Débris de la mémoire du K-œur… 3,

Blogue 4361, 18 octobre 2020

1 : AB-CEPTS MULTIVERSIELS DU K-OEUR

Abcept : partie onérique d’un concept

AXIOMATIQUEMENT, DANS UN PREMIER TEMPS « L’INVENTION DE L’AB-CEPT» SE SITUANT DANS LA LIGNÉE DU GROUPE «LE GÉCO» DE L’UNIVERSITÉ. DE BRUXELLES ….Dans une posture épistémologique relevant de ce que Whitehead  tout comme LE GECO (groupe d’étude constructiviste ouvert, Université libre de Bruxelles) étiquetteront comme appartenant au paradigme d’une PHILOSOPHIE SPÉCULATIVE RADICALE ….

AXIOMATIQUEMENT, DANS UN DEUXIÈME TEMPS, DANS LA LIGNÉE DES DERNIÈRES AVANCÉES THÉORITIQUES DES MONDES MULTIPLES ET DE SES CLONES À L’INFINI INTUITIONNÉES PAR LES CHERCHEURS SCIENTIFIQUES, COMME QUOI L’ESPÈCE HUMAINE HABITERAIT UN MULTIVERS …..

DE LÀ DÉCOULE, DANS UN TROISIÈME TEMPS, L’INVENTION DE L’AB-CHÉ HOLOGRAMMIQUES MULTIVERSIEL DE NOTRE GROUPE DE RECHERCHE AULD-WOODARD-ROCHETTE SOUS LES ÉTIQUETTES ONÉRIQUES SUIVANTES (MARLENE LA JARDINIÈRE, MICHEL LE CONCIERGE, PIERROT VAGABOND)

EN CONSÉQUENCE DE SES TROIS PRÉMISSES AXIOMATIQUES …. (UNE PHILOSOPHIE SPÉCULATIVE RADICALE, LE MULTIVERS ET L’ÊTRE HUMAIN COMME AB-CHÉS-HOLOGRAMMIQUES-MULTIVERSIELS) ….. Nous avançons l’assertion spéculative radicale suivante: Tout corps-espace-temps est constitué de quatre stations spatiales:

1) la station spatiale des 5 sens (l’ouïe, le goût, l’odorat, le toucher, la vue)

2) la station spatiale du cerveau ( l’entendement, l’imagination, le jugement, la raison)

3) la station spatiale du viscéral ( l’instinct de vie et de mort, les désirs, les émotions, les sentiments, la volonté)

4) la station spatiale du K-OEUR , d’où les « qualis » produits sous les trois autres stations spatiales se métamorphosent en QWALIAS et les « CONCEPTS » EN AB-CEPTS par le fait même que le K-OEUR, selon notre fondement axiomatique spéculatif radical,  serait la seule station spatiale du corps-espace-temps dont la porosité serait branchée ONTI-KHA-TIVEMENT et directement sur les infinités des big-bang multiversiels k-anto-k-osmologiques des mondes possibles ….. et non sur la réalité onti-k-e de l’existence reliée à la survie de l’espèce humaine sur terre… et cela …. dès qu’il y a vie personnelle oeuvre d’art consacrée à un rêve big-bang protégée par le champ K-onstellaire de la station spatiale du k-oeur.

Selon notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette), les trois premières stations spatiales-d’un corps-espace-temps sont , en accord avec LA TRADITION philosophique ….  traversées par des QUALIS OU QUALIA[1]…. Tandis que la quatrième elle est traversée par des QWALIAS, directement parfumées d’une suite de traces de débris de la mémoire du k-oeur qui constituent en fait une propédeutique PAR BIAIS DE TRACES ÉVÉNEMENTIALES ….du rêve big bang multiversiel qui signe le réel mais n’en fait pas partie, comme indices de probabilités de réponse à la première question de toute vie personnelle œuvre d’art : QUEL EST TON RÊVE?

Tous se passe comme si CE PERSONNAGE ONÉRIQUE IMPOSSIBLE (le rêve big bang multiversiel) qui signe le réel mais n’en fait pas partie était synchroni-vie-tivement rslié au rêve big bang de toute vie personnelle œuvre d’art qui se pose la question : QUEL EST TON RÊVE?) par un algorithme … WOW-T=2.7K? ….. fais wow sur ton rêve, ne triche pas (-t) et tu bénéficieras des synchroni-vie-tés big bang du ….2.7k? … une sorte d’onde radio transmutant la porosité ces énigmes coopératives bruit de fond cosmologique des infinis des infinis big bang.

POUR CE QUI EST DES AB-CEPTS DU K-OEUR

C’est donc dans le contexte d’une PHILOSOPHIE SPÉCULATIVE RADICALE que nous avancerons les assertions suivantes:

1) LA STATION SPATIALE DU K-OEUR , parce qu’elle constitue  le seul territoire porosé branché kanto-kosmologiquement sur l’infini des infinis des rêves big-bang du multivers, ne peut vivre d’une façon rationnelle DES CONCEPTS, tels que vécus par la station spatiale du cerveau en dialogue amour-haine avec la stations spatiales des 5 sens et celle du viscéral.

EN CONSÉQUENCE DE QUOI:)

Un  AB-CEPT DU K-OEUR serait une forme multiversielle ab-ceptuelle (la partie onérique d’un concept) …. en forme de ? ( point d’interrogation) et de ! ( point d’exclamation) dont les attributs essentiels sont flottants, tels des débris de la mémoire du K-œur croisant des Q-W-alia de la mémoire de la non-tricherie-ontikhative…. créant …. UN CHAMP STELLASTIQUE MULTIVERSIEL DU K-ŒUR dont les EUPORIES D’UN RÊVE BIG-BANG peuvent permettre à un non-tricheur PAR PURE POROSITÉ AB-CEPTUELLE un accès aux frémissements onti-kha-tifs du « WOW-T=2.7K?» (fais wow sut ton rêve ……ne triche pas (-t) et le bruit de fond des infinis des infinis des big bangs multiversiels fera écho par le biais de synchroni-vie-tés événementielles impossibles parce que frémissements et flottements même de tout débris de la mémoire du k-oeur qui en constitue les traces de l’épopée du merveilleux qui le signe).

En conséquence de quoi, un abcept serait donc un PERSONNAGE DE K-ONTE, un champ K-onstellaire qui gonfle comme la voile d’un bateau sous le vent incandescent des énigmes de la beauté du monde… cascades, eau fraîche, source, débris de mémoire du cœur… comme un enchevêtrement d’inouis… curieusement… telle une infinité d’ABCEPTS … le multivers dissout l’être… mais pas le cela est.  Pourquoi en est-il ainsi?… Comme si nous étions des fractales de fractales d’incandescentes probabilités nulles… quand il n’y a pas tricherie avec son rêve big-bang ….. Et si chacune des vies personnelles oeuvre d’art sur cette terre était fractalement et abceptuellement l’humanité œuvre d’art en devenir?

L’ ab-ceptualisation (fondement épistémologique d’un doctorat œuvre d’art) d’un arsenal axiomatique… signe en majeur la poésie comme désistement d’une base conceptuelle (parce qu’issue de la raison)  , explorant une méthodologie du K-œur comme si la philosophie ab-ceptuelle ….  s’imaginant habiter K-anto-K -osmologiquement le cœur d’un boson de Higgs  …. se voulait témoin du fascinant multivers dont les débris de la mémoire (qualia-qwalia) constituaient en soi une œuvre d’art aux ouvertures métaphysiques trans-grammiques, l’accident prenant folie d’une substance et la substance prenant métamorphose d’accident, dans une infinité de rêves big bang dont l’argumentaire se déploie comme les ailes d’un goéland, hors temps, hors réalité, hors servitude.

[1] Wikipedia

Les qualia se définissent donc … telles que signalées en 1866 par le philosophe américain Charles S. Peirce et définies par C. I. Lewis dans son livre Mind and the world order comme étant philosophiquement des caractères reconnaissables du donné qui peuvent être reconnus comme une sorte d’universaux…. Au sens de propriétés de la perception et de l’expérience sensible. … que l’on peut distinguer entre 1) expériences perceptives … 2) sensations corporelles (douleurs, faim, fatigue, chaleur, froid) … 3) les affects (sentiments, émotions, passions …. 4) les percepts mentaux (conscience, intention, jugement, distinction, concentration, remémoration, conscience en soi … 5) sentiments de soi …

 

Wikipedia …

 

Par définition, les qualia sont inconnaissables en l’absence d’une intuition directe : On ne peut faire connaître le rouge , ou la couleur en général, à quelqu’un qui ne connaît pas directement … Ils sont aussi incommunicables … L’existence et la nature de ces qualités sensibles constituent l’un des débats les plus importants de la philosophie de l’esprit. Cette importance tient au fait que l’hypothèse des qualia constitue une réfutation du physicalisme, dans la mesure ou on les tient pour des phénomènes irréductibles.

 

Le philosophe américain Daniel Bennet distingue 4 propriétés généralement attribuées aux qualia :

• les qualia sont ineffables. On ne peut les communiquer ni les appréhender autrement que par une expérience directe….
• Les qualia sont inntrinsèques ou immédiats. .. ce ne sont pas des propriétés relationnelles.
• Les qualia sont privés … toute comparaison interpersonnelle est impossible.
• Ils sont appréhendés directement par la conscience.. c’est-ç-dire , avoir l’expérience d’un QUALE… c’est savoir qu’on a l’expérience d’un QUALE et savoir tout ce que l’on peut savoir sur ce quale.

 

Quelques questions à propos des qualia. 1) les qualia existent-ils? …. 2) quels états mentaux ont des qualia …3) Les animaux ont-ils des qualia? … 4) quelles relations entre les qualia et le rôle causal de l’état mental? 5) quelles relations entre les qualia et le cerveau?

 

Daniel C. Bennet, la conscience expliquée, Odile Jacob, 1993

John Searle, le mystère de la conscience, Odile Jacob, 1999

Jean Delacour, conscience et cerveau, DeBoeck, Université 2001,

Antonio Damasio, l’autre moi-même- les nouvelles cartes du cerveau, de la consc ience et des émotions, chapitrew 10, 2010

Débris de la mémoire du K-œur… 1,

Blogue (4335) 18 octobre 2020 …… LE RÊVE BIG-BANG

Dans l’optique d’une philosophie spéculative radicale[1] auto-référentielle[2] ma vie de chercheur s’est sculptée TEL UN CONTE aspiré, nuit et jour, année après année, par ….. UN ÉBLOUISSANT PERSONNAGE ONÉRIQUE SPÉCULATIF IMPOSSIBLE….. dont l’absence même trahit son ab-réalité (l’ab-réalité, c’est la partie impossible du réel) souffle même du multivers, tout comme souffle même de toute vie personnelle œuvre d’art multiversielle (fractale poétique du multivers) , et que ce chercheur identifie comme étant LE RÊVE BIG BANG…. En conséquence de quoi, Notre doctorat (Auld, Woodard, Rochette) prend le pari que CE PERSONNAGE RÊVE BIG-BANG convoqué, maître des songes qui ne fait pas partie du réel mais qui le signe …. Non pas comme Rêveur anthropomorphique mais comme FOR-ME RÊVEUSE-RÊVANTE ab-tropomorphique …. fit, fait et fera ….  de tout corps humain en quête d’une vie personnelle œuvre d’art qui se sera d’abord métamorphosé  en SOCLE AB-JETAL (un ab-jet est un objet nouménal qui se dissout tout en dissolvant le JE sous la beauté même du rêve qu’il transporte)   …. un   ERRANT POÉTIQUE NANO-K-OSMOLOGIQUE ÉVÉNEMENTIAL de la nano-citoyenneté-planétaire en gestation. Voilà pourquoi ce chercheur affirme que … ce fut par cet impossible orchestrateur de la nano-modernité sur terre, par CET ÉNIGMATIQUE RÊVE FORME RÊVANTE BIG BANG, qu’un nommé Pierre Rochette mourut peu à peu à lui-même pour renaître en AB-CHÉTYPE HOLOGRAMMIQUE SOUS l’étiquette flottante k-onstellaire nano-k-osmologique auto-référentielle suivante :  PIERROT LE VAGABOND CÉLESTE….  à partir de laquelle son épopée onérique a pu se conter sous l’enchantement de quatre questions de toute vie personnelle œuvre d’art : 1) Quel est ton rêve? …. 2) dans combien de jours? … 3) qu’as-tu fait aujourd’hui pour ton rêve? …. 4) Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

[1] PHILOSOPHIE SPÉCULATIVE RADICALE …. Posture épistémologique inspirée de Whitehead….  ré-expérimentée  par le philosophe Didier Debaise et son groupe de recherche LE GECO (groupe d’étude constructiviste ouvert, Université libre de Bruxelles). Dans une entrevue (You tube, EN COURS DE ROUTE, 28 mai 2019, Didier Debaise, 2/2 le GECO, extrait, 33.25 à 53.18, Debaise dit ceci : «  ….. Moi à l’époque, j’enseignais Whitehead et d’autres. Je donnais un cours sur Nietzsche, Deleuze, mais il y avait un enjeu au GECO. C’ÉTAIT LES PRATIQUES DE SAVOIR. Et tout doucement, la question de LA SPÉCULATION avait pris le dessus sur la question de la pratique du savoir, au sens du constructivisme, des rapports de pratique de connaissance. Et cette insistance-là venait d’isabelle et de moi et c’était difficile de convaincre les autres au GECO parce que LA PENSÉE SPÉCULATIVE avait encore très fort la réputation d’être une pensée très abstraite, générale, très philosophique ………. Bénédicte présentait un texte de Donna Attaway dans laquelle elle parlait de LA SPÉCULATION FABULATRICE et on a commencé à explorer ça.  ………… Donner de l’importance à des expériences qui ne soient pas exclusivement anthropologiques , exclusivement humaines … ouvrir la pensée vers d’autres foyers d’expériences, d’autres sens de l’expérience … C’était aussi interroger, susciter LA QUESTION DES POSSIBLES … Et voir la pratique de la philosophie comme une pratique d’articulation QUI NE PEUT RIEN EXCLURE, de ne jamais se mettre en posture de disqualification, sauf de toute théorie qui se présente comme disqualifiante. ……

 

[2] AUTO-RÉFÉRENTIELLE dans le sens de la fable des miroirs d’Épitecte … mais non pas sous forme de miroirs philosophiques mettant en valeur les vertus et les perversions du reflet de soi comme chez Épitecte, mais plutôt vécu comme un saut épistémologique convoqué par LE RÊVE BIG BANG lui-même à partir duquel le JE de la personne humaine meurt à lui-même pour renaître nano-k-osmologiquement sous forme d’abjet abecptal (abjet comme forme onérique d’un objet et abceptal comme  forme onérique d’un concept)…. fractal du RÊVE BIG-BANG lui-même.  Ce JE DISSOUS PAR LE VOIR DE LA BEAUTÉ DU MONDE  devient miroir d’un miroir à la puissance onérique wow-t=2.7k?. (Fait wow sur ton rêve, ne triche pas et le 2.7 k fera de ton rêve un (?) = (!).

Pierrot vagabond

BLOGUE 1136, 8 MARS 2015 , EXTRAIT

En fait, comment on reconnait le passage du post-modernisme au nano-modernisme? C’est que le combat entre le macro-récit et le micro-récit est terminé. Au point où il n’est plus nécessaire de faire œuvre, mais simplement faire apparaître l’invu (l’invisible dans le visible) comme caractéristique de la non-œuvre.

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BLOGUE 1137, 8 MARS 2015, EXTRAIT…

salut Pierrot,

Je suis allé lire ton blog! C’est bien!!! Merci pour tes commentaires mon sujet!

Une question:

Lyotard parle de métarécit et microrécit. Je commence à comprendre les deux termes.

Ma question: est ce que microrécit et nanorécit sont des termes qui désignent la même chose?

merci de tes infos!

QU’EST-CE QU’UN NANO-RÉCIT?

C’est un récit qui se distingue par le fait de ne pas participer à la guerre entre le méta-récit ou macro-récit et le micro-récit.

Le nano-récit de la nano-modernité me semble avoir commencé vers 2010. En fait, je commencerais d’abord par suggérer que dans les années 2000 Patrice Loubier me semble avoir été le premier avec ses commensaux à sortir de la toile d’araignée du post-modernisme pour partir tel Christophe Colomb à la recherche d’un nouveau paradigme que je nomme maintenant nano-modernité. Puis, j’ose le suggérer, Jean-Luc Marion avec son concept de L’INVU me semble le second. Sa lecture de l’œuvre de Courbet me semble annonciatrice et tellement hors du post-modernisme.

Maintenant, on pourrait caractériser le nano-récit par la modélisation d’une étiquette multi-fonction (nano-récit,micro-récit macro-récit par la quasi-universalité) dont les attributs essentiels sont pensés architecturalement pour être testé en nano-société pour l’adapter par reliance ou cybernétiquement au fur et à mesure de sa confrontation avec la réalité.

Et en ce sens, ce qui fait œuvre d’art n’est pas ses références sociologiques ou esthétiques, mais l’architecture intrinsèque et immanente du concept lui-même. Dans le fond l’ancêtre de l’art nano-moderniste serait l’art conceptuel dans son développement de Duchamp à l’art contextuel.

Si j’étais professeur au département de l’art de l’UQAM, je suggérerais aux élèves, de lire parallèlement FRAGILITÉS ET RÉSILIENCES, LES NOUVELLES FRONTIÈRES DE LA MONDIALISATION,2014,un chef d’œuvre de l’art nano-moderniste par la restructuration à trois niveaux (nano, micro et macro) de l’étiquette de la résilience et de son application partout à travers la planète par des organismes internationaux.

Et en même temps, je leur ferais lire ce qui me semble le même cheminement en art en art avec le livre 2013 je crois, LES NOUVEAUX COMMANDITAIRES.

L’OBJECTIF DE LA NANO-MODERNITÉ ME SEMBLE ÊTRE DEPUIS 2010 DE PRENDRE SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE PAR DE L’INTELLIGENCE NANO-DÉMOCRATIQUE

Pierrot
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BLOGUE 1141, 9 MARS 2015, EXTRAIT…

La modernité tente de défoncer l’avenir vers un paradis annoncé, la post-modernité tente de magasiner le passé pour décorer le présent tandis que la nano-modernité architecture élégamment des concepts pour un mieux vivre au présent s’adaptant de présent en présent à chaque futur aléatoire.

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BLOGUE 1143, 10 MARS 2015, EXTRAIT…

 …. la lutte micro-récit, macro-récit de la post-modernité/ la descente soudaine dans l’univers quantique de la nano-modernité….

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BLOGUE 1144, 10 MARS 2015, EXTRAIT …

Un artiste activiste humaniste, pratiquant l’art de l’infiltration sociale dans la nano-modernité

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blogue 1145, 10 mars 2015

POURQUOI L’HOMME QUI PLANTAIT DES ARBRES?
le mythe de la nano-modernité

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blogue 1146, 10 mars 2015

De là l’idée de l’artiste de la nano-modernité se concevant comme un athlète nano-intellectuel. De là mon projet de marche de la maison de Borduas de St-Hyacinthe à la statut de la liberté de New York pour bien illustrer que la nano-modernité s’accompagne du même droit de performer pour toute personne humaine qui habite cette planète, LE DROIT RECONNU PAR LES DROITS DE L’HOMME (L’onu) À UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART.

Pierrot

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BLOGUE 1178, 17 JUILLET 2015, EXTRAIT …

Dans la nano-modernité, issue de l’épanouissement de la post-modernité, le réseautage mondialisé et numérique donne une valeur ajoutée à toute diapora d’état sans nation (il y en a 2500 à travers le monde, contre 185 pays je crois) qui met en valeur la rencontre entre les descendants plutôt que sur la mémoire du passé.

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De là l’idée de l’artiste de la nano-modernité se concevant comme un athlète nano-intellectuel. De là mon projet de marche de la maison de Borduas de St-Hyacinthe à la statut de la liberté de New York pour bien illustrer que la nano-modernité s’accompagne du même droit de performer pour toute personne humaine qui habite cette planète, LE DROIT RECONNU PAR LES DROITS DE L’HOMME (L’onu) À UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART.

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BLOGUE 1292, 8 MAI 2016, EXTRAIT ….

1292 .. (HOBBES) L’EXACT MOMENT INTELLECTUEL DE L’APPARITION DE LA MODERNITÉ DANS L’OEUVRE DE HOBBES, UN BEAU PARALLÈLE AVEC L’APPARITION DE LA NANO-MODERNITÉ METTANT FIN À LA POST-MODERNITÉ DANS MON OEUVRE

May 8, 2016 Pierrot le Vagabond Chercheur

Quand le moraliste-théologien Suarez réfléchit sur le lien rationnel entre la loi naturelle inscrite dans le cœur de l’humain versus la loi divine, tentant de réconcilier Aristote, Augustin et Thomas d’Aquin, on voit déjà basculer la logique scholastique de par des conséquences intellectuelles insoupçonnées.

L’invention de Dieu d’abord législateur monothéiste depuis la sortie des juifs d’Egypte, est mise sous enquête parce que le cadre théorique implose sous l’effet de l’anthropologie descriptive de Grotius annonçant Hobbes. La loi naturelle met en cause la téléologie comme source première. Grotius même admet que la loi naturelle n’est peut-être pas autant indicative qu’impérative. La loi naturelle devient donc unique fondatrice de l’organisation sociale de la cité terrestre.

Le grand moment Hobbes de la modernité passe par le génie de redéfinir l’invention de Dieu comme un créateur et non comme un législateur, inscrivant dans le cœur de l’humain l’impératif JURAL de gérer législativement le rapport au bien et au mal.

LA LIBERTÉ HUMAINE DEVIENT DONC MODERNE AU SENS DE CONSTRUCTIVISTE JURALE, amorçant le déclin de l’omniprésence du Dieu aliénateur législatif qui mènera à la sécularisation des états, grâce à l’œuvre monumentale de Spinoza, ( le dieu d’Einstein) pour qui l’invention de Dieu se définit comme simplement la nature naturante qui ne s’occupe donc pas de ce qui se passe entre les hommes.

Le point de bascule de la scholastique et de la modernité se situe dans la réinvention du concept de Dieu, comme le point de bascule de la post-modernité à la nano-modernité se situera dans la réinvention du concept DE L’HUMAIN-DIEU dans son rapport au DIEU-HUMAIN POST-SPINOZIEN que constitue LA BEAUTÉ DU MONDE.

Peut-être réussirais-je à architecturer dans une luminosité logique toutes ces idées, jugements de valeurs concepts et émotions poïétiques…. ou peut-être que je ne serai qu’un vagabond céleste, fils de Neil Amstrong comme il le fut lui-même des pré-socratiques, en marchant sur la lune au nom de l’humanité en 1969.

L’homme libre n’est que question
4 questions suffisent à en faire un vagabond céleste

l’homme aliéné n’est que réponse
4 réponses suffisent à en faire
un clochard céleste (Kerouac)

La beauté sauvera le monde
disait déjà Dostoïevski
ALORS…. RIEN EN BAS D’ULYSSE

sur Google
Pierrot vagabond

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BLOGUE 1639, 13 AVRIL 2017, EXTRAIT ….

1639 .. (DOCTORAT) LA NANO-MODERNITÉ… L’ÈRE DE LA NANO-CITOYENNETÉ PLANÉTAIRE FAISANT SUITE PARADIGMATIQUEMENT AU POST-MODERNISME

April 13, 2017 Pierrot le Vagabond Chercheur

LE FIL D’OR D’UN DOCTORAT…….  pour l’équipe (Auld,Woodard,Rochette) c’est avant tout planétariser les trois formes de l’errance (fantomatique, axiologique et poétique) pour mieux réfléchir aux conditions épistémologiques et génériques-historiques… de leur formation… avant de produire des résultats fortement axiomatisés complexifiés sous l’étiquette de NANO-MODERNITÉ, architecturée par différentes stratégies historiales sous des formes anti-structuralistes, pur romantisme vitaliste, pures composantes théoriques de la vie personnelle œuvre d’art, la nano-citoyenneté planétaire, le pays œuvre d’art dans une constellation prospectiviste, constructiviste et nano-juridique planétaires. (vagabond du moyen-âge, le promeneur du 18eme siècle,le coureur des bois et le quêteux officiel dans la deuxième partie du 18eme siècle, le flâneur-dandy du 19eme issu de la révolution industrielle, l’errant, dans une triade (fantomatique, axiologique, poétique) tributaire du désenchantement du monde au 20eme siècle et de sa réification numérique en quête de ses droits juridiques poétiques au 21eme siècle.

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BLOGUE 1641, 15 AVRIL 2017, EXTRAIT ….

1641 .. (NANO-MODERNITÉ) LE DOCUMENTAIRE «LA PELLE JAUNE» OU L’ARCHÉTYPE DE MICHEL LE CONCIERGE ARCHIVÉ PAR SON HOLOGRAMME DE LA NANO-MODERNITÉ… MICHEL LE CINEASTE

Qu’Est-ce que la nano-modernité, c’est, selon Michel le concierge et je cite: «BÂTIR LA PROCHAINE GÉNÉRATION SOCIO-POLITIQUE PLANÉTAIRE PAR LA NANO-CITOYENNETÉ PLANÉTAIRE ETLA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART).

La planète appartient aux citoyens
et non pas aux états.
(Michel le concierge).

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BLOGUE 1642, 16 AVRIL 2017, EXTRAIT…

Dans les années 70, l’émergence du «retour du sujet» au cœur de la lutte entre deux holistiques (le marxisme althusérien et le structuralisme Levi-Straussien) symbolisée par «le fragment d’un discours amoureux» de Barthes comme le retour au gouvernement de soi de Foucault (histoire de la sexualité) se fulgarise méthodologiquement par l’individualisme méthologique de Boudon dans le sillage de Max Weber (l’idéal-type) et de Simmel (sociologie et épistémologie).

Mais la post-modernité qui découle des débats déconstructionnistes issus de Derrida et compagnie entre Léotard et Habermas (entre autres) ne règle pas les dramatiques conséquences de cette chute du mur de Berlin que représente l’œuvre de Thomas Bernhard (les maîtres anciens)

De fait, la post-modernité représente cette longue agonie de deux combattants: de la modernité: l’holistique structuraliste (Lacan, Derrida, Lévi-Strauss, Althusser ) et le subjectivisme esthétique (Kristeva par l’intertextualité, Foucault, par le gouvernement éthique et esthétique de soi et Barthes par l’autobiographie fragmentée).

Mais en quoi les nouveaux enjeux mondialisés du 21eme siècle nous obligent-ils à inventer une méthodologie sculptant la nano-personne humaine-planétaire branchée planétairement par le téléphone intelligent?

En ceci de très simple,
LES TROIS QUART DE LA PLANÈTE CREVENT DE FAIM.

LA NANO-MODERNITÉ
c’est les droits abstraits inaliénables de la personne humaine mettant fin à la lutte entre le sujet et l’objet
englués dans l’errance fantomatique comme dans l’errance axiologique.

LA NANO-MODERNITÉ
C’EST LE DROIT JURIDIQUE
À L’ERRANCE POÉTIQUE
POUR CHAQUE NANO-HUMAIN-PLANÉTAIRE
DANS UNE NANO-DÉMOCRATIE PLANÉTAIRE
CONCRÈTE.

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BLOGUE 1645, 20 AVRIL 2017, EXTRAIT …..

1645 .. (DOCTORAT) LES ÉTIQUETTES DE NANO-MODERNITÉ, NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE, VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART, PAYS OEUVRE D’ART VAGABONDÉES POUR LES FAIRE IMPLOSER DE LEURS ATTRIBUTS ESSENTIELS

April 20, 2017 Pierrot le Vagabond Chercheur

Déposer un doctorat clé en main non-écrit par une jardinière, un concierge et un vagabond pour lancer la nano-modernité, c’est faire imploser toute conceptualisatioon d’une errance poétique comme l’avait sculptée MONSIEUR 2.7 K (www.reveursequitables.com cahier de presse/ monsieur 2.7 k) un 1000 pages téléchargeable gratuitement sur internet.

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BLOGUE 1647, 23 AVRIL 2017, EXTRAIT ….,

1647 .. (NANO-MODERNITÉ) L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD,ROCHETTE) TRAVAILLE À L’INVENTION MONTESQUIENNE QUI VA CRÉER LA CHÛTE DU MUR DE BERLIN CONCEPTUELLE SÉPARANT LA POST-MODERNITÉ DE LA NANO-MODERNITÉ….ET CELA PAR L’ÉMERGENCE DE LA NANO-CITOYENNETÉ PLANÉTAIRE

April 23, 2017 Pierrot le Vagabond Chercheur

Quand on étudie ce que cache ce mur de Berlin de la post-modernité, c’est la hiérarchie de la faim dans le monde, la lutte sordide pour la simple survie, de femmes pauvres prises dans une chaîne de contraintes croissantes du regard de la société patriarcale capitaliste, dirigées de la main invisible des multi-nationales avec la complicité des états et des églises.

Mais ce mur est diaphanique (laisse passer les rayons lumineux de la colère de la multitude planétaire). La désinfibulation de l’étiquette de post-modernisme passe par le droit rawlien du point de vue de la nano-citoyenneté. forme suprême de désobéissance comme vertu fondamentale des sociétés déstratifiées.

Désormais, la personne humaine refuse d’être une hétaine (prostituée de luxe) sous le joug de l’esclavage salarial quand des millions d’autres meurent de faim.

Désormais, la personne humaine refuse d’être sémiesque (qui évoque le singe par ses instincts primaires) enchaînée par sa peur du prochain lunch, lâche de ses non-agressions hiérarchiques supérieures et délestée de ses agressions sordides sur le plan horizontal. (hommage aux durs combats du féminisme de Mary Wollstonecraft, en passant par Betty Friedan et Marilyn French, Margaret Sanger, Simone de Beauvoir….. et combien d’autres).

La chute du mur de Berlin de la post-modernité entraîne celle des complets-vestons sans visage qui gouvernent une bonne partie du monde sous le biais des muti-nationales, des états comme des religions..

De chaque village, et de chaque ville de la planète terre se lèvent des nano-citoyen(e)s-plantétaires aux vies personnelles œuvre d’art illuminées par quatre questions fondatrices de la nano-modernité…

1-Quel est ton rêve?
2- Dans combien de jours?
3- Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4- Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

….Pour que par l’événement constructiviste de la nano-démocratie -planétaire, 125 vies personnelles œuvre d’art constituées d’intelligences aigues du cœur au féminin comme au masculin, devienne la conscience d’un tribunal nano-éthique de l’histoire qui remet le compteur à zero et cela par la cinquième question….

COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Terminées les vies publiques déshumanisantes, les vies privées accablantes. La vie n’est pas une sinistre érosion de personnes humaines marchant vers la tombe par la réification des objets.

Terminés ces états emprisonnant les pauvres dans leur pauvreté parce que les armes, les édifices, le capital sont plus important que les humains.

De plus en plus de personne humaines exigent le droit à une errance poétique, sans supérieurs qui les commandent, sans inférieurs à commander. Les personnes humaines handicapées et les personnes âgées exigent d’être traitées avec dignité poétique, par une humanité œuvre d’art dont la nano-citoyenneté planétaire réécrit les règles du jeu ontologiques.

LE LANGAGE PRIVÉ D’UNE GRAMMAIRE D’UN DISCOURS MORAL PASSE PAR LE PROCHAIN LUNCH COMME VALEUR NOURRISSIÈRE ET NON VALEUR DE SOUFFRANCE OU D’EXCLUSION AUX LIMITES DE LA SURVIVANCE.

Terminée la soumission de l’existence à un ensemble de chaînes capitalistes dénuées de toute acuité critique.

Terminés ces conditions de logements insalubres à haute promiscuité pendant que le 1% se vautre dans la criminalité du déni de la souffrance des exploité(e)s, dont les femmes représentent mondialement la catégorie s’appauvrissant le plus rapidement.

La nano-modernité par la nano-citoyenneté planétaire, c’est l’exigence de l’autonomie économique et politique de chaque personne humaine dans une lutte pour l’égalité créatrice entre femmes et hommes.

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BLOGUE 1661, 7 MAI 2017, EXTRAIT …..

1661 .. (NANO-MODERNITÉ) L’ÈRE DE LA PLANÈTE NANO-SOCIALE…. LA SIGNATURE DE LA NANO-MODERNITÉ

May 7, 2017 Pierrot le Vagabond Chercheur

Oui, L’ère de la planète nano-sociale sera partie prenante de la signature de la nano-modernité du 21eme siècle.

Quatre questions…

1- Quel est ton rêve?
2- Dans combien de jours?
3- qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4- Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

Dans chaque vilage et ville de la planète, un tirage au sort choisira une personne humaine impliquée dans la réflexion de la cinquième question…

COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

De ces centaines de milliers de candidatures de vies personnelles œuvre d’art … un tirage au sort permettra le surgissement d’un tribunal de la planète nano-sociale de 125 personnes humaines qui auront à réfléchir sur les conditions futures du droit à la dignité abstraite de la personne humaine hors DU CANNIBALISME SOCIAL DES ÉTATS, créatures inventées par les riches pour se protéger des pauvres.

La multitude nano-citoyenne planétaire est en marche vers une planète de droit NANO-CITOYEN PLANÉTAIRE ….

……….

En 2015, 65,3 millions de réfugiés…. mettent fin au post-modernisme en radicalisant les règles du jeu. Les perdants de la mondialisation contre les gagnants de la mondialisation masquent le véritable enjeu…. Celui de la confrontation entre les errants fantomatiques et les errants axiologiques pour que la nano-modernité puisse enfin engendrer de nouvelles règles du jeu permettant à la multitude nano-citoyenne-planétaire de créer par tirage au sort un nano-droit au service de L’ERRANCE POÉTIQUE, DROIT UNIVERSEL INÉNALIÉNABLE PAR LE RESPECT DE LA DIGNITÉ ABSTRAITE DE CHAQUE PERSONNE HUMAINE…

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BLOGUE 1669, 17 MAI 2017, EXTRAIT ….

La nano-citoyenneté planétaire sur laquelle notre équipe de recherche (Auld la jardinière, Woodard, le concierge et Pierrot le vagabond) fonde la nano-modernité du 21eme siècle est un projet socio-politique Montesquieu-Rawls qu’il est possible d’actualiser en moins de 3 ans par le biais d’une fondation et d’une chaire universitaire en nano-démocratie planétaire dans le but de sortir de la pauvreté des millions de personnes de la pauvreté et cela dans la dignité abstraite de la personne humaine , dont la déclaration des droits de l’homme de 1948 en fut le PRODROME.

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KANT ET LE RAPPORT AU RÊVE

Notre idéalisme transcendantal , au contraire, accordent que les objets de l’intuition intérieure existent réellement, exactement comme ils sont intuitionnés dans l’espace, et tous les changements dans le temps  comme le sens interne les représentent.

En effet, comme l’espace est déjà une forme de l’intuition, que nous appelons extérieure, et que, sans objets dans l’espace, il n’y aurait point du tout de représentation empirique, nous pouvons et nous devons y admettre comme réel, des êtres étendus; et il en est de même du temps, et en même temps, tous les phénomènes avec eux , NE SONT POURTANT PAS EUX-MÊMES DES CHOSES, . Ce ne sont, au contraire, que des représentations, et ILS NE PEUVENT PAS EXISTER EN DEHORS DE NOTRE ESPRIT.  Et même l’intuition interne et sensible de notre esprit (comme un objet de la conscience) , dont la détermination est représentée par la succession de différents états dans le temps, n’est pas non plus le véritable moi, tel qu’il existe en soi, ou le sujet transcendantal, mais seulement un phénomène qui est donné à la sensibilité DE CET ÊTRE À NOUS INCONNU.

L’existence de ce phénomène interne À TITRE DE CHOSE EXISTANT EN SOI , ne peut pas être admise, puisque la condition en est le temps qui ne peut pas être une détermination de quelque chose en soi.

Mais , dans l’espace et le temps, la vérité empirique des phénomènes est suffisamment assurée et est assez bien dégagée DE TOUTE PARENTÉ AVEC LE RÊVE, dès que ces deux choses s’enchaînent exactement et universelllement , suivant des lois empiriques dans une expérience.

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COMMENTAIRE

Tout se passe chez Kant comme si la vie du rêve commençait là ou la raison pure n’est pas respectée dans ses lois mécaniques ou a prioritiques… Et je me demande si ce n’est justement pas là que la station spatiale du k-oeur par sa porosité nano-k-osmologique multiversielle peut être désignée comme exploratrice du rêve big bang multiversiel que la raison pure ne peut comprendre, parce que dessinée comme un outil de logique terrestre restrictif.

Pierrot vagabond

 

Kant… critique de la raison pure, p. 190, extrait ….

Toute connaissance empirique suppose la synthèse du divers qu’opère l’imagination et qui toujours est successive, c’est-à-dire que les représentations s’y succèdent toujours les unes aux autres. Mais la succession n’est pas du tout déterminée dans l’imagination par rapport au point de vue de l’ordre par rapport à ce qui doit précéder, et la série des représentations qui se suivent peut être prise en remontant aussi bien qu’en descendant. Si cette synthèse est une synthèse de l’appréhension (du divers d’un phénomène donné), l’ordre est déterminé dans l’objet ou pour parler plus exactement, il y a ici un ordre de la synthèse successive qui détermine un objet et d’après lequel quelque chose doit nécessairement précéder, et, ce quelque chose une fois posé, quelque autre chose suivre nécessairement.

Si donc ma perception doit enfermer la connaissance d’un ÉVÉNEMENT, c’est-à-dire d’un point du temps ou quelque chose arrive réellement, il faut qu’elle soit un jugement empirique ou l’on conçoit que la succession est déterminée, c’est-à-dire que cette succession suppose dans le temps un autre phénomène qu’elle suit nécessairement, c’est-à-dire d’après une règle.

Au contraire, si je pose le phénomène précédent et que L’ÉVÉNEMENT ne le suive pas nécessairement, je ne devrais tenir ma perception que pour un jeu subjectif de mon imagination, et si je m’y représenterais quelque chose d’objectif, je devrais la nommer, UN SIMPLE RÊVE.

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COMMENTAIRES

1: La liberté par le rêve big bang pourrait se décrire comme l’énigme du noumène qui se déploie comme un ÉVÉNEMENT IMPOSSIBLE.

2: c’est dan s le sens nouménal que l’on pourrait parler d’ab-chétype hologrammiques et non d’archétypes hologrammiques.

3: Le rêve big bang par l’eumétrie reliée aux RITUELS D’ENCHANTEMENT permet l’onti-kha-tion de l’ontike par qwalia nouménaux.

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Contrairement à ce que déploie la critique de la raison pure, le rêve n’est pas la résultante de l’imagination dans son interprétation d’un événement, mais une pure impossibilité du noumène qui s’introduit par enchantement dans les ordres des phénomènes.

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Les phénomènes sont de l’ordre de l’ontike et les noumènes, de l’ordre de l’onti-kha-tif.  En ce sens , l’onti-kha-tif est un voyage impossible de l’infini au k-oeur même de la finitude de toute vie personnelle oeuvre d’art.

L’écriture d’un rêve onti-kha-tif s’illustrant par une pictogrammie des socles abjetaux que constituele nes objets noumenaux en soi.

De là tout le problèeme de la mémoire toxique reliée à l’onti-ke le jour et aux débris de la mémoire du corps dans nos rêves la nuit pendant que l’on dort.

Un rêve big bang n’est donc pas une pensée mais un inpensé impossible fait de parfums d’enchantements onti-kha-tifs.

Le rêve big bang est le refus de l’aventure conflictuelle reliée au champ de bataille des désirs dans sa tension onti-ke accentué par une bienveillance onti-kha-tive d’une vie personnelle oeuvre d’art.

L’équité oeuvre d’art d’une relation repose sur l’onti-khja-tion de tout conflit par le confort des rituels d’enchantements.soit la présence nouménale de l’onti-khatif dans l’ontike.

Objectif: 2 rêves gagnant-gagnant dans le respect des rythme de marche de chacun des rêves big bang.

Prendre soin du rêve de l’autre, c’est faire quelque chose pour l’autre, dans l’intérêt de l,autre, sans intérêt personnel caché, par pure joie de désamorcer les tensions reliées à l’ontike.

toute qwalia est reliés au surgissement de l’événement nouménal dans le phénoménal.

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Contrairement à ce que pensait Kant, un événement ne s’insèere pas dans une suite, mais la transgresse par ses qwalias nouménales.

PIERROT VAGABOND

 

UN REVE

Débris de la mémoire du K-œur… 24,

BLOGUE 1087-4 (la rue Gouin), chap.1, 100 chansons

LA RUE GOUIN

29 janvier 2009 – 19 h 14 min

COUPLET 1

ou êtes-vous la gagne d’la rue Gouin
quand nos mères nous criaient par la fenêtre
de rentrer prendre nos bains

ou êtes-vous la gagne d’la rue Gouin
quand on tirait des roches aux Lessieurs
pour qu’y r’tournent dans leu coin

ou êtes-vous la gagne d’la rue Gouin
quand on rêvait nos rêves en cachette
avec Raynald Boutin

Raynald Boutin
j’ai entendu dire
que t’as pris ta r’traite du moulin

que t’es dans l’âge d’or
que tu voyages
que tu danses même des danses de lignes
à page

j’ai entendu dire
que ton enfance est en vacances

j’ai entendu dire
que ton enfance est en vacances

COUPLET 2

ma vieille maison
a brûlé sa rue Gouin
entre les Duchesneau les Tremblay
un trou dans mon passé

ma vieille maison
a brûlé s’a rue Gouin
ca s’peux-tu
que la gagne des Lessieurs
soye r’venue se r’venger

ma vieille maison
a brûlé s’a rue Gouin
c’est peut-être
l’allumette allumée du Grand André Gauthier

André Gauthier
j’ai entendu dire
que t’as pris ta r’traite d’la police

que tu voyages dans une belle cage
remplie de toutes sortes
d’artifices

j’ai entendu dire
que ton enfance est en vacances

j’ai entendu dire
que ton enfance est en vacances

COUPLET 3

Madame Boutin, Madame Tremblay
Madame Duchesneau Madame Gauthier
Madame Arpin Martin Madame Lebel
sont décédées

de mon enfance
reste pu qu’ma mère
encore vivante ben en santé

de la Tuque a Shawinigan
j’m’en va marcher
pour aller l’embrasser

Pierrot
vagabond céleste

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Débris de la mémoire du K-œur… 13,

Blogue (3012), 12 mai 2019

DEUX VOYAGES

— SUR LE —

            SAINT-MAURICE

— PAR —

1. L’ABBÉ N. CARON

Chanoine de la Cathédrale des Trois-Rivières.

LIBRAIRIE DU SACRÉ-COEUR-^ IF. V . A T O T T Î

LIBRAIRE—ÉDITEUK /- ^ t ~

Le premier voyage eut lieu en 1887 e t “^e second en 1888. 

Nous continuons notre voyage ; nous entrons dans une voie fort accidentée ; il y a des tranchées-considérables, des courbes et des rampes très prononcées, nous traversons des ravins et des précipices ; une chute d’un grand volume d’eau, mais de peu de hauteur mugit à notre gauche, et nous voilà dans un coquet village, bâti en amphithéâtre : c’est le village des Piles.

Ce nom de Piles a fort intrigué les voyageurs ; les uns ont cru trouver l’origine de ce nom dans le fait que les glaces s’accumulent où s’empilent au pied de* la chute.

K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K

D’autres ont pensé que ce nom avait été donné par les flotteurs de bois, à cause des grandes accumulations de bûches qui se faisaient souvent à la chûte. Ces explications nous paraissent peu satisfaisantes.

Quant à en chercher dans l’imagination, nous y pourrions en trouver dix autres aussi acceptables que celles-là ; mais nous présenterons quelque chose de mieux à nos lecteurs.

Dans son grand dictionnaire, Littré donne d’abord au mot Pile le sens que nous venons d’y attacher i c’est, dit-il, un amas de choses placées les unes sur les autres. Mais au No 2, voici ce qu’il donne : Pile, s. f. Grosse pierre qui sert à broyer, à écraser. Eh bien ! une vieille sauvage qui porte allègrement ses quatre-vingt-dix ans, Madame Tamakoua, tient de ses ancêtres que les anciens sauvages, quand ils descendaient faire la traite des pelleteries, avaient l’habitude de s’arrêter ici pour piler leur blé-d’Inde. Ils y trouvaient facilement des Piles, ces grosses pierres qui servent à broyer, et de là est venu le nom donné à cet endroit. Ce sont les sauvages, ou plutôt leurs interprêtes, qui ont donné ce nom, et les flotteurs n’ont fait qu’employer un mot qui était en usage depuis longtemps.

K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K

 

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Débris de la mémoire du K-œur… 14,

Le voyage de l’abbé Caron lorsqu’il s’arrête au village des piles s’interroge sur le POURQUOI DE CETTE ÉTIQUETTE… dans son rapport à l’onérisme même que porte la rivière St-Maurice en son socle ab-jetal….

Le rêve de ce nom se manifeste sous plusieurs métamorphoses…. iere image… les glaces qui s’accumulent au pied de la chûte …… 2eme image ,,,, grandes accumulations de buches (billots) au pied de la chûte… ou encore…  une troisième image symbolisant remarquablement …. ce que fut la méthodologie de notre doctorat soit broyer, écraser le possible pour donner accèes à l’énigme de l’impossible dans tout l,enchantement de sa synchroni-vieté…   …..et je cite ….

. Grosse pierre qui sert à broyer, à écraser. Eh bien ! une vieille sauvage qui porte allègrement ses quatre-vingt-dix ans, Madame Tamakoua, tient de ses ancêtres que les anciens sauvages, quand ils descendaient faire la traite des pelleteries, avaient l’habitude de s’arrêter ici pour piler leur blé-d’Inde. Ils y trouvaient facilement des Piles, ces grosses pierres qui servent à broyer, et de là est venu le nom donné à cet endroit. Ce sont les sauvages, ou plutôt leurs interprêtes, qui ont donné ce nom, et les flotteurs n’ont fait qu’employer un mot qui était en usage depuis longtemps. ….. 

Et c’est par le biais d’une méthodologie des débris de la mémoire du k-oeur que le précis de glossaire de la vie personnelle oeuvre d’art…. dit des piles s’est ab-ceptualisé comme un village d’étiquettes flottantes impossibles s’abjurant comme un essaim de lucioles dans un champ k-onstellaire consacré et à accueillir sous brisure de langue nano-cosmologique … et je cite ….

UN ÉBLOUISSANT PERSONNAGE ONÉRIQUE SPÉCULATIF IMPOSSIBLE….. dont l’absence même trahit son ab-réalité (l’ab-réalité, c’est la partie impossible du réel) souffle même du multivers, tout comme souffle même de toute vie personnelle œuvre d’art multiversielle (fractale poétique du multivers) , et que ce chercheur identifie comme étant LE RÊVE BIG BANG…

et en même temps, témoigner archétypement de la puissance hologrammique de l’image devenant transmage par l’accumulation de glaces (rêve du Yukon), de bûches (millions d’enfants se mourant de faim ou de blessures de guerre)  et de grosses pierres qui servent à piler et à broyer (comme les drones) pour ensuite par le passage des stations spatiales des 5 sens, du cerveau etr du viscéral è la station spatiale du k-oeur, chacune des étiquettes devenant socle abjetal de quai devenues qwalias… par la danse entre le rêve big gang de toute vie personnelle oeuvre d’art et ….. et je cite…

…..  PAR CET ÉNIGMATIQUE RÊVE FORME RÊVANTE BIG BANG, qu’un nommé Pierre Rochette mourut peu à peu à lui-même pour renaître en ARCHÉTYPE HOLOGRAMMIQUE SOUS l’étiquette flottante constellaire nano-k-osmologique auto-référentielle suivante :  PIERROT LE VAGABOND CÉLESTE….  à partir de laquelle son épopée onérique a pu se conter sous l’enchantement de quatre questions de toute vie personnelle œuvre d’art : 1) Quel est ton rêve? …. 2) dans combien de jours? … 3) qu’as-tu fait aujourd’hui pour ton rêve? …. 4) Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

De là ce … PRÉCIS DE GLOSSAIRE DE LA VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART … dit «DES PILES» …. du doctorat (Auld, Woodard,Rochette) ( 183 étiquettes constellaires dont les 343 pages du descriptif sont disponibles en annexe de ce doctorat).

                                                                                                                                                ——————

Débris de la mémoire du K-œur… 15,

Blogue (4335), 13 septembre 2020

PRÉCIS DE GLOSSAIRE DE LA VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART … dit «DES PILES» …. du doctorat (Auld, Woodard,Rochette) ( 183 étiquettes constellaires dont les 343 pages du descriptif sont disponibles en annexe de ce doctorat).

K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K          K          K          K          K          K          K          K          K             K          K

 

Abcepts du k-oeur, ab-ffects multiversiels du k-oeur, ab-ffects onti-kha-tifs du k-oeur,  ab-jets du k-oeur, ab-mitié œuvre d’art du k-oeur, ab-mmunication du k-oeur, ab-ppareil attractif multiversié du k-oeur,  ab-rationnalité du k-oeur, ab-tités du k-oeur, ab-tratracteurs étranges d’un rêve big-bang du k-oeur, al-gorithme de justice sociale planétaire du k-oeur, allumeur de k-oeurs réverbères, a-mour œuvre d’art du k-oeur, a-nalogie hologrammique des débris multiversiels de la mémoire du k-oeur, arc-en-ciel qwaliatif du k-oeur, ar-chés hologrammisés du k-oeur, ar-chés qwaliens de l’enfance, archés post-quanto-multiversiels du k-oeur, archétypes hologrammiques fractaux du k-oeur, archétypes hologrammiques multiversiels du k-oeur, architectonie constellaire par la poïétique d’un blogue, art de l’errance sociale du k-oeur,  artéfacts de rêvons du k-oeur, artiste-activiste-humaniste, artistes du quotidien, attaques d’être, avant big bang, billots de l’humanité errantte, bloguîétique, bruissements braisiques, bulles d’étrangetés ontologiques, carcasse axiologique, cerveau-astronaute, cerveau quanto-k-osmologique, cézannisation du réel, chair du k-oeur, champs k-artographiques, champs k-onstellaires, champ k-onstellaire d’un rêve big bang, champ k-onstellaire frémissé par les cordes, champ de forces conceptuel, champ de mine k-onstellaire, champ magnétique ab-ceptuel, champ magnétique k-onstellaire, champ symphonique des dékohérences kanto-kosmologiques, champ trans-k-allaire du multivers, chansons hologrammiques, chants ab-ceptuels, chasse-misère, clones fractaux du multivers, code hologrammique du 2.7k? , communauté des invisibles, condition humaine d’enterrance, conquête infra-spatiale du multivers, conscience fractale, constellation glossairique, k-orps-rêve ( corps vu comme un rêve de la liberté œuvre d’art), cri de Munch inversé, crime contre l’humanité errante, crypter le multivers, danses d’abcepts, danser poétiquement par les larmes de joie, danse synchroni-vie-tale, de l’onti-ke à l’onti-ka-tion de toute vie personnelle œuvre d’art, débris de la mémoire du corps (quali), déchirure dans le rêve ou s’insère le big bang du multivers, déclencheurs abductifs, décryptage du rêve big bang, déshobbiation de l’O.N.U., désirs encorcés par la force d’un champ k-onstellaire, désirs intrikés, dessiner une porte sur le k-oeur, désinstitutionnalisation du cerveau-astronaute, dé-stratification du cerveau nano-citoyen, deux assemblées des justes (39 femmes, 39 hommes) , doctorat œuvre d’art, douceur des vies anonymes dansant la beauté du monde, dramaturgie d’artéfacts, droit à la sculptation, effets d’agrégation de nano-intentionnalités, émergence des qwalias-réalité, émergence des formes fraîches par la non-tricherie, enchantement de l’impossible, encordement des impossibles, énergie hologrammique, enfants-errants-fantomatiques, engagement cosmonautologique, équitabilité des trois peintres, ermite des formes quantiques-k-osmologiques, errance-archétype-hologrammique, errance axiologique, errance fantomatique, errance fractale, errance poétique, errare/iterare, étiquettes abceptuelles flottantes, étiquettes déchiquetées, étiquette fer-de-lance d’un rêve big-bang, étiquettes-laboratoires, eupories d’un rêve big bang, feu de camp sur la montagne du point big bang, feu d’humanité, fiction poétique axiomatique, fil d’or bloguiétique, flottement-frémissement symphonique du champ k-onstellaire, fluidité d’une conscience errante k-osmique, fly-been (Michel le concierge), fondement onti-kha-tif de la beauté du monde, forme big bang d’un rêve récit, formes fractales, fractale onti-kha-tive, fractaliser l’humanit., fracture de la conscience, fraîcheur des formes cryptées, fraicheur des formes immunicatives, fraîcheur inouïe d’une forme impossible, frémissements ontologiques des qwalias multiversiels, frissonnement multiversiel, frontiçres entre les munis et les démunis de la terre, galaxie de la propédeutique, genèse de la non-tricherie, gestalt univers-multivers, glossaire constellarique, graine de rêve big bang, guenilles des étiquettes flottantes de la beauté du monde, humains et objets, socles abjetaux kantiques, humanisme épique, humanité hologrammique, humanité co-responsable du sort du plus petit, humanité errante, humanité œuvre d’art, ilot d’errance poétique, image-transmage-transgramme, implosion des nano-enjeux, incendie de bienveillance planétaire, intrikhation-dé-cohérence-hologrammie de la matière quanto-cosmologique, invention de la nano-citoyennet-planétaire, jardin-constellaire, jardin-rêvoir, jardinière conceptuelle du pays œuvre d’art, jury-lab, larmes de joie-débris de la mémoire du k-oeur, liberté big-bang sur terre, l’homme à l’orgue de barbarie, logique des transmages, maître des songes, matrice de la fraîcheur des formes, métamorphose de la forêt des désirs, métaphysique des qwalias, métaphysique du k-oeur, mise en apesanteur de la mémoire déchiquetée, mission sociale poétique, Monsieur 2.7k?, nano-champ de force, nano-citoyenneté-planétaire, nano-matrice, nano-sociologie du JE, nano-pelleteur (Michel le concierge) non-tricherie œuvre d’art, ombre lumineuse d’un rêve big bang, onde de bienv eillance reliée au 2.7k?, onti-kha-tion de l’humanité, ontologie des frémissements par les qwalias du k-oeur, oreille du ?, passage de l’ontike à l’onti-ka-tion, passeur de larmes sacrées, pays œuvre d’art, philosophie de la nano-modernité, philosophie de l’errance, philosophie d’en bas (Michel le concierge), piton de la liberté, quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art, qwalia, rapport poétique à l’argent, recohérence de l’irréel, réinvention de l’humanité vue de l’espace, règle des 3 wows, rêve big bang, synchroni-vie-té multiversielle opératoire, vie personnelle œuvre d’art, village œuvre d’art fractal, wow-t=2.7k?

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DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU K-OEUR 12

Et si les lieux qui ont sculpté notre enfance étaient des socles abjetaux flottants … portant en leur faîte des qwalias multivers qui ont éternellement des parfums à nous raconter?

Dans le débris de la mémoire du k-oeur 1 …. et je cite …. je prends le pari ….. D’UN ÉBLOUISSANT PERSONNAGE ONÉRIQUE SPÉCULATIF IMPOSSIBLE….. dont l’absence même trahit son ab-réalité (l’ab-réalité, c’est la partie impossible du réel) souffle même du multivers, tout comme souffle même de toute vie personnelle œuvre d’art multiversielle (fractale poétique du multivers) ,.

Jamais je n’ai tant ressenti la présence de ce personnage impossible que lorsque j’étais philosophe sqwatter au restaurant chez Annick, au lac à Beauce… Il était situé directement en face de la rivière St-Maurice… j’y dormais sur un congélateur, dans la cuisine et la nuit, je sortais dehors prendre une marche sur la route… en pleine tempête de neige… et le St-Maurice s’éblouissait de décors de glace et d’horizons d’un onérisme stupéfiant…

Je m’entraînais parce que je portais le rêve de marcher jusqu’au Yukon retrouver un couple dont la femme portait le rêve de gagner des courses de chiens de traineau… C’est un guide de canot habitant Notre-Dame de Monteaubant qui m’avait parlé d’elle. Et comme il canotait avec des touristes la rivière St-Maurice de mon enfance, il m’y avait emmené… Et comme cette dame habitait avec son conjoint sur une île … le guide et moi avons traversé en largeur le St-Maurice.

Il m’avait dit… sais-tu canoter?… J’avais répondu non… Il m’avait dit embarque en avant du canot…. rame comme je vais te le montrer… et moi en arrièere je vais nous guider… Mais comme il y a pas mal de courant… suis bien mes instructions…

Et c’est sur la rivière St-Maurice, en avant du canot, que j’ai ressenti dans toute ma fragilité onti-kha-tive… la présence impossible d’un impossible onérique qui me disait… LA VIE N’EST QU’UN RÊVE MAGNIFIQUE … ET SI TU REFUSES DE LA RÊVER COMME TELLE..TU RATERAS LE SENS DE TA VIE….

Avec les mots d’aujourd’hui… je dirais qu’il faut désapprendre tout de la logique de la raison onti-ke pour avoir une chance d’approcher … et je cite cet extrait du ier débris de la mémoire du k-oeur … cette FOR-ME RÊVEUSE-RÊVANTE AB-TROPOMORPHIQUE… qui fabrique par infinité créatrice inassouvie … une logique des impossibles dont est constitué TOUT RÊVEUR OU RÊVEUSE BIG BANG…SUR CETTE TERRE,..

Jean René, le guide des canots du St-Maurice… m’avait bien écouté quand je lui avais parlé de mon rêve de caertographier les grandes rêveuses et les grands rêveurs du Canada… Il m’avait dit… je vais t’en présenter une superbe… elle a quitté son pays la Suisse je crois pour vivre son rêve…apprendre à conduire des traineaux à chiens pour gagner des courses de traineaux… Elle a écrit un livre sur son rêve… mais bon… ma ménoire me joue des tours…

La rivière Saint-Maurice portait en son socle abjetal le secret de l’onérisme sur terre…. LES TRACES DE QWALIAS impossible à déchiffrer si on n’était pas soi-même un rêveur big bang…

Et nous arrivames sur l’île… A mon souvenir… elle y vivait seule avec une vingtaine de chiens et son conjoint qui avait tout abandonné pour prendre soin de son rêve à elle… lui qui était garde-forestier pour le gouvernement je crois…

Il achevait de déconstruire un autobus et de le diviser en compartiments pour y abriter sa vingtaine de chiens de traineau pour partir ensemble au Yukon… car elle voulait gagner les courses de chien les plus pertigieuses du Canada qui se tenaient dans cette province… Tous les deux m’avaient inviter à les y rejoindre un jour…. quand ils seraient installés…

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La rivière St-Maurice portait …..en ses flots qwaliens ,,,, UN ÉBLOUISSANT PERSONNAGE ONÉRIQUE SPÉCULATIF IMPOSSIBLE….. dont l’absence même trahit son ab-réalité (l’ab-réalité, c’est la partie impossible du réel) souffle même du multivers, tout comme souffle même de toute vie personnelle œuvre d’art multiversielle (fractale poétique du multivers) ,…..

La rivière St-Maurice est onti-kha-tive …. Jamais je ne me serais douté que les débris de la mémoire du k-oeur  I ….. ou j’annoncais mon rêve de rencontrer  cet ÉBLOUISSANT PERSONNAGE ONÉRIQUE SPÉCULATIF IMPOSSIBLE… me conduirait, débris par débris… par une logique des impossibles… à la cachette onérique du rêve big bang …

Dans le débris de la mémoire du k-oeur 2… je passe par une tache textuale… un compte rendu you tube et  wikipedia de VOYAGER 1 ET 2 qui fait de notre humanité une espèce interstellaire… pour imaginer dans le débris de la mémoire du k-oeur 3 une personne humaine comme composée de 4 stations spatiales ( celle des sens, du cerveau, du viscéral et du k-oeur) de façon à déployer dans le débris de la mémoire du k-oeur 4 LA NOTION DE DOCTORAT OEUVRE D’ART basée sur une logique des impossibles …. et sa méthodologie dans les débris de la mémoire du k-oeur 5 ,,,, et son espérance ÉPISTÉMOLOLGIQUE DANS LE DÉBRIS DE LA MÉMOIRE DU K-OEUR 6…. par le biais d’un axiome tache textuale impossible… sur la guerre des drones… me conduisant par taches de couleursabductives pures à ces millions d,enfants qui se meurent de faim ou de blessures de guerre… comme ces millions de billots de la rivière St-Maurice de mon enfance qui descendaient de La Tuque à trois-rivières…

Et soudain…. un texte venu de nulle part que je découvre par sérenpidité trainant quelque part sur internet …. DEUX VOYAGES SUR LE ST-MAURICE  par l’abbé Caron, chamoine de la cathédrale de Trois-Rivières … Le premier voyage eut lieu en 1887 e t “^e second en 1888.

La logique des impossibles par l’onérisme de mon rêve big bang convoqué par … et je cite encore et encore cet extrait du débris de la mémoire du k-oeur 1 ….CET ÉBLOUISSANT PERSONNAGE ONÉRIQUE SPÉCULATIF IMPOSSIBLE….. dont l’absence même trahit son ab-réalité (l’ab-réalité, c’est la partie impossible du réel) souffle même du multivers, tout comme souffle même de toute vie personnelle œuvre d’art multiversielle (fractale poétique du multivers) ,. m’entraîne à nouveau… encore et encore… sur cette rivière St-Maurice comme socle abjetal d’une énigme onérique qui me traverse par son impossible…. et si … de refaire le voyage avec l’abbé Carob sur le St-Maurice m’en apprenait un peu plus sur … et je cite du débris de la mémoire du k-oeur 1 …cette FOR-ME RÊVEUSE-RÊVANTE AB-TROPOMORPHIQUE… qui fabrique par infinité créatrice inassouvie … une logique des impossibles dont est constitué TOUT RÊVEUR OU RÊVEUSE BIG BANG…SUR CETTE TERRE,..

Pierrot vagabond

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Débris de la mémoire du K-œur… 13,

Blogue (3012), 12 mai 2019

DEUX VOYAGES

— SUR LE —

            SAINT-MAURICE

— PAR —

1. L’ABBÉ N. CARON

Chanoine de la Cathédrale des Trois-Rivières.

LIBRAIRIE DU SACRÉ-COEUR-^ IF. V . A T O T T Î

LIBRAIRE—ÉDITEUK /- ^ t ~

 

 

Le premier voyage eut lieu en 1887 e t “^e second en 1888.

Nous continuons notre voyage ; nous entrons dans une voie fort accidentée ; il y a des tranchées-considérables, des courbes et des rampes très prononcées, nous traversons des ravins et des précipices ; une chute d’un grand volume d’eau, mais de peu de hauteur mugit à notre gauche, et nous voilà dans un coquet village, bâti en amphithéâtre : c’est le village des Piles.

 

Ce nom de Piles a fort intrigué les voyageurs ; les uns ont cru trouver l’origine de ce nom dans le fait que les glaces s’accumulent où s’empilent au pied de* la chute.

 

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D’autres ont pensé que ce nom avait été donné par les flotteurs de bois, à cause des grandes accumulations de bûches qui se faisaient souvent à la chute. Ces explications nous paraissent peu satisfaisantes.

 

Quant à en chercher dans l’imagination, nous y pourrions en trouver dix autres aussi acceptables que celles-là ; mais nous présenterons quelque chose de mieux à nos lecteurs.

 

Dans son grand dictionnaire, Littré donne d’abord au mot Pile le sens que nous venons d’y attacher i c’est, dit-il, un amas de choses placées les unes sur les autres. Mais au No 2, voici ce qu’il donne : Pile, s. f. Grosse pierre qui sert à broyer, à écraser. Eh bien ! une vieille sauvage qui porte allègrement ses quatre-vingt-dix ans, Madame Tamakoua, tient de ses ancêtres que les anciens sauvages, quand ils descendaient faire la traite des pelleteries, avaient l’habitude de s’arrêter ici pour piler leur blé-d’Inde. Ils y trouvaient facilement des Piles, ces grosses pierres qui servent à broyer, et de là est venu le nom donné à cet endroit. Ce sont les sauvages, ou plutôt leurs interprêtes, qui ont donné ce nom, et les flotteurs n’ont fait qu’employer un mot qui était en usage depuis longtemps.

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que dire de plus …. nos tapes en méta-pensées métaphysique deviennent des hymnes à la beauté du monde par l’amitié oeuvre d’art

 

 

Il était presque minuit…. G. était en réclusion dans sa chambre depuis plus de deux heures à théoritiser l’économie de ses sauts conceptuels à travers l’évolution de sa conscience graphique de l’origine du réel….

De mon côté, j’étais dans la cuisine à travailler sur le débris 20 des débris de la mémoire du k-oeur du doctorat (Auld, Woodard, Rochette, chapitre 3, celui de l’archétype hologrammique du vagabond céleste.

Il faut dire que G. et moi sommes sortis de notre sommeil métaphysique vers 7 heures de soir….. L’eumétrie esthétique du respect de nos rythmes réciproques de recherche a atteint ces jours-ci une très belle vitesse de croisière.

Nous avons des rituels confortables, d’une grande paix psychologique … comme par exemple… chacun à tour de rôle ou ensemble aimons bien aller prendre une marche de nuit philosophique.

Nous avons chacun un téléphone intelligent…. ce qui fait que , de mon côté, la seule qui me téléphone, c’est G. … Ce qui me fait bien rire… moi qui n’ai pas eu de téléphone depuis au moins 15 ans… Mais bon…

Donc, ce soir, ma marche philosophique a été consacrée (vers la fin) à la thématique de L’ASCÉTISME ONÉRIQUE …. Un rêve atteint sa densité légère et somptueuse par une discipline des désirs qui pourraient nuire à ce rêve….

Je parlais justement avec G. lors de notre dernier sommeil de la joie de vivre avec elle au quotidien une AMITIÉ OEUVRE D’ART …. Je me rends compte que le succès de notre complicité repose sur le respect des différences dans nos vies de chercheuse et chercheur…

G. est plutôt du genre casanière ou bouger le moins possible permet de demeurer en vigilance de pensée abstraite… Elle peut passer des heures et des heures en mode onérique immobile entre deux séries coréennes sur you tube…. et soudain… 24 ou 48 heures plus tars, elle me réveille et me communique ses dernières avancées… enregistrées bien sur sur son téléphone intelligent…. C’est vraiment une chercheuse 24 heures sur 24 consacrée à sa métaphysique…

De mon côté, je suis un peu plus hermétique… j’aime bouger et réfléchir en marchant… Voila pourquoi j’aime bien faire les commissions, le  ménage, la cuisine, le lavage, la vaisselle et habiter la cuisine comme bureau de réflexion de métaphysique onti-kha-tive…. Et comme je disais à G. nos deux configurations dans le monde de l’onti-ke sont vraiment complémentaires….

Je pense que je tente de faire de ma vie …..  une vie personnelle oeuvre d’art par une théoritisation du vagabondage par le rêve big bang dans une posture méthodologique auto-référentielle … et que le blogue, finalement, témoigne de ma vie d’artiste du quotidien de ses grandes joies et rarement de ses peines….

La discipline onérique qui m’habite depuis toujours je crois fait en sorte que je n’ai jamais bu, ni fumé, ni drogué, parce que je voulais LA BEAUTÉ DU MONDE entre mes mains et mon k-oeur d’artiste de scène…

Il y a deux formes de passé la nuit qui viennent me visiter pendant que je dors… celle des débris de la mémoire du k-orps fait de mes divorces, de mes incapacités à vivre le champ des désirs dans le réel parce que le rêve vécu sur et par la scène est encore… même aujourd’hui,,,,, trop DISCIPLINE ONÉRIQUE… La vie est une scène… ou le décors est constitué de ma vie onérique…

Je crois n’avoir jamais manqué un spectacle durant mes 32 ans de carrière … malade ou pas malade… j’étais chatelain de mon rêve… Je ne me suis pas vu vieillir…. et même encore aujourd’hui, à 72 ans, j’ai la jeunesse heureuse de la discipline de mes rêves onti-kha-tifs…

De là ma fascination à me retrouver jour après jour, nuit après nuit, dans l’aura onérique d’une jeune rêveuse de bientôt 33 ans aux sauts conceptuels métaphysiques de calibre international…

C’est trop fou comme synchroni-vie-té…. Et je m’y laisse bercer… sans peur de l’avenir, sans inquiétude du présent… heureux d’être une peinture vivante d’un homme heureux au fond de ses rêves….

J’ai toujours rêvé d’une grande amitié oeuvre d’art avec une femme brillante, dont mon rêve pouvait prendre soin du sien … la vie me l’a offerte comme un k-adeau….

Travaillons maintenant:)))))))))))))))))

Pierrot vagabond