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JOURNAL D’UN VAGABOND-CHERCHEUR

Avant d’aborder … DANS LE ZOOM DE LA SEMAINE PROCHAINE …. le 5ième exposé du traité des abs ……  qui traitera ….  des trois formes d’errance (fantomatique, axiologique et poétique) ….. pour mieux RAFFINER THÉORITIQUEMENT …. la  différenciation entre l’abs-jet (l’objet comme porteur d’immatériel onirique) et le socle abs-jetal (le corps humain-objet … comme porteur de rêve immatériel poétique) ……

Ce soir,  j’aimerais revenir sur la fin du 4ieme exposé-zoom d’il y a deux semaines … avec pour objectif de nous recentrer sur la question métaphysique posée par Gaelle Étémé qui m’apparait fondamentale et qui se lit comme suit:

Qu’est-ce que la mort dans le traité des abs?

Tout en insistant particulièrement sur le fait que nous réfléchissions  à cette question ….. à partir de l’hypothèse-réponse de Michel le concierge… à titre de conséquence intuitive logique….  à l’argumentaire même du traité des abs….

Michel disant que…

LA MORT…..  DANS LE TRAITÉ DES ABS ….. C’EST UNE MÉTAMORPHOSE  ….. DU SOCLE ABS-JETAL …..  EN CHAMPS DE RÊVONS.

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En conséquence de quoi….  dans un ier temps ……  je suggère que nous nous rafraîchissions la mémoire ….  par un bref résumé des 4iers exposés-zoom

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IER EXPOSÉ DU TRAITÉ DES ABS:
LE PASSAGE THÉORITIQUE DE L’EXISTENCE À L’ABS-XISTENCE PAR LA QUESTION… QUEL EST TON RÊVE?

Le premier exposé-zoom s’est d’abord ouvert sur  la définition ….  DU PRÉFIXE AB …. qui veut dire… COEUR… pour ensuite s’attarder … à problématiser cet abime dramaturgique intime qui habite ce coeur sous la forme d’une question …..  qui m’apparaît …… aussi  en sourdine permanente dans la personne humaine ,,,, que ….  l’est … le bruit de fond cosmologique…. conséquence  onirique du big bang lui-même ……  dans la création du cosmos : Et cette question est ….

QUEL EST TON RÊVE? ….

Question  qui… lors d’une grave crise d’ab-sence de sens dans un corps en situation d’urgence  de vie ou de mort,  DIVISE SOUDAINEMENT ET IRRÉVOCABLEMENT ….. notre condition humaine sur terre….  … en deux aventures de vie potentiellement inconciliables  ….

soit d’un côté …cette partie de notre condition humaine  qui nous semble  périmée, périssable et à jamais périssante…..celle du corps … qu’on appelle L’EXISTENCE …..

et de l’autre côté  …cette partie de notre condition humaine  qui nous convoque à L’IMPÉRISSABLE, L’INACCESSIBLE,  L’IMPOSSIBLE …. celle de la RE-CRÉATION ONIRIQUE DE NOTRE EXISTENCE PAR LE COEUR … que le traité des abs appelle  L’ABS-XISTENCE….

L’hypothèse principale du traité des abs …. étant que ….toute abs-xistence …. en soi …  est constituée en amont d’un agrégat de débris de la mémoire du coeur, par lequel…  un rêve de vie …. par le coeur …. ,  s’exprime sous forme de fragments,

et s’impose peu à peu à nous …. de débris de la mémoire du coeur en débris de la mémoire du coeur …et cela ….  épisodiquement ….. mais inlassablement …  DANS LE RESPECT LE PLUS TOTAL DE NOTRE LIBRE-ARBITRE …..  et cela ….depuis le jour de notre naissance même…. et peut-être même avant… puisque nous issus de poussières d’étoiles.

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2IÈME EXPOSÉ DU TRAITÉ DES ABS: LE PLAN DU DOCTORAT DES RÊVEURS ÉQUITABLES … DONT LE TITRE EST… JE TE DEMANDE PARDON.

Le deuxième exposé-zoom du traité des abs … fut consacré au plan général du doctorat des rêveurs équitables, suggéré d’abord en 5 chapitres… dont le titre est… JE TE DEMANDE PARDON … ,

mais qui, sous la recommandation de la métaphysicienne Gaelle Étémé ,  se condensera finalement  en trois chapitres… que l’on peut décrire de la façon suivante:

Le ier chapitre …., comme prévu,  concernera le déploiement théoritique du traité des abs, en 10 étiquettes: 1) l’abs-xistence, 2) l’abs-rêvance enchantée, 3) l’abs-constellation de champs de rêvons, 4) les socles abs-jetaux,  5) l’abs-big-bang nano-cosmologique, 6) l’abs-métrie poéto-quantique, 7) l’abs-ceptualisation intriquée, 8) l’abs-vénement multiversiel, 9) l’abs-mystique du rêve de l’autre, 10) l’abs-chétype hologrammique …. en ouverture aux trois abs-chétypes hologrammiques   ….  de Pierrot vagabond, Michel le concierge et Marlene la jardinière.

Le second  chapitre, aussi comme prévu ….  revisitera le TEXTE TRANSCRIT ….  des 4 ateliers de la méthode de Pierrot le vagabond céleste,

….. dont LA CRÉATION DE SON ABS-CHÉTYPE HOLOGRAMMIQUE …. PAR  L’ÉPOPÉE DE LA LETTRE k …  conduit poiétiquement …. à l’opérationnalité de la question de doctorat … quel est ton rêve? …. dans son rapport à 4 points zeros comme fondement méthodologique et épistémologique illustré par 4 rencontres-clé…  soit …..  : 1) celle du voile d’ignorance de John Rawls, 2) des 4 étapes du maître du rien du clown du Japon, 3) du hors temps, hors réalité hors servitude de  l’ermite de St-Félix d’Otis, 4) et celle de la communauté de recherches pour une invention qui soulagerait la condition humaine …  des rêveurs équitables (Auld, Woodard, Rochette) ….

….. ouvrant ainsi la porte au  troisième chapitre, tel que suggéré par Gaelle ..  … ou le couple des abs-chétypes  de ….Marlene la jardinière et Michel le concierge  …. définira  …. par le biais d’archives numériques ….. ce que représentent pour eux les notions  d’amour oeuvre d’art,  de vie personnelle oeuvre d’art et de pays oeuvre d’art ………

Ces trois chapitres ( le traité des abs, les 4 ateliers de la méthode de Pierrot vagabond … et le témoignage audio-visuel du couple ….  Marlene la jardinière et Michel le concierge) ….. se synthétiseront en conclusion du doctorat par la mise en émergence prospective et d’opérationnalité concrère de la notion de

NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE …

résultat de 14 années de recherche de notre équipe des rêveurs équitables   (Auld, Woodard, Rochette) . … et cela sous l’éclairage d’une formule poéto-nano-cosmologique  …….  wow-t=2.7k? (fais wow sur un rêve, ne triche pas et tu bénéficieras de synchroni-vie-tés nano-cosmologiques) ….. wow-t=2.7k? …..   conséquence d’une longue pratique de trois paramètres de justice épistémique en formes de principes axiomatiques visant à devenir des lois programmatiques…  soit celles des trois abs-chétypes hologrammiques, des trois wows et des trois peintres. ……

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3IÈME EXPOSÉ DU TRAITÉ DES ABS: L’ABS-RÊVANCE ENCHANTÉE …  OU…  CE QUI SE PASSE DANS LE NOYAU DE LA QUESTION… QUEL EST TON RÊVE?

Dans le troisième expos-zoom, nous avons peu à peu re-sculpté la question… Quel est ton rêve? … sous l’angle d’un point de bascule dramaturgique qui …. non seulement divise irrévocablement l’existence de l’abs-xistence ……  mais qui tout autant … se constitue  en UN ESPACE-ONIRIQUE ÉNIGMATIQUE PARCE QUE POÉTO-NANO-COSMOLOGIQUE……  HORS TEMPS, HORS RÉALITÉ, HORS SERVITUDE ou se vivent DES ABS-RÊVANCES ENCHANTÉES … qui ….. tout en se cristallisant sous formes de petits films …..  ,prendront, une fois archivées,  le nom de débris de la mémoire du coeur.

Ce qui nous a conduit à définir plus chirurgicalement……. cette implosion …. qui se produit …..  dans le noyau même …..  de la question-bascule … QUEL EST TON RÊVE? ….  comme étant la manifestation

d’une ABS-CONSTELLATION DE CHAMPS DE RÊVONS …

ou dit autrement ….

UNE ABS-CONSTELLATION DE RÊVONS …….  POÉTIQUEMENT ,,, PLUS PETITS MÊME QUE LA PLUS PETITE DES PARTICULES D’ATOMES….  …. SOUS FORME DE PARTICULES DE LIBERTÉ ….

émergeant sous forme …..  D’ÉVÉNEMENTS BIG-BANG (magnifique trouvaille de mon partenaire de recherche, Michel le concierge)  ….. en train de se vivre et de se filmer en même temps. … sous forme d’abs-rêvances enchantées ….   pour mieux s’archiver par la suite … SOUS FORME DE  DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU COEUR. …

dont la fonction consistera …. dans des moments critiques de notre vie …  à nous éveiller à l’importance de ne pas tricher avec ce rêve big-bang qui se love quelque part au fond de notre coeur.

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4IÈME EXPOSÉ DU TRAITÉ DES ABS: DE NOTION D’ABS-JET À CELLE DE CORPS HUMAIN COMME SOCLE ABS-JETAL D’UN RÊVE BIG BANG LOGÉ AU FOND DU COEUR.

Dans le 4ieme exposé du traité des abs ….   nous avons d’abord exploré  la notion D’ABS-JET  …. cachée DANS L’OBJET EN SOI … (ex. le piano de Didier ou le canot d’un gagnant)

pour mieux saisir ….. dans un 2ieme temps de réflexion philosophique ….  le corps humain COMME OBJET porteur d’un rêve big bang…. DONC AYANT UNE NATURE ABS-JETALE… devenant … par pur effet de la question  quel est ton rêve?….. dans une dynamique entre notre coeur et notre corps …ce que le traité des abs étiquette…. NON PAS COMME UN ABS-JET … MAIS …PLUTÔT …. COMME UN SOCLE ABS-JETAL… c’est-à-dire un objet vivant (socle) portant un rêve vivant… (abs-jetal). … l’un au service de l’autre et l’autre au service de l’un.

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 A NOTER QUE … LA SEMAINE PROCHAINE … DANS LE 5,IEME EXPOSÉ DU TRAITÉ DES ABS ….

Nous raffinerons …..  avec encore plus de précisions  …. La différence entre l’abs-jet et le socle abs-jetal  ….  par la mise en émergence des notions d’errance fantomatique, errance axiologique et d’errance poétique….

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D’ICI LÀ …….  CE SOIR… EN  PRÉMISSE DE L’EXPOSÉ-ZOOM DE LA SEMAINE PROCHAINE ….J’AIMERAIS SI POSSIBLE… AVEC UN PEU PLUS DE RAFFINEMENT …..   SUITE À NOTRE PREMIÈRE ÉTAPE DE RÉFLEXION SUR LA DIFFÉRENCE ENTRE L’ABS-JET ET LE SOCLE ABS-JETAL ….

RE-DÉFINIR UN PEU PLUS LARGEMENT CE QU’EST UN SOCLE ABS-JETAL?

UN SOCLE ABS-JETAL …. C’EST UN CORPS-HUMAIN-OBJET … QUI… SOUS L’EFFET D’UNE ABS-CONSTELLATION DE CHAMPS DE RÊVONS ….. ou dit autrement … DE PARTICULES DE LIBERTÉ … SE VIT COMME UN SOUFFLE POÉTIQUE  HOLOGRAMMIQUE MATÉRIEL  ….. SOUS FORME D’ABS-JET….C’EST-À-DIRE …. DANS …ET D’UN CORPS-ABJET….  AU SERVICE D’UN RÊVE BIG BANG POÉTIQUE IMMATÉRIEL…. LOGÉ DANS LE …… HORS TEMPS, HORS RÉALITÉ, HORS SERVITUDE DU NOYAU DE LA QUESTION… QUEL EST TON RÊVE? …. …ET CELA… TEL QU’IL SE SCULPTE AU COEUR DU COEUR HUMAIN DE TOUTE VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART EN DEVENIR. (15.31)

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LE MERVEILLEUX MICHEL LE CONCIERGE… ET SES DEUX INVENTIONS.

j’aimerais souligner ici la brillante contribution au traité des abs … de Michel le concierge …. qui, par son étiquette ” Évènement Big.Bang ” …..m’apparaît avoir bien défini ce qui se passe dans le noyau de la question… quel est ton rêve?  …… tout en avançant…… son audacieuse hypothèse-réponse à la question philosophique de Gaelle Étémé …..  qu’est-ce que la mort dans le traité des abs?… comme étant ……  LA TRANSFORMATION DU SOCLE ABS-JETAL EN CHAMPS DE RÊVONS…

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GAELLE ÉTÉMÉ

Reprenons , si vous le voulez bien, la transcription du dialogue de la dernière partie du dernier exposé-zoom au sujet de la question de Gaelle: QU’EST-CE QUE LA MORT DANS LE TRAITÉ DES ABS?

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MAIS…..AVANT …..

J’aimerais rendre à César ce qui appartient à César…

Des centaines d’audio-enregistrés,,, sur une période de trois ans de travail intellectuel…. à côtoyer Gaelle Étémé…. dans son épopée de la conscience graphique  dans la construction d’une métaphysique de la raison cosmétique … …..  me serviront de base de mémoire ancrée dans les faits  … pour bien témoigner de tout ce que la pensée  métaphysique DU TRAITÉ DES ABS … …. doit  à celle de Gaelle… et j’ai bien l’intention  d’en signifier l’essentiel …. EN NOTES DE BAS DE PAGE …dans ma partie du doctorat des rêveurs équitables.

ET J’AJOUTERAIS…. COMME IL SERA FAIT AUSSI EN PRÉFACE DE CE DOCTORAT…. QUE …

Sans les recherches de Gaelle en métaphysique de la raison cosmétique inspirée par SA DAME QUI PENSE ….   …. jamais je n’aurais pu mettre des mots aussi raffinés … sur ma propre épopée de la question … QUEL EST TON RÊVE? ….

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CECI DIT…..

ALLONS Y MAINTENANT AVEC LA LECTURE DE LA TRANSCRIPTION DE L’INTERVENTION DE GAELLE À LA FIN DU 4IEME EXPOSÉ-ZOOM ET DES DIALOGUES QUI S’EN SONT SUIVIS:

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Gaelle:

À PARTIR DES PRÉMISSES DU TRAITÉ DES ABS… J’AI ENCORE UNE QUESTION…. J’AI L’IMPRESSION QUE… LA QUESTION FONDAMENTALE , VRAIMENT RADICALE QUI S’IMPOSE … LORSQU’ON SUIT TA DISTINCTION ENTRE L’OBJET ET L’ABS-JET… SI POUR TOI L’OBJET, C’EST CE QUI EXISTE, CE QUI EST DANS L’EXISTENCE … L’ABS-JET ÉTANT CE QUI SERAIT… HORS EXISTENCE… LA QUESTION FONDAMENTALE … COMME LA QUESTION DU BOUFFON … QUI ARRIVE ET QUI POSE UNE QUESTION UN PEU BOUFFONNE… QUI EST UNE QUESTION SÉRIEUSE… QUI SERAIT CELLE-CI :

QU’EST-CE QUE LA MORT… DANS CES DEUX CONDITIONS-LÀ ?. LA MORT EST-ELLE UN ABS-JET OU UN OBJET? (36.30)

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PIERROT AVAIT RÉPONDU:

32 : La mort est un objet pour celui qui existe et un abs-jet pour celui qui abs-xiste… (36.43)

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ET GAELLE DE REPRENDRE….

33 : sauf qu’y a une contradiction dans ce que tu viens de dire… (Pierrot… ah oui?) …ben oui… c’est toujours le statut de celui qui est en référence , si tu veux, par rapport à ce que tu identifies… si tu me dis… la mort est un objet pour celui qui existe… et un abs-jet pour celui qui abs-xiste… il y a dans ta phrase… CELUI QUI… CELUI QUI… PROBLÈME DE LA MANIFESTATION… (Pierrot… tout à fait) …

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Donc, dans les deux cas, je pose une question polémique de philosophie fondamentale… (Pierrot… bien sûr, bien sûr) … Dans ta réflexion sur L’OBJET/L’ABS-JET… EXISTER/ABS-XISTER … on a le problème des DEUX TENSIONS de LA VIE, MANIFESTATION et par contre quand tu parles d’objet/d’abs-jet… tu nous parles de la vie, ce sont deux formes de vie… mais c’est comme si on sait toujours pas… c’est quoi la vie? (37.40)

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Dans tous les deux cas, il y a vie… (Pierrot … bien sûr) … puis là t’arrives… tu as l’autre extrême qui est la mort… mais ce que j’essaie de poser comme question… c’est que… si je prends tes critères, y s’agit pas de dire, ce qu’est la mort pour celui qui… ce n’est pas du
référent … de la même façon que comme du parles de l’objet/abs-jet … tu parles de EN SOI… tu dis pas… abs-jet… par rapport à … tu poses un problème… c’est… qu’il existe quelque chose qu’on appelle abs-jet… socle abs-jetal… donc c’est l’en soi… c’est la même hypothèse que je te renvoie… (38.18)

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Tu prends la vie et la mort en soi… la mort ici… c’est quoi… essaies pas de répondre ce soir… c’est juste dans le défilé de ce que tu viens de me dire… qui est magistral.. il y a la question philosophique… la question du point aveugle… (Pierrot… bien sûr) … c’est la lecture de ce que c’est que… la mort… Parce que techniquement , si on dit la vie… la vie c’est quoi… on va dire… c’est bien des choses… donc on va dire que la vie est une chose… mais on sait pas si on peut dire si la vie
est une chose matérielle… de la même façon que la mort, on peut dire que la mort est une chose… que c’est une chose matérielle…

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EST-CE QUE LA MORT EST UN OBJET, EST UN ABS-JET? …

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Pareil  pour la vie… quand tu travailles sur la vie, tu amènes une définition sur… ce qu’on croit comprendre de la vie.. tu vois un peu… donc la vie comme objet, comme abs-jet… exister/abs-xister… et donc moi je pose la question en parallèle… c’est la question de la mort… je m’attends pas à une réponse hen.. (Pierrot… d’accord)… Je te dis juste, c’est ça qui a jailli… et je pense qu’à travers les vérités de tes trois errances… fantomatiques, axiologiques et poétiques… il y a la possibilité d’ouvrir sous cette forme des deux tensions-là … fondamentales

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ANECDOTE… LA TOMBE DE SOPHIE GÉRARD

Je me rappelle cette fois ou comme vagabond céleste, je dormis sous un aqueduc municipal à bordée de forêt… Le matin… je me levai et marchai la voie ferrée… Au loin, soudain, je vis briller une petite plaque en métal. Il y avait une croix, et un texte sur la plaque… Une jeune femme de 26 ans y était enterrée…. Il y avait un numéro de téléphone sur la plaque… je l’emportai avec moi pour écrire une chanson afin de consoler la famille… Je composai la chanson mais je n’ai jamais eu le courage de téléphoner à la famille. Et j’ai encore la plaque dans le garage à Grandes Iles chez Marlene et Michel

Y avait écrit dessus…. entre autres

aimez la vie, passionnément la vie …. je fus une jeune femme de 26 ans charmante… sachez que pour mes amis je suis toujours vivante…

LA CHANSON DE SOPHIE GÉRARD

COUPLET 1

y avait une croix
plantée le long d’la voie ferrée

petite croix blanche
toute essseulée
avec une plaque
grise et carrée

parfois il y a des morts
que l’on entend crier

désespérance
de trop d’errance
ayez pitié
vous qui passez

REFRAIN

aimez la vie
passionnément la vie

je fus une jeune femme
de 26 ans charmante

sachez qu’pour mes amis
je suis toujours vivante

COUPLET 2

y avait une croix
plantée le long d’la voie ferrée

j’ai vu la plaque
l’ai arrachée

sans mes lunettes
sans même réaliser

que dans un texte
le coeur d’une femme
avait parlé

écrit avant l’17 décembre
d’une triste année

1994
loin dans l’passé

COUPLET 3

y avait une croix
plantée le long d’la voie ferrée

Sophie Gérard
le doux nom sur la plaque
547-0856
que je remarque

j’ai l’goût d’téléphoner
aux bras qui l’ont aimée

leur tatouer ma chanson
et mes larmes de joie

puis leur remettre cette plaque
où Sophie chante pour moi

REFRAIN FINAL

aimez la vie,
passionnément la vie

elle fut une jeune femme
de 26 ans charmante

sachez qu’pour moi aussi
elle s’ra toujours
vivante

Pierrot
vagabond céleste

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LA QU’EST-CE QUE LA MORT DANS LE TRAITÉ DES ABS?

UN OBJET OU UN ABS-JET?

Les cimetières sont les lieux ou les pierres tombales abs-jetales s’échangent des débris de la mémoires du coeur …  des socles abs-jetaux des humains disparus qu’elles abritent …. sous la danse quanto-cosmologique de leurs champs de rêvons vagabonds et heureux ….

parce qu’enfin libres d’inventer à nouveau des multivers de rêves big bang uniques en quête  d’abs-jets et de socles-abs-jetaux poétisables   ……  d’ ” Évènement Big.Bang ” impossibles …  hors temps, hors réalité, hors servitude parce que de nouveau poétiques.

ET …DANS LES MOTS D’AUJOURD’HUI… JE DIRAIS QUE … CE SONT …..  CES NUITS DANS LES CIMETIÈRES ….  À ABS-MMUNIQUER AVEC LES ABS-TETS-PIERRES-TOMBALES QUI FONT DE PIERROT LE VAGABOND DÉLESTE… UN ABS-VIVANT… OU … DIT AUTREMENT …. CE  QUI DEVIENDRA À LA FIN DU TRAITÉ DES ABS… UN ABS-CHÉTYPE HOLOGRAMMIQUE

Les nuit à dormir dans des cimetières ont fait de mon corps un errant poétique, handicapé de toute errance axiologique comme de toute errance fantomatique… hors temps, hors réalité hors servitude… ego sum pauper, nihil habeo et nihil dabo…  Le socle abs-jetal de mon rêve étant devenu un rêve encore plus dansant la mort que ma propre ABS-MORT elle-même.

Pourquoi dormir avant tout devant des tombes d’enfant?…

Parce que ce sont des abs-jets de champs de rêvons … fantomatiques…. DES RÊVES BIG BANG BRISÉS … INFINIMENT BRISÉS ….

MAIS FRAGMENTS FRACTAUX HOLOGRAMMIQUES MALGRÉ TOUT … qui crient dans les vents de silence impossibles,… une POÉSIE DE LA DÉTRESSE  DANS TOUTE SA RÊVANCE RÉENCHANTABLE …ou se conte….. par la condition humaine même…  le ….  IL ÉTAIT UNE FOIS  … d’une réparation par le coeur … par un RÊVE BIG BANG  du coeur… d’une marche des errants poétiques vers…  une humanité oeuvre d’art consacrée au droit à l’errance poétique pour tous.

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CONCLUSION

QU’EST-CE QUE LA MORT DANS LE TRAITÉ DES ABS?

J’aime bien la réponse de Michel comme hypothèse de réponse à cette réflexion comme base d’ une réflexion à plus long terme dans le traité des abs :

LA MORT DANS LE TRAITÉ DES ABS ….

C’EST UNE TRANSFORMATION DU SOCLE ABS-JETAL EN CHAMPS DE RÊVONS…

DONC, MÉTAPHYSIQUEMENT, JE DIRAIS, QU’À CE STADE-CI DE MA RÉFLEXION SUR CETTE QUESTION ….

 

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TRAITÉ DES ABS… 6.. IEME EXPOSÉ

 

TRAITÉ DES ABS… 6.. IEME EXPOSÉ

LE SOCLE ABS-JETAL …. ET … LA DYNAMIQUE DES TROIS FORMES D’ERRANCE…. ERRANCE FANTOMATIQUE… ERRANCE AXIOLOGIQUE… ERRANCE POÉTIQUE…

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Je te cite Un texte du grand anti-esclavagiste W.E.B. Dubois dans son chef d’oeuvre …les âmes du peuple noir…dans son chapitre sur Alexandre Crummel…

W.E.B. DUBOIS

C’est ainsi que cet homme à l’aveuglette, marchait en quête de lumière; tout cela n’était pas la vie – c’était l’errance sur cette terre d’une âme en quête d’elle-même, la lutte de celui qui cherche en vain sa place dans le monde, hanté sans cesse par l’ombre d’une mort même – la disparition d’une âme qui a manqué à son devoir. Il erra pendant vingt ans- pendant plus de vingt ans; et pourtant une question, irritante et lancinante, dévorait sans répit son entraille…… cet étrange pèlerinage ne vous surprendra pas… Débarrassé de la tentation de la haine, brûlé par le feu du Désespoir, vainqueur du doute et armé pour le sacrifice contre l’humiliation, il rentra enfin chez lui, à travers les mers, humble et fort, doux et déterminé. Il s’inclinait devant tous les sarcasmes et les préjugés, devant toutes les haines et les discriminations, AVEC CETTE RARE COURTOISIE QUI EST L’ARMURE DES ÂMES PURES.

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 1: RENCONTRE D’UN  ….ABS-VIVANT… C’EST-À-DIRE , DANS LES MOTS D’AUJOURD’HUI, CELUI QUI QUI ABS-MMUNIQUE AVEC LES CHAMPS DE RÊVONS EN LIBERTÉ AU-DESSUS DES PIERRES TOMBALES  DES CIMETIÈRES…  PIERROT LE VAGABOND CÉLESTE … AVEC L’ÉTUDIANT EN MAÎTRISE …… ALEXIS LEMIEUX.

Dans le blogue du ier mars 2015, (www.surmonter la dépression.centerblog.net /26/citations/ de/nelson/mandela) Nous écrivions :

COMMENT J’AI RENCONTRÉ ALEXIS : J’étais vagabond avec mon bâton, mon sac à dos et ma guitare, je crois. Et je suis passé à Valleyfield devant le musée régional. Alexis était là sur le trottoir avec une collègue (Jeanne), faisant une promotion intelligente de ce musée auprès de la population passante.

Je lui ai dis que je vagabondais depuis 6 ans pour un doctorat. (C’était il y a deux ans).  Il m’a dit qu’il travaillait pour sa maîtrise en cinéma sur le thème de l’errance dans le corpus de production des films de son oncle Fernand Bélanger.

 2: LES FILMS DE L’ONCLE D’ALEXIS …. LE CINÉASTE LOUIS BÉLANGER

Je suggérai que nous travaillions ensemble sur une réflexion argumentative de calibre universitaire. Il m’invita à la cinémathèque québécoise où durant près d’un mois, il présenta les œuvres cinématographiques de son oncle, sous le thème de l’errance.

Et c’est là que je me suis rendu compte que tout ce qu’Alexis argumentait au sujet de l’étiquette   «errance» ne correspondait absolument pas à ce que j’avais vécu dans mon vagabondage.

Nous avions donc une confusion sur l’étiquette et ses attributs (que j’avais déjà notées et au colloque de l’uqam sur l’itinérance, où j’étais le seul errant présent et dans les différents dictionnaires, encyclopédies et œuvres bibliographiques).

Et c’est là qu’Alexis et moi, systématiquement et passionnément, nous nous sommes interrogés sur le pourquoi de cette confusion.

De longues heures à commenter nos lectures, jusqu’à ce que par hasard, je découvre Dominique Berthet et les racines de l’errance (errare/itérare).

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 3: DOMINIQUE BERTHET… LES FIGURES DE L’ERRANCE.

Mais d’abord, quelques phrase de Dominique Berthet dans son avant-propos d’un petit livre intitulé : FIGURES DE L’ERRANCE, L’HARMATTAN 2007 .

Errer possède un double sens. Un premier venant du latin « errare» signifie aller de côté et d’autre, au hasard, à l’aventure. Référence à la pensée qui ne se fixe pas, qui vagabonde. Laisser errer signifie alors laisser en toute liberté.  Mais ce verbe signifie aussi se tromper, avoir une fausse opinion, s’écarter de la vérité. Par le passé, l’errant était celui qui errait contre la foi, c’était le méchant, l’infidèle, le pêcheur. Ici l’errance conduit à l’erreur.  Le littré donne d’ailleurs comme définition de erreur : action d’errer ça et là. Action d’errer moralement ou intellectuellement. État d’esprit qui se trompe. On parlera aussi d’errements.

Mais ce verbe ne doit pas être confondu avec un autre, qui se trouve dans l’ancien français et qui signifie ALLER, VOYAGER, CHEMINER, verbe qui était très employé sous cette forme venant du bas-latin ITÉRARE. C’est ce verbe qui est usité pour parler DU CHEVALIER ERRANT, DU JUIF ERRANT, ce personnage imaginaire tant peint par Chagall, que l’on suppose condamné à voyager incessammant jusqu’à la fin des temps. C’est aussi Zarathoustra, voyageur errant. Ici existe donc l’idée de voyager même si c’est au hasard.

L’errance peut s’envisager au moins sous deux aspects. D’ordinaire elle est associée au mouvement, à la marche, à l’idée d’égarement, à l’absence de but. On la décrit comme une obligation à laquelle on succombe sans trop savoir pourquoi, qui nous jette hors de nous-mêmes et qui nous mène nulle part. L’errance toujours vue sous cet angle, s’accompagne d’incertitude, de mystère, d’angoisse et de peur. C’est une épreuve. Elle est perte de soi-même. Cette conception de l’errance négative envisage l’errant comme un être égaré, désoeuvré, à la dérive, sorte de SDF de notre période contemporaine. Mais l’errance est-elle toujours l’expression d’une crise? Faut-il n’envisager que les affres de l’errance? Sans doute pas, car elle possède de nombreuses autres facettes.

En référence au second verbe errer (iterare), être errant, c’est être, à un moment donné, sans attache particulière, allant d’un lieu à l’autre, en apparence sans véritable but. En apparence seulement, car L’ERRANCE EST UNE QUÊTE, une quête d’autre chose ( …..) Ceci dit, d’autres voyages s’apparentent à l’errance, telle qu’elle vient d’être évoquée. (Itérare). VOYAGE INITIATIQUE À LA DÉCOUVERTE DE SOI-MÊME ET DES AUTRES DANS UN RÊVE DE L’AILLEURS  (Ça c’est moi, le vagabond céleste Simon) tel qu’en firent l’expérience Rimbaud, Gauguin ou les hippies des années 70 sillonnant l’Inde, long périple à la recherche de ce lieu acceptable dont l’inattendu, l’inconnu et l’errance sont les composantes.

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 4: LES LOIS …  ROCHETTE-LEMIEUX …  DE LA DYNAMIQUE DES TROIS FORMES D’ERRANCE…. FANTOMATIQUE, AXIOLOGIQUE ET POÉTIQUE.

Mais nous nous sommes vite rendus compte que cette présentation statique rajoutait de la confusion.

Tout en analysant les films de son oncle, Alexis et moi nous nous rendions bien compte que, dans chacun de ses films, il y avait une part d’errare et une part d’iterare, MAIS JAMAIS DANS LA MÊME PROPORTION.

Et c’est cette minutieuse analyse qui nous a conduit à dynamiser l’errance en trois sortes de dynamiques possibles : L’ERRARE SUPÉRIEUR À L’ITÉRARE (FANTOMATIQUE …….. L’ERRARE ÉGAL À L’ITERARE (AXIOLOGIQUE) …. L’ITERARE SUPERIEUR À L’ERRARE (POÉTIQUE).

Là où nos deux recherches se séparent en des champs de questionnements complémentaires mais différents, c’est que de mon côté, je me suis rendu compte que l’errance pouvait être attribuée à toute personne humaine sur terre, à cause de sa naissance et de sa mort … DONC NOUS SOMMES TOUS ET TOUTES DES ERRANTS ET DES ERRANTES PLANÉTAIRES.

Mais bien plus, trois questions reviennent depuis l’homme des cavernes : QUI SOMMES-NOUS ? D’OÙ VENONS-NOUS ? OÙ ALLONS-NOUS ? Les questions unissent fraternellement, les réponses désunissent a-socialement. De là le passage des errances esclavagistes (fantomatiques/axiologiques) à l’errance de liberté poétique par les quatre questions de toute vie personnelle œuvre d’art : 1) Quel est ton rêve? , 2) Dans combien de jours?, 3) qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?, 4) Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

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Alors reprenons ou nous en étions rendus …

5: QU’EST-CE QU’UN SOCLE ABS-JETAL? OU LES TROIS FORMES D’ERRANCE… FANTOMATIQUE, AXIOLOGIQUE ET POÉTIQUE.

c

5a) PREMIÈRE DÉFINITION:

C’EST UN CORPS-HUMAIN-OBJET … QUI… SOUS
L’EFFET D’UNE ABS-CONSTELLATION DE CHAMPS
DE RÊVONS ….. SE VIT COMME UN SOUFFLE
POÉTIQUE  HOLOGRAMMIQUE MATÉRIEL  ….. SOUS
FORME D’ABS-JET….

C’EST-À-DIRE …. DANS …ET AU SERVICE D'UN RÊVE
BIG BANG POÉTIQUE IMMATÉRIEL…. LOGÉ DANS LE
…… HORS TEMPS, HORS RÉALITÉ, HORS SERVITUDE
DU NOYAU DE LA QUESTION… QUEL EST TON
RÊVE? …. …

ET CELA… TEL QU’IL SE RÊVE AU COEUR DU COEUR
HUMAIN DE TOUTE VIE PERSONNELLE ŒUVRE
D’ART EN DEVENIR. (15.31)
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5b) DEUXIÈME DÉFINITION

Dans le traité des abs (ou traité du coeur comme poésie quantique), On définit le corps comme SOCLE ABS-JETAL … lorsque ce corps-humain-objet …. dans son rapport au coeur …. par sa réponse à la question… quel est ton rêve? …. bascule …..  de l’existence …..  constituée d’errances soit fantomatiques, soit axiologiques…. à l’abs-xistence… constituée d’errances poétiques … et cela  sous l’implosion même du noyau big bang… au coeur même de la question… quel est ton rêve? … dont les particules de liberté  dissolvent ce corps-existence …  EN CORPS-ABS-XISTENCE …  par une abs-constellation exponentielle de champs de rêvons ….  faite de synchroni-vie-tés, de co-création et d’impossibles rêvances enchantées se rêvant elles-mêmes ….  hors temps, hors réalité, hors servitude … convoquées  PAR LA JOIE INTRINSÈQUE D’UN ABS-CORPS UNI À SON ABS-COEUR …  CONSACRANT AINSI SA MARCHE VERS SA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART….

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6) LE MÉMOIRE DE MAÎTRISE D’ALEXIS LEMIEUX…. TEL QUE NUMÉRISÉ

 

http://www.archipel.uqam.ca/8538/1/M14188.pdf
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extrait p.3

L’historique de l’errance, et des errants axiologiques, fantomatiques et poétiques, se représente sous des figures d’errance qui ont traversé les siècles: Comme Ulysse et le mythe grec qu’il a incarné, les personnages légendaires tels que le chevalier errant (11-12eme siècle) et le juif errant (au 16eme siècle). Puis les personnages fictifs d’œuvres littéraires comme Don Quichotte (Cervantes 17eme siècle) Robinson Crusoé (Defoe 18eme siècle), Goldmund (Hesse, 20eme siècle). Puis ont existé des êtres religieux, qui ont potentiellement vécu une errance ascétique, comme l’ermite François d’assise (12eme-13eme siècle) au moyen-âge, suivi de son successeur l’ermite Ignace de Loyola (15eme-16eme siècle) et le vagabond-conteur Jean de la Fontaine (17eme siècle). Puis apparaît la modernité au 19eme siècle avec ses poètes et ses philosophes errants tels que Henry David Thoreau (1817-1862), Friedrich Nietzsche (1844-1900) et son personnage Zarathoustra (ainsi parlait Zarathoustra) et nul autre qu’Arthur Rimbaud (1854-1891). Il y eut aussi ces voyageurs qui ont vécu des moments d’errance sans avoir fait de leur vie une errance prolongée ou perpétuelle: Alexandra David-Neel (1868-1969), Nicolas Bouvier (1929-1998) et Serge Daney (1944-1992). Plus près de nous au Québec et au Canada, il y eut des générations d’errants après l’arrivée des colons en Nouvelle-France. Quelques figures de l’errance sont à considérées parmi les coureurs des bois: les personnages historiques dont le fameux cartographe David Thompson (1770-1857) et son parcours impressionnant, «les canadiens errants» exilés ou déportés en Australie ou ailleurs sur des îles inconnues, les vagabonds comme le survenant ou le quêteur officiel de tous les villages de la province, les peintres québécois errants: Ozias Leduc, Paul-Emile Borduas et Jean-Paul Riopelle parmi d’autres, le «clochard céleste» tel que Jack Kerouac (1922-1969, le robineux de Montréal et son confrère itinérant, et «le vagabond céleste» comme Pierrot Rochette (1949- ), un allumeur de rêves. Toutes ces figures de l’errance au cours de l’évolution de l’humanité ont participé à la richesse et à la différence de la personne humaine à travers les frontières, les géographies, les histoires, les pays, les cultures, les disciplines, les types de déplacement et les formes d’intelligence multiples de nos congénères errants…..

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extrait p.48…

L’errance poétique, c’est l’itérare qui «gagne» sur l’errare dans le sens qu’il s’agit de la racine proéminente et qui a le plus grand potentiel de croissance. L’errance poétique est par la profondeur de la quête qui prend souvent la forme d’un voyage initiatique (intériorisé il peut prendre la forme d’une errance immobile) ou vécu dans l’espace par le biais du déplacement inhérent à un but ou à une quête. La racine ITERARE (elle très souvent positive) parvient à faire du sens et à dynamiser la vie d’une personne. Elle est appelée à la réalisation et à la concrétisation d’un projet ou d’un rêve. Elle apporte de l’équilibre dans un monde désordonné ou chaotique ou la racine ERRARE DE L’ERRANCE est de plus en plus courante. Il y a plusieurs individus qui ont réalisé de type d’errance positive: Paul-Emile Borduas, Pierrot Rochette, Mylène Paquette.

Les expressions «errance axiologique», «errance fantomatique» et «errance poétique» ont pris naissance dans le cadre de nos discussions avec Pierrot Rochette , au cours des deux dernières années. Durant ces moments de partage, nous avons abordé le thème de l’errance sous différents angles. L’APPORT DE PIERRE ROCHETTE SUR LE PLAN DE NOS RÉFLEXIONS THÉORIQUES EST INDÉNIABLE, NOTAMMENT SUR LE DÉVELOPPEMENT DES RACINES «ERRARE» ET «ITÉRARE». Lors de notre première rencontre, au MUSO situé à Salaberry-de-Valleyfield, où nous travaillions au mois de mai 2013, Pierrot Rochette s’est enthousiasmé pour notre thème de l’errance par sa pratique du vagabondage. Quand à nous, notre curiosité portait sur ses errances. Par la suite, nous nous sommes rencontrés à Montréal, notamment à l’UQAM et en périphérie. Le site CENTERBLOG.NET retrace une portion considérable de nos correspondances qui font état de nos échanges théoriques. Ces échanges théoriques demeurent accessibles en ligne sur ce site (nous possédons une copie manuscrite de ces correspondances).
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extrait p.51

Le quatrième chapitre de notre étude porte sur le concept «d’errance poétique». Et nous ferons surtout référence aux lettres de Paul-Emile Borduas et des écrits de Gilles Lapointe qui suggèrent l’errance de Borduas. Puis nous ferons un aparte sur l’errance de Pierrot Rochette qui est, selon nous, UN PARFAIT ERRANT POÉTIQUE…….

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extrait p.123…

Les peintres québécois Jean-Paul Riopelle, Paul-Emile Borduas, et Ozias Leduc sont des exemples de créateurs ayant vécu une errance poétique par l’aventure trépidante de leur projet artistique. De la même manière qu’eux, l’errant chansonnier poète Pierrot Rochette a fait de sa vie vacillante une errance-quête (mercredi 22 avril 2015, information du nord Ste-Agathe,17) ponctuée de passages et d’arrêts, une danse de la marche, «pour vivre sa vie de vagabondage là où la vie l’amène».

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7) LE PARI DE L’ERRANCE POÉTIQUE

Je tente le pari suivant… Si je me fais poète et que j’adopte  l’errance poétique par un merveilleux basé sur une radicalité onti-kha-tive enchantée, hors temps, hors réalité, hors servitude,  puis-je y trouver des nouvelles avenues d’amitiés oeuvre d’art entre les humains pour honorer la vie sur terre? De là la vie personnelle oeuvre d’art, le pays oeuvre d’art et la nano-citoyenneté-planétaire qui sont en fait des ab-cepts  multiversiaux d’un pari de l’impossible par la poésie du rêve big bang lui-même…

1: Quel est ton rêve?  2: Dans combien de jours?  3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?  4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

8) QU’EST-CE QU’UN SOCLE ABS-JETAL?

Dans le traité des abs (ou traité de poésie quantique), On définit le corps comme SOCLE ABS-JETAL … lorsque ce corps …. dans son rapport au coeur …. par sa réponse à la question… quel est ton rêve? …. bascule …..  de l’existence …..  constituée d’errances soit fantomatiques, soit axiologiques…. à l’abs-xistence… constituée d’errances poétiques … et cela  sous l’implosion même du noyau big bang… au coeur même de la question… quel est ton rêve? … dont les particules de liberté  dissolvent ce corps-existence …  EN CORPS-ABS-XISTENCE …  par une abs-constellation exponentielle de champs de rêvons ….  faite de synchroni-vie-tés, de co-création et d’impossibles rêvances enchantées se rêvant elles-mêmes ….  hors temps, hors réalité, hors servitude … convoquées  PAR LA JOIE INTRINSÈQUE D’UN ABS-CORPS UNI À SON ABS-COEUR …  CONSACRANT AINSI SA MARCHE VERS SA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART….

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 9: MADAME SUBWAY

 

 

9 FÉVRIER 2009

 1080-76(Madame Subway), chap.1, 100 chansons

Chansons de Pierrot

MADAME SUBWAY

9 février 2009 – 23 h 04 min

COUPLET 1

les enfants l’appellent Madame Subway
parce qu’ils ont saisi que son regard
sert de phare aux jeunes écartes

y en même un qui ne veut que de l’eau
madame Subway lui dévoile son secret
ajoute un s’il vous plait
tes yeux seront plus beaux

REFRAIN

comme j’ai dit aux policiers
Madame Lucie est en congé

elle a roulé la 138
jusqu’aux pays des inouits

comme j’ai dit aux policiers
madame Lucie est en congé

à Pointe Parent il y a des femmes
qui vivent aussi le même drame

COUPLET 2

deux policiers
qui vivent dans l’presbytère de Natashquan

un jeune fringuant un vieux
qui en a vu des drames

m’ont surpris les pieds dans l’sleeping
à composer dans une cabane

y connaissaient comme moé
la vie d’madame Subway

qui fugue depuis 4 jours
à travers les highways

je leur ai dit que selon moé
madame Lucie avait besoin
d’un break de liberté

COUPLET 3

à la radio communautaire de Natashquan

le vieux Monsieur
qu’madame Lucie avait rêvé
de rencontrer

est allé chanter
le courage et les larmes
d’une très grande dame
en voyage

toute femme
qui s’est donnée à sa famille
en disant oui

qui s’est brisé le coeur
contre les murs de peur
de sa maison

confirmera qu’madame Lucie
à son retour s’affirmera
en disant non

COUPLET 4

Dans son auto
y a ma chanson en mode repeat

madame Subway
fredonne mes mots
les pieds su l’beat

les deux policiers
d’Natashquan
la saluent

Lucie
tu s’ras toujours
la bienvenue

REFRAIN FINAL

comme j’ai dit aux policiers
madame Lucie est en congé

elle a roulé la 138
jusqu’au pays des inuits

comme j’ai dit aux policiers
madame Lucie est en congé

à Pointe Parent
il y a des femmes
qui vivent aussi
la beauté de son âme

Pierrot
vagabond céleste

 

10 :  LA FEMME AU CHAR DANS LE NOIR

on s’est r’trouvés tout seuls
un soir dans forêt
à dormir dans ton char
dans l’noir en secret

toute habillée désespérée
le coeur en mille morceaux brisés
t’as eu besoin d’mes bras
rien qu’de mes bras

COUPLET 2
tu m’avais ramassé sa route
malgré tes doutes
tu m’as dit qu’c’est en voyant ma guitare
qu’t’as eu confiance en mon regard

comme tu pleurais tous tes secrets
le coeur brisé par des regrets
t’as eu besoin d’mon âme
rien qu’de mon âme

COUPLET 3
y avait tellement pas d’place
dans l’char entre les deux bords
que t’as dormi la tête contre mon ventre
mains agrippées autour d’ma jambe

tu respirais comme UNE enfant
qui crie papa j’ai mal en dedans
t’as eu besoin d’mes ailes
rien qu’de mes ailes

COUPLET 4
mes doigts dans tes cheveux disaient
oh sois bénie amie
j’ai pas eu d’femme entre mes deux bras
depuis deux ans et demie, amie

pour toutes celles que j’ai mal aimées
que j’ai souvent abandonnées
j’ai eu besoin d’tes larmes
rien qu’de la beauté d’tes larmes

COUPLET 5
ca s’est passé le 8 juillet 2008 pas loin d’la mer
à Natasquan entre les tentes
dans un camping inou completement désert
que ma chanson chante le mystere

d’un homme et d’une femme sur cette terre
qu’y ont eu besoin d’leurs peines
rien qu’de leurs peines
en dessous dl’leur chair humaine

Pierrot
vagabond céleste

 

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11:  QU’EST-CE QU’UN SOCLE ABS-JETAL?

Dans le traité des abs (ou traité de poésie quantique), On définit le corps comme SOCLE ABS-JETAL … lorsque ce corps-humain-objet …. dans son rapport au coeur …. par sa réponse à la question… quel est ton rêve? …. bascule …..  de l’existence …..  constituée d’errances soit fantomatiques, soit axiologiques…. à l’abs-xistence… constituée d’errances poétiques … et cela  sous l’implosion même du noyau big bang… au coeur même de la question… quel est ton rêve? … dont les particules de liberté  dissolvent ce corps-existence …  EN CORPS-ABS-XISTENCE …  par une abs-constellation exponentielle de champs de rêvons ….  faite de synchroni-vie-tés, de co-création et d’impossibles rêvances enchantées se rêvant elles-mêmes ….  hors temps, hors réalité, hors servitude … convoquées  PAR LA JOIE INTRINSÈQUE D’UN ABS-CORPS UNI À SON ABS-COEUR …  CONSACRANT AINSI SA MARCHE VERS SA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART….

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7IÈME EXPOSÉ DU TRAITÉ DES ABS…

7IÈME EXPOSÉ DU TRAITÉ DES ABS…

JOURNAL D’UN VAGABOND-CHERCHEUR

Je pense que je viens de trouver le fil d’or de notre doctorat qui me ferait plaisir,

LE CHEMIN  DU K-OEUR ….

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Quand je compare la description de la psyché humaine des 4 stations spatiales dans une largeur nano-cosmologique avec le ça, le surmoi et le moi de Freud…. On dirait 2 mondes… un monde k-osmique onérique versus un monde terrien-instinctuel.

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Je commence donc à percevoir le fil d’or du doctorat (Auld, Woodard, Rochette) sous l’angle suivant….

1. a) commencer par des proverbes sur le coeur
2. b) souligner la problématologie qui en découle?
3. c)  souligner la cosmologie que le passage du coeur au k-oeur rend possible?

Dans un certain sens, le k-oeur dissous et le champ de batailles des désirs des 5 sens, et la rigidité de la raison-cerveau  tout comme  l’emprise instinctuelle  du viscéral

Ce qui conduit à l’idée du k-oeur comme porosité et à l’autre et à soi-même et au cosmos…

Le k-oeur conduit donc, étymologiquement à une série de ab ….

à suivre

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J’ai fait de mes aller-retour entre l’ordi de la cuisine et mon sofa-lit un laboratoire ou je passe des 5 sens au cerveau au viscéral au k-oeur pour voir la différence des cartographies qui s’allument en moi pendant que je dors..

Celle du k-oeur me semble la plus poreuse au merveilleux même qui fait que le tout soit possible…  Les 3 autres me semblent des fonctions ontikes nécessaires à la vie même sur terre.

Le k-oeur a les yeux sur l’éblouissement qu’il soit possible dans cette vie d’y tracer un chemin des débris de la mémoire du k-oeur qui mène au rêve big bang lui-même.

Le cerveau- raison veille au discernement face aux irritants de l’ontike

les 5 sens dessine le champ de bataille qui nourriront les désirs

le viscéral entretient le feu de la vie et de la mort comme souffle même de ce qui et matière organique en nous

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J’ai travaillé dans ma série de petits sommeils cette nuit sur la différence entre dormir par le cerveau et dormir par le k-oeur…. sur la problématique suivante… Quelle posture permet le mieux un réel enchantement…. une fois que l’on est endormi… et est-il possible de réellement vivre cet enchantement d’une nuit à l’autre?

J’en étais donc arrivé à une définition du k-oeur:

L’ÉBLOUISSEMENT DES ENCHANTEMENTS DE L’IMPOSSIBLE

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On dirait que le k-oeur découpe dans la mémoire du sommeil  des séquences issues de la fissure du temps elle-même … comme si chaque débris de la mémoire du k-oeur du passé recelait en soi tous les enchantements à venir.

C’est peut-être pour cela que j’aime tant vagabonder…. comme si on chassait des papillons invisibles qui sont co-créateurs en soi d’énigmes de fraîcheurs a-temporelles parce qu’impossibles comme jaillissement soudain d’une beauté du monde sans fin.

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Quand je dors par le cerveau, on dirait une mauvaise dramaturgie de la mémoire de l’ontike ou tout se bouscule pêle-mêle pour envahir toxiquement une scène de théâtre ou succès et échecs, impuissances et culpabilités, horreurs et joies se précipitent comme des bitts … le tout mettant la raison à rude épreuve …  comme une drôle de logique de guerre qui ne s’arrête jamais

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Mais quand je dors par le k-oeur, il y a un pari magnifique qui se joue … On dirait un immense espace infini ou le rêve d’un bien commun de vie, le rêve de vie de l’autre,  son propre rêve de vie devient l’enchantement onti-kha-tif qui vole au-dessus des dynamiques de l’onti-ke.

Comme s’il existait un chemin du merveilleux dessiné, ……  débris de la mémoire du k-oeur par débris de la mémoire du k-oeur  …… dans une suite de wowwwww …. j’ai pas triché avec mon rêve et le respect du rêve de l’autre….

Et soudain… le merveilleux d’une vie qui se rêve même en dormant  s’insère comme si on dormait dans les bras de son rêve big bang… en faisant en sorte que chacune de nos actions du lendemain honore LE K-OEUR … ET LES FUTURS DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU K-OEUR.

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C’est peut-être cela que les brosses d’être et les attaques d’être essayaient de me dire… le k-oeur est une initiation à la beauté du monde dans son éblouissement même que cela soit possible.

Comme dans ma chanson … the wonderful looser qui raconte la vrai histoire d’un homme condamné à brève échéance a pu réinventer sa finale par le merveilleux  en sculptant l’impossible par un acte d’une très grande créativité.

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… THE WONDERFUL LOOSER

COUPLET 1

dans la ville de Montréal
y avait d’écrit sur un poster

j’ai un cancer
venez me voir

le nom de l’hôpital
le numéro d’la chambre de guerre

j’ai un cancer
venez me voir

REFRAIN

la belle Hélène
qui m’a conté l’histoire
celle qui a vu l’poster

la belle Hélène
tous les soirs est allé le voir

celui que moi j’appelle
the wonderful looser

la belle Hélène
tous les soirs est allée le voir

celui que moé j’appelle
the wonderful looser

COUPLET 2

ça doit tu être trippant
dans les yeux d’un agonisant

la belle Hélène
la belle Hélène

d’avoir avant d”mourir
sur son front un baiser brûlant

d’la belle Hélène
d’la belle Hélène

COUPLET 3

le gars y a pris la fin d’sa vie
pour nous faire d’la magie

humanitaire
j’ai l’vé dans airs

le gars y est mort
mais la belle Hélène
m’a fait faire un wow

humanitaire
j’ai l’vé dans airs

Pierrot
vagabond céleste

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Je sens que lorsque je vagabonderai à nouveau la rivière St-Maurice entre Trois-Rivières et La Tuque, je revisiterai les qwalias de mon enfance qui k-ontiennent au k-oeur même des débris de la mémoire du k-oeur déposés au petit lac St-Louis, le fondement même de notre métaphysique onti-kha-tive du rêve big bang par la vie personnelle oeuvre d’art pour un pays oeuvre d’art sous la beauté du monde d’une invention: la nano-citoyenneté-planétaire (Auld, Wooodard, Rochette)

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C’est extrêmement curieux comment je vois ce vagabondage-là … Avec ce socle ab-jetal qu’est devenu mon k-orps, guidé spirituellement par le k-oeur , porosité même du multivers, soufflant la vie sur le rêve big bang qui  soulève holographiquement mon ab-chétype dans les étoiles …. honorant par l’errance poétique  l’humanité oeuvre d’art en devenir sous les pas des éblouissements des enchantements de l’impossible.

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Et quand je revisite LA PELLE JAUNE  de Michel… je ressens remarquablement fort toute la tragédie de l’ontike par l’errance fantomatique et axiologique qui a déjà connu plus jeune l’errance poétique par le métier de chansonnier au café St-Vincent… ce qui lui donnt une peinture de la condition humaine tout à fait  digne d’une philosophie d’en bas à naître….

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Je suis profondément habité par cette nomenclature des 4 stations spatiales de la personne humaine… la station spatiale des 5 sens, la station spatiale du cerveau , la station spatiale du viscéral… toutes trois consacrées à la gestion des irritants reliés à l’ontike …e t la station spatiale du k-oeur…. reliée à l’onti-kha-tif multiversiel d’un rêve b ig bang.

Je mets mes nuits et jours de ce temps-ci à en sculpter le chemin par l’auto-référentiel … c’est-à-dire à en coir les conséquences sur mes nuits quand avant de m’endormir, je pars du focus d’une des 4 stations spatiales en majeure… avec l’abduction que le champ k-onstellaire des abs qui en découlent naissent aussi d’une synchroni-vie-té reliée aux 4 questions de la vie personnelle oeuvre d’art.

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47 : Si tu regardes les proverbes sur le k-oeur… tu vas sur internet … tu vas être étonné de voir que le k-oeur est porteur de magie et de merveilleux … les signifiants du k-oeur sont très chargés … alors que finalement, ce qui est intéressant du k-oeur, c’est l’ignoré de la k-ondition humaine … parce que pour être capable de passer par le k-oeur, faut abandonner les autres chemins qui sont si invitants … qui s’appellent les sens, le cerveau et le viscéral … le k-oeur est très très flottant dans la personne humaine … et c’est pour ça que le k-oeur n’a pas rapport aux sentiments, mais aux ab-ffects … c’est-à-dire les affects les plus nobles reliés à la logique de paix du rêve big bang lui-même. .. et les sentiments se logent ou y peuvent entre les 5 sens, la raison et le viscéral… (47.03)

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1: Toutes mes recherches des dernières semaines sur le k-oeur comme siège nano-k-osmologique d’un rêve big bang unique k-omme une feuille dans un arbre me k-onduisent à revisiter la dynamique de notre interface de création, ici dans l’appartement.,  dans le sens d’une k-osmologie de danse de nos rêves de métaphysique réciproque.

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mon fils, si ton cœur est sage, mon cœur à moi sera dans la joie. 
Proverbe de Salomon ; Le livre des proverbes – IV^e s. av. J.-C.

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VU PAR CHACUN DE NOS AB-CHÉTYPES  HOLOGRAMMIQUE….

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2: Un cœur droit est le premier organe de la vérité. 
Proverbe français ; Le recueil d’apophtegmes et axiomes (1855)

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AU TRAVERS CHACUN DE NOS RÊVES DE VIE.

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3:  La beauté du cœur est plus belle que celle du visage. 
Proverbe français ; Les proverbes et dictons communs (1611)

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J’ai l’abduction que le passage des affects au ab-ffects par le k-oeur est le fondement même de la pertinence d’usage d’ab-chétypes hologrammiques de Marlene, Michel et Pierrot….

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4:  Nul ne connaît la profondeur de ce qui est dans le cœur de l’homme. Proverbe mongol ; Les proverbes de la Mongolie (1886)

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Notre vie de chercheurs au quotidien , chaque matin de nos conseils d’administration de la créativité fut pour moi un véritable rêve heureux…. parce que je m’y présentais sous mon ab-chétype hologrammique, Pierrot vagabond et que j’y rencontrais deux autres ab-chétypes qui, comme moi, acceptaient de déposer au vestiaire de la pensée la cartographie des affects reliés à l’ontike pour prendre le risque de l’onti-kha-tif par les ab-ffects… c’est-à-dire les émotions oeuvre d’art reliées au k-oeur… comme la générosité, l’abdication et la joie de l’amitié oeuvre d’art par les lois des trois wow et des trois peintres.

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Les révolutions de la physique quantique, de la K-osmologie au 20eme siècle dévoilant la l’infinité des mondes possibles sous l’étiquette du multivers, rend de plus en plus toute personne humaine habitant la terre conscience de ses formes d’errance infinitives…….

Fantomatique et axiologique pour l’ontike, poétiqus pour l’onti-kha-tif…  Le fait de devenir un ab-chétype hologrammique vagabondant poétiquement le multivers sculpte encore un peu plus énigmatiquement la terre comme étant une planète vagabondant l’énigme même du cosmos.

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6:  L’esprit du cœur, c’est la délicatesse. 
Proverbe français ; Le dictionnaire des proverbes français (1749)

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Le passage des affects aux ab-ffects n’aurait pu être possible avant l’abduction du multivers par la science…. c’est comme si le coeur, jusqu’ici en mineur dans le corps de la personne humaine, devenait un vaisseau spatial tout en porosité qwalia …dans l’infini des big bang aux synchroni-vie-tés multiversielles  ab-logiques.

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7:  Un bon cœur est un port ouvert aux naufragés. 
Proverbe français ; Les sentences et proverbes (1892)

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le k-oeur ouvre sur une logique de paix….

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 8: Dans son propre cœur l’homme doit chercher son repos. 
Proverbe français ; Le dictionnaire des proverbes et idiotismes français (1827)

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Mais bien plus… le passage du coeur au k-oeur constitue à lui seul un changement de paradigme sur ce qui définit la k-ondition humaine

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 9: Près d’un cœur vertueux il fait bon vivre. 
Proverbe grec ; Les proverbes et pensées grecques (1812)

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Le k-oeur est hologrammique … au sens ou il porte le K-osmos dans son tout comme dans sa partie unique et se vit comme porosité multiversielle d’un rêve de vie big bang par des suites même de synchroni-vie-tés reliés au fil d’or des débris de la mémoire du k-oeur déposé tout au long de l’existence d’une personne humaine.

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10:  L’homme de cœur est respecté. 
Proverbe breton ; Les proverbes bretons traduits en français (1998)

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Ma question depuis plus de 20 ans maintenant est celle-ci… si je prends soin de l’univers … est-ce que l’univers va prendre soin de moi? … c’est donc mon k-oeur qui fait appel au k-oeur de l’univers… probablement le k-oeur du multivers dont l’infinité des infinités des big bang sont les battements poétiques d’errances oniriques

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11:  Le cœur n’aime pas s’il ne voit point de beauté. 
Proverbe ukrainien ; Mille et un proverbes de l’Ukraine (1889)

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Je cherche le chemin des abs par celui de la métamorphose du coeur humain terrestre en k-oeur humain cosmologique…. ce qui aura pour conséquence la modulation symphonique des affects en ab-ffects (les affects au service du k-oeur par le ab-ation…

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Tout l’enjeu de la nano-citoyenneté-planétaire sur terre s’y trouve …. Comment ne pas demander pardon pour ces millions d’enfants qui se meurent de faim ou de blessures de guerre s’il n’y a pas révolution poétique par l’errance cosmologique du k-oeur, comme si les problèmes du globe terrestre se réglait globalement à partir d’une base lunaire ou se trouvent réunis les deux assemblées des justes (39 femmes et 39 hommes) suite à une élection planétaire par tirage au sort.

Mon abduction profonde est que le rêve big bang, créateur de formes oniriques qui signe le réel sans en faire partie est hologrammiquement déposé en chaque ab-chétypes qui ne triche pas avec le chemin de ses débris de la mémoire du k-oeur… et que toute la synchroni-vie-té qui en découle est une question de poésie, d’errance poétique cunvoquée par la beauté du monde elle-même…

Comme une feuille unique dans un arbre, comme la même feuille unique dans une forêt d’arbres, l’hologrammie de ses rènures chante l’unicité du vent des infinis des infinis big bang qui la symphonise de l’intérieur de chaque feuille, unique par son rêve de vie, son rêve de danse nano-cosmologique.

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Dans cette modélisation d’une spéculation métaphysique radicale onti-kha-tive par le rêve big bang… nous ne sommes plus dans une cosmologie des dieux… mais dans une K-osmologies des forces oniriques co-créatrices enchantées parce qu’hologrammiques et ab-cétypielles de toutes les porosités ….  wow-t=2.7k? … du multivers lui-même.

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Comment faire en sorte que l’humanité oeuvre d’art naisse par le k-poeur de l’invention de la nano-citoyenneté-planétaire sur terre par une masse critique de vies personnelles oeuvre d’art, c’est-à-dire une seule, la tienne toi qui me lit.

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Le k-oeur d’un rêve big bang, par le suite énigmatique de ses débris de la mémoire du k-oeur prend pur enchantement à se faire conte-épopée d’un rêve big bang de vie  en marche vers son écho–co-créateur…

QUEL EST TON RÊVE?  …. quelle question magnifique quand on se met à honorer les beaux événements qui ont ponctuer cette marche…  Tout se passe comme si l’énigme elle-même se cachait dans la fissure du temps… dans l’unicité d’un hors-temps ressenti et vécu comme tel.

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Je pense que l’ab-cept fondamental qui m’anime métaphysiquement et onti-kha-tivement… c’est le k-oeur oeuvre d’art au sens d’un corps qui devient socle ab-jetal par la beauté même de son rêve big bang qu’il porte tout en en confiant au coeur devenu k-oeur, la métamorphose des affects en ab-ffects.

Et c’est dans ce sens que… le k-oeur oeuvre d’art… ému par la luminosité de son errance poétique sur terre… devient amitié oeuvre d’art pour le socle ab-jetal d’une autre rêveuse ou d’un autre rêveur en marche mutationnelle murtiversielle vers l’unicité même du rêve big bang qui l’habite par l’énigmatique trace qwalienne même  de ses débris de la mémoire du k-oeur

La poésie d’une logique de paix repose sur l’ab-xiome (la partie onirique d’un axiome)  impossible de ne vivre que pour illuminer par son propre rêve big bang, le rêve big bang de l’autre…. par la bienveillance du k-oeur è k-oeur, centrale onirique même du multivers.

1 : AB-CEPTS MULTIVERSIELS DU K-OEUR

 

Abcept : partie onérique d’un concept

AXIOMATIQUEMENT, DANS UN PREMIER TEMPS « L’INVENTION DE L’AB-CEPT» DANS LA LIGNÉE DU GROUPE «LE GÉCO» DE L’UNIVERSITÉ. DE BRUXELLES ….

Dans une posture épistémologique relevant de ce que Whitehead  tout comme LE GECO (groupe d’étude constructiviste ouvert, Université libre de Bruxelles) étiquetteront comme appartenant au paradigme d’une PHILOSOPHIE SPÉCULATIVE RADICALE, nous avancerons donc l’axiome probabiliste modulé suivant:

AXIOMATIQUEMENT, DANS UN DEUXIÈME TEMPS, DANS LA LIGNÉE DES DERNIÈRES AVANCÉES THÉORITIQUES DES MONDES MULTIPLES ET DE SES CLONES À L’INFINI AVANCÉE PAR LES CHERCHEURS SCIENTIFIQUES, L’ESPÈCE HUMAINE HABITE UN MULTIVERS.

DE LÀ NOTRE GROUPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE) ET SES TROIS HOLO-ARCHÉS-MULTIVERSIELS

EN CONSÉQUENCE DE SES TROIS PRÉMISSES ( UNE PHILOSOPHIE SPÉCULATIVE RADICALE, LE MULTIVERS ET L’ÊTRE HUMAIN COMME HOLO-ARCHÉ-MULTIVERSIEL) …..

Nous avançons l’assertion spéculative suivante:

Tout corps-espace-temps est constitué de quatre stations spatiales:

1) la station spatiale des 5 sens (l’ouïe, le goût, l’odorat, le toucher, la vue)

2) la station spatiale du cerveau ( l’entendement, la raison, l’imagination, le jugement, la volonté)

3) la station spatiale du viscéral ( l’instinct de vie et de mort, les désirs, les émotions, les sentiments)

4) la station spatiale du K-OEUR , d’où les « qualis » produits sous les trois autres stations spatiales se métamorphosent en QWALIAS et les « CONCEPTS » EN AB-CEPTS par le fait même que le K-OEUR, selon notre fondement axiomatique spéculatif radical,  serait la seule station spatiale du corps-espace-temps dont la porosité serait branchée ONTI-KHA-TIVEMENT et directement sur l’infinité des big-bang multiversiels k-anto-k-osmologiques des mondes possibles ….. et non sur la réalité onti-k-e de l’existence reliée à la survie de l’espèce humaine sur terre… et cela …. dès qu’il y a vie personnelle oeuvre d’art consacrée à un rêve big-bang protégée par le champ K-onstellaire de la station spatiale du k-oeur.

Selon notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette), les quatre stations spatiales-d’un corps-espace-temps sont , en accord avec LA TRADITION philosophique ….  traversées par des QUALIS OU QUALIAS….

En ce sens,

(SUPPLÉMENT D’INFORMATIONS SUR WIKIPEDIA)

LES QUALIA …. SE DÉFINISSENT DONC …. telles que signalées en 1866 par le philosophe américain Charles S. Peirce et définies par C. I. Lewis dans son livre Mind and the world order comme étant philosophiquement des caractères reconnaissables du donné qui peuvent être reconnus comme une sorte d’universaux …. au sens de propriétés de la perception et de l’expérience sensible …. que l’on peut distinguer entre 1) expériences perceptives ….                  2) sensations corporelles (douleurs, faim, fatigue, chaleur, froid…) 3) les affects (sentiments, émotions, passions) 4) les percepts mentaux (conscience, intention, jugement, distinction, concentration, remémoration, conscience en soi, 5) le sentiment de soi …

Sur wikipedia…. on peut y lire aussi…

Par définition, les qualia sont inconnaissables en l’absence d’une intuition directe.: On ne peut pas faire connaître le rouge, ou la couleur en général, à quelqu’un qui ne la connaît pas directement … Ils sont donc aussi incommunicables … : L’existence et la nature de ces qualités sensibles constituent l’un des débats les plus importants de la philosophie de l’esprit. Cette importance tient au fait que l’hypothèse des qualia constitue une réfutation du physicalisme, dans la mesure où on les tient pour des phénomènes irréductibles.

Le philosophe américain Daniel Bennet distingue 4 propriétés généralement attribuées aux qualia:

1- Les qualia sont ineffables… on ne peut les communiquer ni les appréhender autrement que par une expérience directe….

2:  les qualia sont intrinsèques ou immédiats .. ce ne sont pas des propriétés relationnelles.

3: les qualia sont privés… toute comparaison interpersonnelle est impossible .

4: ils sont appréhendés directement par la conscience…. c’est-à-dire, avoir l’expérience d’un QUALE , c’est savoir qu’on a l’expérience d’un QUALE et savoir tout ce que l’on peut savoir sur ce QUALE.

QUELQUES QUESTIONS À PROPOS DES QUALIA

1) les qualia existent-t-ils?

2) quels états mentaux ont des qualia?

3) les animaux ont-ils des qualia?

4) Quelles relations entre les qualia et le rôle causal de l’état mental?

5) quelles relations entre les qualia et le cerveau?

• Daniel C. Dennett, La conscience expliquée, Odile Jacob, 1993
• John Searle, Le mystère de la conscience, Odile Jacob, 1999
• Jean Delacour, Conscience et cerveau, DeBoeck Université, 2001
• António Damásio, L’Autre moi-même – Les nouvelles cartes du cerveau, de la conscience et des émotions, Chapitre 10, Odile Jacob, 2010

POUR CE QUI EST DES AB-CEPTS DU K-OEUR

C’est donc dans le contexte d’une PHILOSOPHIE SPÉCULATIVE RADICALE que nous avancerons les assertions suivantes:

1) LA STATION SPATIALE DU K-OEUR , parce qu’elle constitue  le seul territoire porosé branché kanto-kosmologiquement sur l’infini des infinis des rêves big-bang du multivers, ne peut vivre d’une façon rationnelle DES CONCEPTS, tels que vécus par la station spatiale du cerveau en dialogue amour-haine avec la stations spatiales des 5 sens et celle du viscéral.

EN CONSÉQUENCE DE QUOI:)

Un  AB-CEPT DU K-OEUR serait une forme multiversielle du « concept » en forme de ? ( point d’interrogation) et de ! ( point d’exclamation) dont les attributs essentiels sont flottants, tels des débris de la mémoire du K-œur croisant des Q-W-alia de la mémoire de la non-tricherie-ontikhative…. créant …. UN CHAMP STELLASTIQUE MULTIVERSIEL DU K-ŒUR dont les EUPORIES D’UN RÊVE BIG-BANG peuvent permettre à un non-tricheur PAR PURE POROSITÉ AB-CEPTUELLE un accès aux frémissements ontologiques du « WOW-T=2.7K?»

Un abcept serait donc un PERSONNAGE DE K-ONTE, un champ K-onstellaire qui gonfle comme la voile d’un bateau sous le vent incandescent des énigmes de la beauté du monde… cascades, eau fraîche, source, débris de mémoire du cœur… comme un enchevêtrement d’inouis… curieusement… telle une infinité d’ABCEPTS … le multivers dissout l’être… mais pas le cela est.  Pourquoi en est-il ainsi?… Comme si nous étions des fractales de fractales d’incandescentes probabilités nulles… Et si chacune des vies personnelles oeuvre d’art sur cette terre était fractalement et abceptuellement l’humanité œuvre d’art?

L’ ab-ceptualisation (fondement épistémologique d’un doctorat œuvre d’art) d’un arsenal axiomatique… signe en majeur la poésie comme désistement d’une base conceptuelle (parce qu’issue de la raison)  , explorant une méthodologie du K-œur comme si la philosophie ab-ceptuelle ….  s’imaginant habiter K-anto-K -osmologiquement le cœur d’un boson de Higgs  …. se voulait témoin du fascinant multivers dont les débris de la mémoire (qualia-qwalia) constituaient en soi une œuvre d’art aux ouvertures métaphysiques trans-grammiques, l’accident prenant folie d’une substance et la substance prenant métamorphose d’accident, dans une infinité de rêves big bang dont l’argumentaire se déploie comme les ailes d’un goéland, hors temps, hors réalité, hors servitude.

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EXPOSÉ DES DERNIÈRES RECHERCHES DE  PIERROT À ARNAUD DANS UN SKYPE PRÉCÉDANT L’ÉCHANGE DE LEURS COURRIELS

PIERROT

1 : De ce temps-ci , depuis une semaine ou deux, je travaille beaucoup sur une hypothèse … qui est celle-ci… c’est quoi la différence entre fonctionner par le cerveau et fonctionner par le k-oeur … et entre autres, dans le sommeil, … Qu’est-ce qu’avoir un sommeil par le k-oeur? … et non pas un sommeil par le cerveau? … (5.19)

2 : Exemple, si tu dors avec ton cerveau … ta mémoire devient folle pendant que tu te couches … elle revisite plein de problèmes, plein de problématiques, plein d’échecs, plein de blessures … et même pas dans un ordre temporel … et apaiser le cerveau fait que quand tu t’endors … tu peux faire des cauchemars … Je sais pas si tu vois mon point… le cerveau n’est pas un bon guide pour le navire humain pendant qu’il dort … (5.49)

3 : Donc je me dis… Qu’est-ce que fonctionner par le k-oeur? … et je travaille beaucoup sur le… et chaque fois que je visite sur le passé … ce qu’on a dit du cœur… que ce soit St-Augustin, Pascal ou les autres … Je suis toujours déçu … parce que les enjeux … je suis rendu à penser que chaque être humain qui réfléchit sur une question a une réponse originale à lui … qui ne correspond pas à ce qu’il lit dans l’histoire de la pensée … (6.27)

4 : Donc… qu’est-ce que faire sa journée à partir du k-oeur et non pas à partir du cerveau? … Et est-ce que la notion du sens change?  … Est-ce que la notion, le parfum du sens change? … Et je t’avoue que je suis assez épaté par les résultats … parce que la raison calcule … la raison c’est une logique qui essaie de se faire vigilance … la raison c’est cette entité qui va tenter de se faire arbitre entre les sens, les émotions, les affects … la raison sa job est très très  … elle me fait penser à un maire d’un conseil municipal … qui doit gérer une ville, des employés, un conseil municipal… alors que le k-oeur … c’est le siège de … d’une très grande énigme de la vie … (7.28)

5 : si tu consultes les proverbes qui s’écrivent sur le cœur … par exemple, tu vas sur google… tu vas sur proverbe du cœur … c’est étonnant comme ce sont des proverbes de sagesse … c’est étonnant comme ce sont des proverbes de luminosité … des proverbes qui t’invitent à une paix … et je pense que la raison fonctionne avec la logique de guerre et que le k-oeur fonctionne avec la logique de paix… (8.01)

6 : Je suis beaucoup là-dessus de ce temps-ci et je me dis.. Puisque je suis en confinement … quel est le laboratoire de recherche qui m’apparaît le plus … celui que je n’aurais pas si je n’étais pas en confinement … Donc, je me suis dit… Puisque je ne puis pas sortir le soir … puisque je ne puis pas aller dans les cafés, je ne puis pas aller dans les bibliothèques… je peux pas aller à l’université … je peux juste être avec moi-même… c’est déjà un excellent indice … (8.36)

7 : Qui suis-je? C’est sûr qu’à un moment donné, je suis un cerveau qui essaie de se comprendre … ah… si on en profitait … pour essayer de comprendre comment ça fonctionne en dedans … dans sa tête à soi et non pas à travers ce qu’on lit … Par exemple, je ne me retrouve pas dans Descartes … qui par le doute méthodique va faire de la raison , donc du cerveau, une pierre d’assise de la connaissance … Je ne me retrouve pas dans Kant … qui va faire du laboratoire du cerveau, un laboratoire des limites de ce qui est possible de vivre, d’espérer et de connaître … Je ne me retrouve pas dans Freud … qui va faire du cerveau … cette espèce d’immense tension entre le moi, le sur-moi et le ça  … je trouve que ces trois démarches castrent le merveilleux. Je trouve que ces acteurs-là ont castré le merveilleux … chacun à sa manière (9.37)

8 : Kant en radicalisant l’impossibilité d’une métaphysique du merveilleux … St-Augustin en la théologisant … parce que qu,est-ce que Saint-Augustin si ce n’est fondamentalement qu’un stoïcisme radical courageux … en intrikation avec Plotin et l’UN pré-chrétien … qui a permis une réajustement d’une pensée laïque spirituelle à une pensée chrétienne  domestiquée par la théologie de la trinité… ajouté à cela cet appel à la culpabilité par la résolution des deux cités (la cité de dieu, la cité des hommes) … et pareil chez Pascal qui dépose dans les propriétés du cœur autant les enjeux de la probabilité, que celui des sentiments et de la foi … (10.30)

9 : J’sais pas si tu vois… Mais à un moment donné, t’es obligé de dire mais … pour toi … une fois que tu connais ce qui se fait dans l’histoire … quel est ton laboratoire à toi? Qu’est-ce que tu cherches? … et moi je me demande pourquoi le cerveau est incapable de se laisser aller au merveilleux… (10.52)

10 : Par contre, si je regarde au niveau du k-oeur … Pourquoi le k-oeur est incapable de ne pas vivre de merveilleux? … Pourquoi? … parce que le k-oeur c’est finalement baisser les bras devant tout ce qui empêche la compassion, la magnanimité, n’avoir aucun intérêt personnel autre que faire confiance … le k-oeur a beaucoup d’avantages sur le cerveau …et je me dis que trop souvent.. et c’est là que je suis arrivé à penser que le cerveau (la gestion rationnelle des affects)  … , les 5 sens (le rapport au sensible)  et le viscéral (le rapport aux instincts)  pour moi … ça c’est le rapport à l’ontike (la survie dans la quotidienneté). (11.54)

11 : Mais quand t’arrives avec le k-oeur, c’est vraiment le lieu de l’onti-kha-tif … le lieu du rêve, le lieu du respect du rêve de l’autre … Il y a énormément de choses qui se passent dans le k-oeur, en autant que tu ne l’asservisse pas si tu veux à des croyances … Par exemple, quand tu regardes toutes les religions à travers le monde, tu te rends bien compte que ce qui les tient debout, ce n’est pas la croyance, mais c’est vraiment le fait qu’ils pensent que leur croyance est meilleure que celle du voisin … (12.28)

12 : Et ce qui m’impressionnait quand je faisais le tour des églises comme vagaond, c’est de voir que dans chacune on essayait de me convertir … c’est quand même fantastique … et je me demande pourquoi vous essayez de me convertir… Quand j’arrive chez les mormons à Chixoutimi, immédiatement on est contents de m’accueillir … on me sert dans les bras… et on m’envoie tout de suite dans un groupe d’hommes séparés des femmes … pour se préparer pour la fin du monde … pour apprendre comment faire des conserves pour la fin du monde (13.06)

13 : Mais qu’est-ce qui fait que la plupart des croyances, sinon toutes, sont des vecteurs d’asservissements? Alors c’est là-dessus que je suis de ce temps-ci … le sens… pourquoi je te parlais du sens? Parce que marcher par le k-oeur et marcher par la raison, marcher à la recherche de sens en dehors de soi … c’est marcher par la raison … marcher avec la certitude que le sens se trouve si tu veux, caché, mais présent, qu’importe ce que tu vis … et là j’ai juste des exemples qui ne valent que pour l’exemple (13.43)

14 : J’ai l’exemple de cet homme qui avait décidé d’installer une machine à coke dans son garage … c’est une vraie histoire d’ailleurs et… les coke étaient placés là … et tu pouvais acheter ton coke… je pense que c’était 10 cents … mais t’avais le droit d’acheter ton coke seulement quand t’avais un problème pour jaser avec ton père… alors ce père avait eu une intuition extraordinaire … Il a fait de la machine à coke un lieu ou était son k-oeur … ce qui était extraordinaire, c’était de voir que les enfants racontaient que la plus grande chicane d’héritage, ça été la machine à coke du père … alors quand l’enfant avait un problème, y allait voir le père … le père disait… ben on va prendre un coke … y achetait 2 cokes, y mettait ça sur la table puis il écoutait … Et le fait d’avoir un endroit avec une machine à coke pour écouter l’autre qui était certain de ton oreille … DE L’OREILLE DU K-OEUR …. Parce que y a deux oreilles … y a l’oreille de la raison et y a l’oreille du k-oeur…. C’est pas la même oreille … L’oreille du k-oeur est jamais à la recherche de solutions … l’oreille du k-oeur, c’est k-omme quelqu’un qui se retrouve devant un feu … y a pas le choix de se laisser emporter par un mode de contemplation … devant l’énigme du merveilleux que constitue un feu. (15.27)

15 : Et ça me rappelait d’ailleurs pourquoi, quand j’étais vagabond, c’était si extraordinaire de vagabonder jusqu’à temps qu’on m’invite dans une maison … ou on ressentait une logique de guerre larvée … J’ai pas connu une maison ou je suis rentré ou y avait pas cette espèce de tension de problèmes qu’on ne veut pas dire mais qui paraissent trop … alors que dès que je vagabondais et que j’étais seul dans la forêt … j’étais seul à marcher… j’étais dans une logique de paix … Et comment on pouvait passer d’une logique de paix à une logique de guerre juste parce qu’on m’invitait dans une maison… j,étais épaté de ça … et finalement, moi qui avais faim, qui avait soif, qui était le moins bien nanti, j’étais quand même le plus heureux … (16.22)

16 : Je t’ai déjà parlé de cette femme , qui quelques mois avant de mourir, elle a organisé son héritage sous forme de jeu de monopoly … avec de l’argent de monopoly et les enfants bittaient sur les objets qui voulaient avoir pour héritage … et toute la dispersion  de l’héritage s’est fait avec de l’argent de monopoly … Bon le collier de grand-mère, moi je le veux… mais comment t’es prêt à payer pour? … moi je donne $200 d’argent de monopoly … Je sais pas si tu vois… cet espèce de geste créateur qui part infiniment du k-oeur… le k-oeur amène l’invention d’un champ … l’invention d’un champ d’expression … (17.58)

17 : Ça m’a fait beaucoup réfléchir parce que … quand je quitte la scène … à cause de mes débris de la mémoire du k-oeur sous la forme d’un vrai vagabond qui est devant moi dans la salle… qui lui est allé vagabonder l’Espagne et qui se retrouve devant moi pendant que je chante la quête de Jacques Brel … et je sais instantanément que ce sont mes débris de la mémoire du k-oeur qui sont devant moi et que j’ai pas le choix… Y vit mon rêve ce vagabond-là … avec son orgue de barbarie … J’ai vu mon rêve réussi par un autre … J’aurais pu l’inventer cette histoire-là … (18.52)

18 : Mais le pire … un moment donné, moi j’habite la Butte à Mathieu … dans la maison de Raymond Levesque … et ça s’adonne que par un hasard fou .. c’te gars-là qui avait un  petit logis à Montréal avec des vieux meubles tout croches … Robert Lanthier qui était propriétaire de la Butte … a décidé de lui louer un local pour entreposer ses vieilles affaires … pendant qu’y part en Europe … dans 3 jours … Moi je m’en vais dans ma maison et je le vois assis sur le terrain avec un paquet de meubles tout autour de lui … un hasard fou … y sait pas que j’habite là et je m’en vais le voir et lui dis… Qu’est-ce que tu fais là? … (19.36)

19 : Ben y dit… moi j’ai un problème… Le gars qui est ici là … m’avait promis de me louer pis y veut pu … fait y dit ben j’attends… ben t’attends quoi? … J’attends que l’univers m’amène une solution … pour mes meubles… Ben j’ai dis… c’est moi la solution … j’ai dis viens les porter sur la galerie… Je vais … Y me dit.. je veux pas que tu y touches … Je vais aller moi-même les porter sur ta galerie … et il a fait meuble par meuble … pour aller les porter sur ma galerie… puis je ne l’ai plus revu … Alors, moi ce qui me frappe, c’est à quel point quand y s’est retrouvé avec le problème, y s’est assis … puis y a attendu que l’univers y amène une solution… ah ben j’me suis dis… encore j’aurais pu y voler l’idée … (20.18)

20 : Mais le plus extraordinaire, c’est que nous on jouait sur la scène avec une fille … qui était clown … c’était sa blonde … Ruth qu’a s’appelait … puis elle avait un numéro de chien … puis elle avait un numéro de jonglage … et Ruth était partie un hiver avec lui en Espagne … et elle avait bien hai ça … Quand c’est pas ton rêve, tu peux pas … et lui était très amoureux de Ruth mais Ruth avait bien hai ça  … fait qu’y s’est produit une rupture, a voulait pu y aller … et dans les coulisses, pendant qu’on se préparait pour le spectacle, Ruth me racontait … mais moi quand je chantais et que je le voyais en avant, je voyais à quel point c’était un homme heureux … Un homme qui n’était plus là … il n’était même pas devant moi… Il était dans son rêve  (21.18)

21 : Et c’est là que j’ai commencé à comprendre… que ce vagabond-là avec son orgue de Barbarie portait la clé de ce que je cherchais … et aujourd’hui, avec les mots d’aujourd’hui, je peux dire c’est quoi la clé … il avait transformé son corps en SOCLE AB-JETAL … Qu’est-ce qu’un socle ab-jétal? … c,est ton corps qui change de fonction par le k-oeur … ton k-orps devient simplement le réceptacle d’un rêve que tu portes mais pas dans le cerveau … mais qui est au k-oeur… qui fait que le cerveau peut aller dormir (21.54)

22 : Quand j’avais mes brosses d’être et mes attaques d’être, tout mon cerveau allait se coucher trop heureux d’être en vacance au club med de la vie … et mes brosses d’être n’atteignaient pas ma liberté … au k-ontraire… donc j’ai commencé à comprendre que le k-oeur était porteur de porosité… mais d’une porosité du merveilleux. … Donc j’ai commencé à saisir… mais j’avais déjà commencé ça sur la scène quand j’avais 20 ans .. mais j’avais pas les mots d’aujourd’hui … (22.27)

23 : Mais faut faire attention parce que le k-oeur n’est pas le siège des sentiments … c’est plus grand que ça … c’est pour ça que je suis arrivé avec l’ab-cept du k-oeur comme une station spatiale … qui es tla seule parmi les 4 stations spatiales de l’humain (les 5 sens, le cerveau, le viscéral et le k-oeur) … dont la fonction n’est pas ta préservation au niveau de l’onti-ke … (survie au quotidien) … mais que la fonction du k-oeur est de t’ouvrir à l’énigme du merveilleux … que comporte le fait d’être vivant… Et c’est ça m’avait bien frappé … (23.21)

24 :  Mais j’avais déjà commencé à le vivre, mais sur la route … jamais ne fusse une seule fois comme vagabond sur la route … j’ai vécu les malheurs de l’ontike… j’ai toujours été dans la radicalité heureuse de l’onti-kha-tivité du merveilleux et ça , â m,a bien épaté ben j’avais faim … j’étais sale … j’avais froid … j’étais mouillé, j’étais trempé … jamais j’ai eu l’idée de déposer ma guitare à terre pour quêter de l’argent … ou rentrer dans une maison pour dire aidez-moi… je me suis posé des questions… Comment se fait-il que la radicalité du k-oeur … mais là aussi j’ai compris que ça partait d’une lettre… (24.17)

25 : Ça partie de l’épopée d’une lettre … C’est-à-dire que quand à un moment donné je pars et je m’en vais comme squatter chez mademoiselle Marie … puis j’écris mon 1000 pages … je comprends que c’est plus Pierre rochette qui est rendu chez mademoiselle marie, c’est un ERRANT-HOMME-MAISON … qui n’est déjà plus Pierre Rochette … c’est un ab-chétype hologrammique qui est en formation … (avec les mots d’aujourd’hui) … Et là je saisis assez rapidement que je ne pourrai jamais plus redevenir Pierre rochette … que je ne pourrai plus jamais posséder de biens matériels … de maison, de sécurité … je saisis que c’est terminé … autrement dit… avec les mots d’aujourd’hui, J’HABITE LA MAISON DU K-OEUR. (25.00)

26 : Le k-oeur k-omme porosité nano-kosmologique … k-oeur k-omme ouverture au multivers … k-oeur k-omme ouverture à la synchroni-vie-té … k-oeur k-omme ouverture à une question… Si je prends soin de l’univers est-ce que l’univers va prendre soin de moi? On peut pas prendre soin de l’univers par la raison… c’est pas vrai … et encore ça me rappelle cet homme que j’ai rencontré sur la route … ça c’est une belle histoire … je suis arrivé dans une ruelle … je pense que c’est en Gaspésie … ou y avait des parfums de fleurs extraordinaires … et je m’approche… y avait un vieux Monsieur qui avait 80 ans au moins … qui était en train de jardiner … et y avait que lui qui avait des fleurs dans sa ruelle… je lui ai demandé… pourquoi cette passion? Il me dit… moi je cultive des fleurs pour donner de l’espérance à mes voisins… par le parfum de mes fleurs … (26.12)

27… Là t’as de l’errance poétique … Là t’as un sens extraordinaire … Donc le sens pour moi y est pas vraiment relié à l’activité… le sens n’appartient pas à la raison , n’appartient pas aux 5 sens, n’appartient pas au viscéral … en tout cas selon mon expérience de vie à moi … et ça me rappelle un autre gars … qui voulait se suicider … il était potier … puis lui, longtemps y a fait des oiseaux en poterie qu’il vendait dans les salons des métiers d’art … puis a un moment donné, y vit une profonde dépression … Je le rencontre… pis y me dit j’ai des idées de suicide… j’ai dit pourquoi? Parce que j,ai perdu le sens de ce que je fais … fait que j’y dis viens avec moi on va marcher … fait qu’on marche, on marche, on marche … puis a un moment donné y me dit… je me sens un peu mieux … J’ai dit… es-tu capable de savoir pourquoi? Y dit non… J’ai dit… regarde mes pieds … depuis tout à l’heure que mes pieds marchent au rythme des tiens … quant est-ce que tes pieds vont marcher au rythme des miens? Et là y a ajusté ses pieds à mes pieds … 927.37)

28 : Pis là j’y dis… raconte-moi comment t’as commencé… Mais y m’dit… au tout début… mon ier oiseau … portait un poème… j’écrivais un poème dessus… Mais j’ai dit qu’est-ce qui fait que t’as arrêté d’écrire tes poèmes sur tes oiseaux? … Mais y dit j’ai voulu gagner ma vie … j’ai répété mes oiseaux et j’ai oublié les poèmes… as-tu encore ton ier oiseau… y dit oui … amène moi chez vous puis montre moi-le … et là, c’est la même chose que la machine à coke de l’autre histoire … c’est ça que moi j’appelle si tu veux DES QWALIAS … (28.14)

29 : Des qwalias, ce sont des traces incroyables d’un rêve … qui sont cachés à l’intérieur d’un ab-jet … pas un objet… un ab-jet … les abs… si tu regardes la définition des abs … Le Ab : c’est l’élément central de la personne humaine, c’est le cœur, muscle noble, siège de la vie et du comportement moral c’est-à-dire source du bien et du mal, élément fondamental de la vie humaine . abs …. Et là, ça me rappelle une autre histoire … une vraie histoire… c’est un  gars qui faisait un canot de course … et quand y fait son canot de course, y participe à une course de canots pis y a gagne … et après ça y vend son canot gagnant à celui qui est arrivé  2eme et y construit un nouveau canot pour battre son ancien canot dans la course suivante … (29.03)

30 : Voici un ab-jet … alors un ab-jet, c’est fondamentalement un rêve porteur d’un rêve … donc ton corps devient un k-orps, donc un socle ab-jetal … de la même manière qu’un objet devient un socle ab-jétal … Donc, l’orgue de Barbarie de mon vagabond qui était assis devant ma scène… c’est une très belle histoire… le gars y réussissait, il était photographe … sa vie allait très bien, y était à Québec …tout allait bien… pis à un moment donné y s’est dit… Moi j’ai toujours rêvé d’avoir un orgue de barbarie … y a essayé d’en acheter un… c’était pas vraiment ça qui voulait … Y s’en est construit un … Il l’a fait toute de ses mains … quand y a eu fini… y s’est cherché des rouleaux troués … y en avait pas à son goût … y s,est fait des rouleaux … pis quand ça a été fait… y s’est mis à rouler ses rouleaux sur son orgue … puis… y s’est rendu compte qu’il avait construit son rêve avec ses mains … et c’est là qu’en faisant tourner la manivelle de son orgue, c’est lui qui me l’a conté … lui est venu le rêve d’aller vagabonder avec son orgue de Barbarie en Espagne et d’aller gagner sa vie en jouant dans les parcs …Donc y a tout vendu, s’est acheté un camion en Europe, pis y s’est mis à vagabonder son rêve dans les parcs … et une fois qu’il a réalisé son rêve par un socle ab-jetal, qu’était son orgue de barbarie, c’était impossible pour lui de sortir de l’enchantement onti-kha-tif (30.36)

31 : C’est-à-dire… qu’est-ce que l’onti-kha-tion? C’est la radicalité à partir de laquelle un rêve t’enchante … ce qui fait que tu n’es absolument plus apte aux crises de l’ontike du quotidien, c’est=à-dire entre asservi à une logique de la guerre …pour te faire une place, pour être meilleur que ton voisin , pour avoir plus d’argent, pour avoir une carrière, pour avoir la plus belle femme … tu sors de cette logique du champ de guerre de la logique des désirs tu es transversé… C’est pour ça que je parle d’une image qui devient transmage qui devient transgramme … (31.13)

32 : alors on a … l’exemple c’est la fameuse image de l’oiseau … de mon potier … et là je me rends compte que tant que tu restes dans les trois ieres stations spatiales (5 sens, cerveau et viscéral) , tu peux pas passer des images aux transmages et des transmages aux transgrammes … ce sont comme des rêvons … Moi je perçois le rêve big bang comme des infinités de petits rêvons qui sont déjà dans le chemin de tes débris de la mémoire du k-oeur … à partir de ta naissance et peut-être même avant… qui sont vraiment clairement là mais que tu ne peux voir clairement qu’une fois que t’as fait de ton corps dans sa façon de se percevoir un socle ab-jetal plus grand que ton k-orps qui s’appelle ton k-oeur … et c’est pour ça que je mets le K-oeur … (32.23)

33 : parce que pour moi, la lettre K…. quand je suis devenu Monsieur 2.7k marchant le 1000 pages, s’est mise à sortir de la littérature pour pouvoir vagabonder la vie … Pierre rochette est mort … Il est mort heureux, il est mort dissous … y a laissé sa place ç quelque chose de plus grand que lui … c’est pour ça que la lettre K… c’est le point de naissance d’un ab-chétype hologrammique … non par un archétype… parce que un ab-chétype vit du futur, déjà dans le il était une fois d’un rêve big bang qui signe le réel mais n‘en fait pas partie …  , un archétype vit du passé … mais un futur qui était déjà inscrit dans un point de départ comme une feuille dans un arbre est unique (33.01)

34 : Donc pour moi, tout ma partie de doctorat de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) … consiste d’abord à témoigner d’une expérience auto-référentielle .. c’est-à-dire que je fais abstraction de tout ce qui s’est écrit avant moi … je fais abstraction de tout ce qui va s’écrire après-moi … et je me dis … voici comme une feuille dans un arbre, unique a pris le pari de la poésie .. de l’errance poétique sur la terre … tout en étant capable d’identifier les errances fantomatiques et les errances axiologiques reliées à la logique de guerre de l’ontike … et non seulement il a pris le pari, mais il a accepté les échecs qui vont avec … pourquoi parce que souvent y a des naufrages plus grands que des voyages réussis… (33.49)

35 : Ça me rappelle ma maison à Val David… ah elle était pleine de meubles… c’était vraiment la réussite sociale … mais le chant des grillons quand je sortais dehors me rappelait … le chant des grillons à la fin du mois d’août te disent exactement la barre de mesure dans laquelle tu vis … et le feu que je me faisais dehors me disait exactement la mesure de poésie que je vivais … et c’est pour ça que les événements qui passent par le k-oeur … par les abs … c’est-à-dire par … UN CHAMP K-ONSTELLAIRE DE RÊVONS QUI S’EXPRIMENT PAR DES ABS … (34.42)

36 : Et là j’ai un exemple bien concret auto-référentiel … je suis à Tadoussac, je sors de tadoussac… Je rentre dans une petite forêt … et y a un chalet là, avec du bois … tout coupé… c’est l’automne … J’ai froid … alors je me dis c’est l’fun, y a personne … je vais me faire un feu … puis j’écrirai un message au ou à la propriétaire… Bonjour, mon nom est .. Pierrot vagabond… Voici mon  courriel … merci de m’avoir prêté votre bois … et le gars m’a répondu par courriel … y écrit pendant que t’étais là, moi j’étais au pôle nord dans une recherche scientifique sur un navire … Pis veux-tu la prochaine fois que tu viendras … essaye d’arrêter pendant que je suis là … (35.32)

37 : Donc, ce que je veux dire, c’est que … ce feu-là, c’est exactement comme l’oiseau du potier … comme l’orgue de barbarie du vagabond devant ma scène, ce sont des socles ab-jetaux … ce sont des ab-jets… ce sont des expériences de RÊVONS … Donc, ces rêvons-là sont porteurs de QWALIAS … qu’est-ce que les QWALIAS? … Ce sont des traces laissées par les humains dans le champ des impossibles … parce que ce qui est intéressant des qwalias, c’est l’impossible … (36.14)

38 : Exemple,,, je suis jeune chanteur … à la Butte à Mathieu devenue la butte aux Pierrots … c’est un succès éclatant … mais la nuit, je fais mon chemin qui mène de ma maison à la butte… soit sous la scène de la butte aux pierrots pour enterrer mes cendres un jour … J’ai passé un été à transporter pierre par pierre … que je prenais une par une dans les chemins de terre … pour faire mon chemin … Aujourd’hui, le bâtiment de la butte est détruit … ma maison est encore là mais mon chemin est là … mais je ne peux plus déposer mes cendres sous la sçène … donc ce chemin-là devient un ab-jet porteur de traces de rêvons qu’on appelle des qwalias … (36.49)

39 : donc, les deux questions que je me pose? … 1) si je prends soin de l’univers est-ce que l’univers va prendre soin de moi? … 2) Comment se fait-il que dans les relations humaines, ce soit si difficile d’atteindre la même qualité … Pourquoi on se retrouve toujours dans des relations clichés? … pourquoi c’est souvent impossible de dépasser les clichés de la survie? … Donc, le confinement … quel beau laboratoire… pour vérifier si les bases à partir desquelles on fonctionne sont saines ou sont créatrices de difficultés au niveau de la santé mentale? (38.08)

40 : Quand j’étais à recyclo-livres, Victoriaville, on essayait de vérifier quels sont les clients qui fonctionnent par la magie de leur rêve, quels sont les clients qui ne fonctionnent pas par ça? Quels sont les clients qui sont habités par un rêve plus grand qu’eux? … et que leur rêve plus grand qu’eux les rend lumineux? … Et là je donne un autre exemple qui est paradoxal… un de mes vagabondages à Sept-ïles, je me ramène dans une bibliothèque et je vois un homme heureux … à sa table… et tout de suite, je m’en vais le voir … Bonjour, je ne vous connais pas … je viens juste vérifier si vous êtes un homme heureux… et il me dit… et bien moi je vis mon rêve… ben c’est quoi votre rêve? … y dit je suis en train de créer un dictionnaire des termes marins à partir des pêcheurs  qu’il rencontre sur le quai de sept-iles … et lui était heureux … Il débordait de bonheur … parce qu’il était dans son rêve … (39.48)

41 : Donc, je t’ai donné beaucoup de .. quand je parle d’auto-référentiel, c’est que la différence entre la personne qui rêve et celle qui ne rêve pas … elle est foudrayante (pour moi bien sûr) … Donc, quand j’arrive à l’uqam … pendant plusieurs années … en pantoufles, en guenilles royales toutes crottées, sans jamais m’inscrire, et qui va serrer la main du vice-recteur en lui disant que je suis le recteur poétique de l’université… c’est sûr que ça ne crée pas un rêve chez l’autre … (40.55)

42 : Ça me rappelle 2 gars sur la route, un qui a réussi superbement bien financièrement qui m’avait dit… J’ai raté mon rêve … Mon rêve c’était d’être comédien … L’autre son rêve c’était d’être trompettiste… lui y a fait carrière dans les centres jeunesse … Ma question c’est… est-ce que je me trompe ou je ne me trompe pas en disant quelqu’un qui meurt avec l’idée d’avoir raté son rêve … j,ai plein d,exemples de rêves ratés … et le plus extraordinaire c’est que chacun a un rêve déposé au fond de lui unique comme chaque feuille dans un arbre … C’est impossible d’avoir deux personnes qui ont exactement le même rêve … et ça c’est peut-être ma grande découverte … et quand je pose la question aux gens sur la route… Quel est ton rêve? La première des affaires c’est que la plupart des gens se disent.. c’est quoi cette question-là ? … (42.19)

43 : Si je t’avais dit… Quels sont tes désirs? … y a plein de réponses.. je veux de l’argent, je veux une maison, je veux une femme… Mais quel est ton rêve? … La question bloque parce que souvent ça fait appel à une sous-question… Quel sacrifice es-tu prêt à faire… parce que trop souvent, la vie se construit contre le k-oeur et contre le rêve … exemple… Je pense à Margaret Sanger … qui fut, selon les normes de la société extraordinairement amorale … un moment a dit à son mari (ils avaient 2 enfants)… Je m’en vais …  tu t’en vas ou? … Je m’en vais étudier en Angleterre … mais t’as pas aucun argent pour prendre le bateau… pas grave… j’m’en vais pareil … garde les enfants… parce que je rêve d’une pilule anticonceptionnelle pour les femmes … Je ne sais pas si c’est possible …  A trouve le moyen d’emprunter de l’argent… elle arrive en Angleterre , pauvre, dépourvue d’argent … a trouve le moyen de rencontrer des féministes … et parce qu’elle parle de son rêve… tout le long de sa route … elle rencontre des gens qui sont prêts à l’aider …

44 : Moi je me rappelle, j’étais vagabond … Je marchais sur la 117 … y a un gars qui sort de son char y dit écoute … ça fait 6 fois que je te vois … tu fais pas de pouce… tu te promènes avec un bâton … c’est quoi ton histoire… ben j’y raconte… moi j’ensemence un pays … de rêveurs … Le gars me dit… embarque dans le char … y m’amène ç la banque … y va chercher $50 et me dit…tiens je veux participer à ton rêve … je me suis retrouvé avec $50.00… Si je rpends soin de l’unviers… est-ce que l’unviers va prendre soin de moi? (44.12)

45 : Dès que tu marches par le k-oeur, tu viens chercher quelque chose que les gens ont oublié en eux… c’est la beauté de leur k-oeur … et là, je me rappelle d’une autre histoire … Je veux traverser le pont Champlain … Je peux pas parce qu’on peut pas … et là je suis obligé de faire du pouce… la police m’arrête  … qu’est-ce que tu fais? Ben moi j’ensemence un pays par un rêve… mais là ça s’adonne j’aimerais ça traverser mais je peux pas … Non seulement la police m’a fait traverser … mais a m,a donner son lunch pis a m,a donner $20.00… (45.00)

46 : Pis à un moment donné, j’avais juste une gourde… je t’ai conté… puis l’été, y avait des gens sur leur gazon… bonjour madame, mettriez-vous de l’eau dans ma gourde… La dame ressortait avec ma gourde pleine et me disait… un p’tit biscuit avec ça… et moi de lui dire… Un vagabond a pas le droit de demander, pas le droit de refuser … Je me dis… Le k-oeur attire des événements de synchroni-vie-tés par le socle ab-jetal qui te porte … et t,es perçu comme quelqu’un qui possède un secret que tout le monde possède … (45.58)

47 : Si tu regardes les proverbes sur le k-oeur… tu vas sur internet … tu vas être étonné de voir que le k-oeur est porteur de magie et de merveilleux … les signifiants du k-oeur sont très chargés … alors que finalement, ce qui est intéressant du k-oeur, c’est l’ignoré de la k-ondition humaine … parce que pour être capable de passer par le k-oeur, faut abandonner les autres chemins qui sont si invitants … qui s’appellent les sens, le cerveau et le viscéral … le k-oeur est très très flottant dans la personne humaine … et c’est pour ça que le k-oeur n’a pas rapport aux sentiments, mais aux ab-ffects … c’est-à-dire les affects les plus nobles reliés à la logique de paix du rêve big bang lui-même. .. et les sentiments se logent ou y peuvent entre les 5 sens, la raison et le viscéral… (47.03)

48 : Fait que, je suis là-dessus de ce temps-ci… les lois du k-oeur … et je suis dans mes abs … parce que mettons que je parle d’un ab-cept plutôt que d’un concept … c’est quoi un ab-cept, c’est la partie onirique, la partie du merveilleux que possède un concept … Dans un ab-cept, qui est vécu par le k-oeur, tu n’es pas à la recherche d’une définition … tu n’es pas à la recherche d’une solution … tu es à la recherche d’habiter la maison du point d’interrogation … qui est la maison du merveilleux … et à chaque fois que tu passe du point d’interrogation à une explication, tu tombes dans cette folie de s’imaginer que la réponse que t’as trouvé est meilleure que celle de ton voisin (47.43)

49 : c’est comme ça que se font les religions … L’ab-mmunication … c’est quoi contrairement à la communication? … l’ab-mmunication c’est cette réserve à communiquer pour ne pas être intoxiquer par les controverses de la raison … par exemple quand je me renferme au 24 heures informatique de l’uqam… tu le sais t’es venu me porter à manger ben des fois … mais ce qui m’étonne c’est certains de mes partenaires de 24 heures qui sont très dysfonctionnel … par exemple, y en a un qui vient au 24 heures juste pour engueuler les autres sur facebook … un colérique incendiaire … qui se bat, se décompose, qui arrive au petit matin … en maudit… perpétuellement en logique de guerre… il vit des dysfonctions sévères qui ne sont pas basées sur le merveilleux, donc sur le k-oeur. (48.59)

50 : Quand j’étais à O brien mission ou àl’armée du salut à Toronto… kes responsables venaient me voir et me disaient … t’es trop heureux pour être ici, ta vie est en danger … donc à un moment donné, le k-oeur est porteur d’un contact privilégié… un ab-mmunication avec la vie et ce qui te rend très inconfortable avec les humains aussi parce que souvent les humains… ce qui est difficile mettons dans les mystiques … toute l’histoire du mysticisme à partir du cantique des cantiques jusqu’à aujourd’hui, c’est cette servilité à une croyance que Dieu existe … que n,avait pas Plotin d’ailleurs à titre de néo platonicien précédant St-Augustin, le manichéin converti à la ste- Trinité… parce que c’est une croyance que dieu existe… on ne sais rien de plus … Personne ne sait avec certitude… le pari de Pascal… (50.10)

51 : chaque période du mysticisme essaie de te convaincre que ce mysticisme est supérieur au précédent… comme en histoire de l’art au 20eme siècle… Par exemple, tout le mysticisme des illuminés de la iere partie du 17eme siècle (le père Coton, Surin, Alvarez, Thérèse d’Avila, Jean de la croix., Marguerite Bourgeois) je les ai cité dans l’ordre parce qu’ils furent très peu nombreux et ils mirent en péril les codes institutionnels de l’Église… ils furent quand même des entreprises de conversion par une croyance plus grande que celle de ton voisin … Le seul que j’exclue de cette chaîne c’est françois d’assise… Ego sum pauper, nihil habeo, et nihil dabo… Je suis pauvre, je n’ai rien, je ne demande rien. (51.15)