chanson «cri de Munch» de Michel le concierge

MARIE-ROSE
J’VEUX M’EN ALLER

J’sais pas quoi faire… j’veux m’en aller
j’sais pas quoi faire… m’en aller ou rester
j’sais pas quoi faire…. pour les enfants
j’sais pas quoi faire… c’est ben épeurant…
je me suis dit… il m’a choisie
je me suis dit… c’est lui l’homme de ma vie…
je me suis dit… pourquoi pas lui
je me suis dit… c’est pour la vie…

MARIE A FAIT… TOUT C’QUI FALLAIT
TENIR LA MAISON… LA FAMILLE… LE CHALET
MARIE A FAIT.. TOUT C’QUI FALLAIT

j’sais pas quoi faire… j’veux m’en aller
j’sais pas quoi faire… m’en aller ou rester…
j’sais pas quoi faire… ni ou aller
j’sais pas quoi faire… c’qui va nous arriver
j’ai tout donné… tout c’qui fallait
j’ai tout donné… sans jamais demander
j’ai pas triché… comme y fallait
j’ai pas triché… je dis la vérité

MARIE A FAIT… TOUT C’QUI FALLAIT
TRAVAILLER DUR… LE RESTO… LE BALAIS
MARIE A FAIT… TOUT C’QUI FALLAIT…

—-

C’est pas un mauvais gars… y veut mais ça marche pas
essaye tant que tu voudras.. la manière y l’a pas
c’est p’t’être ma faute à moi
peut-être que j’comprends rien
comme y dit je l’aide pas
je s’ais plus, je l’sais pas…

—-

j’sais pas quoi faire… j’veux m’en aller
j’sais pas quoi faire.. m’en aller ou rester
j’sais pas quoi faire… mais y faut bouger
j’sais pas quoi faire… mais y gagnera pas su moé
je me suis dis… je réagis
je me suis dit… tant pis pour lui…
je me suis dit… c’est pour les p’tits
je me suis dit… faut l’aider lui aussi

MARIE A FAIT… TOUT C’QUI FALLAIT
EST PAS PARTIE… PARCE QUE C’EST POUR LA VIE
MARIE A FAIT… TOUT CE QUI FALLAIT

—-
Michel le concierge
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Marlene, jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
Pierrot, vagabond de la beauté du monde

Une des grandes énigmes de l’histoire de la pensée des Grecs à aujourd’hui constitue le passage de la maieutique-dialectique socratique à l’idée platonicienne, des catégories aristotéliciennes à la notion du CONCEPT de Kant à partir du transcendantalisme de la critique de la raison pure, métissé par l’historicisme de la dialectique hégélienne, remise sur ses pattes par Marx, scientisé par Engels, praxisisé par Lenine, pour être réinterprété par le positivisnme Comptien dans le sens d’un empirisme en quête d’un radicalisme épistémologique, continentalisé par la phénoménologie tout en étant fragilisé par la philosophie analytique au même moment où l’émergence de la physique quantique versus la cosmologie amène la notion de CONCEPT OU CHAMP DE FORCE dynamisé par des attracteurs étranges dans des horizons d’événements survoltés par un constructivisme radical à la base même de la biologie synthétique du 21eme siècle, au sens de la séparation absolue des étiquettes versus les attributs ESSENTIELS AU COEUR MÊME DE LA DYNAMIQUE INTRINSÈQUE ENTRE LE CADRE THÉORIQUE, LA PROBLÉMATIQUE ET LA CONSTELLATION GLOSSÉRIQUE SUIVIE DANS UNE POÏÉTIQUE AU DESIGNS PARADIGMATIQUE.

De là l’étonnante contemporanité du néloogisme de Caroline dans son doctorat en sémiologie; L’ANAGORIE dont la tension dynamique lui crée une intense passion à réfléchir sur une étiquette qu’elle porte en majeure celle

DU CONCEPT MOU

Très beau doctorat en perspective

bon courage Caroline

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Cela fait maintenant quelques années que je cotoie Yves, gardien de sécurité à la gare centrale..et je suis toujours éblouie de voir avec quelle intelligence celui-ci me raconte l’encadrement qu’il offre à ses enfants pour qu’ils deviennent des adultes accomplis.

Mais quand il m’a dit ce matin « MON FILS EST L’HOMME DU JOUR TOUS LES JOURS», je n’ai pu m’empêcher de lui répondre… Cette phrase là, c’est à la hauteur d’un pays… ca va sur le blogue

salut Yves
continue à inspirer ta famille

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Je reste convaincu intrinsèquement que si je m’étais inscrit à l’université et m’étais allié à un directeur ou une directrice de doctorat, jamais je n’aurais eu accès à cette imagination constructiviste radicale inventive que permet le vagabondage intellectuel au cœur d’une équipe multi-contextuelle.

Un cadre théorique, c ‘est d’abord la mise en place aléatoire d’étiquettes glossairiques dans un champs magnétique constellatoire qui suivie dans un journal poïétique installe l’intuition synthétique au cœur même d’un doctorat qui se tient hors de tout commentaire scholastique.

Bien sûr, que j’ai pris plusieurs années à explorer l’extérieur de notre cadre théorique en lisant autant en philosophie, qu’en science politique, qu’en phénoménologie, qu’en sociologie, qu’en écologie, que des dictionnaires, que des biographies….etc…

Mais j’intuitionnais, qu’au 21eme siècle de la science quantique, cosmologique ou de la biologie synthétique à travers d’un constructivisme radical bien cerné par une sociologie configurationnelle autant que transhistorique, il était possible qu’un jour, par le simple attracteur que constitue le cœur d’un fil d’or constellatoires, l’étiquette fondatrice de l’architectonie conceptuelle se place d’elle-même.

C’est ce qui s’est passé il y a deux jours.

L’INVENTION

je dirais même

L’INVENTION DE LA SÉPARATION DES POUVOIRS POUR SOULAGER LA CONDITION HUMAINE

l’objectif majeur autant chez Montesquieu que chez l’équipe de recherche (Auld-Woodard-Rochette) a fait soudain surgir l’étiquette centrale du doctorat, mais sans ses attributs essentiels ( qui ne sauront d’ailleurs construits que par la dynamique même du champ de force constellatoire dessinant la marge déconstructiviste (au sens de Derrida) du cadre théorique, qui lui ciselle le titre même du doctorat et sa question principale.

Ce matin, ce fut un conseil d’administration de la créativité consacrée à la lecture du blogue d’hier… Et Michel, avec son brillant talent de intuitif synthétique conceptuel a saisi et accordé son wow au nouveau développement de notre stratégie pour l’écriture de ce doctorat.

Alors me voilà à fond dans Montesquieu… pour la première fois depuis le tout début de ce projet de prix nobel, je commencerai à accumuler des notes pour pondre les 300 ieres pages à soumettre à notre équipe de recherche afin d’en construire radicalement les 300 pages concernant notre propre INVENTION DE LA DIVISION DES POUVOIRS AU 21EME SIÈCLE.

———–
Jean-François Chiappe
Montesquieu
l’homme et l’héritage
Editions Du rocher
1998
p.65-66
extrait

Monsieur de Montesquieu se tient sur une butte. Il pourrait se jucher sur une montagne de livres avant que de nous convier à réfléchir SUR NOTRE CONDITION ET LES MOYENS DE LA DOMINER, DE L’AMÉLIORER.

——–
P.107-108

M. de Montesquieu ne se tient pas pour un FABRIQUEUR DE SYSTÈMES, MAIS IL ENTEND LES COMPRENDRE TOUS. Du temps qu’il donnait les lettres persannes, il se gaussait des imperfections de la monarchie française et l’on demeure en droit de s’interroger: Sans attenter à la puissance royale, n’a-t-il pas songé comme feu M. de Fénélon à quelque forme aristocratique décentralisée, bien sûr, mais même un rien polysynorique?

Le séjour dans la cité des doges (Venise) le guérit à jamais des tentations aristocratiques. Qu’il tienne au rôle de la noblesse, il n’en démordra de sa vie, il ne condamne point les fiefs, non plus que le négoce honnête, mais LA DICTATURE DE CE QUE NOMMERIONS DE NOS JOURS «L’ARGENT SALE»

Le 15 septembre 1721, il écrit au maréchal de Berwick:

C’est une ville (Venise) qui ne conserve plus que son nom, plus de forces, de commerce, de richesse

NE RESTE SEULEMET
QUE LA DÉBAUCHE QUI S’APPELLE LA LIBERTÉ

——-
P.114

Montesquieu est un phare de l’Europe en attendant qu’on parle de lumières…
———
p.118

Le président quête-t-il des modèles applicables à son pays? Possible, pas certain. Il va, nous semble-t-il, à la recherche de STRUCTURES MENTALES DIFFÉRENTES DE LA NÔTRE.

———
p.121
LA CORRUPTION TROUVE SON ORIGINE DANS DES MÉCANISMES INSTITUTIONNELS VICIEUX. Il s’occupe des institutions et de leur parlement.

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p.128
amenuisement de la prérogative royale
le pays de l’habeas corpus

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Ciseler un cadre théorique par un titre de projet de doctorat constitue la partie la plus difficile de la vie d’un intellectuel universitaire.

C’est comme plonger sa main dans un coffre de bijoux pour prendre le bon diamant et le sculpter dans un écrin œuvre d’art.

Après toutes ces années de vagabondage intellectuel en équipe (Auld-Woodard-Rochette) au travers d’un blogue poïétique constructiviste radical, il m’est apparu clair que ma soif méthodologique tournait autour de l’étiquette D’INVENTION, par sa valeur épistémologique et esthétique au sens où je pourrais résumet l,architectonie de ce doctorat dans le dialogue entre deux inventions qui visent le soulagement de la condition humaine celle de la SÉPARATION DES POUVOIRS AU 18EME SIÈCLE DE MONTESQUIEU ET CELLE DE LA SÉPARATION DES POUVOIRS AU 21EME SIÈCLE DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE AULS-WOODARD-ROCHETTE.

Je peux maintenant reparcourir toute l’œuvre de Montesquieu en prenant des notes.

D’autant plus que parallèlement, ce matin, au conseil d’administration de la créativité, Michel m’a montré les derniers détails de son documentaire (PHILOSOPHIE, LA NANO-SICOYENNET-PLANÉTAIRE) dont la liste des crédits à la fin s’accompagnent de sa merveilleuse chansons TOUT LE MONDE S’EN FOUT.

L’amitié en équipe nous mènera vers le prix Nobel… parce que le prix Nobel donné un jour à notre invention sacralisera partout à travers la planète terre les DROITS DE L’ENFANT QUI MEURT DE FAIM OU DE BLESSURE DE GUERRE.. et cela par lacréation de deux assemblées des justes (125 femmes, 125 hommes) dans une séparation des pouvoirs entre les nano-citoyens(nes) planétaires et les états

à suivre

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Quand je vois un homme aussi brillant que Mounir faire son travail de concierge de la beauté du monde à l’UQAM, je ne peux être qu’en admiration devant sa façon de gérer sa famille à travers sa vie personnelle œuvre d’art.

Cet homme remarquable, suit des cours en plus pour aiguiser sa créativité face aux défis que posent la nano-modernité.

Moi qui suis d’un individualisme radical pour permettre à notre équipe de recherche (Auld, woodard, Rochette) de marcher de Montréal à L’ONU avec un projet de nano-citoyennet-planétaire et cela après plus de 20 ans de recherche

j’apprécie au plus haut point un homme qui a fait de sa famille et de sa vie de couple une véritable vie personnelle œuvre d’art.

Bonnes chances dans tes cours

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Les mérovingiens
Jean Heuclin
2014
p.45-46
extraits

A la même époque, vers 414, arrivait à Marseille, un prêtre oriental, Jean Cassin, qui avait beaucoup voyagé depuis Bethléem, en passant pas l’Egypte, Constantinople et Rome. Bon connaisseur de l’inspiration monastique orientale et de ses règles, il fonda le monastère St-Victor pour les hommes et celui de St-Sauveur pour les femmes. Il consigna ses idées dans deux livres qui étaient destinés à influencer pendant des siècles la pensée monastique orientale et les théories de la direction spirituelle, les institutions cénobitiques et les conférences des pères. Proche des serins, il s’opposa à St-Augustin dans L’AFFAIRE PÉLAGIENNE pour défendre LE LIBRE-ARBITRE, L’EFFORT MORAL ET LE MÉRITE DANS L’OEUVRE DU SALUT. Ce qui se défend de la part d’un ascète de profession….

p.46
La concurrence de l’arianisme….

Lessor spectaculaire de l’arianisme devait constituer une sérieuse difficulté dans la prétention à l’unité religieuse de l’empire. Un prêtre d’Alexandrie (Arius, 280-336) NIAIT LA NATURE DIVINE IDENTIQUE DU PÈRE AVEC LE FILS. Il professait une étroite subordination du second, sa créature au premier engendré.

LE FILS N’ÉTAIT
QU’UN HOMME DOTÉ
DE VERTUS EXTRAORDINAIRES
qu’il assimilait
àa certains héros du panthéon pain

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Luciano Canfora
César
le dictateur démodrate
grandes biographies
Flammarion
chapitre 2
extrait p.21-22

PRISONNIER DES PIRATES (75-74 AVANT J.C.)

Le voyage allait être bouleversé par un événement imprévu. Arrivée à la hauteur de l’île de Pharmacuse – une des Sporades, au sud de Milet – l’embarcation fut capturée par des écumeurs des mers, les redoutables pirates de Cilicie. L’aventure – à laquelle Velleius Paterculus fait également une place dans son œuvre – est l’objet chez Plutarque d’un récit particulièrement savoureux dont divers détails se trouvent confirmés par Suétone, contemporain du biographe grec. Il est difficile d’imaginer qui d’autre que César pourrait être à l’origine de ses narrations. Et il ne serait pas étonnant qu’il soit pour quelque chose dans LE TON CRÂNEMENT IRONIQUE sur lequel est relatée toute l’affaire.

Se voyant demandé vingt talents pour sa rançon, il leur rit au nez – raconte Plutarque – car ils ne savaient pas qui ils avaient pris et promis de leur en donner 50 de lui-même. Puis il envoie ses hommes de sa suite rassembler l’argent, ne gardant à ses côtés que son médecin personnel et deux esclaves.

AU COURS DES 38 JOURS
OÙ IL RESTE LEUR OTAGE
EN ATTENDANT QUE SES MESSAGERS
REVIENNENT AVEC L’ARGENT PROMIS
IL PREND DE L’ASCENDANT SUR LES PIRATES.

Quant il lui faut dormir, il envoie l’un des esclaves exiger le silence. Quand ses geôliers s’entrainent au combat, IL LES DIRIGE, comme s’il avait pris le commandement de la troupe avec son assentiment tacite.

Ce n’est pas encore assez;

IL S’EN FAIT UN AUDITOIRE ( la stratégie de Pierrot vagabond dans le milieu universitaire)

Pour rompre avec l’oisiveté forcée de l’emprisonnement et S’EXERCER L’ESPRIT, il compose des discours et des poèmes qu’il leur récite ensuite. Et si l’admiration n’est pas au rendez-vous, il les ahurit d’injures, les traite de barbares ignorants, agrémente le tout de menaces leur promettant sur un ton plaisantin de les faire pendre.

L’AUDITOIRE S’AMUSE
À N’EN PLUS POUVOIR
METTANT CETTE FRANCHISE
SUR LE COMPTE DE LA NAIVETÉ ET DE L’ENJOUEMENT.

La somme est versée
et le prisonnier débarqué sur terre ferme…..

César n’est pas plutôt libéré qu’il s’emploie à punir ses ravisseurs. A Milet, il arme ses navires et sitôt lève l’ancre, surprenant les pirates encore au mouillage, à proximité de l’île.

TOUTE CETTE OPÉRATION
IL LA MONTE EN TANT QUE PERSONNE PRIVÉE.

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Notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) a offert son invention de la nano-citoyenneté-planétaire pour qu’elle s’accomplisse, fondatrice de mutations inscrites non seulement dans une logique immanente de l’histoire, mais dans la beauté intrinsèque d’une nouvelle séparation des pouvoirs entre les nano-citoyen(ne)s et les états réduits à un jeu de force hobbien.

Michel, Marlene et moi sommes bien conscients que nos blogues (www.lepaysoeuvredart.com, www.lepaysoeuvredart.ca, www.wow-t.com) ciselés par des documentaires de Michel le concierge (le pays oeuvredart?, la pelle jaune, philosophie la nano-citoyenneté planétaire) et 150 heures d’archives filmées représentent une poïétique qui s’inscrit dans un 21eme siècle d’une nano-modernité des plus fascinantes.

Il n’est pas normal que des millions d’enfants meurent encore de faim et de blessures de guerre sur une planète où LA PESANTEUR SOCIALE cherche sa parole, la fin de son cri de Munch et de nouveaux outils socio-politiques pour que la droiture gagne sur le droit des plus forts (Michel)

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Ce matin, Michel, Marlene et moi avons vécu un formidable conseil d’administration de la créativité. Car nous avons fait le point sur notre invention d’un archétype hologrammique de Michel le concierge pour réussir le renversement du capital familial et du capital symbolique d’une nano-personne-humaine par l’acquisition du capital intellectuel que permet les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art.

De fait, le renversement en est un hiérarchique. Au sens où toute nano-personne-humaine qui se pose les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

réhiérarchise son engagement en fonction de sa vie personnelle œuvre d’art pour MIEUX SERVIR son capital familial et son capital symbolique.

Et en ce sens, Michel le concierge, de qui on a dit hier à son travail qu’il était un employé extraordinaire (capital symbolique) et de qui je dis qu’il est un conjoint extraordinaire de sa compagne (capital familial) possède toute la crédibilité pour faire voyager à travers ses documentaires les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art… pour qu’un jour les deux assemblées des justes (125 femmes, 125 hommes) puissent à travers l’invention de la nano-citoyenneté-planétaire qui en découle puisse faire advenir sur terre la cinquième question

COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

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