scission de l’éthique par l’abxistence

absmémoire et mémoire absistentielle

wow-t=2.7k?

abs-plitude… conséquence de la scission  de l’éthique par la matière abs-rien

cette nuit j’ai travaillé sur l’abs-plitude

soit le sentiment de plénitude

ue procure le rêve dans la dane onthikative

de l’ontique du quotidien

scission (?), de l’éthique (wow-t) par la matière abs-rien (2.7k) ..

ier principe d’une vie personnelle oeuvre d’art

J’ai bossé toute la nuit sur un nouveau sable sonore

le tao sur you tube

pour habiter le rapport entre l’esthétisme

l’éthique et l’onirisme du traité des abs

ascétisme de la pensée abstraite

fascinent et bouleveratnt de paradigmers

abs-rien et les vertus

j’ai aussi effacé ce courriel avec les dates, mais je m’en souviens.

Tu reviens le 2 novembre pour repartir le 10 novembre.

Ensuite, il est prévu que tu reviennes le 23 novembre, pour aller chez Michel le dimanche 24 novembre, et ensuite au Salon du livre de Montréal les 29 et 30 novembre… pour repartir le 1^er ou le 2 décembre, à ton goût.

Et tu reviendras le16 décembre, pour partir pour Calgary le 18 décembre. Ensuite nous irons à La Minerve, puis un souper avec Daniel et Joanne le 4 janvier.

Tu repartiras donc pour Sherbrooke le lundi 6 janvier.

la tache de ka connaissance sous le sable des mots

abs-fête de l’absence de l’autre

EUMÉTRIE-ABSMeTRIE

ABS-RIRE, abs-noel

rien et sentiment

abs rêvons

conscience subjectile abs-jectale de l’objet rêve

modélisation rêvons existence , rêvons abs-xistence

abs-visible quand tu deviens visible parmi les invisibles tu deviens visibles.

abs-compétence

ange bleu Arsène Lupin, méthodologiie de la création

Point carré, william james pierce ange bleu méthodologie duchamp poussiere rawls

expérience de pensée ….

avs-crit, abs-ti celle de l’humanité

abs tâches d’impossibles fondements de méthodologie épistémologique

abs-trinseque

abs-venante, rapport triangulaire entre support esprit et rêve

abs switch, mur noir, oeuvre d’art

TEMPS ABS-RÊVE-TAL

politique poétique politique ile de l’éternité et monsieur 2.7k

renversement du politique par l’éthique et la poétique versus onu.

révolution pragmatique poétique par le doctorat oeuvre d’art

cosmonaute de l’esprit

toucher sentiment écrit

Michel et Marlene, doctorants atypiques

le rêve est un sentiment autonome venant de la matière, pyisique quantique

l’atome a-t-il des sentiments

SI LES ATOMES RÊVENT, DONC NOUS SOMMES…CE RÊVE….EN MARCHE QUANTIQUE

de mon côté, j’avance au nom de nous trois

car la question fondamentale de mon ttraité des abs

suite à wow-t=2.7k? … est

SI LES ATOMES RÊVENT, DONC NOUS SOMMES…CE RÊVE….EN MARCHE QUANTIQUE

tout ça Michel fut provoqué par ta demande d’un point d’interrogation

qui m’a permis d’étudier en problématologie…

je sais que nous avons un tape filmé ce matin-là

qui HONORE TA FORMIDABLE CONTRIBUTION:))))

Voilà mes amis

je vous redonne des nouvelles aussitot que j’en ai

LA PROBABILITÉ EST LE RÊVE DE L’ATOME OU L’ATOME SOUS FORME DE RÊVE…DE LA LA QUESTION… POURQUOI QUAND ON REGARDE UN ATOME DANS UNE EXPÉRIENCE DE LABORATOIRE, CET ATOME MODIFIE SON PARCOURS….

DANS LE MONDE EVSXISTENTIEL, LE TEMPS SE DISSOUT…. L,ABS-VÉNEMENT EST UN TEMPS DISSOLVÉ

Pierre Vadeboncoeur  différence entre joie et bonheur

dfférence entre rêve et désir …

abs-xistentiaité optimale d’un atome

pouquoi un atome n’agit-il pas de la même façon quand on le regarde

de la nature d’Épicure

et le grand Meaulnes ..

le texte du refus global..

Gaelle Pierrot…. marlene dietrich réalisateur ange bleu

romantisme cosmologique… abs-?

transfert du niveau de la liberté de la chose à l’atome dans les êtres inanimés.

les abs-formes

abs survenance  survenant … ange bleu … baie james la manic absence

einstein duchamp cesanne documentaires you tube… pour doctorat

les lois du rêve…

questions abs-prioritique  ex le feu homme des cavernes, cahier de chansons

et la question des mots… ange bleu

abs-visibilit… méthodologiie invisibilité par invisibilité… claude on sù,aime pas mais on s,endure …

abs sentiment … donner plus que l on recoit pour le reve de l’autre

patrimoine matériel, immatériel, absmatérie;

collection autos richard, boites a musique claire

collection quantique et absxsitentielle

glossaire collection autos de concepts

bibliographie hans seyle

travailler pendant le sommeil

le film sur l’activisme homosexue americain

abstome agregats de taches de connaissances absxistentielles.

abstefacts et abs-tensulaires

abs-poiétique, ÙPaul Valery)

abs-popée ou abs-réel au coeur du réel

à un point tel que quand mercredi tu vas arriver à ta rencontre, je sais pas ce qui va se produire … mais tout ce que je sais, c’est que tu peux pas gagner, tu peux pas perdre … parce que t’as appris la différence entre les deux … tu vas avoir accès à quelque chose d’autre … qui s’appelle pour moi une victoire abs-xistentielle.sur l’existence.

Donc la différence entre les grands penseurs de l’histoire et les autres, c’est d’être habité par un cadeau… les autres sont habités par un bonheur et la plus belle job de bonheur, c’est d’être un commentateur… Celui qui a reçu la joie , LA JOIE D’UN PRINCIPE ABSXISTENTIEL , son plus grand devoir, c’est de protéger son principe abs-xistentiel qu’importe lesévénements qui vont lui arriver

je travaille en fait sur la notion d’abs-trans-mage issue  architectoniquement d’une tache de connaissance,

déployant les agrégats même au niveau de la physique quantique du rêve selon la formule

wow-t=2.7k? le tout tiré de l’ange bleu de marlene Dietriech

j,ai réussi à passer de la monstratiion théorique

à la démonstration argumentative

tu vois

le nuit et jour 7 jours semaine

m’amène dans des belles zones

de pensée abstraite pure

en modélisation synthétique

je me couche

ma nuit au rveil sera intense

—————-

taches de connaissance

mémoire abs-dicative mémoire d,abspdiquation

épopée de la mémoire abs-dicative

LES ABS-TACHES DE CONNAISSANCE:))))))

LE TITRE

a Calgary l’histoire des bijoux perdus

les objets comme les pensées ont des sentiments

quantiques abs-chaotiques

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abs-plitude

une amplitude due à la bulle architectonisée

par la beauté d’un rêve

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lois attractives abs-xistentielles bijou calgary

et un être humain est un agrégat d’atomes abxistentiels

aussi

les lois de l’agrégation abs-xistentielles

de l’invention des mots

dans la finalité du glossaire de Gaelle

————-

situations émotionnelles, situations absmotionnelles

différence entre les 2, prendre 24 heures

pour évaluer l’impact sur le rêve

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taches de connaissances abs-gregats d’abs-tomes de pensées

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QU’EST QUE LE RÊVE, CELUI DE LA MATIÈRE COMME CELUI DE L’HUMAIN?, C’EST LE NON LIEU D’UN LIEU.

————-

LIEU, NON-LIEU, ABS-LIEU

————–

la logique de l’existence (coutumes d’attention) et la logique de l’abs-xistence… posture dù,attention, Christophe colomb 2 journal de bord, un exsitentiel l’autre abs-xistentiel.

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agenda existentiel, agenda abs-xistentiel … tension…

————–

abs-tombe (simon gauthier, Doris lussier)

« La terre est un lieu d’apprentissage, un lieu de guérison.

Je vous souhaite d’être vous-même.

Maintenant, je suis de voyage et l’univers est mon vaisseau. »

Écoute la pluie… elle te porte mes je t’aime…

—————

yul 871, film onf, 27.45 … l’hivers on rêve de la Floride, l’été on rêve de faire du ski, le l’automne on rêve du printemps, y a pas de pays ou on rêve autant… ll’abs-rêve comme non prison de la réalité

vous croyez au rêve éveillé… même film … 50.27

abs-transmutation du rêve du glossaire de gaelle a celui des reveurs équitables

abs-pparences …ex le mot weird

les deux tasses de Claire devoyage

abs-fiction … en rapport avec la légende versus réalité

la légende qui devient vraie et le vria qui se fait fiction

chute des 2 entonnoirs la nano citoyennete planetaire par la legende du vagabond celeste

abs textualit entre textualité et contextualité

abstrait et abs-trait … un part du materiel l,autre du reve

abs-connaissance …. question de Claire … mes souvenirs du chalet avec dabid

plus les lois des faits que les faits

abs-âces de pensée (moines du tibet)

c’est donc quand je regarde la galerie de mes surgissements… tiens … la galerie de  ..wowwwwwwwwwwwwwwwww … la galerie des surgissements Le pire, c’est que dans mes nuits, je travaille là-dessus … je travaille sur deux images … qui forment donc des transmages puis des transgrammes … mais dans la gare de la fissure du temps … mais j’essaie de ne pas percer l’énigme comme on ne perce pas un ballon dans les airs. … t’sais un petit ballon d’enfant qui monte dans les airs … mais si tu mets une aiguille, pauf … tout s’effondre … faut arriver à garder le ballon dans les airs sans … c’est comme la bulle de savon qui monte dans les airs qui éclate à un moment donné … la surgie avant l’éclatement … Gaelle… C’est génial … la galerie des surgissements… fallait y penser… Pierrot… C’est fou, parce que je travaille sur deux images … l’une de Marlene Dietriech de l’ange bleue  et l’autre le vieux Montréal… c’est la même chose … Ce sont des images qui ont eu plein de force dans moi , et des transmagiques et des transgrammes … dans le sens qu’elles sont des opérateurs de rêves … c,est vraiment des opérateurs d’onérismes créateurs … le rêve big bang finalement

taches quantiques de connaissance par réverbération gloseriques

2 lunes, 2 gossaires

abs-0n … relation avec Claire

épopée de la bbs-lune raconter sa vie a partir d’une suite de rêveurs

abs-thoricité des questions du blogue (problématologie)

je travaille sur les modalités de l’abs-fiction issu du sable de la connaissance

abs-sable (méthode Duchamp dans le doctorat glossairique de Gaelle pour reveurs equitables.

(688) L’histoire la plus Surréaliste de la Seconde Guerre Mondiale – YouTube

l’or du klodike ou l’abs-parende quantique comme methodologie de recherche

The Klondike Gold Rush (youtube.com)

fissure abs-quantique du temps

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À Claude, moi 1000 VOIX J’ai connu une voix encastrée dans un corps tel un diamant fébrile au cou d’un pendatif d’ou l’écrin malhabile se berçait sans remord d’une jeunesse malhabile a braver les récifs cette voix paraissait.en liasses d’argent de désirs étonnants, bravant les coups du sort et du vent de l’orgueil se faisant le décor elle se clamait en vers comme le font les amants les années ont passé ,de  l’écrin disparu d’un corps tout en beauté d’un visage craquelé le diamant déçu, s’est comme évaporé et ma voix déraillée s’est brisée toute nue toute nue, toute menue toute émue mais fébrile le corps s’en est allé sous souffrances implacables mais la voix est restée à l’écoute d’une fable toute nue toute menue toute émue toute fébrile sans habits inutiles sans honneur sans issues Une voix sans le corps au nom des corps sans voix infini désarroi dépouillé de son sort d’un diamant douteux ma voix pauvre et sans or chante enfin les haillons des écrins.douloureux frères du mien si honteux car la voix des sans voix qui s’enflamme en ma gorge dans mes mots ébranlés de leurs blés sans mon orge me redonne les clés d’une danse qui se forge renaissant de ce coeur soudainement enchanté de n’être que le chant de tous les vents de pleurs qu’on entend par les soirs quand l’humanité s’enrêve et la voix des 1000 voix s’endouce en silence pour que 1000 voix sous ma voix partagent l’espérance suis enfin devenu une voix sans la forge grâce à milles inconnus qui  m’ont prêté leur gorge Pierrot vagabond ————— MON CORPS FUT UN VAISSEAU n’a jamais navigué les eaux de la jeunesse celui qui sur les quais dans les grands soirs de brûme de sa vie déchaînée sous les cris de l’enclume ne s’est pas vu gémir du manque de caresses d’une fille rêvée d’un rendez-vous déçu d’une belle disparue d’un naufrage mal aimé qui n’a failli se tuer du haut de ses 20 ans mortellement vivant , milles espoir d’un été divagué, desséché comme un marin noyant dans le baril du vin aux bouteilles affolèes d’une fille rêvée d’un rendez-vous déçu d’une belle disparue d’un naufrage mal aimé qui ne s’est pas relevé moitié saoul, moitié fou à brûler d’un éclair des tsunamis étranges de vagues incandescentes qui traversent les franges d’un réel misérable ce ce manque de nous d’une fille rêvée d’un rendez-vous déçu d’une belle disparue d’un naufrage mal aimé Les années ont passé, mais jamais la tempête que tes seins éclatés sous mes larmes èlègantes ont du sable tressé mes doux pas esseulés sur la plage déserte de mes nuits malhonnêtes d’une fille rêvée d’un rendez-vous déçu d’une belle disparue d’un naufrage mal aimé tous les marins du monde racontent cette histoire d’une sirène enchantée dont la mer cette immonde cache sous les étoiles la musique profonde d’une fille sur un quai disparuel dans le noir d’une fille rêvée par des marins repus un beau présent reçu soif de  nous raconter encore et encore pour en vaincre les peurs certains soirs de vieillesse ou le coeur devient quai sans fin et sans heures ou le rêve soudain d’une fille rêvée d’une belle disparue revient pour vous aimer Pierrot vagabond racontez moi vos grands amours  mon coeur est une étoile éteinte dans le noir d’un corps jubilatoire enchaîné sous la toile mais il bat comme jamais aux cadences des rêves de ceux qui comme moi doivent brûler leurs secrets de celles qui me harcèlent d’un passé feu de joie qui me font belles mes nuits en fugaces étincelles ah mes bons amis, camarades de douleurs venez me raconter vos beaux amours anciens ou vous n’.étiez qu’un souffle, habillé par les sens ou plus rien ne comptait que la grande romance les gestes les plus fous, les je t’aime sans fin les folies les plus douces, celles qui font qu’on se meurt d’amour, d’amour du grand amour que l’on a bu  du bout des lèvres tel un parfum d’un grand sans trève qui nous explose l’âme sans détours Oui camarades de douleurs quand nous fumes chacun un de ces amours surtout ces jours bénis d’un grand amour jamais nous n’aurions pensé qu’au doux soleil de nos vieux jours de se les raconter deviendrait pour chacun de nos coeurs un feu de joie un immense feu de joie racontez moi, je serai votre voix racontez moi camarades de douleur racontez moi et je redirai par ma voix de vieux conteur toute la beauté de vos récits dans l’humble nid des sde ma gorge ou la danse hardie de mes intonations ressaisiera la moindre étincelle de vos amours avec vos belles racontez-moi vos grands amours guérissez-moi de mes vieux jours Pierrot vagabond

—————-

MA FILLE M’ÉCRIT

je me rappelle encore

j’avais mal dans mon corps

tu m’as écrit ma fille

10 années de silence

à masquer mon errance

comme un homme sans famille

et voilà que soudain

tu cries papa j’ai mal

j’aimerais tellement comprendre

je n’sais pas qui tu es

mais le vide  m’effraie

à force de t’attendre

je me suis sentie abandonnée

j’étais peut-être trop fière

j’aurais donné mon âme , mes colères et mes blâmes

antant que mes ivresses

 J’ai grandi en moi-même exilée

moi ta petite princesse

j’ai la peur d’être infame, d’une mémoire qui s’enflamme

dans toutes ses  maladresses

REFRAIN

y a des feux qui ce soir s’embraisent

tes questions mes réponses

sont d’autant de malaises

je voudrais tant et tant

que mes mots

t’apaisent

je pleure et pleure autant que toi

mais comme c’est moi le père

mon coeur te berce de sa tendresse

ma petite princesse

——————

DEUXIÈME COUPLET

Je n’ai pas droit d’écrire

j’ai mal vieilli ma fille

j’ai toujours peur du pire

j’ai bien failli mourir

maintenant j’ai crainte  de tout

des paniques me chavirent

10 années de silence

ma fille j’ai tellement mal

à mon tour de t’attendre

tu t’es sentie abandonnée

j’étais dans les affaires

j’ai oublié ton âme, tes colères et tes blâmes

pour l’argent et l’ivresse

j’ai grandi en moi-même exalté

toi ma petite princesse

t’as raison d’être infame

 d’une mémoire qui s’enflamme

de toutes mes maladresses

REFRAIN

y a des feux qui ce soir s’embraisent

tes questions mes réponses

sont d’autant de malaises

je voudrais tant et tant

que mes mots

t’apaisent

je pleure et pleure autant que toi

mais comme c’est moi le père

 mon coeur a tant besoin de ta tendresse

mon immense princesse

Pierrot vagabond

chanson pour mon ami Claude

—————–

quelle bon point de départ Claude

je vais te coudre de nouvelles chansons

comme si le texte venait de ton coeur

j’adore

ce que l’amitié nous permet

et je sais que nNancy sera étroitement liée

à ton succès

bravo

je suis enthousiaste

Pierrot

Toi qui a tellement étudié l’humour, voici une idée tirée de toute la tendresse qu’éprouve pour moi Nancy qui partage depuis des dizaines d’années mes forces et mes faiblesses..

Et toi qui a tout le talent pour ne faire qu’une cette idée assez intéressante à développer du fait que toutes ou presque toutes les personnes âgées se trouvent tôt ou tard un nouveau petit bobo qui les inquiètent…

Voici la proposition: 

C’est quoi, l’hypocondrie ? 

ou les histoires qu’on rie

L’hypochondrie se définit comme un trouble mental caractérisé : par une crainte excessive d’être atteint d’une maladie, par une préoccupation excessive concernant sa santé et le bon fonctionnement de son corps.

Objectif :

Préparer un numéro avec musicien

monologue d’humour, d’amour et de tendresse

ayant pour thème l’hypocondrie

arrosé de poésie, d’histoires et de chansons

qui sera d’abord utilisé dans une tournée dans

Les résidences privées pour aînés autonomes et semi-autonomes

Notes:

Quelle est la différence entre HYPERCONDRIAQUE et HYPOCONDRIAQUE ?

L’hypocondriaque aura beaucoup plus tendance à aller exposer son corps et ses revendications à un médecin, qu’il soit généraliste ou spécialiste. L’hypercondrie est en revanche assez fréquente ! Il s’agit d’un lapsus hystérique souvent entendu: « Je suis terriblement hypercondriaque »

 

 

Dis-moi comment tu vois ça…

je n’avais jamais eu le gout d’écrire pour personne avant

curieux

il me semble qus différences

m’inspirent à t’écrire sur mesure

avec le meilleur de ma sensibilité

merci la vie

un beau cadeau que cette amitié

——————-

Claude prend place sur un radeau

un peu soulevé du sol

il fait noir

la mer est calme

seul sur l’océan

LE RADEAU DES TROIS BERÇEUSES

mille fois suspendu à saletés de peau

sous le soleil ardu m’encraquelant de cendres

sous mes os indécents qui n’ont plus qu’à se pendre

ne suis plus qu’un errant dévoré d’un radeau

noyés mes camarades  Alphonso, Reynaldo

le filou de Mayotte , d’un vieux tissu dentelle

dont les haillons en croix nous servait d’escarcelle

un des rares jours de pluie sous le sel de ces eaux

Nous avions tout prévu  la toile était altière

le mat une peu branlant au sort faisait injure

on aurait dit mon âge porté comme une blessure

les trois avaient 20 ans, j’étais comme leur grand-père

Alphonso, Alphonso, tu es né dans mes bras

tu n’avais comme trousseau  que des humbles contours

de pièces d’une vielle robe galvaudée par l’amour

d’une fille de passage dont je bénis les draps

n’avait pas survécu le père de tes jours

dans l’horrible carnage d’un clan de mercenaires

dans un soir de bordage ou le sang des artères

disparut soir d’orage sous les dents des vautours

Raynaldo, Raynaldo t’as bien failli crever

quand tu t’es réfugié dans un trou d’excréments

les hurlements du pire laçéraient des 6 ans

ta famille apeurée fusillée dos à dos

toi filou de Mayotte tu ramenais bananes

quand t’as vu déchaînée, la folie des outrages

de ces femmes violées lors de ce brigandage

ou tu fus épargné par tous ces pyromanes

alphonso, Alphonso, ta mère mourut en couche

je devins orphelin, trois petits sur les bras

Raynaldo, Raynaldo, tu courais sur mes pas

afollé tout collant , comme petit oiseau mouche

toi filou de Mayotte, comme t’étais le plus grand

le cul dans tes culottes, effrayé par le pire

même pris de tremblotte , t’es venu m’avertir

tous les trois avec moi, nous avons pris les champs

————–

noyés mes camarades  Alphonso, Reynaldo

le filou de Mayotte , j’ai mal à mes entrailles

je vous ai vu fleurir, solides à bout de taille

trois amis camarades à rêver de bateau

ou vous m’emmèneriez, signe de reconnaissance

rivière dans vos bagages  tel l’ancêtre sans visage

un vieux livre d’histoire qui se fait coquillage

loin des mers incertaines  témoin de trois naissances

quel histoire de marin, quelle étrange complainte

d’avoir vu trois humains naître en brousse agitée

pour ensuite ressurgir sur une mer déchaînée

je  vous ai vu mourir, , et j’en ai les mains jointes

pourvu qu’aucun navire, ne fende la broyeuse

je ne pourrais supporter les vagues qui chuchottent

Alphondo, Reynaldo, le filou de Bayotte

entre naître et mourir,  nous ne sommes que -berçeuse.

———————–

Comme toi j’ai bon espoir

qu’on peut arriver à quelque chose de peut-être très bien…

Tes mots et mon inspiration me confortent…

DÉjà 23 heures ici je quitte pour la nuit!

Merci de ta présence !

merci de ta présence aussi

tu sais

on peut se rendre a la Place des arts

si on est le moindrement

habité par la beauté de l’impossible

je crois qu’il faut viser un 12 chansons

qui signeront ce que tu as dans

les rides de ton coeur

Pierrot

—————

Y a toujours quelques chose

au coin de l’âme qui vient te prendre

ou te surprendre

comme un oiseau qui arrive et se perche

sur la branche de ton coeur…

Il ne faut pas fermer les yeux

bien au contraire…

il faut l’accueillir et doucement lui dire

combien il te fait plaisir…

oui… qu’il te fait plaisir

Y a toujours quelque chose

ici et peut-être là

quelque part ailleurs ou encore

là où tu ne t’attendais pas

comme un cri du coeur

un appel, une quête….

——————

REFRAIN

ouvrir la porte, donner la main

donner un nom à un visage ou un chagrin

ce qu’on apporte de main en main

c’est du soleil qui nous réchauffe et fait du bien

(un canon que le public reprend

pendant que le chanteur fait les couplets

les deux mélodies s’entrecroisent

parce que c’est la même suite d’accord)

COUPLET 1

quand on est deux, deux amoureux

de l’autre, l’autre malheureux

on vit sa vie en symphonie

des autres autour d’un grand feu

COUPLET 2

quand on est cent, cent amoureux

de l’autre, l’autre malheureux

on vit sa vie en symphonie

des autres

autour d’un grand feu

COUPLET 3

quand on est milles , milles amoureux

de l’autre, l’autre malalheurux

on vit sa vie, en symphonie

des autres

des autres, des autres

des autres , des autres

l’humanité s’enflamme

dans l’amitié

de tous nos autres

Pierrot

———————

salut Claude

je t’envoie des esquisses

des thèmes de monologues ou de chansons

non travaillées

juste pour voir si ça t’inspire de ton côté.

des idées de monologues

à suivre…

——————

CHANSON POUR NANCY

COUPLET 1

qui m’aurait dit qu’un jour

le fruit de notre amour

serait ta raison d’être

que je serais votre homme

un vieux modèle hors norme

transperçé d’avenir

d’anciennes peurs

de ne pas réussir

toi tu étais mon miel

notre fille l’arc en ciel

je me disais qu’un jour

que ce serait mon tour

mon tour

mon tour

d’apprendre à être tendre

sans froideur apparente

loin du monde des affaires

des humeurs, des colères

des colères

je te dois tout

ma femme

ma femme

REFRAIN

tu as trois fois 20 ans

avec tes yeux d,enfant

lorsque ta fille et toi

vous éclatez de joie

moi tout sourire

je vous regarde

tu as trois fois 20 ans

avec tes yeux d’enfant

quand elle pleure parfois

tu rassures de ta voix

je me retire

dans mon corps

en mansarde

—————

COUPLET 2

Il y a des hommes perdus

dans des passés confus

des vétérans de guerre

qui même s’ils ont gagné

ont laissé leur bonté

sous des ombres étoilées

d’anciennes nuits

aux odeurs de café

mais comme t’étais mon miel

notre fille l’arc en ciel

voici venu le jour

de mieux vous aimer

comme vous le méritez

mais j’ai perdu

le tour

le tour

votre grande tendresse

vos douceurs délinquantes

je me sens débonnaire

sans humeur sans colère

sans colère

je te dois tout

ma femme

ma femme

REFRAIN

tu as trois fois 20 ans

avec tes yeux d,enfant

lorsque ta fille et toi

vous éclatez de joie

moi tout sourire

je vous regarde

tu as trois fois 20 ans

avec tes yeux d’enfant

quand elle pleure parfois

tu rassures de ta voix

je me retire

dans mon coeur

en mansarde

————————

LA JEUNESSE

j’ai le tourment de ces sommeils

ou l’âme d’un rêve devient la scène

d’une présence tout en sans gêne

d’un beau jeune homme aux yeux vermeils

il marche heureux sans un regard

même si t’es lui cheveux blanchis

tes yeux en plis, mal en esprit

qui fais peur par son teint blafard

qui es-tu jeune homme?

qui es-tu?

je suis la voix au fond de toi

qui te murmure de croire en moi

tu dois devenir comédien

je suis ton rêve en forme de loi

tu ne peux vivre sans mes mains

mes vibrations ce sont tes reins

comme mes intrigues sont tes émois

Molière est mort sur la scène

jouant le malade imaginaire

tu es ta santé mise en guerre

de tes angoisses de mes migraines

mais ce soir oublie ton âge

et ta vieilles et ma jeunesse

tu es Molière sur la scène

tu es malade imaginaire

—————-

Claude prend place sur un radeau

un peu soulevé du sol

il fait noir

la mer est calme

seul sur l’océan

LE RADEAU DES SANS PAPIERS

mille fois suspendu à saletés de peau

sous le soleil ardu m’encraquelant de cendres

sous mes os indécents qui n’ont plus qu’à se pendre

ne suis plus qu’un errant dévoré d’un radeau

noyés mes camarades  Alphonso, Reynaldo

le filou de Mayotte , d’un vieux tissu dentelle

dont les haillons en croix nous servait d’escarcelle

un des rares jours de pluie sous le sel de ces eaux

Nous avions tout prévu  la toile était altière

le mat une peu branlant au sort faisait injure

on aurait dit mon âge porté comme une blessure

les trois avaient 20 ans, j’étais comme leur grand-père

Alphonso, Alphonso, tu es né dans mes bras

tu n’avais comme trousseau  que des humbles contours

de pièces d’une vielle robe galvaudée par l’amour

d’une fille de passage dont je bénis les draps

n’avait pas survécu le père de tes jours

dans l’horrible carnage d’un clan de mercenaires

dans un soir de bordage ou le sang des artères

disparut soir d’orage sous les dents des vautours

Raynaldo, Raynaldo t’as bien failli crever

quand tu t’es réfugié dans un trou d’excréments

les hurlements du pire laçéraient des 6 ans

ta famille apeurée fusillée dos à dos

toi filou de Mayotte tu ramenais bananes

quand t’as vu déchaînée, la folie des outrages

de ces femmes violées lors de ce brigandage

ou tu fus épargné par tous ces pyromanes

alphonso, Alphonso, ta mère mourut en couche

je devins orphelin, trois petits sur les bras

Raynaldo, Raynaldo, tu courais sur mes pas

afollé tout collant , comme petit oiseau mouche

toi filou de Mayotte, comme t’étais le plus grand

le cul dans tes culottes, effrayé par le pire

même pris de tremblotte , t’es venu m’avertir

tous les trois avec moi, nous avons pris les champs

————–

noyés mes camarades  Alphonso, Reynaldo

le filou de Mayotte , j’ai mal à mes entrailles

je vous ai vu fleurir, solides à bout de taille

trois amis camarades à rêver de bateau

ou vous m’emmèneriez, signe de reconnaissance

rivière dans vos bagages  tel l’ancêtre sans visage

un vieux livre d’histoire qui se fait coquillage

loin des mers incertaines  témoin de trois naissances

quel histoire de marin, quelle étrange complainte

d’avoir vu trois humains naître en brousse agitée

pour ensuite ressurgir sur une mer déchaînée

je  vous ai vu mourir, , et j’en ai les mains jointes

pourvu qu’aucun navire, ne fende la broyeuse

je ne pourrais supporter les vagues qui chuchottent

Alphondo, Reynaldo, le filou de Bayotte

entre naître et mourir,  nous ne sommes que -berçeuse.

Pierrot vagabond

—————–

JE T’ATTENDAIS

couplet

je ne connais pas d’homme

qui du creux de ses mains

n’a pas sculpté sans fin

le visage d’une madone

à coups de gueule à coups d’échecs

entre l’enclume et le marteau

à coups d’éclats à coups d’copeaux

milles blessures milles défaites

la madone en son coeur

qu’il espère et qu’il pleure

de joie

de joie

de joie

REFRAIN

je t’attendais, je t’attendais

j’étais un vol d’outardes dans l’firmament

perdu entre l’hiver et le printemps

je t’attendais, je t’attendais

j’étais l’iceberg qui fond dans l’océan

avec les cent pas traqués d’un ours blanc

je t’attendais, je t’attendais

j’étais la neige sur l’himalaya

une avalanche qui rêve de fracas

—————

je ne connais pas femme

chair tissée de tendresse

qu’i n’a sculpté caresses

au travers mille drames

doigts effilés pour dessiner

comme lame , le feu le vent

corps dénudés de tant d’amants

devenu flamme d’un bien aimé

gentilhomme en son coeur

qu’elle espère et qu’elle pleure

de joie,

de joie

de joie

REFRAIN

je t’attendais, je t’attendais

j’étais un vol d’outardes dans l’firmament

perdu entre l’hiver et le printemps

je t’attendais, je t’attendais

j’étais l’iceberg qui fond dans l’océan

avec les cent pas traqués d’un ours blanc

je t’attendais, je t’attendais

j’étais la neige sur l’himalaya

une avalanche qui rêve de fracas

REFRAIN

je t’attendais, je t’attendais

j’étais un vol d’outardes dans l’firmament

perdu entre l’hiver et le printemps

je t’attendais, je t’attendais

j’étais l’iceberg qui fond dans l’océan

avec les cent pas traqués d’un ours blanc

je t’attendais, je t’attendais

j’étais la neige sur l’himalaya

une avalanche qui rêve de fracas

————–

je t’attendais

toi mon outarde, mon ours blanc

mon feu de joie

de joie

de joie

sur l’himalaya

———————-

L’AUSTRALIE MILLES ET UNE NUITS

t’es venue un matin d’avril…

avec une grosse valise.de ville

à l’aube de brûle–menthe,

toi notre fille aimante

comme une adolescente ,

en vrille ardente

la joie sur ton visage , vanille…

semblait pointer l’orage, bastille

que t’allais déclencher

sur nos vieilles années

ta foudre déracinée

tout décendrée

dans l’ombre exacerbé, de tes silences trompeurs

dont nous avions si peur, tu nous a annoncé

à moitié angoissée,à moitié délivrée

dans la torture du coeur

mêlée à nos douleurs

REFRAIN

Je pars

pour l’Australie ce soir

mon avion m’attend, bzarre

j’l’ai connu sur facebook ,

d’un restaurant le cook

je ne vis que pour lui

d’un continent

milles et une nuits

Je pars pour l’Australie ce soir

malgré mes 18 ans d’ivoire

je ne sas trop pourquoi

il n’y a ni reine ni roi

qui pourrait m’enlever

mes grands espoirs

Je pars pour l’Australie

je pars pour l’australie

je vous fais de la peine

pour beau jjeune homme ébène

pourtant ce soir je pars

je pars

je pars

je pars

pour l’Australie

mille et une nuits

——————–

COUPLET

y a des silences de mère qui parlent

y a des silences de père qui tuent

les premiers sont complices

des tès premiers délices

tes premiers chuchotements si frémissants

pendant que les seconds s’hérissent

dans des colères de vieilles bâtisses

qui craquent sous le poids

des toîts percés qui hurlent

de bois décalfeutré d’un fil qui brule

dans l’ombre exacerbé de nos silences trompeurs

j’étais le père trahi par un rival moqueur

à moitié angoissée à moitié délivrée

ta mère a pris parti de t’écouter

ta belle torture du coeur

mêlée à ses douleurs

de mère

REFRAIN

Je pars

pour l’Australie ce soir

mon avion m’attend, bzarre

j’l’ai connu sur facebook ,

d’un restaurant le cook

je ne vis que pour lui

d’un continent

d’un autre ailleurs

Je pars pour l’Australie ce soir

j’ai à peine 18 ans , à voir

je ne sas trop pourquoi

il n’y a ni reine ni roi

qui pourrait m’enlever

mes grands espoirs

Je pars pour l’Australie

je pars pour l’australie

je vous fais de la peine

pour beau jjeune homme ébène

pourtant ce soir je pars

je pars

je pars

je pars

pour l’Australie

milles et une nuit

————————–

BÉCAUD BUVONS CE SOIR À NOS 20 ANS

Le Vieux Montréal de ma jeunesse , le St-Vincent,

les chansonniers et leurs guitares, les belles chansons

sept soirs semaine  petites heures à l’unisson

tant d’allégresses  toute en frissons d’enchantement

j’étais serveur de bière en bière de pot en pot

de table en table, de fille en fille, faisant beau coeur

soudain  la foule, en mains qui frappent criaient serveur

monte sur scène, brille pour nous,  chante nous Bécaud

et là

et là

je montais au tréteau

le micro en étreinte

je caressais sans feinte

la splendeur d’un écho

la fenêtre garage

de visages fugaces

délitaient ma cuirasse

pardonnez mon image

Le café St-incent

sa ruelle des peintres

une poésie d’absinthe

cheveux de filles au vent

le soleil reflambeur

fondait rouge au zénith

pour que les mots m’invitent

dépucelant pudeur

comme si tout s’écroulait

je n’étais qu’importun

recherchant les parfums

du rythme et de ses effets

Je vibrais

je vibrais

toute la musique

sous ma peau

en mes gestes en mes mots

et soudain surgissait

tout au fond de la salle

en vision épinale

au parfum des oeillets

une maison si mignarde

entourée d’un ruisseau

dans un dehors si chaud

la maison sous les arbres

Bécaud,, buvons ce soir à nos 20 ans

dans ta si belle

maison sous les arbres

—————

a maison sous les arbres

est en pierres de lune,

Posées une… a une

Comme des brindilles

Sur un nid d’oiseaux,

des diamants qui brillent

Sur de l’eau.

La maison sous les arbres,

est en pierres de lune,

Posées une… a une,

Comme des brindilles

Pour te faire un nid,

Ce sera ton nid,

Ton abri.

La maison sous les arbres,

N’aura que des fenêtres,

Et un toit…, peut-être ?

Ou les hirondelles,

Et leurs hirondeaux,

Rangeront leurs ailes,

En duo.

Reviens, je l’ai faite pour toi,    (coda)

De mes mains,

Elle a besoin de toi,

Tu vois bien,

Elle est sans raison

Et n’a pas de nom,

Sans toi.

La maison sous les arbres,

Est en pierres de lune,

Posees une… a une,

Mais pour l’habiter,

C’est bien entendu,

Tu devras marcher

Les pieds nus

(Coda 

La maison sous les arbres,

est en pierres de lune,

Posees une… a une,

Mais pour l’habiter,

C’est bien entendu,

Tu devras marcher,

Les pieds nus,

Les pieds nus

—————–

SI Y AVAIT PAS T’TOÉ DANS MON COEUR

COUPLET 1

j’ai collé du tabac séché

en guise de mots d’amour

pogné l’hiver,la nuit le jour

j’perds ma vie s’un chantier

on est  en 1939 , janvier du jour 19

je dors grabat, pas d’lampe à l’huile

collé su l”gros Émile

icitte on  dégèle comme on peut

même si l’poêle chauffe au boutte

quand j’ai mangé le dur ma croute

j’enlève un peu d’crasseux

REFRAIN

si y avait pas toé dans mon coeur

mon corps s’rait camp de bois

qui craque quand je sens pu mes doigts

à rm’réveiller  d’horreur

si y avait pas toé dans mon coeur

même la musique à bouche

pis la guitare cantée dans souche

f’raient rien pour ma douleur

COUPLET 2

J’ai fait écrire ma lettre par Jos

lui au moins y sait lire

ça sent les bines pis l’lard à frire

j’m’ennuie de toé ben gros

depuis qu’le p’tit Armand Beauport

s’est fait trancher une main

on s’sent tous un peu moins malins

moins braves devant la mort

j’me fais des piastres j’y mets d’l’ardeur

je souffre d’engelures

mes pieds ont pogné de l’enflure

y ont pu la même couleur

COUPLET 3

j’me sens pas des plus ragoutants

quand j’te raconte tout ça

on est ben loin du genre beau gars

d’la game du prince charmant

mais quand j’va avoir mon argent

j’vas m’mettre en bel habit

endimanchi sur mon meurtri

des grosses fleurs par devant

pourvu que mes yeux n’aient pas rigueur

de mes chantiers d’hiver

je veux pas qu’mes mains sentent la misère

c’est dur d’enlever l’odeur

______________________

LA DOCTORANTE AFRICAINE

INTRODUCTION

j’ai deux amis chercheurs qui depuis 5 ans

travaillent nuits et jours, 7 jours semaines

dans une pauvreté poétique qui bien malgré eux danse

à renverser les paramètres de la connaissance

elle en métaphysique de l’objet

lui en métaphysique du sujet

je vais essayer de vous raconter

l’histoire de leur rencontre

en pesant ses mots à lui

sa sculptant sa vie à elle

la chanson est de lui

l’inspiraion est d’elle

mais je me ferai diseur ébloui

comme si j’étais, le temps d’une chanson

 elle et lui

LA DOCTORANTE AFRICAINE

COUPLET 1

le 15 février 2020, je suis rentré dans le portail

d’une exposition d’oeuvres d’art d’une jeune artiste de l’o.n.f

mais je n’voyais qu’une africaine, genre étudiante dans son astronef

aux yeux silences sous un couvre-chef, immens’ chapeau noir en muraille

elle était mince comme un fil, trop mince pour que je puisse y croire

comme si elle camoufflait ses peurs, par les maigreurs de sa charpente

je n’sais trop comment c’est venu, j’ai su qu’elle était doctorante

et qu’un jour sa métaphysique, révolutionnerait le savoir

REFRAIN

troisième étage de l’uqam, petit bureau de fin d’couloir

par de centaines de diagrammes, elle remplissait des tableaux blancs

la nuit elle dormait sur le sol, cellule en forme de firmament

la faim au ventre, génie au vol, telle une étoile dans le noir

COUPLET 2

Moi qui avait donné maison, j’étais parti nu sur la route

ensorcelé par une question tel un philosophe hors la loi

si je prends soin de l’univers, prendra-t-il soin un peu de moi?

ne demanderai pas à dormir, poésie, de ma vie sois ma croute

après quelques années célestes, suis revenu vagabonder

les murs de l’université tel un brigand à l’air serviable

je lisais 200 pages par jour, histoire de l’art pour insatiables

physique quantique en abat-jour,  biographies des inspirés

COUPLET 3

le 24 décembre 2020, l’université s’était figée

il n’y avait que les gardiens , luqam avait perdu son âme

mais nous étions deux passionnés, chacun dans ses  notes de gamme

moi dans un local sans fenêtre, , du gruau pour me rassasier

tout le temps des fêtes dans ton bureau tu rapiéçais milles idées

entre croutons eau et fromage, tu renversais le cogito

Descartes était ton invité, figé en tout incognito

la nuit je traversais l’uqam , pour mieux vous immortaliser

REFRAIN

troisième étage de l’uqam, petit bureau de fin d’couloir

par de centaines de diagrammes, tu remplissait des tableaux blancs

la nuit tu dormais sur le sol, cellule en forme de firmament

la faim au ventre, génie au vol,  t’es mon étoile dans le noir

REFRAIN  AUTRE RAJOUTÉ

nuit et jour depuis 5 ans

nous préparons ce rêve d’un soir

celui du collège de France

ou toi sur scène et moi en salle

nous vivrons enfin la  finale

la belle finale

ou ton mayen cogitat

du cogito en renversante

fera du 21ieme siècle le fiat

de l’africaine doctorante

la grande Descartes

si captivante.

 ———————

COUP DE FOUDRE

EN BAS,

un homme explose … dans son camion

carambolage sur l’autoroute

sa femme, pleure, toutes ses, émotions

tombé du toit,….  un morceau de glace

percute la tête de sa masse

d’un ami, pelleteur en surface

EN HAUT

ça m’a rappelé le soir,…. le soir

ou tu es apparue …

il y eut explosion … du coeur

il y eu percussion …..du corps

comme la glace et l’camion …l’impasse

comme  l’ami-‘pelleteur ….terrassent

mes milles vies

.

—————-

EN BAS

une femme  vit des larmes de joie

elle tient un billet de loterie

la voici… millionnaire  …et sans voix

un homme sort de son médecin

son cancer est en rémission

se sent centenaire et sans fin

EN HAUT

ça m’a rappelé le soir, le soir

ou tu es apparue

il y eut explosion de joie

il y eut persussion de plaire

loterie d’un cancer en fête

mes milles vies

——————-

EN BAS

J’ai débarqué du camion

j’avais le coeur en explosion

mes mains tremblaient j’étais en pleurs

ma tête comme morceau d’glace

me fracassait le bout des doigts

et ma torpeur fondit sur place

c’est là que j’ai compris que la vie

parfois c’est une loterie de lune

des cancers que la vie enfume

reverrais-je cette femme qui fuit

mes milles vies

Pierrot vagabond

—————–

IL Y A DES VENTS SI PPURS

COUPLET 1

l y a des vents si purs célébrés en aurores

que nos enfances heureuses abreuvaient d’infini

qu’on regardait frémir telle une symphonie

tourbillon d’avenir sous des cieux granivores

il y a des vents si purs qui me rappellent ma mère

dont les bras cathédrales caressaient de ses chants

la fraîcheur de mes larmes, de mes rires contingents

dans ma ruelle banale  , ou j’inventais chimères

REFRAIN

oh vagues océannes

qui humifiaient mes lèvres

qui nourrissaient  mes fièvres

de tes lames artisanes

crevassant par ta pluie

les fêlures de mon arbre

de ses folies lézardes

sous nuages en furie

broyant même mon futur

ouragan tropical

tsunami abyssal

tu m’enseignais l’azur

ou es-tu vent si pur?

ou es-tu vent si pur?

—————

COUPLET 2

il y a des vents si purs qui font que dans le ciel

y a des pupitres d’école, tableaux noirs milles cahiers

des craies, règles et compats, des sacs à dos broyés

des alphabets difformes , tourbillons grammairiels

il y a des vents si purs que dans la cour d’école

on n’a qu’à lever tête pour voir en toute flambée

nos tous premiers savoirs , sous forme désincarnée

des vieux livres d’histoire ,  qui ferment la farandole

————–

REFRAIN

oh vagues océannes

qui humifiaient mes lèvres

qui nourrissaient  mes fièvres

de tes lames artisanes

crevassant par ta pluie

les fêlures de mon arbre

de ses folies lézardes

sous nuages en furie

broyant même mon futur

ouragan tropical

tsunami abyssal

tu m’enseignais l’azur

ou es-tu vent si pur?

ou es-tu vent si pur?

brise mes peurs

brise mes murs

brise moi

vent si pur

—————

Pierrot vagabond

—————————

quand on avance en âge

y a des châteaux au bord de l’eau

dont on a rêvé toute sa vie

maintenant que c’est dans mes prix

j’ai acheté dans un village

maison à deux étages

quai en ilot  presqu’à niveau

encoquiné d’un vieux ponton

avec des sièges en suspension

apprivoisant des paysages

REFRAIN

mais soudain

suffit d’un gros  orage

faisant de moi un sarcophage

prisonnier  d’un vent diluvien

mais soudain

sans ma ceinture de sauvetage

dérivant trop loin du rivage

petit moteur qui cale et s’éteint

—————

quand on avance en âge

y a des peurs qu’on n’connaissait pas

que même des feux de cheminées

après repas bien arrosé

nous prive de tant de maquillages

maison à deux étages

tu m’as vu revenir sur terre

tellement tremblant qu’on aurait dit

un naufragé un mal appris

brisé par son dernier voyage

REFRAIN

mais soudain

suffit d’un gros  orage

faisant de moi un sarcophage

prisonnier d’un vent diluvien

mais soudain

sans ma ceinture de sauvetage

dérivant trop loin du rivage

le p’tit moteur qui cale et s’éteint

REFRAIN FINAL

Mais soudain

j’ai voulu  m’enfuir à la nage

délivré de tous mes cordages

dans l’épopée brisée de mon destin

Mais soudain

mon rêve qui avance en âge

comme mes rides au visage

me redit fonce, je t’encourage

tu seras

tu seras

comédien

même si t’avances en âge

 ————————

UN DIAMANT AUX YEUX DE FEMME

couplet 1

La vie est faite d’aléatoire, comme les cendres d’un feu de paille

jours de misère ou jours de gloire, en étincelles s’entremêlent

loin des fumées de cheminée, des suies aussi denses que frêles

j’ai fait partie de ceux qui luttent par peur des incendies d’broussailles

qui n’a subi la pauvreté autant des biens que des idées

ne peut saisir toute la frayeur qui m’animait quand je livrais

de la pizza, tel un charmeur, chaque dollar je l’enroulais

tout autour d’une autre couleur, un cinquante rond pour m’évader

REFRAIN

quand je montrais mon rouleau d’piastres

la poésie m’montait dans face

on aurait dit un faux cinquante

des pluies de perles que j’invente

pour conquérir mille fois Sésame

un diamant aux yeux de femme

COUPLET 2

La vie est faite d’aléatoire, suffit d’un paquet de cennes noires

qu’on fait sonner du fond d’sa poche, devant l’comptoir du dépanneur

on imagine dans sa caboche, des bonbons de milles couleurs

la faim fabrique des histoires sourires d’enfants qui crient victoire

qui n’a subi la pauvreté, ne peut saisir la destinée

d’un rouleau d’piastre, d’un cinquante rond, à l’image d’un pot de bonbons

d’un enfant qui rêvait d’cennes noires, pour mieux sculpter ses horizons

feu de broussailles, ou feu de pailles, devenus feux de cheminée

REFRAIN

quand je montrais mon rouleau d’piastres

la poésie m’montait dans face

on aurait dit un faux cinquante

des pluies de perles que j’invente

pour conquérir mille fois Sésame

un diamant aux yeux de femmes

ce diamant il m’est venu

d’une femme aux cheveux de broussailles

aux yeux de feu, aux doigts de paille

le coeur plus beau que le menu

du dépanneur

du coin d’ma rue

Pierrot vagabond

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TOI MA FEMME QUI M’ENCHANTE

quand chaque nuit tu dors,,… j’enveloppe ton corps

du plus sacré de mes … .océans de mes mains

je descend de mes voiles …. de notre quotidien

comme déluré marin…..  sous l’étoile du nord

je te chante

toi ma femme qui m’enchante

quand tu gardes le fort

de notre amour fragile

quand sur mon vieux radeau

je me sens en péril

Je te chante

toi ma femme qui s’invente

quand tu montes la garde

de notre amour en harde

quand je nage les flots

sans force et sans bravade

————–

quand chaque nuit du tors …j’ai le coeur en merci

du plus sacré de mes …. océans de mes mains

je descend de mes voiles ….  passager clandestin

du sel de mer sous ma …  santé qui s’affaiblit

REFRAIN

je te chante

toi ma femme qui m’enchante

quand tu gardes le fort

de notre amour fragile

quand sur mon vieux radeau

je me sens en péril

Je te chante

toi ma femme qui m’enchante

quand tu montes la garde

de notre amour en harde

quand je nage dans les flots

sans force et sans  bravarde

REFRAIN FINAL

Je te chante

toi ma femme qui m’enchante

t’es mon île ,le ciel d’un firmament

t’es ma ville , mon étrange continent

t’es ma femme, t’es ma femme

qui m’enchante

quand tu dors

Pierrot vagabond

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SUR LES AILES DE TA LOYAUTÉ

REFRAIN

sur les ailes de ta loyauté.

je m’envolerai

je m’envolerai

je m’envolerai

COUPLET 1

terminées toutes ces années sombres

ou je t’ai vue si dévouée

à prendre soin de ma destinée

moi qui n’était plus que mon ombre

terminées mes nuits catacombes

mes insomnies cauchemardées

mes peurs de ne plus respirer

ces maladies ou je succombe

——————

REFRAIN

sur les ailes de ta loyauté

je rechanterai

je rechanterai

COUPLET 2

ces jours ou j’étais en conquête

de ta beauté hallucinante

de tes sourires de fille aimante

t’étais la vie, t’étais la fête

ces jours ou toi tu m’as vu naître

tellement tu m’as bien secondé

en homme d’affaire articulé

celui que tout l’monde veut connaître

————-

REFRAIN

sur les ailes de ta loyauté

je veux t’aimer

je veux t’aimer

COUPLET FINAL

faire de nos dernières années

un ciel paisible ensoleillé

ou tu verras surgir l’amour

sur les ailes de ma loyauté

Pierrot vagabond

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QUI M’AURAIT DIT QU’UN JOUIR

COUPLET 1

qui m’aurait qu’un jour

cette énergie puissante dont j’étais fier

cette audace insondable sous l’air d’un dur

ce charme inaltérable au regard mur

seraient le pain le beurre des glorieuses heures

de ma carrière

COUPLET 2

qui m’aurait dit qu’un jour

ces  glorieuses heures de ma carrière

augmenterait la vitesse d’une escalade

entre deux avions,  jeunes camarades

dont j’étais le moteur, le génie créateur

d’une .épopée

COUPLET 3

qui m’aurait dit qu’un jour

ce génie créateur d’une épopée

aurait vendu à temps son entreprise

ses condos ses immeubles dans la même mise

pour fêter le bonheur, je serais voyageur

de mes vieilles années

COUPLET 4

qui m’aurait dit qu’un jour

je serais voyageur

de mes vieilles années

consacrées à lutter

pour ma santé

Pierrot vagabond

——————

A LA VIE A LA MORT

 

COUPLET 1

 

nous les humains , 

nous les corsaires du temops, nous les marins

de la naissance à la disparition

levons les voiles pour défier l’horizon

chacune de nos vies à sculpter sans fin

 

notre destin

avec des corps si transpercés d’outrages

de vents contraires qui nous crépissent la chair

nos hurlements d’êtres vivants mais fiers

lorsque nos bateaux font escale soudain

 

REFRAIN

 

dans les ports

y a des filles

tellement belles

qu’on dirait des nacelles

qui voguent en arc en ciel

tout de miel qui scintillent

comme mille étoiles du nord

 

dans les ports 

y a des filles

parmi elles

la mienne en jouvencelle

son coeur se meurt de joie, d’amour

sous les sons des tambours

elle est mon vaisseau d’or

elle est mon vaisseau d’or

 

COUPLET 2

 

nous les humains

nous les pirates du temps, nous les anciens marins

qui tragiquent leurs mains de grands dangers d’impact

sous des vagues si hautes que le mat se contracte

que nos mains terrorisent ces impossibles brises

qui nos âmes insolentes dansent en mutins

 

et vive les mutins qui boivent tout leur saoul

le peu d’alcool qui reste de barils sous écrous

épuisés mais entiers la mort se foue de nous

foutons nous de la mort et retournons au port

 

REFRAIN FINAL

 

 dans les ports

y a des filles

tellement belles

qu’on dirait des nacelles

qui voguent en arc en ciel

tout de miel qui scintillent

comme mille étoiles du nord

 

dans les ports 

y a des filles

parmi elles

la mienne en jouvencelle

son coeur se meurt de joie, d’amour

sous les sons des tambours

elle est mon vaisseau d’or

elle est mon vaisseau d’or

 

elle et  moi à babord

à la vie à la mort

 

Pierrot vagabond

—————–

LA BAGUE AU DOIGT, MA BAGUE AU COEUR

 

REFRAIN

 

t’es mon coeur, t’es ma voix

t’es surtout, celle que j’aime

ma forte compagne en porcelaine

mon pur crystal en forme de chat

 

t’es la pluie sur mes peines

un ruisseau clair sur mes joies

ma fière compagne aux mains de soie

ma belle douceur en balles de laine

 

COUPLET I

 

Un grand amour est fait de perles

enfouies au coeur du désarroi

dans le tourment des fins de mois

t’étais mon âme qui se fait belle

 

mais suffisait que t’apparaisses

avec ton merveilleux sourire

pour que les comptes paraissent moins pires

t”étais mes rêves en allégresses

 

COUPLET 2

, 

un grand amour est fait d’espoir

de ce meilleur qui nous attend

et tout au fond de mes battements

t’étais ma lumière dans le noir

 

tu m’as donné l’courage de croire

que malgré tous les irritants

j’aurais le génie des plus grands

t’étais ma flamme en haut d’un  phare

 

 

REFRAIN

 

t’es mon coeur, t’es ma voix

t’es surtout, celle que j’aime

ma forte compagne en porcelaine

mon pur crystal en forme de chat

 

t’es la pluie sur mes peines

un ruisseau clair sur mes joies

ma fière compagne aux mains de soie

ma belle douceur en balles de laine

 

ltu es mon coeur

tu es ma voix

ma bague au doigt

ma bague au coeur

 

Pierrot vagabond

 

 

 

 

 

cette nuit
je viens de me réveiller
jai peut être résolu mon enigme

wow-t=2.7k ?

sois la scission (?) de l’éthique (wow-t) … par la matière abs-rien (2.7k)
convoquant le saut épistémologique entre l’existence et l’abxistence sur terre
de là la iere loi de la vie personnelle oeuvre d’art
vive notre équipe de reveurs equitables Mike

Pierrot

Pierrot et Normand!…
On va nous demander comment fonctionnent les échanges s’il n’y a plus d’argent?… Tout est gratuit!… Oui, on continue à faire comme avant!… Tu fais du pain, je suis concierge, tu es chômeur, tu es sans emploi!… En congé de maternité! etc. etc.
Ta contribution à l’effort communautaire est quand même mesurée. Chaque heure de contribution sociale est documentée et enregistrée en crédit de contribution. Une heure de contribution = Un credit de contribution… (Au lieu d’appeler ça des “dollars”) ce serait des cc (crédits contributions).

Simple comme système… Monsieur le Juge à contribué 5 heures de son temps… 5cc. Égal égal pour tous(tes) les nano-citoyens(nes) planétaire. Une façon équitable de mesurer les contributions ( 1:1 ). N’est-ce-pas?

AB

Définition

(28 mai 2022) étymologiquement …. le AB , c’est le K-OEUR …. élément central de la personne humaine …. poétiquement, le ab …c’est la matrice du CHAMP K-ONSTELLAIRE ou le k-oeur humain se réinvente sous une EUPHORIQUE D’AGRÉGATS  costumés de RÊVONS .

Définition

b \ab\ masculin

1. (Mythologie égyptienne) Cœur, élément central, partie de l’âme humaine.

•  Spécialistes de l’observation, du sondage de la richesse de l’univers, et de la recherche du savoir, les Égyptiens ont dégagé de cet univers 9 éléments constitutifs de la personne humaine à savoir : Le Kat, le Sahu, le Ab, le Ka, le Ba, le Khaibit, le Khu, le Sekhem, le Ren. Voyons à présent point par point la signification et l’importance de chaque élément.
  […]
  Le Ab : c’est l’élément central de la personne humaine, c’est le cœur, muscle noble, siège de la vie et du comportement moral c’est-à-dire source du bien et du mal, élément fondamental de la vie humaine.— (Messack Pock, Conception africaine de l’homme, in Nathanaël Ohouo (éditeur), Dieu et l’homme : éléments d’anthropologie pour chrétiens et églises d’Afrique, Éditions CLÉ, 

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La vie après la mort chez les égyptiens, documentaire Égypte ancienne (you tube).

1, (0.00) 35 siècles avant l’ère chrétienne et environ 2500 ans avant les prophètes du nouveau testament, les anciens égyptiens méditent déjà sur le plus profond et le plus insondable mystère de l’existence humaine. Toutes les sociétés se retrouvent avec le plus grand mystère de la vie, la mort. Cependant, peu ont abordé la mort aussi directement ou avec un respect aussi important , avec autant de cérémonies et de rituels que les anciens égyptiens. Pour eux la mort n’est qu’un cycle parmi toute une série. Le Nil se gonfle puis redescend, les récoltes sont plantées puis vient la moisson. Une personne vit puis meurt. Cependant si vous êtes bien préparé, le plus important de tous les cycles COMMENCE APRÈS LA MORT. (0.56)

2, (0.56), Depuis l’aubr de leur histoire, les égyptiens croient fortement à la vie future, une existence qui continuerait éternellement. Pour ces anciens égyptiens , la mort n’est qu’une transition. Dans l’Égypte ancienne, la mort était toujours présente, PARCE QUE POUR EUX, CE N’ÉTAIT PAS LA FIN DE TOUT COMME ÇA L’EST POUR NOUS. C’était simplement un changement d’état. Et bien sûr ils vont continuer de vivre et leur âme, leur force de vie, leur eprsonnalité va pouvoir transcender tout le traumatisme réel de la mort et continuer dans la vie suivante. Le concept égyptien de vie éternelle se distingue quelque peu de celui des cultures chrétiennes qui suivront dans les siècles à venir. LES ÉGYPTIENS N’ASPIRENT PAS À UNE VIE MEILLEURE, À UNE SORTE DE PARADIS CÉLESTE APRÈS LA MORT. ILS VEULENT SIMPLEMENT CONTINUER À VIVRE LA VIE QU’ILS CONNAISSENT ET APPRÉCIENT ICI, SUR TERRE. (2.05)

3, (2.05), La Société égyptienne consacre une énergie considérable aux rituels concernant la mort. (2.17)

4 , (5.41) aucun égyptien n’était enterré sans préparation pour la vie à venir. Cet homme  a été envoyé dans l’éternité avec un collier (…….) …(6.39)

5, (6.39), Mais on ne passe pas automatiquement du monde des vivants à la vie éternelle des morts. C’est un processus complexe et soumis à un grand nombre de rituels qui ne peut être entrepris avec succès que par ceux qui ont mené UNE VIE MORALE. Et ils doivent être prêts à surmonter de nombreux obstacle. Le passage dans la vie future se produit dans une région que les égyptiens appellent les enfers. C’est le grand dieu Osiris qui gouverne ce royaume profondément mystérieux. L’âme du défunt est présentée à Osiris et à un tribunal de 42 juges. Ici on lui pose une série complexes de questions et de devinettes concernant sa vie. Il est impératif d’y répondre correctement pour gagner la vie future. (7.32)

6, (7.32) ils devaient passer un test moral et rituel avant de pouvoir entrer dans la vie future. Il s’agissait de juger de leur valeur morale et éthique. Ensuite ils recevaient des pouvoirs magiques dans la vie future qui devaient leur permettre de triompher des nombreux dangers qu’ils y rencontreraient. La  partie la plus cruciale de cet examen était connue sous le nom de la PESÉE DU CŒUR. Au cours de cette cérémonie, le cœur du défun était mis en balance avec une plume. Si le cœur et la plume était en équillibre, la personne pouvait accéder à la vie future. L’enjeu de ces tests étant tellement important, il était naturel pour les anciens égyptiens de chercher de l’aide. (8.20)

7, (8.20),

Discursif de base

Selon un des sens du dictionnaire…. il est dit que …. le ab …. c’est l’élément central de la personne humaine, c’est le K-œur, muscle noble, siège de la vie et du comportement moral c’est-à-dire source du bien et du mal, élément fondamental de la vie humaine.

Ajoutons cependant que …dans le glossaire K-onstellaire du traité des abs …. (Un AB, poétiquement , c’est …aussi …. un champ constellaire de ABS …..   à partir duquel le K-OEUR HUMAIN  se ré-invente sous une euphorique d’agrégats costumés de RÊVONS ….ou ….le même  ….. AB ….. sous forme intriquée de ABS se métamorphose de MÊME en MÊME (dans le sens de Dawkins) ….  sous des costumes D’ABS-SENS CRIBLÉS D’ABSOLUS) …. dans le grand bal masqué de L’ABS-POÉSIE de L’ABS-XISTENCE MULTIVERSIELLE HUMAINE.

L’abduction (Peirce) se caractérise particulièrement par l’importance donnée au ? (point d’interrogation) précédant hiérarchiquement l’importance donnée à la question….

Tant qu’on N’ENSEIGNERA PAS…. aux doctorants à être des peintres de chef d’œuvre de leur pensée abstraite, qu’on ne séparera pas la guidance méthodologique du respect incontournable de l’évolution abductive de la problématique, on ne pourra aspirer à des doctorats d’invention… DES PEINTRES OEUVRE D’ART DE LA PENSÉE ABSTRAITE NE S’ÉPANOUISSENT QUE DANS ET PAR LA PENSÉE ABDUCTIVE RESPECTÉS DANS LE FIL D’OR DE LEUR PROBLÉMATIQUE.

Depuis plus de 12 ans maintenant, notre équipe de recherche multi-contextuelle (Marlene la jardinière, Michel le concierge et Pierrot vagabond-chercheur) réfléchissons à cette question en ***MISANT*** (Michel) sur l’opérationnalité d’UNE INVENTION JAILLISSANT DE L’INTUITION, telle que définie par le mathématicien Pointcarré, métamorphosée en ABDUCTION par Peirce pour être finalement orchestrée en CONSTRUCTIVISME RADICAL par Lemoigne.

LES NOTIONS DE TRICHERIE ET DE NON-TRICHERIE seront déposées paradigmatiquement comme deux axiomes fondateurs de notre argumentaire, et cela au sens où trois questions secondaires en découleront nous semblent-t-ils, nécessairement…

2 novembre 2024,

1, (0.00), Pierrot … Chaque être humain est convoqué par un rêve qui est unique, comme y a pas une feuille dans un arbre qui est pareille. C’est impossible. Ainsi en est-il du rêve. Et moi , je savais que j’avais un rêve… c’était la vie personnelle œuvre d’art. Mais qu’est-ce que la vie personnelle œuvre d’art ? C’est pas la même chose pour chacun de nous autres. Fait qu’à un moment donné j’abandonne tout, je m’en vais sur la route. Et à un moment donné, j’abandonne la route pour vagabonder 4 universités. Mais quel est mon rêve? Et à un momen donné, dans une drôle de route , je suis à la bibliothèque de l’université Concordia et je me dis … je vais étudier chaque président des États-Unis … je vais lire chaque biographie en anglais , pour savoir lequel parmi eux a vécu une vie personnelle œuvre d’art.Parce que j’essayais de savoir c’était quoi une vie personnelle œuvre d’art.

Et à un moment donné je tombe sur la biographie du  président Roosevelt, et dans le livre sur un de ses amis, un nommé McHenry Howe qui s’est consacré au rêve de Roosevelt et de sa femme Éléonore Roosevelt

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McHenry Howe (1871-1936) était un ami et conseiller du président américain Franklin Delano Roosevelt. Il le soutint notamment pendant l’élection de 1932.

Biographie

Louis Howe est né en 1871 à Indianapolis. Un accident de vélo laissa son visage marqué par des cicatrices. Son père était propriétaire d’un journal à New York, dans lequel Louis Howe travailla. Howe rencontra Roosevelt en 1911, dont il devint rapidement le conseiller.

Dans la fiction

• Dans la série télévisée The First Lady (2022), son rôle est interprété par Jackie Earle Haley.

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2, (1.29), Pierrot … Totalement et quand  Franklin et Éléonore Roosevelt ont réalisé leur rêve, il s’est effacé … Et là j’ai dit… ça c’est moi … Et ça, ça s’appelle la mystique du rêve de l’autre. Là j’ai su qui j’étais. Plusieurs fois dans ma vie j’ai essayé d’être au service du rêve de quelqu’un … c’est la raison pour laquelle je ne pouvais pas accepter les cadres familiaux , mes divorces, mes mariages … parce que ça ne repose pas sur la mystique du rêve de l’autre, ça repose sur le petit pouvoir patriarcal , le petit pouvoir matriarcal , bête et cheap avec des émotions qui se ressemblent d’un milieu familial à un autre … ça m’intéressait pas. Ce qui fait qu’à un moment donné, je savais que quand je t’ai rencontré à une exposition de peinture … en 5 minutes j’ai su. J’ai su que tu serais pour moi ce que les Roosevelt ont été pour Howe. Mais ce que je ne savais pas, c’était les détails de ça. (2.49)

3, (2.49), Pierrot …C’est-à-dire que, ce que mon rêve m’apprenait, c’est que la mystique du rêve de l’autre s’accompagne aussi par le fait de voir l’autre à travers la théorisation de ses étapes. Lui y sait pas… Je t’ai connu, t’avais 32 ans … tu mangeais pas, t’avais des problèmes financiers , etc … mais qu’est-ce que je voyais dans le fond … je voyais exactement que la vie m’avait formé  dans le sens que je ne pouvais pas aidé une autre personne que toi. La vie m’avait formé particulièrement pour être au service de ton rêve et non pas le rêve d’un autre. Ton rêve c’était quoi? C’était de faire un doctorat, c’était un rêve de connaissance. D’ailleurs ça m,a pris un certain temps quand même… remarque comment la raison a fonctionné … y a eu la covid, on s’est retrouvé en appartement et là fallait apprendre à naviguer ensemble. (3.55)

4, (3.55), Pierrot …Mais là pour faire une histoire courte, pour moi ça a toujours été facile parce que c’était mon rêve de t’accompagner par la mystique du rêve de l’autre et que j’avais la bonne personne qui m’avait été envoyée par mon rêve . Donc aujourd’hui, alors que t’arrives en fin d’exercice doctoral dans ton examen de synthèse, à cause de la grandeur de ta psnsée métaphysique, je me retrouve tous les jours à être parfaitement heureux. Mais qu’est-ce qu’être parfaitement heureux? C’est de voir clairement que le chemin que mon rêve m’a donné était le bon. Par contre il est parfaitement normal que tu ne sois pas parfaitement heureuse encore. Et c’est pas une question de dépendance,c’est la joie d’être un vieux Monsieur de 75 ans bientôt 76 qui devient la jeunesse éternelle à cause de son rêve… Je suis la jeunesse éternelle … parce qu’un rêve c’est la jeunesse éternelle à l’intérieur de soi. (5.24)

5, (5.24), Pierrot …Et tout ce que j’ai traversé jusqu’à aujourd’hui … les divorces, les abandons d’enfant, c’était parfaitement inscrit dans la logique de mon rêve , parce qu’aujourd’hui, y a personne… tout le monde va bien … mon point c’est que c’est mon rêve qui s’est réalisé à travers moi … Un rêve, c’est un complice, c’est quelque chose d’extrêmement vivant . … Gaelle … tu dis souvent ça que c’est vivant le rêve … Pierrot oui, c’est un personnage extraordinairement vivant qui est remarquablement d’ailleurs… c’est un grand chevalier à l’intérieur de soi-même. Et j’ai l’impression de faire partie des humains qui ont eu la chance de vivre à l’intérieur de leur rêve qui est un château et que le rêve vit à l’intérieur de toi qui est un château à cause de ton rêve. (6.38)

6, (6.38), Pierrot …Alors quand je te regarde aujourd’hui, je te regarde à travers tout ce qu’on a traversé , dans ton cas les hôpitaux, les différentes souffrances, les problèmes reliés à ta famille,  ça n’a pas fait bouger l’aiguille de mon bonheur de vivre à t’accompagner par mysticisme dans ton rêve. Je n’échangerais pas ma place avec personne au monde. Tb comprends? C’est ce qui va t’arriver … On dirait que le rêve fait en sorte qu’il puisse s’épanouir d’une personne à l’autre comme un héritage . C’est pour ça que c’est important ce tape là ce soir. Parce que pour la iere fois de ma vie je suis capable de le dire très clairement pourquoi je suis un homme heureux … Parce que mon rêve m’a donné la chance d’être ce que Howe a pu être pour Franklin et Éléonore Roosevelt, ce que j’ai toujours rêvé d’être … c’est-à-dire d’avoir une qualité intérieure spirituelle stable basée sur le fait d’être au service de l’autre sans intérêt personnel caché , donc de vivre une vie personnelle œuvre d’art à ma manière à moi. (8.14)

7, (8.14), Pierrot… C’est pour ça que le rêve s’est organisé pour dire que pendant que t’es au service de l’autre tu vas trouver quelqu’un qui va prendre soin de toi parce que si t’es malade , qu’on puisse assumer les frais et tout ça pour que tu puisses contineur à servir. Et c’est drôle, ça me fait penser quand j’ai eu le diabète … parce quand j’ai eu le diabète, pour faire une histoire courte, et que la docteur m’a dit que j’aurais à me piquer, et j’ai dit au docteur, c’est impossible , mon rêve a besoin de moi pour vagasbonder et je vous fait le pari qu’en fin de semaine, quand ma semaine de test va être finie, que je vais juste avoir des pilules, la docteur m’a dit… ben vous rêvez en couleur … Pis en fin de semaine la docteur a me dit… vous êtes en lune de miel avec votre maladie , est-ce que je peux continuer à vous suivre? J’ai jamais vu ça. Ben oui ça fait 15 ans de ça et ça a toujours étécomme ça.(9.10)

8, (9.10), Pierrot …C’est comme si le rêve … c’est le daimon de Socrate le rêve … c’est une voix très particulière, très pure qui te fait faire des choses qui n’ont pas d’allure , mais que j’ai tellement vu sur ma route de vagabond … et j’ai vu beaucoup de monde sur ma route. La souffrance, c’est toujours une plainte de l’ego , c’est juste une plainte de l’ego qui comprend pas que sans cette plainte-là y peut pas déguster la mmusique de la vie. Pendant que l’ego se plaint, y est pas en paix pour écouter la musique de la vie. Je me souviens quand j’ai traversé une dépression profonde, j’aurais pas pu te parler comme ça , mais aujourd’hui je le sais que àa a été formateur . Qu’est-ce que ça vaut pour les autres je le sais pas mais .. et d’ailleurs j’ai l’intuition que quand ça va être mon tour de mourir, ça va être dans la pure joie. Espérons que j’ai raison… la joie spirituelle d’avoir été au setvice de quelqu’un. Voilà… pour moi, la mort c’est juste une façon de philosopher … C’est intéressant la question de la mort, c’est une question de philosopher . C’est pour ça que ça m’inquiète pas tout ce que tu vis . C’est pour ça que je t’invite à écouter ton tao surtout . Tout le secret est là, tu vas gagner du temps sur moi. C’est très important ce que je te dis là . Acceptes la souffrance qui t’es donnée , mais écoutes ton tao (11.58)

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ARCHIVES

Geneviève et Véronique racontent Pierrot

Art & Culture

Écrit par Gilles Bouvrette

Mercredi, 13 Octobre 2010

La semaine dernière j’ai rencontré au Patriote de Ste-Agathe les deux réalisatrices qui ont suivi et  filmé  mon vieil ami  Pierre Rochette pendant 2 ans et demi cet artiste qui est  devenu un vagabond à la recherche de son absolu.  Lors de notre rencontre, Geneviève Vézina-Montplaisir et Véronique Leduc me racontant leur aventure avec Pierrot ne pouvaient s’empêcher de me questionner sur l’amitié qui m’unissait avec le protagoniste de leur film.  J’ai bien vite décelé leur perspicacité de journalistes à m’interroger et  nous nous sommes bien amuser à rire de cette situation, puisque c’est moi qui devait les questionner.  Geneviève et Véronique sont en fait des journalistes qui ont mis toute leur énergie pour ce film et un peu négligé leur carrière respective afin de réaliser leur documentaire. C’est sans subvention et aidés de quelques commanditaires qu’elles ont réussi à façonner ce documentaire que je juge très esthétique dans tous les sens, car elles sont douées du sens de l’image et de l’enchainement  de l’information. Mon opinion s’est faite à partir d’un extrait qui est offert sur internet http://www.enracontantpierrot.blogspot.com. J’ai bien hâte de voir la suite le 30 octobre prochain. Nos deux cinéastes qui se sont connues sur les bancs d’école en journalisme me confirment qu’elles sont bien conscientes que ce film immortalisera sans doute cet artiste Pierre Rochette qu’elles ont rencontré à la Chasse Galerie de Lavaltrie dormant sur une galerie en espérant rencontrer cet audacieux tenancier d’une boite à chanson. Je termine cet article en vous communiquant une partie du dernier courriel que j’ai reçu de Pierrot la veille de son départ vers les Laurentides. De ce temps-ci je suis rongé de peur pour le rêve des deux jeunes femmes cinéastes qui m’ont découvert dormant sur une galerie. Quand je leur ai dit que je prenais soin des rêveurs du pays le long de ma route, elles m’ont écrit un courriel en disant: nous avons un rêve, tourner un documentaire sur ma démarche alors par passion pour la beauté et la fraîcheur de leur rêve J’ai accepté… Je n’avais pas réalisé alors ma responsabilité de contribuer au succès de leur rêve de mon mieux, je dois tenter de remplir le patriote le 30 octobre en marchant la 117 durant 30 jours et en serrant des mains pour parler de leur film, tout en dormant ici et là dans les cimetières ou les boisés en demandant pardon à Dieu pour ce que je n’ai pas fait pour les autres dans ma vie!  ——————–  « Mon expérience m’a appris que l’INRS regorge d’opportunités ; il suffit d’aller les chercher et de saisir les synergies qui se créent avec notre entourage. » Pierre-Alexandre Rochette nourrissait une passion pour la virologie et l’immunologie avant même d’entamer son parcours universitaire en physiologie à l’Université McGill en 2003. Déjà durant ses années d’études secondaires, son engouement pour la biologie était évident. Il attribue une part de cet intérêt au thriller américain « L’Épidémie » (Outbreak), réalisé en 1995 par Wolfgang Petersen, qui a éveillé sa curiosité pour ce domaine. L’intrigue du film dépeint l’introduction d’un virus mortel aux États-Unis par le biais d’un singe en provenance d’Afrique et de sa propagation fulgurante, a joué un rôle dans sa décision de se spécialiser dans ce domaine. Il prend rapidement conscience de l’importance cruciale de comprendre les mécanismes du corps humain en situation de maladie, un aspect qui a renforcé sa détermination à poursuivre ses études dans cette voie. Cet intérêt grandissant l’a ainsi mené à l’Institut national de la recherche scientifique (INRS), malgré son manque d’expérience préalable. La découverte de l’INRS et des travaux de la professeure Angela Pearson lors de ses recherches l’a profondément captivé. Après une entrevue fructueuse, Pierre-Alexandre a été admis en tant que stagiaire à l’été 2007, amorçant ainsi sa maitrise suivie d’un doctorat en 2009, qu’il a mené à terme en 2015. Il souligne que « l’INRS se distingue par son caractère inclusif et bienveillant. Dès mon arrivée, j’ai été impressionné par son ouverture d’esprit et son soutien. L’accent est mis sur la personnalité et l’individualité des étudiantes et étudiants plutôt que sur les seules performances académiques. C’est un environnement exceptionnel pour s’épanouir tant sur le plan personnel que professionnel. » Le domaine de recherche proposé par Pre Pearson a également suscité un grand intérêt chez Pierre-Alexandre, qui s’intéressait particulièrement au rôle des molécules et à la perspective à grande échelle offerte par ce domaine. Il souligne notamment les problèmes de logique et les défis posés par la modélisation in vivo des maladies chez les êtres vivants. « Je souhaitais autant travailler au niveau moléculaire que prendre du recul pour étudier le déroulement d’une maladie, en examinant le rôle de certains gènes dans celle-ci ainsi que les cibles vaccinales potentielles. C’est ce qui m’a vraiment captivé et motivé à accepter le projet. La perspective de la pathogenèse m’a permis d’exploiter mes connaissances en physiologie humaine, tous en les appliquant à un domaine que je découvrais. C’était un défi incroyablement stimulant. » Pierre-Alexandre insiste sur l’importance de s’engager dans les activités proposées pendant nos études, même si elles nous mettent parfois mal à l’aise. « Personnellement, ces expériences m’ont énormément enrichi et m’ont permis de tirer pleinement profit de mon expérience à l’INRS ». En effet, il a joué un rôle actif tout au long de ses études au Centre Armand-Frappier Santé Biotechnologie, que ce soit au sein de son association étudiante, comme membre du comité d’organisation du Congrès Armand-Frappier, et en tant que parrain au programme Apprentis chercheurs. « Accepter de participer à divers projets m’a permis de m’ouvrir à de nouvelles perspectives et m’a appris à interagir avec différents types de personnes. Mon expérience m’a appris que l’INRS regorge d’opportunités ; il suffit d’aller les chercher et de saisir les synergies qui se créent avec notre entourage. » Pierre-Alexandre Rochette occupe aujourd’hui le poste de directeur pour le territoire de l’Amérique latine et des Caraïbes chez New England BioLabs, une entreprise américaine dont le modèle d’affaires est axé sur la recherche en sciences de la vie. Elle se spécialise dans la production et la distribution de « réactifs enzymatiques recombinants et natifs pour la recherche en sciences de la vie, ainsi que des produits et services soutenant l’édition du génome, la biologie synthétique et le séquençage de nouvelle génération ». L’entreprise fournit aux laboratoires des outils innovants pour la création de nouveaux traitements et la progression de la science. Il souligne que son travail actuel découle naturellement de ses activités extracurriculaires à l’INRS. Les opportunités qu’il a eues de travailler sur les relations publiques, les présentations et le réseautage de plusieurs activités ont été déterminantes dans son développement professionnel. Selon lui, il est important de ne pas craindre de faire un pas vers l’inconnu. Il partage son expérience personnelle en soulignant ceci : « les virus m’ont toujours intéressé, même si je n’avais jamais suivi de cours de virologie auparavant. À ce moment-là, j’aurais pu me décourager en pensant que je ne possédais pas l’expérience nécessaire pour entreprendre des études aux cycles supérieures dans ce domaine. Pourtant, j’ai décidé de me lancer malgré tout. Ne craignez pas de sortir de votre zone de confort et d’accumuler des expériences diverses. Elles peuvent s’avérer extrêmement précieuses pour l’avenir. »

 

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Pierrot

“déjouer la politique pour instaurer la potentialité forte d’un rêve, celui de la nano-citoyenneté planétaire sur terre ou le droit d’être un artiste de sa vie personnelle oeuvre d’art soit identifié comme une avancée majeure au 21ieme siècle…”

Michel

La civilisation… Cette idée en (dé)évolution a un urgent besoin d’intelligence… La nano-citoyenneté me semble l’appuis et l’inspiration dont l’humanité pourrait profiter… Je crois sincèrement que chaque être humain porte en soi ce désir de la paix et de la beauté du monde… Apprendre à partager, l’humilité, l’amour et l’amitié… pour un monde meilleur. Quoi de plus désirable ?.

Salut Mike

je fonce nuit et jour sur le traité des abs et le trait de génie stratégique poétique qui va nous permettre de déjouer la politique pour instaurer la potentialité forte d’un rêve, celui de la nano-citoyenneté planétaire sur terre ou le droit d’être un artiste de sa vie personnelle oeuvre d’art sont identifié comme une avancée majeure au 21ieme siècle…

je continue mon nuit et jour

Pierrot

GAELLE ÉTÉMÉ … MÉTAPHYSICIENNE … DOCTORAT EN MÉTAPHYSIQUE DE LA RECHERCHE-CRÉATION ..TITRE DE LA THÈSE …  (L’OBJUET OU LE RÊVE DE LA MATIÈRE. ESQUISSE D’UNE COSMOLOGIE DE L’AXIOME POUR L’ONTOLOGIE DES FICTIONS).

Bio

Je suis métaphysicienne et calligraphe. Je me passionne pour le vide en philosophie et en art en explorant la manière dont la dynamique du Merveilleux comme caractère insondable de la vie, peut se déployer comme protocole d’exploration sur le sens et l’origine de la manifestation. La façon dont je perçois le monde est un enchantement enraciné dans l’univers de la fable africaine qui m’a bercé toute mon enfance au Cameroun et des syncrétismes que j’opère avec mes influences de la peinture zen et de l’esthétique des alphabets. Ce qui me permet de générer un cosmos de manifestations permettant d’illustrer des esquisses de la chair du monde comme logique d’avènement du vide. Je poursuis en ce moment mon doctorat en recherche-création dans le champ de la littérature à l’Université de Sherbrooke sous la direction de Madame Sarah Rocheville.

DICTIONNAIRE DES CENDRES (1600 ITEMS)

A (111) ab, ab-cursivité de l’objuet, abdication heureuse, ablation de la mémoire, abnotion poétique, abolition perpétuelle du monde, abphénom, abphénomation, abphénomène, abréalité, abri de réalité, absence, absents de l’histoire, abstrottation, abstrotte, actes d’irréalités véridiques, acte spéculatif, acte technique de la fabrication du concept, action de la lettre, adjuvant (20), admoniser, a.d.s.k. , adzem, africologie, alphabet, alphabet des âmes, alphabet de cendres mythologiques, alphabet des antécédents de volonté, alphabet des impressions, alphabet des souffrances, alphabets du monde, alphabet épistémique,  alphabet ndjo, alphabets qui nous regardent, alphabet qui se retourne sur lui-même, âme chimérique, âme sémiotique, âme sous forme d’alpĥabet, a-monde, amour comme régie du réel, (20) anaphose, ancre de la ruine, anté-cassée, antécédents de volonté au je humain, antéités, antéités accumulées qui s’abolissent, anténamiase, antiquité axiomatique, antiquité du rêve, aphénomation, apparitif, appareil de voyage, architectonie de la modernité, archive, armature de l’invisibilité, arrière monde de l’axiome, arrières-monde de la forme, arrières-monde même du réel, arsenal conceptuel, art de la guerre, ascenseur axiomatique (20) , asoup, ateliers de la méthode, atome du monde, atomes graphique, atomes d’un programme de vie, atomes spéculatifs, atzok, audition spéculative, autographes, autonomie de la pensée du réel, autonomie réflexive, autonomie spéculative du réel lui-même, autonomie spéculative du signe, autrui impossible, avancement technologique du signe, avatar d’une question flottante, avènement du rien né comme complétude, avènement du vide comme conscience stylistique, aventures épistémiques de la ligne, aventure philologique, avivance morte, axi-diome, (20) axiome, axiome aristotélicien, axiome blessé, axiome calligraphique, axiome cassé du cogito, axiome comme costume, axiome comme génétique, axiome comme posture, axiome comme une chose, axiome comme un schème, axiome déchu, axiome de guerre, axiome de manufacture, axiome dénudé, axiomes de vérité, axiome d’évidence, axiome domestique, axiome du réel, axiome échoué, axiome F,  (20) axiome mal costumé, axiomes nus, axiomes perdus, axiome plein, axiomes premiers, axiome pur,  axiome rouge, axiiome sauvage, axiome semeioias, axiomonstre, axis de la connaissance.(11)

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B, (029), balance de l’axiome, bateau de l’absence, Baudelaire, besikali, beti ewondo, bibliothèque virtuelle, bilic, bilic objuétal, biosémiotique, blessure calligraphique dans l’énonciaiton je, blessure dans sa conscience sémiotique, blessure de la faim, blessure de l’axiome, blessure de l’exister, blessure de l’objuet, blessure du trait, blessure engendrée par la facticité, blessures sémiotiques, blessures théoriques, blocus objuétal , (20) boîte à mouches, boîte à syntagmes, bouture anthropologique, brisure des évidences, brisure du je, brisure d’une équation, brûlure du soleil du je, burla, burla cognitive, (9)

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C, (221), cadavre bluffé, cadavre de connaissance, cadavre de la pensée, cadavre du dire, cadavre objuétal, cadavre sémiotique, calligramme cru, calligraphe, calligraphem, canon de la chimère, canon d’inexistence de la probabilité je, canon sémiotique, capitaines de l’absence, captation de la blessure du monde dans la blessure du trait, caractère cognitif d’un objet, carré axiomatique, carré des violences, carreaustème, carrière du langage, cartographie de la posture du rien, c.a.s. d’une o.d.e. dans un r.u.e. ,  (20), cassure dans le réel, cassure dans le signe, cassure dans un référent, cassure de la ligne, cassure des axiomes, cassure des a priori de connaissance, cassure des mondes, cassure des réalités, cassure du merveilleux, cassure du rien, cassure théoritique, catégorie d’Aristore, cendre, cendre calligraphique, cendre de l’origine du temps , cendres mythologiques, cendres objuétales, cendre phénoménale, cendre qui pense, chair des formes axiomatiques, (20) chair de l’encre, chair sémiotique du monde, chambre de lome, champ cognitif, champ de bataille des raisons cosmétiques, champs de réalité, champ méthodologique, chance philosophique, changements de ciel cosmologique, chant de l’axiome dans la fissure de l’exister, chant de l’esprit, chant des nameless, charade cosmétique, charade de la parure, charade de l’objuet, Charlotte, charte sémiotique du monde, c.h.a.t., château abstrait de la réalité, châteaux de réalité, (20) chercheur, chevaliers de réalités axiomatiques, cheveu, cheveu comme métaphore des têtes sensibles, cheveu comme technologie de l’axiome, chimas, chimère, chimère autonome sollicitée, chimères axiomatiques, chimère cosmétique du graphe, chimère de la parure, chimère de la pensée, chimère du signe, chimère du sol, chimérisme, chimérisme caricaturaux, chimérisme de disparition, chimérisme de l’axiome, chimérisme primitif, chimérisme social, (20) chimérisme total, chimiure, cigile, chorégraphen, chorégraphie de la manifestation, chorégraphie du dire, chorégraphie du signe, chose dure, chose rien, chromatisme social, chute des concrets, ciel axiomatique, ciel cassé, ciel de la parole, ciel des idées comme intuition cosmétique, ciel des idées disparues, ciel d’idées, ciel d’induction, ciel du vide, cigile, (20)  cité de l’équation humble, cité des pinceaux, civilisation de l’oreille, classe des ruines, classes sémiotiques, clavier de la guerre, clavier de nos certitudes, clavier gain, clavier mondain d’une pensée nommée réel, clavier-tombeau, CLÉ DE FICTION, CŒUR ABSTRAIT, cogitat, cogito de Descartes, cognition calligraphique, cognition de la spatialisation de l’énoncé, cognitive, colonisation du vide par l’alphabet, coloscopen, cométique, (20)  communauté d’énigmes, compétence du réel à penser par lui-même, compétence sémiotique du réel, concept, concept comme mythologie intérieure, concept comme rapport onirique, concept d’universel, concepts-monde, conception cosmétique du cosmos, conditions lyriques, condition objuétale, conduit auditif spéculatif, conduite spéculative, conflit du sens dans le signe, conjonction au vide, connaissance comme larmes, connaissance de la connaissance, connaissance inquiète, connaissance qui abdique devant l’énigme du voir, connaissance subjective humaine, (20) connexion sémiotique, conscience alphabétique,, conscience axiomatique, conscience calligraphique, conscience de l’espèce sémiotique, conscience des fabriques, conscience fossile, conscience graphique, conscience graphique objuétale, conscience je subjective, conscience logographique, conscience non humaine hors humaine, conscience fossile, conscience méthodologique, conscience mythologique, conscience objuétale, conscience résiduelle, conscience stylistique, consistance axiomatique du je, constitution fossile du réel,  (20) constructions sémiotiques, contamine, conte de la ligne, conte conceptuel, conte de connaissance, conte d’une question, conte pour un feu de joie, contingence vide, contours de la ligne , contours de l’énonciation, contours d’un schéma, contours graphiques, contours schématiques de la conscience, corps, corps calligraphique abstrait, corps comme motifs dans le réel domestique, corps conceptuel, corps d’alphabets, corps de l’axiome dans son armature, corps (les) de la raison cosmétique, (20) corps du calligraphe, corps d’une idée, corps incendié de la raison cosmétique, corps objuétal, corps schématique, corrélations contextualisées, corruption sémiotique, corpus du ventre de l’encre, cosmates, cosméma, cosmen, cosménaute, cosmétique, cosmétique de la forme, cosmétique des formes du visible, cosmétique du monde, cosmos-cité de la chose qui pense, cosmo-sémiose, cosmo-sentiers, cosmogène des axiomes, (20) cosmologie, cosmologie de l’axiome, cosmologie de la blessure de la faim, cosmologie de la pensée, cosmologie d’émancipation, cosmologie des évidences, cosmologie des fictions, cosmogénèse du monde, cosmogénèse du signe, cosmologie igénescente, cosmologie semeioias, cosmos, cosmos des éminamiases, cosmos des évidences, cosmos vivants, costumes de l’axiome, costumes des évidences, couches d’espèces cognitives, couches de formes de consciences sémiotiques, couches de la spatialité du paysage de la pensée, (20) coutume d’attention, coutume d’attention fossilisée, coutumes dures, coutures de la pensée , créa, créateur, créateurs de concepts, création conceptuelle, créatures des émoinamiases, creuset de l’origine du temps, creuset du vestige dans un ogre, cri de la condition humaine, crise des axiomes, crime du g.a.n., crin de l’univers, crin de come, crise du graphe, crise du merveilleux, crise du réel, cycle de l’anaphose (20) ,cycle de l’objuet (01)

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D (26), dame qui pense, danse des phénomènes, décept, déchirure du trait, déconstruction de la subjectivité, démon principiel, démon du sapiothrens, densité de la lettre, dérésie, Descartes, design du réel, désobjectualité, deux époques qui se contemplent, dialogue propédeutique, diction, diction neuve, dimension du danseur, disparessance, doctorat, doute périssable, (20) doxa, dragon dans le ciel, dragon dans le texte, DRAME HERMÉNEUTIQUE, dzemen, dzemena mayen (6)

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E (131), écart axiomatique, échappée du vide, écho-cognicité, écho de l’objet, échoence de qui parle, éclair de conscience, éclats calligraphiques, éclats de visage, éclats disparus, éclats du réel, économie du réel, écorce de l’axiome, éco-systèmes symboliques, écoumène, écoussen, écoute de bilic, écoute des formes du monde, écrire, écriture comme graphe, écriture de la conscience, (20) écriture de l’écriture, écriture sans écriture, écriture sèche, éité, élargissement des consciences poensantes, élargissement des formes de la conscience sémiotique, élargissement du spectre des consciences, é léa, éléments graphiques, élévation technologique du signe, émancipation lyrique de nos régimes de souffrance, émancipation par l’expansion, emblème de la réalité, éminamiance, éminamiase, éminastem, émostasique, émotions, émotions sémiotiques, émotions ustensilaires,  (20) empirisme théoritique des galants et des têtes sensibles, encadré du réel dans lequel nous sommes assis, encadré des encadrés qui nous fabrique, enchantement d’un chimérisme, enchassement des réalités, encre des formes, énéance, enfantement du signe par lui-même, énoncés en débordement, énoncés de mi-lieu, énoncés en péril, énoncés objuétaux, énoncés en débordement, enquête sur le canon d’inexistence de la probabilité je, enquête sur l’invisibilité de l’objuet, enquêteurs du réel, entités chimériques, entités de la nature, entités du signe, entités fictives, (20) entités frivoles, épicentre, épicentre-abstrotte, épidaxie d’affinités, épistémologie de la lettre, épsitémologie de l’écart, épouvante de la manifestation, épouvante de l’arrière-monde, épouvante de l’axiome, épouvante de notre précarité ordinaire, épreuve chorégraphique, épreuve de la fiction en idéalité, épreuve de la ligne, épreuve du rien dans la rencontre du signe, épuisement doxique, épuisement du réel, eq city, équation du vide parfait, équation humble, équation humble de la lettre, équation je comme expérience de pensée, (20) équation-monde, équité des formes, eq prime, eqw-uns, eq wonder, eq word, er, espace neutre pour penser, espace noétique, espace neutre, espace trual, espèce, espèce cognitive, , épistémologies objuétales, équation de réalité, esprit, esprit de cadavre, essens, esthétique, (20) esthétique de l’âme, esthétique des os, étable culturelle du signe, étable civilisitionnelle de signes, étalon de chimère, étémé-namias, étémé nanki, étendues, ÉTHIQUE, étonnement de la lettre, étonnement primordial, être comme valeur éclatée, être de l’enchantement, existence, existence dans l’existence, existencial, existif, existuer, exosénie, expérience épique du vide, expérience objuétale (20) , expérience orale comme expérience épistémologique, expérience phénoménale, expérience poétique du manifesté, expérience poétique sur la spéculation, expérience spéculative pure, expérimentation dans le geste, explosions de visages, extégration décoloniale, extension de la célébralité des choses, extension de l’objuet, extraction en absence, extraction mythologique d’une conscience barrée raturée par l’oubli, (12)

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F (109), fable, fable de l’objuet, fable du schème égaré, fabrication des contingences, fabrication d’un concept, fabrique de la conscience objuétale, fabrique des parures, fabrique ontologique, fabulation spéculative forte, fabulation sur une généalogie du monde, facticité consensuelle de l’axiome, factualité non-existence, facture du réel, failles sismique, faillite du merveilleux, faim, faire l’épreuve de sa conscience calligraphique, fait sémiotique, falsification onsque, (20) fantasmatique, fantochars, fantoches, fantoche axiomatique, fantocherie, fantocherie organisée du vide, fantome de l’axiome,  fascination du concept, feuille d’arbre, feuille de réalité, fictifs de réalité, fiction, fiction axiomatique, fiction bibliographique, fiction comme subversion dans le réel sémiotique-domestique, fiction du galant, fictionnalité du signe à l’intérieur du monde, fiction sauvage, fiction sur la dimension de l’axiome, figuration cosmétique, (20) figuration de l’être social occidental, figuration par le masque, figures conceptuelles, fil à parler, fil calligraphique, filamenture, filastase, filastème, filiation sémiotique, filiation syntagmatique, fissure de l’exister, flûte de la semeioias, folie du texte, fonction de contradiction, fonctions de la raison cosmétique, fonction du calligraphe, fonction du doctorat, fonction programmatique, fonction qu’est-ce que qu’est-ce que? , fonction spéculative du rien dans l’invention de la forme (20) , fonction mythologique de la ligne par elle-même, force cosmétique, forêt sémantique, forge de la connaissance, forge du concept, formation du corps sémiotique de l’énoncé je, formes absentes, formes axiomatiques, formes a-signifiantes, forme endormie, forme en dynamique d’absence, forme en épouvantail, formes en transparence, formes fossilisées, formes non palpables, forme objuétale, forme objuétale livresque, formes pensantes, formes qui apparaissent dans les autres formes, formes qui font le voyage et qui nous racontent, formes qui s’éteignent dans le réel,  (20) forme sans forme, forme satellite, fossile axiomatique, fossiles de pensée, fossiles de réalité, fossile-monde, fossile sémiotique nommé objuet, fossile d’une interrogation, foyer originel, fractal objuétal, fractions du vide, fracture des antéités, fracture de la catastrophe, fracture de la réalité forte, fracture du réel, fracture épistémologique, fracture primitive, fracture sémiotique, fragme, fragmentation des villages, (20) fragments d’éco-conscience, fragments d’éco-monde, fragments de monde, fragments de mots, fragments d’équation, friction des signes, friction sémiotique, frontières sémiotiques, fubule, (09)

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G(35), galant, galant comme alphabet, galaxie du danseur, galerie des surgissements, g.a.n, , g.a.n.essa , généologie de la guerre comme dispute calligraphique, génécité de l’objet lui-même, général and the nameless, genèse d’une pensée, génitif empereur, génitique de l’axiome, génitique du dire, géniessence, géométrie d’énonciation, géométrie du dire, globe terrestre, gong du vide, gouvernail impérial, gouvernement des noyaux, (20) grains d’écriture, graphe, graphe au sens naturel, graphes crus, graphe devenu syntagme, graphe du discours, graphe sourd, graphems, guerre de la subjectivité, guerre des axiomes, guerre des fantocheries, guerre des socius, guerre du réel, guerre sémiotique (15)

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H (25), habitance, habitats domestiques, hack-xi-diome, harpe sémiotique, herméneutique guerrière, herméneutique sociologique, hodos kataros, hogas, horcept, horizon de la forme, horloom, horscept,  hors monde, hyp c majeures, hypostases, hypothèse cosmétique éclairée , hypothèses cosmétiques libérées, hypothèses cosmétiques oubliées, hypothèse d’apparence, hypothèse fictionnelle, (20)  hypothèse folle, hypothèse forte, hypothèses localisées, hypothèses objuétales, hypothèses poétiques,

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I (30), icil kosmema, idéessen, identités frivoles, igénescent, illusion d’espace, imaginal, imaginal spéculatif d’acertitude, imaginal technique de l’axiome, imaginal technique ou technologique, impérialité du je, impossibilité de l’impropre, impossible musée sauvage, impressions mondaines, impropre de l’axiome, incarnat, incIdence, inclinaison objuétale, inconnu sauvage, inconsistance de la réalité, indice d’acertitude, (20) indice d’incertitude de l’origine, indigénat, indigène axiomatique complexe, indigène axiomatique simple, indigènes du vide objuétal, indigénéité, indigénéité de la semeioias, indigénéité du vide, indigénéités privilégiées , induction caalun, inéance morte, inéanités, innocence théorique d’un sentiment calligraphique, installer le village de ses os, instance d’une contemplation par l’oreille, instances d’observation, institution, institionnalisation de l’espace social, instrument de rationalité spéculative pure, intelligence artificielle, (20)  intelligence sémiotique, intériorité cognitive du réel, intériorité de l’objuet, intérieur des univers des formes conscientes, interstice, inutile, invention de l’alphabet, invention du rituel, ipse majeur, ivresse calligraphique (10)

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J(28) je chimérique, je comme valeur éclatée, je d’absence, je de spéculation, je éclaté, je en situation d’objet, je en situation d’on-je, je en situation d’on-je qui converse avec un autre on-je, je est-il sociologique, je est un motif vide, je impérial de la subjectivité humaine, je n’est pas d’ici, je n’est pas un je, je pense donc je suis, je s’accumule, jeu, jeu des conséquences, jeu d’oreille, je sémiotique à zéro, je subjectif, (20) joie de vivre du vide, joie du rien, jouet, juet, juet fossile, juet primordial, juette, justice de la matière (08)

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K(06), kana, kiaugh ok taw, ki pervers, ki parfait, koressa, kouresse (06)

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L(36), labo-fictions, laboratoire fictionnel sur l’axiome, lamentation civilisationnelle, lamentation de la connaissance, lamentation du manque, langage, langue conceptuelle, latence de travail, lecture calligraphique du réel comme semeioais, lecture sémiologique, légende de l’objuet, lettre, lettre agitée, lettres éteintes axiomatisées, lettres molles, lettres mortes, lignes, lignes sociologiques, limbes sociologiques, lisière des villages sémiotiques, (20) lisières sémiotiques, littératie du monde, littératie qui passe par l’empathie, littérature, littérature comparée, littérature du trait, logique abcursive, logique domestique, logique pure, logogramme humain, loi de la fabrication de la conscience, loi des trois écarts, lois du paraître, lome, lourdeur de notre corps sémiotique, luxis infantis (16)

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M(102), mage de tous les signes, main qui trahit la pensée et l’esprit s’étonne, maison axiomatique, maison de l’axiome, maison des alphabets, maison des manifestations, maison poétique, maître de rien, maître invisible, m’a neu ki, manifestation de formes ontologiques du motif humain, manifestal, manifestation de la calligraphie, manifestation en chantier de guerre, manifesté, manifeste bibliographique, manteaux cosmétiques, manteau de l’axiome,  (20) manteau des parures, manteau du vestige, manufacture de l’énonciation, manufacture des chutes, manuscrit de l’axiome, marge, marteau de l’ontique, Martha Becket, masque de la cosmologie de l’axiome,, mathématique de la pensée, matière-monde, matière qui rêve, matrice de l’axiome, matrice de l’enfantement, matrice hégémonique, matrice spéculative, mausolée épistémologique, ma yen, ma yen cogitat, ma yen sematis, (20), médaillon du come, Meinong, mélodem, mémoire des mots, mémoire fossile, mémoire onirique, Mérinas, merveille neutre, merveilleux, merveilleux du vide, mésententes épistémologiques, métabolisme de la rédiction du monde, métafluxion, métaphore du visage, métaphysique de Gaelle, métaphysique de la copie, métaphysique du concept, métaphysique du trait, métaphysique sans je, métaphysique spéculative interactive,  méthode, (20) méthode calligraphique, méthode objuétale, méthodologie appelée semeioier, méthodologie de l’avènement du vide par le trait, micro-génies, mines de l’axiome, MISE EN OTAGE DU RÉEL, mise en ustensilité de ses semblables, modes d’irréalité, modernité coloniale, modules de spéculations cosmologiques igénescentes, moi calligraphique, moi sans valeur, monade précaire, modanité des corps, monde des possibles, mondes fictionnels, monde fossile, monde objuétal, mondes prépositionnels, (20) monde sans contenu, monolem, monolem objuétal, monstration et démonstration, monstre de présage, monument calligraphique, morceaux des namelesse, mort des cultures, mort du je, mortier de l’ontique, motif, motif humain, m.s.i. , multiple enchaîné, multiplicité des modules je, murmures des parois du réel, murmures du monde, mur objuétal, musée sauvage, mutation sémiotique, (20) mythologie et science fiction, mythologie intérieure (02)

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N(038), naissance de la conscience objuétale, nameless, ndzemen, ndzemen illud, néance, néité indigène, neuf antécédents de volonté, ndjo, négativités formelles, nen yatin ndzmen, noème, noème saltimbanque, noèse de la pensée, nœud de diction, non connaissance, non existence de son existence, non-je, non-lieu de tous les possibles comme dit, non-manifestation habitant le monde, (20)  non-nous, non présence qui parle, non-rêve, non-rien, non vrai, notes de joie notes d’oubli, notion de cadavre, notre dimension cadavérique, noyau idéséiste, noyau trualique, nucléem, nucléon, nucléides, nuit conceptuelle d’un champ de bataille, nuit du rien, nuit même de la pensée, nulle efficience, nulle essence, (18)

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O(071), ob, objetuation zombiesque, objet, objet de manufacture, objet de paramètre chimérique, objet fossile, objet mis en esclavage, objets naturels comme position de lecture, objets ustensilaires, objuet, objuetalité, objuetamen, objuétation dramatique éloquente, obscurité vide, observatoire du merveilleux, Obsolescence de la subjectivité, obxistence, obxister, occlusion sémiotique, (20) o.d.e., odyssée cognitive, odyssée du lieu, œuvre comme dispositif, œil de l’axiome, œil qui nous cherche, oiseau de l’absence, oikoes, okuresse, ombre génétique de la pensée, on, on de la collectivité, onirisme cosmique, onirisme de la guerre, onirisme d’un mouvement, onirescence stabilisée, onje, onje commun, onje dame qui pense, onsque, (20) ontécie ma yen, ontéité, ontéité de grappes, ontéité objuétale, ontologie de la lettre, ontologie de l’oralité, ontologie des fictions, opération existive, optif, oracle de réalité, ordre alphabétique du monde, ordre axiomatique, ordre civilisationnel, ordre de figuration, ordre des apparences, oreille abstraite, oreille agitée, oreille qui écoute une oreille qui écoute, organon, origine du conte, origine dure, (20) origine sémiotique du monde humain, originialité des paravents du monde, originialité en espace vide, os du graphe, ossature des ombres, ossement de la lettre, ossements sémiotiques, otu resse, oubli comme espèce cognitive, oukoures, ouverture des mondes possibles (11)

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P (181), pacte de contemplation partagée, palpation de degré zéro par la parole, palpure, paquets, parabole du conflit, parabole d’empathie, paradoxe d’empatie, paradoxe de l’innéité, paramètre chimérique, paramètre de l’extension, paramètres objuétaux, pari de la posture cosmique, pari féministe, paro, parole, parole abondante, parotance, particule de l’exister, particule numérique, parure, (20) parure de l’univers, parure de la parure, parure de la manifestation, parure du monde, particule des illusions, particule des parures des univers fondamentaux, particule ndjo, patrimoine du graphe, parure de l’expérience, parure de l’univers, parure modale, parure sémiotique, parure spéculative des univers, pas de l’origine, passeur de masques, patrimoine commun, patrimoine sémiotique de la conscience objuétale, patron de réalité, pays des âmes, patron sociologique, (20) pays des nameless, paysage de pensées, paysage sémiotique, peau de l’absence, pédagogie du regard, pelure du langage, pensance, pensée, pensée comme acte de réalité, pensée comme acte de violence, pensée comme bilic, pensée comme indigénéité d’absence, pensée conceptuelle, pensée blanche, pensée et langage, pensée hybride, pensée objuétale, pensée pure, perception par l’oreille, perception sans propre, (20) perceptua, personnatif de l’axiome, perspectivisme de l’ombre, personnages portailS, perxistence, perxistence axiomatique, perxister, pesanteur de l’être, peuplement d’alphabets, peuple de la semeioias, peuple de l’oralité, peuple des nuages, peuple de l’anéantissement, peut-être déjà plus toujours déjà là, phénomation, phénoménalité absente, philosophie de l’écriture, philosophie du pinceau, phoenix de l’axiome, physicaliste, (20) physique des mondes objuétaux, physique des mondes prépositionnels, physique prépositionnelle, pinceau, pinceau de l’exister, pinceau mou, pinceau des réalités, pistolet axiomatique, plafond de la pensée, plans de conscience, plancher civilisationnel, planchers cosmologiques, plancher des finitudes, plan d’immanence, plasticité de la réalité, plateau du bilic, plateaux de réalité distincts, plateau de subjectivation de la fabrique humaine, Platon, pli théorique, (20)  pluralisme du vide, pluriel organisé, poids des concepts, poièse, poiésis, poiésis de l’image de la pensée, poétique de la pensée elle-même, point d’insignification, point zéro de coinviction dans la démarche de la démonstration, possibilité d’énonciations, possiblum, postures alphabétiques, posture calligraphique en absence, posture cosmologique, posture d’attention idéationnelle, posture des dominés, posture féministe métaphysique décoloniale, postures graphiques, posture tragique, (20) postution, poteau de paroles, poussière des axiomes, poussière du je, prédicat, prédicat nul, préhension radicale, préhension sémiotique, premier alphabet, première pulsation objuétale, prémisses de la conscience objuétale, présence comme erreur métaphysique, présences de la pensée, présentéitées en absence d’être, présentification en absence, présent refoulé, primitifs conceptuels, primitif général, principe, principe absductif, (20) principe antéitique, principe de cognition pensante, principe de connaissance de la connaissance, principe de déformation, principe de l’absence, principe de la diction, principe de la guerre, principe de la parure, principe spéculatif, prise objuétale, prisme de la fable qui s’enchante, prison d’élasticité du réel, privé cognitif partagé, problématiques contextualisées, problème chimérique, problème de l’ablation de la mémoire, problème de l’abandon, problème de l’absence dans l’existence, problème de l’absence qui décrirait la présence, problème de la catastrophe, (20) problème de la conscience, problème de l’inefficace du je, problème de l’inscription de l’apparence dans l’apparence, problème du prédicat, problème expansif, prodicatif avancé, PRODUCTION DU RIEN, programme m.s.i., projectiles de fiction, prolégomènes épistémologiques, pronoménèse, pronom propositionnel, propedia, propédeutiques du je, protocoles d’enquête, protocole galant, proverbe, puissif, puits de l’axiome, puits de la connaissance, (20) puits du monde, puits du rien, (02)

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Q (12) qualia, qualia domestique, querelle des axiomes, querelle des socius, qu’est-ce que?qu’est-ce que?, question axiomatique, question de doctorat, question du rêve universel d’entendement, questionnement axiomatique, quête d’une réalité axiomatique fondatrice, quintessence du sens, qw-uns, (12)

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R(101) radical cognitif du réel, raison calligraphique, raison cosmétique, rapport de conséquence, rapport entre la métaphysique et la littérature, rapport entre métaphysique et recherche création, rattachat, réalités abstraites, réalités basses, réalité cassée, réalité domestique, réalité domestique étendue, réalité dure, réalité faible, réalité forte, réalités fossiles, réalités hautes, réalités inférieures, réalité morte inventée, réalité objuétale, réalité sub-abstractive, (20) réalité stylistique, réalitombe, réalitum, récit, réel, réel absolu, réel-bandit,  réel cassé, réel comme encadré dans lequel nous sommes assis,  réel comme espèce cognitive, réel de l’axiome en résidu, réel de contrainte, réel d’idées, réel domestique, réel et fiction, réel étendu, réel évident, réel mondain que nous habitons, réel monde, réel objuétal, (20) réel omniscient et obscur onirique de notre pensée, réel-pensant lui-même, réel sauvage, réel sociologique, régénérescence, régimes coutumiers, régimes de fictions, régime des certitudes, régime des concrets, régime des émotions, régimes d’espèces, relation contextualisée évasive, relation contextualisée permanente, rem, rencontre avec un objet, renversement de l’axiome, renversement de la posture cartésienne, renversement de la mimésis, renversement du cogito, renversement du médaillon de come, (20) renversement du privilège de l’énonciation, renversement du régime de l’axiome sur le régime du réel, renverser le paradigme de l’objet, renverser le régime de la ruine, représentamens, représentation vide, res-esse, résidence du monde, résidus, résidus d’absence, résidus de fable, résidus prépositionnel, résidus spéculatifs, résistance en péril, rétraction de la matière dans le monde rêve, rêve axiomatique, rêve de l’agitation, rêve de la matière, rêve de la pensée, (20) rêve de l’encre, rêve de l’objuet, rêve du cheveu qui se comprend, rêve universel d’entendement, rêve d’une nouvelle raison cosmétique, rêve d’une ustensilité étonnée, revenance prépositionnelle, revenants cognitifs, revenant fossile, rêverie de la pensée rencontrant la pensée, révolte des objets, révolte des outils, révolte des ustensiles, rhème, rideaux de pensée, rideau objuétal, rien, rien-je brisé, rien objuétal, robe du cosmos, (20) robe spéculative de la raison (01)

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S(158), saisie du monde comme conscience calligraphique, sans-monde, sans-propre, sapiotrene, satellite de connaissance, saut dans le vide, savoir-objuet, scandale de l’axiome, scènes impossibles libres, scénario encodé, scénarion, schéma de la faim, schéma de la forme, schéma d’étonnement, schéma d’omnirescence, schéma qui pense, schéma calligraphique, schème de pensée, schème de récurrence, schème égaré, (20) schème idéel, schème inversé, schème mystérieux, schème objuétal, schème par rapport au concept, schèmes syntagmatiques, science de l’absence, simple impossible libre, seima, seimo kunaka, sema, seimeioias, semeioier, semeioiens, semeium, semeio, semeioias, semeioiase, semeiologie de l’axiome, semeiome, (20) semeiotem, semeiotique des regrets, sensation de l’avénementialité, sentiment, sentir le contour logographique du monde, sepoien, sequent, seuil axiomatique pur, shoem, signalitique de graphes, signalitique du schème égaré, signature des âmes absentes, signe, signe chimère, signe comme autonomie célébrale, signe comme éthique de vie, signe comme motif vide, signe déguisé, signes en effacement, signe fantome, (20) signes fossilisés, signature du monde lui-même, signe en absence, signe fossilisé, signe humain, signe qui est en train de faire texte, sil, simultanen, singularités graphiques, s’objuéter, société des concrets, société galante, sociologie, sociologie silencieuse, socius, socius comme mythologie intérieure, socius igénescant, socius onirique, socius onirique en dormance, soi-signe, (20) soldat axiomatique, soldats de réalité, soldat rouge, soldat tombé dans les arrières-monde du signe, sommeil de nos axiomes, sommeil de nos idées, sommeil de vivre, songe, souci d’une équité des bonheurs, soudure chimastique, souffrance du questionnement, spectralité objuétale, spectre vide, spectre d’écriture, spéculams étendus, spéculation, spéculation autonome du réel, spéculation dans l’écologie des formes, spéculation du pinceau sur le réel, spéculation graphique, (20) spéculation objuétale, spéculation oratoire, spéculation pure, stabilisation symbolique, station, station cognitive, station de l’objuet, station du bilic, station du ma yen, station du rêve, station proto-fictions, statut de l’existant, statut de réalité, structuralisme, structures axiomatiques invisibles, structure chimeria, structure de chimeria, structure de procès, structure intelligente qui s’appelle l’oubli, structures sémiotiques de la conscience, (20)  styliser grammaticalement son corps, stylistique de la forme, stylistique du monde, stylistique du vide par le graphe, subjectal, subjectivité humaine à l’intérieur du signe, subjectivité para-humaine, subjugation d’un état du dire, substances basses, substances flottantes, substances hautes, substance-monde, substance vide, substancialisme non-vrai, substraction, substrats abstraits, substrat animé, substrat de non réalité, substrats d’inirisme, substrat habité, (20) substrats propositionnels non vrais, substrum, subversion des matériaux, suffisance du rien, subjuétual, sujet, sujets objectifiés, sulfite amoureux, supposat fictionnel, syncrétisme linguistique, syntagme conte pour un feu de joie, syntagme de la loyauté,  syntagme de l’équation humble, syntagmes de réalité en blessure, syntagmes du monde, syntagme en énigme absolue, syntagmes vides, synthèse d’une interrogation, syntone (18)

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T(084), table du monde, tableaux analytiques, tapis calligraphique, tautologie objuétale, technologie de la conscience, technologie de l’âme, technologie du concept, technologie du dire, technologie du masque, technologie objuétale, technologie pensante, technologies sémiotiques, témoignage du signe je, tempéraments de réalité, terreur de la pensée, territoires d’aventure des schèmes égarés, territoire de la morsure des cœurs, territoire du vestige, tessons d’objuétalité, tessonnier, têtes sensibles, (20) textile, texture du monde comme violence, théâtre de la rencontre, théâtre de l’épopée et de la rhétorique, théorème précaire de connaissance, théorie, théorie de la transparence, théorie de l’imagination, théorie de l’impropre, théorie des contingences vides, théorie des parures, théorie du grand vestige, théorie du signe, théorie du texte, théorietête, théorie vide, théorisation de l’autorialité, théoriser en cr.ant, théoriser le visage du galant, théoriser sémiotiquement la parenté, (20)  tissu idéeséiste, toit de l’axiome, tombeau de l’axiome, tonalité dans la pensée, typographie de l’âme, totum factorium, tourasa, traces axiomatiques, trait, trait de présence éternelle, traité calligraphique des créations, traité de calligrasphie, traité de la blessure de l’axiome, traité de l’axiome, traité de lindigénéité du vide, traité de logique ab-cursive, traité des convictions, traité des erreurs, traité des fictions, traité des parures, traité d’une cartographie, (20) traité du réel qui s’abolit perpétuellement, traité du vide, traité les faits sociaux comme des choses, traits qui s’ouvrent, tranchées de la mémoire, tranchées de vérité, transactions sémiotiques avec des objets, transcendance qui agit, transe épique, transmigration de l’être à l’être pinceau, transparence de la vertu d’absence, transparence de l’axiome, transparence du trait, transversalité d’une entité visible autonome, travail cognitif, traversée de la ligne sémiotique, traversée des axiomes, traversée des états-monde, tribulations d’un pinceau, triomphe de l’axiome, trouble dans l’axiome, (20) trou de la diction, trual, tu-réel (04)

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U(11), ubiquité de la perception, unité cendrée, unités noétiques soldates, unités non simples, universaux noétiques spéculatifs, univers des formes, un-s, ustensiles qui se révoltent, ustensilitées étonnées, ustentialisation objuétale, utopie, (13)

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V(062), v.a.c.s, vacuité génératrice, vagin de l’épidaxie, vagin de Dieu, vagin des formes, vagin des propos, vagissement de la création, vaisseau objuétal, valeur de la situation de l’objet, valeur du vide sur le plan théorique, valeur éclatée, valeur éclatée du vide, variants d’existant, varias, variations esthétiques de l’axiome, Variations ontologiques, véhicule du geste, vengeance du silence sous la forme, ventre de l’encre, ventre des alphabets, (20) ventre retourné, ventrure du monde, véri-diction, vérité du faux, vérité en fantocherie, vérités logographiques, vertu d’amour, vestige des équations, vestige de nos mythes, vibration comme méthologie, vibration cosmique, vibration qu’il y a derrière la parole, victif, vide, vide animé, vide avant le vide, vide caché, vide dansant, vide dame qui pense, vide de la disparition, (20) vide des absents, vide du bilic, vide et merveilleux, vide mystique, vide objuétal, vide qui devient l’étalon sémiotique de base, vide qui pense, vide résiduel, vide-rien, vide-semeioias, vide théorique, vie des motifs alphabétiques, vie objuétale, violence, vies-textes, village antique de la conscience sémiotique, village de ma conscience, village des ossements, village sémiotique humain, violence du fictif, (20) virtuel d’un cosmos qui s’ordonne, visages à reconnaissance humaine, visage de la dame qui pense, visage du galant, vision temporaire de l’absence, vivance du signe, vivance morte, vivants en résidus prépositionnels, vivant même déjà mort, vivants mondains agités, voies sacrées, voir étendu, voir partagé, voir théorique, voir en dehors de son sommeil axiomatique, volume de réalité, volume du réel, volume dans le réel, vomissures des centres mythologiques par le bilik, volutes du réel, (20) voyageur en transparence, vraie scène du rien (02)

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W(03), wonder-shi, woo des chimères, wot, (03)

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X(0.00)

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Y (00)

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Z (02) zimerion, xones de marginalité

Demis Hassabis, de maître du jeu d’échecs à Prix Nobel de chimie

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Demis Hassabis est l’un des trois lauréats du prix Nobel de chimie 2024.

Photo : Reuters / Toby Melville

Agence France-Presse

Publié à 14 h 34 HAE

XIX

LE JOUJOU DU PAUVRE
Je veux donner l’idée d’un divertissement innocent. Il y a si peu d’amusements qui ne soient pas coupables !

Quand vous sortirez le matin avec l’intention décidée de flâner sur les grandes routes, remplissez vos poches de petites inventions à un sol, — telles que le polichinelle plat mû par un seul fil, les forgerons qui battent l’enclume, le cavalier et son cheval dont la queue est un sifflet, — et le long des cabarets, au pied des arbres, faites-en hommage aux enfants inconnus et pauvres que vous rencontrerez. Vous verrez leurs yeux s’agrandir démesurément. D’abord ils n’oseront pas prendre ; ils douteront de leur bonheur. Puis leurs mains agripperont vivement le cadeau, et ils s’enfuiront comme font les chats qui vont manger loin de vous le morceau que vous leur avez donné, ayant appris à se défier de l’homme.

Sur une route, derrière la grille d’un vaste jardin, au bout duquel apparaissait la blancheur d’un joli château frappé par le soleil, se tenait un enfant beau et frais, habillé de ces vêtements de campagne si pleins de coquetterie.

Le luxe, l’insouciance et le spectacle habituel de la richesse, rendent ces enfants-là si jolis, qu’on les croirait faits d’une autre pâte que les enfants de la médiocrité ou de la pauvreté.

À côté de lui, gisait sur l’herbe un joujou splendide, aussi frais que son maître, verni, doré, vêtu d’une robe pourpre, et couvert de plumets et de verroteries. Mais l’enfant ne s’occupait pas de son joujou préféré, et voici ce qu’il regardait :

De l’autre côté de la grille, sur la route, entre les chardons et les orties, il y avait un autre enfant, sale, chétif, fuligineux, un de ces marmots-parias dont un œil impartial découvrirait la beauté, si, comme l’œil du connaisseur devine une peinture idéale sous un vernis de carrossier, il le nettoyait de la répugnante patine de la misère.

À travers ces barreaux symboliques séparant deux mondes, la grande route et le château, l’enfant pauvre montrait à l’enfant riche son propre joujou, que celui-ci examinait avidement comme un objet rare et inconnu. Or, ce joujou, que le petit souillon agaçait, agitait et secouait dans une boîte grillée, c’était un rat vivant ! Les parents, par économie sans doute, avaient tiré le joujou de la vie elle-même.

Et les deux enfants se riaient l’un à l’autre fraternellement, avec des dents d’une égale blancheur.