfléchi, ça fait deux semaines-là … et j’aimerais raconter une anecdote que Michel connaît… la tombe de Sophie Girard. …. Je me rappelle une fois ….  comme vagabond céleste, je dormis sous un aqueduc municipal à bordée de forêt… (27.58)

36 : Le matin… je me lève, je marche la voie ferrée… et soudain …. je voiss briller une petite plaque en métal…. dans le bois… Je me suis approché… j’avais pas mes lunettes…  Il y avait une croix, et un texte sur la plaque… Une jeune femme de 26 ans y était enterrée…. Il y avait un numéro de téléphone sur la plaque… je l’emportai avec moi pour écrire une chanson afin de consoler la famille… Je composai la chanson mais je n’ai jamais eu le courage de téléphoner à la famille. Et j’ai encore la plaque dans le garage à Grandes Iles chez Marlene et Michel… et j’aimerais vous chanter la chanson parce que sur cette plaque y avait d’écrit : entre autres… ces phrases extraordinaires… : aimez la vie, passionnément la vie …. je fus une jeune femme de 26 ans charmante… sachez que pour mes amis je suis toujours vivante… alors j’aimerais vous chanter la chanson de Sophie Girard… avant de tenter de répondre à la question de Gaelle… (29.15)

37 : LA CHANSON DE SOPHIE GÉRARD

COUPLET 1

y avait une croix
plantée le long d’la voie ferrée

petite croix blanche
toute essseulée
avec une plaque
grise et carrée

parfois il y a des morts
que l’on entend crier

désespérance
de trop d’errance
ayez pitié
vous qui passez

REFRAIN

aimez la vie
passionnément la vie

je fus une jeune femme
de 26 ans charmante

sachez qu’pour mes amis
je suis toujours vivante

COUPLET 2

y avait une croix
plantée le long d’la voie ferrée

j’ai vu la plaque
l’ai arrachée

sans mes lunettes
sans même réaliser

que dans un texte
le coeur d’une femme
avait parlé

écrit avant l’17 décembre
d’une triste année

1994
loin dans l’passé

COUPLET 3

y avait une croix
plantée le long d’la voie ferrée

Sophie Gérard
le doux nom sur la plaque
547-0856
que je remarque

j’ai l’goût d’téléphoner
aux bras qui l’ont aimée

leur tatouer ma chanson
et mes larmes de joie

puis leur remettre cette plaque
où Sophie chante pour moi

REFRAIN FINAL

aimez la vie,
passionnément la vie

elle fut une jeune femme
de 26 ans charmante

sachez qu’pour moi aussi
elle s’ra toujours
vivante

Pierrot
vagabond céleste (31.40)

————-

—————-

—————————

38 : alors… À LA QUESTION DE GAELLE….  QU’EST-CE QUE LA MORT DANS LE TRAITÉ DES ABS? ……UN OBJET OU UN ABS-JET?

Je répondrais ceci …. à partir de minuit… mes nombreuses nuits dà dormir dans les cimetières.Les cimetières sont les lieux ou les pierres tombales abs-jetales s’échangent des débris de la mémoires du coeur …  des socles abs-jetaux des humains disparus qu’elles abritent …. sous la danse quanto-cosmologique de leurs champs de rêvons … libérés…vagabonds ….  et heureux ….parce qu’enfin libres d’inventer à nouveau de nouveaux multivers de rêves big bang uniques en quête  d’abs-jets et ou de socles-abs-jetaux poétisables   ……  d’ ” Évènements Big.Bang ” impossibles … comme le dit si bien  Michel ……  hors temps, hors réalité, hors servitude…  parce que de nouveau avec la chance d’être encore  poétiques. (32.55)

39 : ET …DANS LES MOTS D’AUJOURD’HUI… JE DIRAIS QUE … CE SONT …..  CES NUITS DANS LES CIMETIÈRES ….  À ABS-MMUNIQUER AVEC LES ABS-TETS-PIERRES-TOMBALES ….. qu’est-ce que ça veut dire abs-mmuniquer? …. ça veut dire je refuse de communiquer … Je veux que la partie abs-ente de moi-même … hors histoire, hors temps… hors réalité, hors servitude… se métamorphose de mon vivant… comme le dit Michel… en champs de rêvons pour danser avec d’autres champs de rêvons… qui surgissent… soit des objets devenus abs-jets… soit des socles humains que je rencontre sur ma route….  devenus … aspirants… à un rêve big bang… ou soi-même… des TOMBES ABS-JETALES… PARCE QU’ELLES NE SONT QUE DES SOURCE DE CHAMPS DE RÊVONS… (34.03)

—-

40 : Donc… ce sont ces pierres tombales abs-jetales… QUI FONT DE PIERROT LE VAGABOND DÉLESTE… UN ABS-VIVANT… OU … DIT AUTREMENT …. CE  QUI DEVIENDRA À LA FIN DU TRAITÉ DES ABS… UN ABS-CHÉTYPE HOLOGRAMMIQUE Les nuit à dormir dans des cimetières ont fait de mon corps un errant poétique, handicapé de toute errance axiologique comme de toute errance fantomatique… hors temps, hors réalité hors servitude… qui rejoint la phrase quand j’étais petit gars…. ego sum pauper, nihil habeo et nihil dabo…  Je suis pauvre, je n’ai rien, je ne demande rien… Le socle abs-jetal de mon rêve étant devenu un rêve encore plus dansant la beauté de la mort que ma propre ABS-MORT elle-même. (35.00)

41 : que quand on est un abs-chétype hologrammique, on a l’honneur d’être un abs-mort… c’est-à-dire que… on déguste une énigme… que je ne comprends pas encore… mais je sais que lorsque je quitte, le champ historique d’une vie humaine … ou des axiomatiques, des errants axiomatiques qui se battent pour une carrière, pour l’argent, pour une maison …écrasent des errants fantomatiques … à qui on donne aucune chance,,, qui sont souvent des enfants… je sais que l’errant poétique, il réussit celui-là à tendre la main pour donner de l’espérance à l’errant fantomatique, surtout si c’est un enfant… (35.47)

42 : Pourquoi dormir avant tout devant des tombes d’enfant?…Parce que ce sont des abs-jets de champs de rêvons … fantomatiques…. DES RÊVES BIG BANG BRISÉS … INFINIMENT BRISÉS ….MAIS FRAGMENTS FRACTAUX HOLOGRAMMIQUES MALGRÉ TOUT … qui crient dans les vents de silence impossibles,… une POÉSIE DE LA DÉTRESSE  DANS TOUTE SA RÊVANCE RÉENCHANTABLE …ou se conte….. par la condition humaine même…  le ….  IL ÉTAIT UNE FOIS  … d’une réparation par le coeur … par un RÊVE BIG BANG  du coeur…… UN JE TE DEMANDE PARDON…  d’une marche des errants poétiques vers…  une humanité oeuvre d’art QUI DEMANDE PARDON… AU NOM DU DROIT,,, à l’errance poétique pour tous sur cette terre. . (36.52)

———-

43 : CONCLUSION… chère Gaelle…

QU’EST-CE QUE LA MORT DANS LE TRAITÉ DES ABS?

 

Je t’avoue que j’ai été bouleversé par la réponse de Michel… parce que c’est brillant… comme une conclusion logique comme Michel le faisait souvent le matin…  de prémisses… Michel a cet art à un moment donné de prendre toutes les prémisses pis d’en sortir la conséquence… Donc je dirais, EN ACCORD AVEC L’INTUITION DE Michel…  que… LA MORT DANS LE TRAITÉ DES ABS …. oui …. C’EST UNE TRANSFORMATION DU SOCLE ABS-JETAL EN CHAMPS DE RÊVONS…(37.39)

44 : MAIS J’AJOUTERAIS.. POUR QU’ON RÉFLÉCHISSE EN ÉQUIPE PEUT-ÊTRE… QUE, MÉTAPHYSIQUEMENT… À CE STADE-CI …  QUE… DANS LE TRAITÉ DES ABS … LA MORT … EN HYPOTHÈSE POUR MOI … SERAIT UN OBJET POUR L’EXISTANT ,,,, UN ABS-JET POUR L’ABS-XISTANT …. ET EN SOI… POSSIBLEMENT… UNE TRANSFORMATION DU SOCLE ABS-JETAL EN CHAMPS DE RÊVONS TEL QU’INTUITIONNÉ BRILLAMMENT … PAR MON PARTENAIRE DE RECHERCHE, MICHEL LE CONCIERGE. VOILÀ. (38.06)

45 : Michel… Merci Pierrot… c’est un beau travail… 40 minutes là…t’as de l’aleine… (rires)… Ben moi j’avais une idée en passant… je voulais t’en parler maintenant pendant que j’y pense parce que je vais peut-être m’échapper… Pierrot est-ce que tu penses que dans le lexique…dans les mots qu’on ajoute à ce vocabulaire planétaire si l’on veut… de l’abs-xistence et les suites logiques de d’ça… est-ce qu’on pourrait penser que le mot… ABS-TITUDE… représenterait auprès de quelqu’un qui est dans l’objet plutôt que dans l’abs-jet… encore pis qu’y voudrait… j’aimerais ça changer… j’aimerais ça que mon rêve s’élève et devienne réalité… donc je suis prêt à suivre ce processus-là … en changeant un peu mon attitude… pour utiliser le vocabulaire des rêveurs équitables par exemple… pour élever mon attitude… à l’image ou à l’idée de mon rêve… en parlant d’une abs-titude… (Pierrot… moi ça me plaît beaucoup Michel) … de l’abs-titude, ça te permet de le faire dans le contexte de ton rêve…(Pierrot… écoute Mike je l’ajoute ce soir… je l’ajoute au glossaire, c’est brillant… et ça va être signé … Michel le concierge (40.31)

46 : Didier raconte l’histoire d’une femme de ses amies qui a eu le cancer…(42.57)

GAELLE

47 : Le mot de la fin… on pourra partir un peu plus tôt… j’ai trouvé  la réponse de Pierrot brillante… en fait parce que… à l’écoute… finalement des dialogues que nous avions eu… ça ressemblait vraiment à un dialogue philosophique un échange improbable ou plutôt un moment impossible… et là tu te dis… un peu comme quand tu es pris dans une énigme, dans un labyrinthe… faut répondre à l’énigme pour sortir du labyrinthe… et il se dit mais c’est ou la porte de sortie… ou est-ce que je passe pour pouvoir répondre… (43.44)

48 : et la réponse est tellement vivante… et la réponse est poétique et généralement, dans toutes les énigmes… la réponse se trouve déjà dans l’énigme… et ce que j’ai trouvé génial, c’est que tu répondes dans …. et que finalement la mort… ça doit passer PAR LE CŒUR DES PIERRES TOMBALES… et moi j’ai écrit… je me disais que la mort… était une abs-istence ou un défaut d’abs-istence… d’où le corps est UNE PIERRE TOMBALE ABS-JETALE… (Pierrot… yes… c’est en plein ça)… (44.40)

49 : et là je t’écoutais et je me disais.. si tu veux sortir de l’énigme de celui qui, celui qui… dans le fond le problème , c’est la manifestation … on finit par comprendre dans l’énigme philosophique qui est posée au pĥilosophe savant qui cherche à sortir de sa caverne… parce que… à la fin de la journée… c’est évidemment pour celui qui est un objet, pour celui qui… c’est une manifestation… donc la mort est une forme de vie dans l’abs-xistence (Pierrot… de là pourquoi je dis que je suis un abs-vivant…) (45.14)

50 : donc à ce moment-là, on peut juste sortir de l’équation …celui qui… celui qui… c’est comme si tu nous dit en fait… LA MORT EST UN DEGRÉ D’ABS-XISTENCE … donc on sait pas… j’insiste sur la notion de degré parce que … quand vous parlez de vos ar-chétypes hologrammiques… qui revient à dire abs-céétypes… je ne suis pas sûr qu’on parle de la mort… mais vous vous promenez quand même dans des degrés d’abs-xistence … dans l’abs-chétype hologrammique. (45.38)

51 : Mais on n’est pas dans la mort… donc si tu dis que la mort elle-même , c’est un degré d’abs-xistence dont le corps est une PIERRE TOMBALE ABS-JETALE… QUI DANSE ET ÉCHANGE AVEC D’AUTRES DES CHAMPS DE RÊVONS ENCHANTÉS… ben là tu viens de terrasser toute l’énigme (46.02)

MICHEL

52 : Puis j’aimerais ajouter quelque chose… par ce chemin-là … qu’on invente et qui sera démontré plus tard peut-être… comme les affaires d’Einstein-là … mais donc ce vent-là, ne nous permet-il pas… tout d’un coup de faire… d’être encore plus prêt… de la démonstration que l’éternité existe? … parce qu’y a pas de fin… la mort est une transformation… et de mort en mort on sait pas trop vers quoi on va renaître… mais c’est comme la permanence… rien ne se pers, rien ne se crée, tout se transforme… l’éternité … tout d’un coup qui nous intéresse beaucoup … ça serait plate si y en avait pas mettons… si on prétend que pour l’éternité on va devenir d’autre chose… (rires) (46.57)

53 : Cette théorie là, finalement, que la mort c’est la transformation de l’abs-xistence ou de l’existence en rêvons d’un côté pis en je sais pas trop quoi dans l’autre… vois-tu… quand t’as pas poursuivi ton rêve, tu meurs… dans quoi… EST-CE QUE LES RÊVONS S,EXPRIMENT QUAND MÊME? … ou y sont morts nés les rêvons? … (47.15)

PIERROT

54 : Dans le prochain  exposé… cette question-là, elle est prise en considération , mais avec une hypothèse… qu’y a des frêlons, des grêlons et des k-walions… et l’idée fondamentale, c’est plutôt l’abs-ternité que l’éternité… parce que le problème de l’éternité… donc y a tout un jeu… j’ai adoré quand Gaelle a dit aussi… que le corps est une pierre tombale… effectivement d’un champ de rêvons… oui à quelque part… oui… mais en tout cas.. j,étais rendu là… mais à cause de vous autres… toi, Didier, l’intervention, Gaelle.. c’est sûr que â me donne beaucoup de joie à raffiner mon argumentaire… pour vous le resuggérer pour qu’on puisse en même temps … prendre le pari que la poésie nous ouvre des chemins impossibles (Michel… ah ça j’aime ça…) ou la logique n’est pas gagnante… QUE L’ABS-LOGIQUE GAGNE… ( Michel… terrain jusqu’à maintenant inexploré ou a peu près).(48.22)

Gaelle.. est-ce qu’on laisse le mot de la fin à Marlene…

MARLENE

55 : LA FIN C’EST AAAAA… absssss… (Gaelle abs-cellent… rires) (Didier… abs-olu… rires) (Michel… c’est le wow renversé de abs-xistence)

VENDREDI 9 JUILLET 2021 … LES TROIS FORMES DE RÊVONS… RELIÉS AUX TROIS FORMES D’ERRANCE SUR TERRE… ERRANCE FANTOMATIQUE (FRÊLONS) … ERRANCE AXIOLOGIQUE (GRÊLONS) ET ERRANCE POÉTIQUE (POÉTIONS)

————–

Pierrot le Vagabond Chercheur |

JOURNAL D’UN VAGABOND-CHERCHEUR

vendredi 9 juillet… 2021

Pierrot le Vagabond Chercheur |

formidable l’invention de mon partenaire Michel le concierge… l’abs-titude… dont je retranscrirai le texte avec celui du dernier exposé-zoom

—————-

idées pour la didactique du prochain exposé-zoom:

ne pas oublier de revisiter les aphorismes de Michel..

vagabonder c’est traverser des champs de rêvons en guerre… (frêlons, grêlons et poétions…

partir des pierres tombales ud cimetièere d’ou sortent des champs de rêvons libérés… pour visiter les humains comme des peirres tombales fantomatiques, axiologiques, poiétiques ârce qu’en errance….

entrecroiser cet exposé-zoom de quelques chansons…

——–

Jeudi 8 juillet 2021 …. J’ai bossé très fort pour l’exposé-zoom des rêveurs équitables de ce soir… qui sera consacré à la question métaphysique de Gaelle: QU’EST-CE QUE LA MORT DANS LE TRAITÉ DES ABS?

Hier, le ier atelier de la méthode de Gaelle sur sa métaphysique de la raison cosmétique a eu lieu… j’en retranscris aujourd’hui et cette nuit le contenu … qui constitue une magnifique avancée dans la synthèse à présenter pour son entrée à l’université de Concordia… Nos silences-cathédrales de création s’accentuent en qualité et en résultat… c’est toute l’équipe des rêveurs équitables qui en sortira gagnante….

On continue, avec droiture et fébrilité.

Pierrot

———–

Mercredi 7 juillet 2021 ….. les ateliers de la méthode recommencent cet après-midi….. les zooms des rêveurs équitables jeudi soir… nos recherches en métaphysique se poursuivent jour et nuit… nos silences-cathédrales sont disciplinés… Nous y arriverons.

Pierrot

———–

Lundi 5 juillet 2021

Quelle belle magie dans le travail acharné…. nous sommes la nuit… c’est la joie de vivre dans le respect d’une oeuvre métaphysique à naître…

Pierrot

—-

dimanche 4 juillet 2021

Gaelle et moi avons célébré brièvement notre amitié et notre nouvelle co-location par une marche philosophique, Gaelle plongée dans sa musique et moi dans l’élaboration de nouveaux concepts… avant de rentrer vers 5 heures p.m. et nous remettre au travail de création, chacun de notre côté pour une bonne partie de la nuit.

Notre danse en forme de silences-cathédrales est rodée… notre discipline de recherche est fine pointe… nous réuissirons.

Pierrot

——-

samedi, 3 juillet, 2021, 1 h.30 p.m.

toute ma base de données est à jour…. Je peux maintenant continuer à créer de nouvelles inventions glossairiques constellaires pour bien nourrir l’architectonie de mon traité des abs…

————–

 

*** RÊVONS, RELLONS ET GRÊLONS … (3: LES FRÊVONS, LES GRÊLLONS ET LES POÉTIONS … LES TROIS FORMES D’ONIRISME NANO-COSMOLOGIQUE RELIÉS À L’ERRANCE POÉTIQUE (LES POÉTIONS) L’ERRANCE AXIOLOGIQUE (LES GRÊLLONS) ET L’ERRANCE FANTOMATIQUE (LES FRÊLONS)… Cela fait quelques nuits que je travaille sur ces trois abcepts.,Les deux derniers abcepts, LES FRÊLLONS ET LES GRÊLLONS)  étant reliés à la station spatiale des 5 sens, la station spatiale du cerveau et la station spatiale du viscéral lorsque ces trois stations  surplombant  en majeur le champ de bataille des désirs sont responsables  des blessures des millions d’ errants fantomatiques…  occasionnées … par l’ insensibilité même de cette minorité d’errants axiologiques que constituent ces privilégiés de l’ontique sur terre.Le ier abcept, , CELUI DES POÉTIONS,  étant relié à la station spatiale du k-oeur lorsque cette station surplombe en majeur le champ k-onstellaire d’un rêve big bang au service d’une humanité oeuvre d’art en devenir ou les errants fantomatiques les plus démunis sont pris en devoir de dignité par une masse critique d’errants poétiques avec comme objectif de garantir par la nano-citoyenneté-planétaire , leur droit à un rêve big bang.

————