LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE ET LA CATASTROPHE COMME «SCISSION» ET «INTERRUPTION DU TEMPS» DANS L’HISTOIRE DES VAINQUEURS LINÉAIRES VERSUS LA TRADITION DES OPPRIMÉS, DES INVISIBLES…. DE WALTER BENJAMIN

Dictionnaire des œuvres politiques
F.Chatelet, O.Duhamel, E. Pisier
puf
Walter Benjamin
extrait p.69

« La conception du progrès de l’espèce humaine au cours de l’histoire est inséparable de la conception de sa progression à travers un temps homogène et vide. C’est dans la critique de la conception du progrès en général» (thèse X111). Mais cette critique lie désormais le moment épistémologique à ses effets politiques. Historicisme est « l’histoire des vainqueurs», UNE PHILOSOPHIE DES MAÎTRES QUI INSTAURE UN ORDRE. Car le continuum historique, l’unité et l’unicité du temps, l’idée d’évolution irréversible, le traitement du passé comme «image éternelle» et du présent comme un simple passage, toute cette approche de l’histoire COMME TRIBUNAL UNIVERSEL est fondamentalement «réactive»: elle exclut d’emblée du progrès

«LA SERVITUDE ANONYME»
DES SANS-NOMS, LA BARBARIE,
ET LA MÉMOIRE DES ÉCHECS, BREF,
«LA TRADITION DES OPPRIMÉS».

Elle n’a donc de sens que du point de vue des vainqueurs, de la légitimation de leur pouvoir. C’est pourquoi, contrairement à «ce bordel de l’historicisme» , la première tâche de la lutte pour un passé opprimé consiste-t-elle à briser toute «empathie» pour les vainqueurs dans la gauche elle-même, à réintroduire une discontinuité, «une interruption du temps»…

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LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE ET LA DÉCLARATION D’INDÉPENDANCE DU CYBERESPACE DE JOHN PERRY BARLOW EN 1996

2: LA DÉS-HOBBIATION DE L’O.N.U….. TITRE DU DOCTORAT DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE), PLAN, CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIE

May 17, 2018 Pierrot le Vagabond ChercheurEdit

TITRE DU DOCTORAT
Dés-Hobbes-iation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-planétaire.

QUESTION DU DOCTORAT:
Que faut-il inventer pour que sur terre au 21eme siècle plus aucun enfant ne meure de faim ou de blessures de guerre?

RÉPONSE DU DOCTORAT
la déshobbiation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-planétaire.

ENJEU DU DOCTORAT
EN 300 MOTS OU MOINS:

Grâce à la déshobbiation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-planétaire au 21eme siècle, de milliards de téléphones intelligents pourront enfin , et cela par une simple application algorithmique, valider politiquement la création d’une cour suprême nano-citoyenne-planétaire composée de deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) élues ville par ville et village par village, et cela par tirage au sort, dans le but de représenter ces milliards d’enfants-errants-fantomatiques, historiquement et cruellement victimes de la faim ou de blessures de guerre, afin que justice puisse être rendue contre ces prédateurs de vies personnelles œuvre d’art que constituent ces dirigeants des ETATS hobbiens onusiens, mis au banc des accusés pour CRIMES CONTRE LES ENFANTS DE L’HUMANITÉ, en conséquence de leur course aux armements, leurs guerres et leurs paradis fiscaux, et cela au nom de la cinquième question de la vie personnelle œuvre d’art: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

4 CHAPITRES DU DOCTORAT

CHAPITRE 1:
DE HOBBES À LA DÉS-HOBBES-IATION

qu’Est-ce que la philosophie politique? c’est la science qui s’étend de l’anthropologie (1.1) jusqu’à la théorie de l’état (1.2), de la théorie de l’état à la théorie des états (1.3) de la théorie des états aux apories inter-étatiques hobbiennes (1.4)
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIES

CHAPITRE 2:
L’O.N.U
de Kant et sa paix universelle (2.1) à la société des nations de Wilson (2.2) à la création de l’o.n.u. (2.3) sous la critique de Kelsen (2.4) entre autres (2.5)
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIES

CHAPITRE 3
LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE
1: Imaginons…
que partout sur terre où il y a un conseil municipal, sous forme de village ou de ville, chaque personne humaine ayant le droit nano-citoyen de se présenter à un premier tirage au sort pour déterminer QUEL HOMME ET QUELLE FEMME DE CE VILLAGE OU DE CETTE VILLE sera éligible pour le prochain tirage au sort planétaire visant à former les deux assemblées complémentaires des justes (125 femmes et 125 hommes), et cela grâce à la science des algorithmes en dialectique avec les milliards de téléphones intelligents par le biais d’une simple application.

2: Imaginons…
qu’une fois les deux assemblées planétaires complémentaires des justes élues au tirage au sort (125 femmes et 125 hommes) doivent maintenant voter pour TROIS CANDIDATES ET TROIS CANDIDATS CHOISIS PAR CHAQUE ASSEMBLÉE DES 125… qui auront À LEUR TOUR pour défi de se présenter devant l’électorat universel ( de tous les nano-citoyennes et nano-citoyens s’étant identifiés comme tels dans le processus du ier tirage au sort), n’ayant le droit que de faire campagne à partir des 5 questions suivantes:

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?
5: Comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

3: En conséquence de quoi… imaginons que…

La présidente ou le président des deux assemblées complémentaire des justes serait donc élu ou élue parmi les 3 candidats et les 3 candidates non par tirage au sort mais simplement planétairement au vote majoritaire par voix algorithmement sécurisés, son exécutif étant constitué des 5 autres membres non élus.

4: Imaginons que cet exécutif de 6 membres et le législatif des deux assemblées des justes (maintenant 122 hommes et 122 femmes) permettent par une séparation des pouvoirs réussie une formule pour créer une institution judiciaires formée d’un tirage au sort parmi tous les juges des cours suprêmes de chaque état constitué.

EN CONSÉQUENCE DE QUOI

sera réalisée planétairement la séparation des pouvoirs de Montesquieu de qui disait Raymond Aron, dans Penser la liberté, penser la démocratie, p.347:

IL SEMBLE MÊME, PAR INSTANTS,
QUE LA SÉPARATION DES POUVOIRS SOIT,
SELON MONTESQUIEU,
PLUS QU’UN MOYEN DE DÉFENSE
CONTRE LES ABUS ET L’ILLÉGALITÉ,;

ELLE EST CONSTITUTIVE
DE LA LIBERTÉ MÊME.

Imaginons
une séparation des pouvoirs nano-citoyenne planétaire à partir de laquelle le pouvoir judiciaire est constitué de 9 juges tirés au sort parmi tous ceux ou celles des cours supremes existantes à travers le monde, et cela parmi les juges étant intéressés aux quatre questions de la vie personnelle oeuvre d’art

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

Ces 9 juges réfléchissent aux lois planétaires de la beauté du monde pour que la cinquième question devienne réalité

5 – comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

—-
Imaginons que le nano-libéralisme réfléchisse par ses deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) sur la partie sauvage du capitaliste et vote des lois pour en réglementer les règles du jeu équitables.

—–
Imaginons que l’exécutif (3 femmes, 3 hommes) prennent des décisions politiques qui sont soumises par référendum à l’ensemble des vies personnelles oeuvre d’art de la planète
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIE

—–

CHAPITRE 4
LES TROIS FORMES D’ERRANCE
POUR LES ENFANTS DE L’HUMANITÉ
errance fantomatique (4.1), errance axiologique (4.2), errance poétique (4.3)
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIE

CHAPITRE 5
le droit à une vie personnelle œuvre d’art (5.1) pour les enfants de l’humanité (5.2) grâce à la dés-Hobbes-iation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-plantaire (5.3)
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIE

—-

CONCLUSION OUVERTE
un consortium de chaires universitaires pour créer en moins de 3 ans une la nano-citoyenneté-planétaire, suite à une marche de la maison de Borduas (Montréal) au siège de l’O.N.U. (New York) pour y déposer et un doctorat (Auld, Woodard, Rochette) et une charte de la nano-citoyenneté-planétaire

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à suivre…

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Pierre Trudel
le devoir
21 août 2018
extrait de sa chronique
LE RETOUR SUR TERRE

La généralisation d’Internet figure au nombre des plus importantes innovations de l’histoire humaine. La capacité que procure le réseau de faire circuler l’information a révélé les limites d’un monde érigé en fonction des frontières territoriales. De même, l’ampleur des possibilités désormais à la disposition des individus connectés contribue à changer les façons de voir et de faire. On s’informe différemment, on consomme autrement.

Mais l’utopie d’Internet, celle que célébrait John Perry Barlow dans sa célébrissime « Déclaration d’indépendance du cyberespace »,se révèle de plus en plus un mirage. Cet été, le créateur du Web, le chercheur Tim Berners-Lee, exprimait ses inquiétudes à l’égard de ce qu’Internet est devenu. Sur le Web, la domination des grands joueurs engendre des déséquilibres de plus en plus ressentis.

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WIKIPEDIA

Déclaration d’indépendance du cyberespace

La Déclaration d’indépendance du cyberespace est un document rédigé le 8 février 1996 à Davos en Suisse par John Perry Barlow, un des fondateurs de l’Electronic Frontier Foundation. Il soutient l’idée qu’aucun gouvernement (ou qu’aucune autre forme de pouvoir) ne peut s’imposer et s’approprier Internet, alors en pleine extension. Il a été écrit en partie en réponse à l’adoption de la Loi sur les télécommunications de 1996 aux États-Unis.

« Governments of the Industrial World, you weary giants of flesh and steel, I come from Cyberspace, the new home of Mind. On behalf of the future, I ask you of the past to leave us alone. You are not welcome among us. You have no sovereignty where we gather. »

— John Perry Barlow, A Declaration of the Independence of Cyberspace

La Déclaration énonce, dans seize paragraphes courts, le refus de l’appropriation d’internet par un gouvernement extérieur, en particulier celui des États-Unis. Il affirme que les États-Unis n’ont pas eu le “consentement des gouvernés” pour appliquer leurs lois sur Internet, et que l’Internet est à l’extérieur des frontières de n’importe quel pays. Il précise qu’Internet se régule lui-même, avec ses propres codes et langages sociaux, basé sur l’éthique de réciprocité. Il le fait dans un langage évocateur de la Déclaration d’Indépendance des États-Unis, ce qui est flagrant dans ses derniers paragraphes. Bien que le document mentionne la Loi sur les télécommunications, il accuse également la Chine, l’Allemagne, la France, la Russie, Singapour, et l’Italie d’étouffer l’Internet1,2.

Au moment où le document a été rédigé, Barlow avait déjà beaucoup écrit sur Internet et ses phénomènes sociaux et juridiques3. C’est également l’un des membres fondateurs de l’Electronic Frontier Foundation. L’un de ses travaux les plus connus reste « The Economy of Ideas », alors publié en mars 1994 dans le magazine Wired, il y avait fait allusion à Thomas Jefferson et certaines des idées qu’il écrirait dans sa déclaration.

En raison de son objet, le travail de Barlow est rapidement devenu célèbre et largement diffusé sur Internet. Dans les trois mois, environ 5 000 sites avaient des copies de la Déclaration4. À neuf mois, ce nombre a été estimé à 40 0005. Pour aborder la vision de Barlow d’un Internet autonome, un magistrat virtuel a été mis en place par l’Institut de droit du cyberespace, désormais hébergé par le “Chicago-Kent College of Law”. Les magistrats seraient nommés par l’Institut et ainsi que par d’autres groupes juridiques afin de résoudre les différends en ligne4. En dehors d’Internet, les réponses seront moins positives.

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LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE REPOSERA SUR LE CINQUIÈME POUVOIR TEL QUE MAGNIFIQUEMENT DÉCRIT PAR LE SOCIOLOGUE ÉMÉRITE SIMON LANGLOIS DANS UN ARTICLE DU DEVOIR DE CE MATIN

2: LA DÉS-HOBBIATION DE L’O.N.U….. TITRE DU DOCTORAT DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE), PLAN, CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIE

May 17, 2018 Pierrot le Vagabond ChercheurEdit

TITRE DU DOCTORAT
Dés-Hobbes-iation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-planétaire.

QUESTION DU DOCTORAT:
Que faut-il inventer pour que sur terre au 21eme siècle plus aucun enfant ne meure de faim ou de blessures de guerre?

RÉPONSE DU DOCTORAT
la déshobbiation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-planétaire.

ENJEU DU DOCTORAT
EN 300 MOTS OU MOINS:

Grâce à la déshobbiation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-planétaire au 21eme siècle, de milliards de téléphones intelligents pourront enfin , et cela par une simple application algorithmique, valider politiquement la création d’une cour suprême nano-citoyenne-planétaire composée de deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) élues ville par ville et village par village, et cela par tirage au sort, dans le but de représenter ces milliards d’enfants-errants-fantomatiques, historiquement et cruellement victimes de la faim ou de blessures de guerre, afin que justice puisse être rendue contre ces prédateurs de vies personnelles œuvre d’art que constituent ces dirigeants des ETATS hobbiens onusiens, mis au banc des accusés pour CRIMES CONTRE LES ENFANTS DE L’HUMANITÉ, en conséquence de leur course aux armements, leurs guerres et leurs paradis fiscaux, et cela au nom de la cinquième question de la vie personnelle œuvre d’art: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

4 CHAPITRES DU DOCTORAT

CHAPITRE 1:
DE HOBBES À LA DÉS-HOBBES-IATION

qu’Est-ce que la philosophie politique? c’est la science qui s’étend de l’anthropologie (1.1) jusqu’à la théorie de l’état (1.2), de la théorie de l’état à la théorie des états (1.3) de la théorie des états aux apories inter-étatiques hobbiennes (1.4)
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIES

CHAPITRE 2:
L’O.N.U
de Kant et sa paix universelle (2.1) à la société des nations de Wilson (2.2) à la création de l’o.n.u. (2.3) sous la critique de Kelsen (2.4) entre autres (2.5)
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIES

CHAPITRE 3
LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE
1: Imaginons…
que partout sur terre où il y a un conseil municipal, sous forme de village ou de ville, chaque personne humaine ayant le droit nano-citoyen de se présenter à un premier tirage au sort pour déterminer QUEL HOMME ET QUELLE FEMME DE CE VILLAGE OU DE CETTE VILLE sera éligible pour le prochain tirage au sort planétaire visant à former les deux assemblées complémentaires des justes (125 femmes et 125 hommes), et cela grâce à la science des algorithmes en dialectique avec les milliards de téléphones intelligents par le biais d’une simple application.

2: Imaginons…
qu’une fois les deux assemblées planétaires complémentaires des justes élues au tirage au sort (125 femmes et 125 hommes) doivent maintenant voter pour TROIS CANDIDATES ET TROIS CANDIDATS CHOISIS PAR CHAQUE ASSEMBLÉE DES 125… qui auront À LEUR TOUR pour défi de se présenter devant l’électorat universel ( de tous les nano-citoyennes et nano-citoyens s’étant identifiés comme tels dans le processus du ier tirage au sort), n’ayant le droit que de faire campagne à partir des 5 questions suivantes:

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?
5: Comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

3: En conséquence de quoi… imaginons que…

La présidente ou le président des deux assemblées complémentaire des justes serait donc élu ou élue parmi les 3 candidats et les 3 candidates non par tirage au sort mais simplement planétairement au vote majoritaire par voix algorithmement sécurisés, son exécutif étant constitué des 5 autres membres non élus.

4: Imaginons que cet exécutif de 6 membres et le législatif des deux assemblées des justes (maintenant 122 hommes et 122 femmes) permettent par une séparation des pouvoirs réussie une formule pour créer une institution judiciaires formée d’un tirage au sort parmi tous les juges des cours suprêmes de chaque état constitué.

EN CONSÉQUENCE DE QUOI

sera réalisée planétairement la séparation des pouvoirs de Montesquieu de qui disait Raymond Aron, dans Penser la liberté, penser la démocratie, p.347:

IL SEMBLE MÊME, PAR INSTANTS,
QUE LA SÉPARATION DES POUVOIRS SOIT,
SELON MONTESQUIEU,
PLUS QU’UN MOYEN DE DÉFENSE
CONTRE LES ABUS ET L’ILLÉGALITÉ,;

ELLE EST CONSTITUTIVE
DE LA LIBERTÉ MÊME.

Imaginons
une séparation des pouvoirs nano-citoyenne planétaire à partir de laquelle le pouvoir judiciaire est constitué de 9 juges tirés au sort parmi tous ceux ou celles des cours supremes existantes à travers le monde, et cela parmi les juges étant intéressés aux quatre questions de la vie personnelle oeuvre d’art

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

Ces 9 juges réfléchissent aux lois planétaires de la beauté du monde pour que la cinquième question devienne réalité

5 – comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

—-
Imaginons que le nano-libéralisme réfléchisse par ses deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) sur la partie sauvage du capitaliste et vote des lois pour en réglementer les règles du jeu équitables.

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Imaginons que l’exécutif (3 femmes, 3 hommes) prennent des décisions politiques qui sont soumises par référendum à l’ensemble des vies personnelles oeuvre d’art de la planète
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIE

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CHAPITRE 4
LES TROIS FORMES D’ERRANCE
POUR LES ENFANTS DE L’HUMANITÉ
errance fantomatique (4.1), errance axiologique (4.2), errance poétique (4.3)
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIE

CHAPITRE 5
le droit à une vie personnelle œuvre d’art (5.1) pour les enfants de l’humanité (5.2) grâce à la dés-Hobbes-iation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-plantaire (5.3)
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIE

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CONCLUSION OUVERTE
un consortium de chaires universitaires pour créer en moins de 3 ans une la nano-citoyenneté-planétaire, suite à une marche de la maison de Borduas (Montréal) au siège de l’O.N.U. (New York) pour y déposer et un doctorat (Auld, Woodard, Rochette) et une charte de la nano-citoyenneté-planétaire

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à suivre…

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Le cinquième pouvoir et la liberté des créateurs
LE DEVOIR, 20 AOÛT 2018
SIMON LANGLOIS
SOCIOLOGUE, PROFESSEUR ÉMÉRITE
DE L’UNIVERSITÉ LAVAL

La presse et les médias constituent le quatrième pouvoir, mais il existe aussi un cinquième pouvoir qui a gagné en importance : le pouvoir social, déjà diagnostiqué par Tocqueville.

Le pouvoir social traduit l’émergence d’une opinion dominante susceptible de faire plier les pouvoirs institutionnalisés, notamment le pouvoir politique. Cette opinion dominante émerge de la base et elle se diffuse dans des réseaux sociaux en s’appuyant sur des normes nouvelles ou reconnues désormais comme légitimes.

Déclin de l’autorité

Le pouvoir social a bénéficié du déclin des formes traditionnelles d’autorité. Déclin, mais non disparition, faut-il le préciser. Nos sociétés démocratiques sont en effet caractérisées par l’affaiblissement des pouvoirs dominants de l’État, des Églises, du père, des patrons, de la police, des propriétaires, des hommes. Les autorités établies doivent désormais composer avec une nouvelle forme de pouvoir qui vient de la base.

Les lois du travail, les chartes des droits de la personne, l’avènement du syndicalisme, les lois en faveur de l’équité en matière d’orientations sexuelles ou de rémunérations, mais aussi les avancées de la scolarisation, notamment pour les femmes, et les acquis du développement économique (enrichissement collectif et individuel) ont élargi les espaces de liberté des individus dont les marges de manoeuvre se sont accrues.

Des actrices d’Hollywood ont fait tomber Harvey Weinstein qui régnait jusqu’alors en maître dans le milieu du cinéma américain. La même chose est arrivée à Gilbert Rozon. La dénonciation de leurs agissements a créé une vague de désapprobation diffusée dans le grand public et sur les réseaux sociaux. Ces dénonciations s’appuient sur des normes qui se sont imposées au fil des années. Ces deux cas renvoient à l’égalité entre les sexes, devenue incompatible avec les effets de la domination masculine. Le pouvoir s’est déplacé du haut vers le bas et le pouvoir social, celui de l’opinion publique, les a emportés.

Priorité à l’opinion d’autrui

Si les autorités institutionnalisées perdent une part de leur influence, où trouver alors les orientations normatives pour l’action ? Dans l’opinion d’autrui, répond Tocqueville : « Il n’y a pas de si grand philosophe dans le monde qui ne croie un million de choses sur la foi d’autrui » (De la démocratie en Amérique, II, p. 433). Il nous est impossible de nous informer sur tout, de tout connaître, et il faut nous fier aux médias, à nos parents, à nos réseaux sociaux, aux livres, à nos amis, à nos maîtres d’école pour répondre à nos questions. Tocqueville ajoute : «… c’est de plus en plus l’opinion qui mène le monde. » Cette opinion constitue un pouvoir social.

Les médias sociaux contribuent à faire du pouvoir social un cinquième pouvoir, maintenant aussi efficace que les quatre autres. Internet lui a en effet donné une forme organisée. Les gens qui sont dans la même situation (âge, classe sociale, groupe ethnoculturel, etc.) trouvent dans leurs réseaux des opinions et même des faits douteux en accord avec ce qu’ils pensent déjà.

Par ses tweets, le président Trump a innové en s’adressant directement à sa base. L’expression fake news lui a donné un énorme pouvoir symbolique, car elle a pour effet de discréditer les savoirs fondés et avérés. Il joue la carte du pouvoir social contre le pouvoir de la presse. La crainte de Tocqueville se confirme : l’opinion règne en maître.

Pouvoir social et minorités

Grâce au pouvoir social, les minorités parviennent aussi à renverser un état de fait qui les désavantageait. Les Autochtones ont été victimes d’exclusion. Leur mobilisation, la scolarisation d’une nouvelle élite et les droits reconnus par les cours de justice ont favorisé l’émergence de nouvelles opinions sur les Premières Nations, d’un nouveau pouvoir social obligeant les pouvoirs établis à changer leur approche.

Le pouvoir social contemporain vient en appui aux revendications des Autochtones ou des diverses minorités. Lorsque des artistes noirs ont vigoureusement dénoncé la sous-représentation des gens de couleur dans le spectacle SLĀV, en juillet dernier, ils ont fait autorité, ils ont emporté l’adhésion de plusieurs et ils ont paralysé l’action des organisateurs, qui ont annulé le spectacle.

Le pouvoir social a eu raison aussi de la pièce Kanata, bien que ses créateurs, Robert Lepage, Michel Nadeau et Ariane Mnouchkine, aient fait preuve d’une grande sensibilité au regard du point de vue autochtone dans leur création. L’action des coproducteurs soutenant financièrement le projet a été paralysée par appréhension du pouvoir social et le spectacle annulé.

Bien des gens ont dénoncé ces annulations au nom de la liberté des créateurs. Mais la norme reconnaissant les dominés d’autrefois ainsi que la mauvaise conscience l’ont emporté devant la norme de la liberté de l’artiste.

Dans les années 1960, le pouvoir social avait dénoncé l’interdiction par les autorités d’un spectacle africain à la Place des Arts sous prétexte qu’on y voyait des seins dénudés. « Quand ça bouge, c’est obscène », avaient statué les censeurs, provoquant une risée dans l’opinion publique. La liberté des artistes l’avait alors emporté, mais non plus en 2018.

Le pouvoir social peut apporter des changements jugés positifs. Ce fut le cas pour l’homosexualité. Mais le pouvoir social est aussi porteur d’effets potentiels inattendus, allant jusqu’à ce que Tocqueville avait nommé la « tyrannie de la minorité ». Comme quoi les bonnes intentions doivent aussi composer avec les conséquences malheureuses qu’elles génèrent de temps à autre, comme l’entrave à la liberté de création.

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AU 21EME SIÈCLE, L’ONTO-COSMOLOGIE DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE SERA FONDÉ SUR UN CONCEPT MATRICIEL FAISANT DU CORPS DE TOUTE NANO-PERSONNE-HUMAINE-PLANÉTAIRE UN ÉTAT DE DROIT À UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART, EN CONTRASTE ÉPISTÉMOLOGIQUE À L’ONTO-THÉOLOGIE PLOITIQUE DE L’INCARNATION DE ST-AUGUSTIN À ST-THOMAS D’AQUIN COMME DE L’ONTOLOGIE POLITIQUE DE LA REPRÉSENTATION DE HOBBES À LA CRÉATION DE L’O.N.U. SOUS LA SERVITUDE DES MONARCHIES NUCLÉAIRES ET SES ÉTATS FÉODAUX.

Ce qui m’apparaît le plus extraordinaire des nouveaux moyens conceptuels issus des apories nées de l’ère anthropocène autant que de celle du multivers. menacées de velléités délictuelles et insurrectionnelles de milliards de téléphones intelligents, ce sont les nouvelles articulations émergentes surgissant par les nouvelles formes d’une vulgate numérique (la rhyzomatisation, le viral, l’open-source) des droits nano-citoyens-planétaires à une vie personnelle œuvre d’art, et cela partout sur la planète terre face aux états voyoux et dysfonctionnels dans leurs devoirs envers les milliards d’enfants qui meurent de faim ou de blessures de guerre.

La formule «wow-t=2.7k?» deviendra princept (fondatrice en tant que iere édition d’une étiquette en open-source» véritable cri de droit nano-citoyen-planétaire, emblématique et porte-étendard d’un contre-pouvoir aux monarchies nucléaires et leurs féodaux dont l’o.n.u. a tant besoin au 21eme siècle.

Hobbes , en ce sens, fut un précurseur du constructivisme radical car pour lui, même s’il n’avait pas les mots, (dans sa position nominaliste athée) , les principes épistémologiques fondateurs s’articulaient autour de….  PENSER, C’EST CONSTRUIRE).

————
De l’incarnation à la représentation
l’ontologie politique de Thomas Hobbes
p.82-83
extrait

Il existe certes un état de nature entre États puisque, pour Hobbes, et contrairement à l’Ecole moderne du droit naturel, LA SITUATION DE GUERRE ENTRE LES ÉTATS EST INDÉPASSABLE.

Mais pour cette raison même, il se distingue essentiellement de l’état de nature originel. Il ne sera pas possible en effet DE RÉPÉTER AU NIVEAU DES ÉTATS ce qui a été réalisé au niveau des individus, et cela pour deux raisons. D’une part, s’il est vital de sortir de l’état de nature individuel, il n’y a NI IMPÉRATIF NI OBLIGATION DE PACIFIER LES RELATIONS ENTRE ETATS: la misère n’a qu’à être résolu qu’une seule fois.

D’autre part, toute pacification, au sens fort du terme, c’est-à-dire, toute paix imposée par un pouvoir supérieur EXIGERAIT L’ÉTABLISSEMENT D’UNE AUTORITÉ PAR-DESSUS DES ÉTATS SUPPOSÉS SOUVERAINS, CONTRADICTION INSOLUBLE. Si la théorie hobbesienne n’exclut pas des efforts latéraux d’apaisement entre les états, elle est incompatible avec une autorité politique supérieure et même, pour tout dire, AVEC L’IDÉE D’UN DROIT INTERNATIONAL, qui serait LA TRANSPOSITION AU NIVEAU DES ETATS DE CE QUI EXISTE AU NIVEAU DES INDIVIDUS.

———————-

À L’ÈRE ATOMIQUE,
CE PASSAGE
DE PHILIPPE GAGNON
SONNE TELLEMENT FAUX

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(SUITE QUI SONNE FAUX)

L’état de guerre interétatique est donc bien réel, mais contrairement aux allégations de Hobbes, il n’est pas du tout l’équivalent du véritable état de nature, miné par la peur, la solitude et la misère. L’absence de relation juridique entre les États est parfaitement viable, vivable, et même en situation de guerre ouverte, elle est supportable car on peut toujours se retrancher sur ses arrières; IIl y a toujours de la stabilité et du constitué sur quoi compter. L’état de nature individuel est au contraire la privation de tout fond; c’est pourquoi la guerre de chacun contre chacun affecte également l’intériorité des hommes par la peur qui les ébranle et les inquiète.

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AU 21EME SIÈCLE, L’ÉTAT DE NATURE QUANTI-COSMOLOGIQUE-MULTIVERS AURA LA MÊME SIGNIFICATION ÉPISTÉMOLOGIQUE ET HISTORIQUE DUE LA NOTION D’ÉTAT DE NATURE HOBBIEN AU 17EME SIÈCLE, AU SENS DE MUTATION CONCEPTUELLE OPÉRÉE PAR LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE, VECTEUR DE RECONFIGURATION DU RAPPORT ENTRE LES NANO-PERSONES-HUMAINES ET LES MONARCHIES NUCLÉAIRES FÉODALISANT L’O.N.U….. LA DISSOLUTION JURIDIQUE ET POLITIQUE DES ÉTATS HOBBIENS EN MODE NATURE EN SERA LA CONSÉQUENCE RAWLIENNE (LE VOILE D’IGNORANCE) DANS TOUTE SON AMPLITUDE ONTOLOGIQUE-POLITIQUE

La matrice de recension (o.n.u et états hobbiens) se définit peu à peu à travers les pré-lectures de Philippe Gagnon (de l’incarnation à la représentation, l’Ontologie politique de Thomas Hobbes) en parallèle avec la lecture analogique des œuvres hobbiennes de Quentin Skinner (les fondements de la pensée politique moderne et Hobbes on representation))

à suivre…

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LA SYNCHRONIVITÉ EST ESSENTIELLEMENT RELIÉE À LA NON-TRICHERIE D’UN RÊVE BIG BANG EN DIALOGUE AVEC LE RÊVE MULTIVERS QUANTIQUE-COSMOLOGIQUE ALORS QUE LA SYNCHRONICITÉ EN APPELLE À UNE VISION JUNGIENNE D’UN UNIVERS À ÉNIGMES ONTOLOGIQUES DONT L’ÉPISTÉMOLOGIE EST IMPUISSANTE À EN MODÉLISER LES COMPOSANTES

Ce que j’aime de la méthode du blog, c’est la force poïétique que constitue la maturation d’un glossaire d’une journée à l’autre sur un échantillonnage de plusieurs années, le tout géré par Google.

Le tout est tellement ascétique et intrinsèque que je suis mal à l’aise quand quelqu’un par hasard le lit… Car en réalité, ce n’est pas un blogue… mais un laboratoire de recherche basé sur l’induction d’un vagabondage intellectuel en dialogue avec le fil d’or et d’une question de recherche et de son organisation para conceptuelle paradigmatique….en assymétrie avec mes vagabondages empiriques à travers le Canada des dernières années.

La fracture entre les étiquettes glossériques de la nano-citoyenneté-planétaire et ses attributs essentiels reposant en grande partie sur le glissement sémantique et sémiotique de l’histoire de la pensée reposera en fait sur la capacité open source des nano-personnes-planétaires de révolutionner par le droit universel à une vie personnelle œuvre d’art, la dysfonction des états hobbiens si cruelle en ce qui a trait à ses droits et devoirs envers l’humanité.

De là la primauté de la synchroniVIté sur la synchroniCIté

à suivre…

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DANS UN DOCTORAT D’INVENTION, LA MATRICE DE RECENSION (O.N.U ET ÉTATS HOBBIENS) DPOT ÊTRE ORCHESTRÉE DÈS LA QUESTION EXPLORATOIRE À TRAVERS NON PAS UN CADRE THÉORIQUE (HYPOTHÉCO-DÉDUCTIF) À PARTIR DUQUEL ON GÈRE L’ARCHITECTONIE, MAIS PLUTÔT PAR UN CADRE CONCEPTUEL AU SENS OÙ L’ON PART D’INTUITIONS INDUCTIVES ET QUE L’ON ACTIVE GRADUELLEMENT UNE LANCÉE DIALOGISTES DE CONCEPTS DE FAÇON À CRÉER UN CHAMP MAGNÉTIQUE QUI OSCILLE D’UNE PROBLÉMATIQUE FIL D’OR À UN CADRE CONCEPTUEL DONT L’OPÉRATIONALITÉ CONDUIRA EN CONCLUSION OUVERTE À UN TOURNANT ÉPISTÉMOLOGIQUE PARADIGMATIQUE REDESSINANT L’ONTOLOGIE DANS LE CADRE D’UNE THÉORIE BIEN ANCRÉE AUTANT QUE BIEN ENRACINÉE….. DE LÀ LES PARAMÈTRES QUE CONSTITUENT LES ÉTIQUETTES SUIVANTES: LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE, WOW-T=2.7K? ET LA SYNCHROVICITÉ RELIÉE À LA MASSE CRITIQUE DE VIES PERSONNELLE OEUVRE D’ART DANS UNE VISION QUANTIQUE-COSMOLOGIQUE MULTIVERS DES DÉFIS ANTHROPOCÈNES DU 21EME SIÈCLE.

C’est en ce sens que l’aporie entre les états hobbiens de l’O.N.U. et les nano-personnes-planétaires de la nano-citoyenneté-planétaire sera le défi du doctorat de l’équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

à suivre…

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LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE ET LE COÛT MÉCONNU DE L’ÉVASION FISCALE

LE COÛT MÉCONNU DE L’ÉVASION FISCALE
L’ARGENT DES PARADIS FISCAUX
SERT EN PARTIE À FINANCER
LA PÊCHE ILLÉGALE ET LA DÉFORESTATION

Stéphane Baillargeon
le devoir
15 août 2018

Société

Le paradis des uns peut engendrer l’enfer des autres. La majorité des entreprises impliquées dans la déforestation au Brésil et dans la surpêche dans le reste du monde utilise des pavillons de complaisance et des flux financiers opaques liés aux paradis fiscaux.

Une étude mise en ligne lundi par Nature Ecology And Evolution montre que 70 % des navires impliqués dans la pêche illégale ou non réglementée sont enregistrés dans des paradis fiscaux. Ces vaisseaux ne représentent pourtant que 4,4 % de la flotte mondiale.

L’enquête montre aussi qu’entre 2000 et 2011, 68 % des capitaux étrangers investis dans neuf grandes compagnies de production de soya et de viande bovine dans des zones coupées à blanc de la forêt amazonienne du Brésil ont transité par un ou plusieurs territoires à la fiscalité quasi inexistante et opaque. Au total, sur les quelque 45 milliards en capitaux étrangers transférés là, environ 20 milliards l’ont été par cette mécanique réputée pour encourager l’évasion fiscale.

70 %

des navires impliqués dans la pêche illégale ou non réglementée sont enregistrés dans des paradis fiscaux.

« L’objectif de cet article est de regarder les paradis fiscaux avec un nouvel oeil, en regardant leurs liens possibles avec l’environnement », résume Alice Dauriach, une des six cosignataires de l’enquête diffusée lundi. L’assistante de recherche travaille au sein du groupe sur la dynamique de l’économie et l’environnement (Global Economic Dynamics and the Biosphere, ou GEDB) rattaché à l’Académie royale des sciences de Suède. Elle a été jointe en Europe par Le Devoir.

Secrets des îles

Les paradis fiscaux abritent et font circuler des capitaux internationaux non réglementés d’une économie mondiale souterraine. Il en existe des dizaines allant des îles tropicales aux plus petits États européens. L’Agence du revenu du Canada les définit comme des zones sans impôts (ou presque), assurant le secret bancaire et fiscal à leurs clients. Ces généreuses mesures opaques servent surtout à soustraire des revenus à l’impôt ou à blanchir de l’argent.

Des enquêtes journalistiques ou universitaires lèvent parfois le voile sur certaines réalités de cette économie parallèle. Les mégafuites de données des Panama Papers et des Paradise Papers ont récemment servi à établir certains liens entre le financement opaque et certains dommages environnementaux, par exemple pour rapprocher l’évasion fiscale liée aux îles Vierges britanniques et la production de l’huile de palme en Indonésie, une activité menant là aussi à la déforestation.

68 %

des capitaux étrangers impliqués dans la déforestation au Brésil ont transité par un ou plusieurs territoires à la fiscalité quasi inexistante et opaque.

L’enquête suédoise utilise plutôt des données publiques, notamment en provenance de la banque centrale du Brésil. Voici d’autres révélations de cette étude pionnière :

Pêcheries Environ le tiers de la pêche commerciale à grande échelle est considérée comme de la surexploitation par l’ONU. Cette exploitation totaliserait entre 11 et 26 millions de tonnes de captures annuelles illégales ou non déclarées. Cette surpêche menace la biodiversité et la sécurité alimentaire de plusieurs régions du globe. Les pavillons de complaisance des navires pratiquant cette activité dévastatrice sont surtout fournis par le Belize et le Panama. Des inscriptions proviennent aussi du Costa Rica, du Liberia, des Bahamas et d’une douzaine d’autres États.

Foresteries L’enquête documente la provenance des capitaux de neuf compagnies travaillant dans le secteur du soja et du boeuf dans la forêt amazonienne du Brésil. Ces deux secteurs d’activités fermières contribuent à la déforestation. En fouillant dans les données de la banque centrale du Brésil, les chercheurs ont retracé environ 35 milliards de capitaux étrangers transférés entre octobre 2000 et août 2011. De ce total, 24 milliards ont transité par un paradis fiscal, en fait 68 % du lot. Une des compagnies étudiées a reçu 90 % de son financement des îles Caïman. Par comparaison, les estimations laissent croire qu’à peine 17 % des autres investissements étrangers au Brésil transitent par cette économie souterraine.

Que faire ?

L’explication précise et éprouvée du recours à ce stratagème financier reste difficile à valider. Par sa nature même, la mécanique financière paradisiaque demeure secrète et opaque.

« Nous avons plus d’idées concernant la pêche, poursuit Mme Dauriach. Des études ont montré que les paradis fiscaux peuvent servir à rendre plus opaque l’identité des propriétaires de certains navires. »

De même, l’hypothèse évidente de l’évasion fiscale comme objectif de ces activités de pêche et de production agricole devra être documentée de manière précise et indubitable. Cette stratégie pour réduire les impôts dus est par contre bien documentée dans d’autres secteurs.

Le groupe GEDB souhaite que des recherches élargissent l’enquête aux activités minières, par exemple, ou au commerce illégal des espèces menacées de disparition. Le besoin de constituer des banques de données fiables saute aux yeux.

« Plus il y a de données, plus il y a de transparence, plus on peut faire de recherches, résume la spécialiste. Cette transparence pourrait venir par exemple en forçant les entreprises multinationales à faire des déclarations d’activités financières pour chaque pays où elles sont actives au lieu de présenter des sommes globales. »

Reste à considérer comment lutter contre ces pratiques. Les États sont interpellés par les chercheurs pour prendre en compte la question environnementale dans leur lutte contre l’évasion fiscale.

« Dans le débat international actuel sur les paradis fiscaux, il faut aussi penser à la dimension environnementale, dit Alice Dauriach. Nous proposons donc qu’une organisation internationale, liée à l’ONU par exemple, puisse conduire des enquêtes plus larges sur le rôle des paradis fiscaux dans la dégradation de l’environnement. »

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ET SI UN JOUR LA MONNAIE VIRTUELLE À IMPACT SOCIAL FINANÇAIT UNE CHARTE DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE?…. AU 21EME SIÈCLE, QUELLE INSTITUTION PLANÉTAIRE FAUT-IL INVENTER POUR QUE SUR TERRE PLUS AUCUN ENFANT NE MEURE DE FAIM OU DE BLESSURES DE GUERRE?…. LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE POUR FAIRE CONTRE-POUVOIR POLITIQUE-JURIDIQUE AUX MONARCHIES NUCLÉAIRES ET ÉTATS HOBBIENS DE L’O.N.U.

 

2: LA DÉS-HOBBIATION DE L’O.N.U….. TITRE DU DOCTORAT DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE), PLAN, CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIE

May 17, 2018 Pierrot le Vagabond ChercheurEdit

TITRE DU DOCTORAT
Dés-Hobbes-iation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-planétaire.

QUESTION DU DOCTORAT:
Que faut-il inventer pour que sur terre au 21eme siècle plus aucun enfant ne meure de faim ou de blessures de guerre?

RÉPONSE DU DOCTORAT
la déshobbiation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-planétaire.

ENJEU DU DOCTORAT
EN 300 MOTS OU MOINS:

Grâce à la déshobbiation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-planétaire au 21eme siècle, de milliards de téléphones intelligents pourront enfin , et cela par une simple application algorithmique, valider politiquement la création d’une cour suprême nano-citoyenne-planétaire composée de deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) élues ville par ville et village par village, et cela par tirage au sort, dans le but de représenter ces milliards d’enfants-errants-fantomatiques, historiquement et cruellement victimes de la faim ou de blessures de guerre, afin que justice puisse être rendue contre ces prédateurs de vies personnelles œuvre d’art que constituent ces dirigeants des ETATS hobbiens onusiens, mis au banc des accusés pour CRIMES CONTRE LES ENFANTS DE L’HUMANITÉ, en conséquence de leur course aux armements, leurs guerres et leurs paradis fiscaux, et cela au nom de la cinquième question de la vie personnelle œuvre d’art: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

4 CHAPITRES DU DOCTORAT

CHAPITRE 1:
DE HOBBES À LA DÉS-HOBBES-IATION

qu’Est-ce que la philosophie politique? c’est la science qui s’étend de l’anthropologie (1.1) jusqu’à la théorie de l’état (1.2), de la théorie de l’état à la théorie des états (1.3) de la théorie des états aux apories inter-étatiques hobbiennes (1.4)
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIES

CHAPITRE 2:
L’O.N.U
de Kant et sa paix universelle (2.1) à la société des nations de Wilson (2.2) à la création de l’o.n.u. (2.3) sous la critique de Kelsen (2.4) entre autres (2.5)
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIES

CHAPITRE 3
LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE
1: Imaginons…
que partout sur terre où il y a un conseil municipal, sous forme de village ou de ville, chaque personne humaine ayant le droit nano-citoyen de se présenter à un premier tirage au sort pour déterminer QUEL HOMME ET QUELLE FEMME DE CE VILLAGE OU DE CETTE VILLE sera éligible pour le prochain tirage au sort planétaire visant à former les deux assemblées complémentaires des justes (125 femmes et 125 hommes), et cela grâce à la science des algorithmes en dialectique avec les milliards de téléphones intelligents par le biais d’une simple application.

2: Imaginons…
qu’une fois les deux assemblées planétaires complémentaires des justes élues au tirage au sort (125 femmes et 125 hommes) doivent maintenant voter pour TROIS CANDIDATES ET TROIS CANDIDATS CHOISIS PAR CHAQUE ASSEMBLÉE DES 125… qui auront À LEUR TOUR pour défi de se présenter devant l’électorat universel ( de tous les nano-citoyennes et nano-citoyens s’étant identifiés comme tels dans le processus du ier tirage au sort), n’ayant le droit que de faire campagne à partir des 5 questions suivantes:

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?
5: Comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

3: En conséquence de quoi… imaginons que…

La présidente ou le président des deux assemblées complémentaire des justes serait donc élu ou élue parmi les 3 candidats et les 3 candidates non par tirage au sort mais simplement planétairement au vote majoritaire par voix algorithmement sécurisés, son exécutif étant constitué des 5 autres membres non élus.

4: Imaginons que cet exécutif de 6 membres et le législatif des deux assemblées des justes (maintenant 122 hommes et 122 femmes) permettent par une séparation des pouvoirs réussie une formule pour créer une institution judiciaires formée d’un tirage au sort parmi tous les juges des cours suprêmes de chaque état constitué.

EN CONSÉQUENCE DE QUOI

sera réalisée planétairement la séparation des pouvoirs de Montesquieu de qui disait Raymond Aron, dans Penser la liberté, penser la démocratie, p.347:

IL SEMBLE MÊME, PAR INSTANTS,
QUE LA SÉPARATION DES POUVOIRS SOIT,
SELON MONTESQUIEU,
PLUS QU’UN MOYEN DE DÉFENSE
CONTRE LES ABUS ET L’ILLÉGALITÉ,;

ELLE EST CONSTITUTIVE
DE LA LIBERTÉ MÊME.

Imaginons
une séparation des pouvoirs nano-citoyenne planétaire à partir de laquelle le pouvoir judiciaire est constitué de 9 juges tirés au sort parmi tous ceux ou celles des cours supremes existantes à travers le monde, et cela parmi les juges étant intéressés aux quatre questions de la vie personnelle oeuvre d’art

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

Ces 9 juges réfléchissent aux lois planétaires de la beauté du monde pour que la cinquième question devienne réalité

5 – comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

—-
Imaginons que le nano-libéralisme réfléchisse par ses deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) sur la partie sauvage du capitaliste et vote des lois pour en réglementer les règles du jeu équitables.

—–
Imaginons que l’exécutif (3 femmes, 3 hommes) prennent des décisions politiques qui sont soumises par référendum à l’ensemble des vies personnelles oeuvre d’art de la planète
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIE

—–

CHAPITRE 4
LES TROIS FORMES D’ERRANCE
POUR LES ENFANTS DE L’HUMANITÉ
errance fantomatique (4.1), errance axiologique (4.2), errance poétique (4.3)
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIE

CHAPITRE 5
le droit à une vie personnelle œuvre d’art (5.1) pour les enfants de l’humanité (5.2) grâce à la dés-Hobbes-iation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-plantaire (5.3)
CITATIONS ET BIBLIOGRAPHIE

—-

CONCLUSION OUVERTE
un consortium de chaires universitaires pour créer en moins de 3 ans une la nano-citoyenneté-planétaire, suite à une marche de la maison de Borduas (Montréal) au siège de l’O.N.U. (New York) pour y déposer et un doctorat (Auld, Woodard, Rochette) et une charte de la nano-citoyenneté-planétaire

—–

à suivre…

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Michel le concierge

La nouvelle monnaie virtuelle à impact social pourra être utilisée dès octobre
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Dès la fin du mois d’octobre, il sera possible d’accumuler et d’échanger des Impak Coin par l’entremise d’une application mobile développée par Impak Finance.
Photo: David Ryder Archives Getty Images / AFP Dès la fin du mois d’octobre, il sera possible d’accumuler et d’échanger des Impak Coin par l’entremise d’une application mobile développée par Impak Finance.

Karl Rettino-Parazelli
14 août 2018
Économie

La fintech québécoise Impak Finance, qui s’est fait connaître l’an dernier en lançant une nouvelle monnaie virtuelle à impact social, annoncera ce mardi la clôture d’une campagne de financement de 1,1 million de dollars. Grâce à cet ajout de capitaux, les Québécois pourront commencer à utiliser la cryptomonnaie à la fin du mois d’octobre, a appris Le Devoir

La jeune entreprise établie à Montréal rendra public mardi l’appui financier d’Anges Québec, d’Anges Québec Capital et d’investisseurs privés canadiens et français. La liste de ces investisseurs comprend notamment Claude Chagnon, chef de la direction de la Fondation Lucie et André Chagnon, et Daniel Paillé, économiste de formation, qui a été ministre de l’Industrie et du Commerce sous le gouvernement péquiste de Jacques Parizeau et plus récemment chef du Bloc québécois.

« C’est le premier investissement institutionnel, donc c’est significatif », affirme Paul Allard, cofondateur et président-directeur général d’Impak Finance. Cette campagne de financement s’ajoute aux 900 000 $ injectés par les fondateurs en 2016, aux 700 000 $ obtenus la même année à la suite d’une campagne de sociofinancement et au 1,4 million récolté l’an dernier lors de la prévente de la monnaie virtuelle d’Impak Finance, l’Impak Coin.

Cette monnaie virtuelle destinée à l’économie d’impact est devenue l’an dernier la première cryptomonnaie à recevoir l’aval des autorités canadiennes en valeurs mobilières.

« Notre projet requiert énormément de capitaux : développer la technologie, faire du marketing, ça se compte en dizaines de millions de dollars. Ce que [la campagne de financement] nous permet de faire aujourd’hui, c’est de lancer un pilote à Montréal cet automne, explique M. Allard. Nous sommes observés par plusieurs fonds d’investissement et plusieurs institutions financières, qui vont regarder ça avec beaucoup d’intérêt. »

Début des transactions

Dès la fin du mois d’octobre, il sera possible d’accumuler et d’échanger des Impak Coin par l’entremise d’une application mobile développée par Impak Finance.

Les 2266 personnes qui ont acquis des Impak Coin l’an dernier lors de la prévente pourront commencer à les utiliser dans des entreprises montréalaises qui se distinguent par leur impact social ou environnemental. Celles qui n’en ont pas encore pourront commencer à les accumuler en téléchargeant l’application et en recevant des unités en guise de récompense lorsqu’elles effectueront un achat dans une de ces entreprises accréditées.

Près de 8000 utilisateurs ont créé leur compte en vue d’accumuler et d’utiliser des Impak Coin. Les fondateurs d’Impak Finance et les utilisateurs de la plateforme ont proposé environ 11 000 entreprises, pour la plupart situées à Montréal, à Québec et à Paris, lesquelles pourront se qualifier prochainement pour obtenir le titre d’entreprise d’impact.

Jusqu’à maintenant, près de 300 compagnies — surtout montréalaises — sont passées par ce processus. C’est avec ces entreprises que les utilisateurs pourront faire affaire cet automne pour dépenser leurs Impak Coin ou en accumuler sous forme de récompenses.

Loop, qui vend des jus faits à partir des surplus de l’industrie alimentaire, BIXI, l’auberge Le Baluchon et le cabinet de services juridiques NOVAlex figurent notamment sur la liste.

« Les Impak Coin récompensent les gens qui font de la consommation responsable. Ça devient un choix de vie », résume M. Allard. Notre objectif n’est pas de remplacer le dollar canadien. C’est simplement d’attirer le plus grand nombre de dollars canadiens vers l’économie réelle d’impact. »

Retard accumulé

Il y a un an, au moment de lancer la prévente des Impak Coin, M. Allard prévoyait que les utilisateurs pourraient utiliser la cryptomonnaie à partir du printemps 2018. Le retard accumulé s’explique surtout par l’ampleur de la tâche à accomplir, dit-il aujourd’hui.

« Il y a eu des partenaires avec lesquels ç’a été plus long à signer, des défis technologiques qui ont pris plus de temps à relever. C’est un gros défi auquel on s’attaque. »

Pendant que les utilisateurs québécois mettront à l’épreuve la plateforme développée par Impak Finance, les Européens pourront acheter des Impak Coin à l’occasion d’une deuxième ICO (« Initial Coin Offering ») lancée en France le 25 octobre. « L’argent qu’on va récolter va servir au développement et au lancement de la plateforme en Europe », précise M. Allard.

Comme le Bitcoin, la monnaie virtuelle la plus connue d’entre toutes, l’Impak Coin s’appuie sur la technologie décentralisée du blockchain, ce qui permet d’effectuer des transactions sans passer par un intermédiaire.

Pour éviter la spéculation et la volatilité souvent associées aux cryptomonnaies, la valeur de l’Impak Coin, qui sera au départ de 1 $ CAN, sera cependant revue chaque trimestre, selon l’offre et la demande.

En plus de l’Impak Coin, Impak Finance souhaite à terme lancer une banque entièrement consacrée à l’économie d’impact, qui permettrait de financer des projets de plus grande envergure.

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DU TRÈS GRAND RAYMOND LAQUERRE À NOTRE CONSEIL D’ADMINISTRATION DE LA CRÉATIVITÉ CE MATIN… 6 H. AM… IL ÉTAIT LÀ… NOUS PARLANT DE POÉSIE ET DE RÊVE POUR SES 70 ANS EN JUIN 2019… CET HOMME-DAUPHIN INVENTEUR DE NAGES VIT DE SYNCHRONIVITÉ DANS SON RESPECT DES AUTRES PARCE QU’IL NE TRICHE PAS… DE LÀ LE PLUS QUE LA VIE LUI APPORTE (EN DIFFÉRENCE AVEC LA SYNCHRONICITÉ)

Raymond Laquerre… un magnifique personnage… 6h du matin… il arrive à notre conseil d’administration (Marlene, Michel, Pierrot)… Et soudain il dit: (et je l’ai noté dans mon carnet)

PIERROT
J’AIMERAIS QUE TU M’AIDES
À RÉALISER MON RÊVE!

Et moi d’éclater d’un immense rire… Marlene et Michel me connaissent bien… ils savent à quel point mon cerveau est fragile et à quel point j’ai besoin à presque 70 ans d’une bulle d’amitié sans faille où je suis protégé de toute interaction sociale.

MAIS CE MATIN
C’ÉTAIT DU TRÈS GRAND RAYMOND LAQUERRE
AU RÊVE SUR 2 PATTES
POUR QUE LE PASSÉ DE LA JEUNESSE
DE TOUS SES AMIES ET AMIS
RESTE VIVANT

Cher Raymond…. un très vieil ami… complice de tous et chacun au collège Brébeuf quand j’avais 20 ans et qui a toujours cultivé des amitiés sans faille… Quand il organise un événement…. il s’y met un an d’avance… et tout y est prévu au quart de tours.

Un personnage… Un vrai…. Quand je suis devenu vagabond, il s toujours réussi à retrouver ma trace pour vérifier si j’allais bien… c’est ainsi qu’il est arrivé à la librairie alternative de Recyclo-livres où j’ai dormi sur une table pendant 4 ans parce que je travaillais sur une question: Comment réussir un pays œuvre d’art?

Quand les Contretemps ont gagné le championnat nord-américain des groupes folkloriques collégiaux à Toronto en 1969…. il était là… il fut même notre chauffeur pour nos premiers spectacles à Jonquière…

La plus grande qualité de Raymond… c’est son attention à l’autre… sans tricher, sans arrières-pensées… un très grand monsieur…

Pour ses 70 ans,

il veut louer l’auditorium du collège Brébeuf le 15 juin 2019 (il l’a déjà loué en fait) et y présenter (un peu comme le music hall de Michèle Tyssere) sa vision poétique et artistique de tous ses amies et amies qui s’expriment humainement par le biais de l’art.

Cela se ferait en p.m…. Et voici son rêve….

Michel et moi (anciens chansonniers du Vieux Montréal) présenterions 4 de nos chansons… nous passerions les premiers avec un extrait du documentaire MON AMI PIERROT, LE DERNIER HOMME LIBRE et pour Michel un extrait de LA PELLE JAUNE…

J’ai dit Raymond… en autant que j’honore mon amitié pour Michel et Marlene publiquement, je pourrais chanter une de mes chansons a capella, pas de guitare, avec le texte à la main (il veut que je chante la chanson des allumettes), car ma mémoire fout le camp avec l’âge… elle se dilue dans mes recherches:))))

Puis Michel chanterais 2 de ses chansons, puis nous en chanterions une dernière ensemble (Michel propose que ce soit la chanson du camionneur)..

pour qu’après les Contretemps chantent v’là l’bon vent…

On dirait que je change un peu en vieillissant… L’amitié est devenue ma valeur phare… Et un ami comme Raymond, ca ne s’invente pas….

Simon Gauthier, le conteur international, lancera son nouveau spectacle TIK TAC le 13 septembre 2018… je monterai en autobus à Grand-mère…. Fred Pellerin lancera son nouveau c.d. avec la chanson du camionneur le 20 novembre 2018… J’irai sans doute avec Marlene et Michel.

L’amitié que les autres nous portent
en vieillissant
il m’apparaît essentiel
d’en quintupler la mise…

Un bunker de l’amitié
j’ai appris cela
avec Marlene et Michel

bravo pour ton magnifique rêve Raymond

Pierrot