L’amitié qui soude notre équipe de recherche m’est d’une telle joie. Ce matin, par exemple, Michel le philosophe-cinéaste-concierge m’a lancé une de ces images tellement rafraîchissantes quand au thème égalité homme-femme: En soulignant l’importance de ne jamais utiliser l’étiquette de citoyen ou de citoyenne pour notre glossaire doctoral mais d’inventer et d’argumenter l’étiquette de PERSONNE CITOYENNE. Ce qui dissout la difficulté des genres. Et Michel d’enclencher sa démonstration avec cette magnifique image:

« Mettons que t’es au pôle nord, que tu vas mourir de froid dans trois minutes pis que t’as ton téléphone intelligent tout chaud sur ton cœur et que TU AS LE DROIT À UN APPEL, ça fais-tu une différence que ce soit un homme ou une femme qui réponde?»

ALL0
MOI… UNE PERSONNE NUMAINE…
UNE PERSONNE NANO-CITOYENNE-PLANÉTAIRE
J’AI UNE QUESTION POUR L’HUMANITÉ:
Y A-T-L MOYEN D’INVENTER
QUELQUE CHOSE POUR QUE
PLANÉTAIREMENT
LE DROIT GAGNE SUR LA FORCE?

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Nous étions autour de la table, Marlene Michel et moi et Michel réfléchissait tout haut sur son prochain documentaire: BROTHER WHERE IS THE MONEY?

Sa créativité l’amène à filmer durant une heure trois cabanes à oiseaux devant lesquelles il dépose des graines. Puis au fur et à mesure des scènes dispersées sur quatre saisons, leur raconter les joies et misères des conditions humaines de l’humanité. Ex: pour les oiseaux fréquentent la plus petite des trois cabanes, raconter comment son oncle Hubert vivait à 14 dans une promiscuité d’une grande pauvreté et les grands gestes d’humanisme qui en résultaient…

De son côté, Marlene expérimente l’hologramme de son archétype de la jardinière en plantant des plantes sur les bouts de trottoirs abandonnés sur son coin de rue, pour le bien-être de tous ses habitants.

Et moi, je tente de me donner une culture en philosophie politique des plus pointues (Philippe Némo, Hobbes (de cive et le léviathan…etc..) de façon à appuyer Michel si et quand son documentaire «LA PELLE JAUNE» est ou sera choisi au festival du documentaire de Montréal cet automne.

Nous sommes tous les trois en feu pour le doctorat comme pour le prix Nobel.

DU TIRAGE AU SORT À LA NANO-CITOYENNETÉ PLANÉTAIRE… UNE INVITATION À LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART.

Le cadre théorique découlant DU TITRE DE NOTRE DOCTORAT… nous fait faire wow tous les trois..

Mon 15 heures par jour se doit d’être plus intense que jamais… J’ai 68 ans. Mais ma discipline personnelle est impeccable et notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) honore le meilleur de l’humanité en chacun de nous.

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Marlene A. jardinière du pays œuvre d’art
Michel W. philosophe-cinéaste-concierge du pays œuvre d’art
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A partir du paradigme suivant: l’invention d’un contre-pouvoir nano-citoyen-planétaire oblige les états hobbiens à une éthique parce que planétairement, les nano-citoyennes et les nano-citoyens se lèvent debout pour dire: La planète appartient à la nano-démocratie basée sur un tirage au sort et les états sont au service des vies nano-personnelles œuvre d’art et au non au service des intérêts personnels cachés d’une classe aristocratique de l’argent (multi-nationales) comme du pouvoir de l’élite instruite…. Le projet de doctorat de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) se clarifie au niveau du titre comme au niveau de son cadre théorique.

DU TIRAGE AU SORT À LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE… UNE INVITATION À LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART.

Fonçons vers une mise à jour bibliographique en parcourant le cursus suivant:

Abers R.
Abramson J.
Aristote
Avritzer L.
Bacqué M-H
Balibar E.
Barber B.
Barnett A. Carty P.
Buttay-Jutier F.
Beck U.
Belmas E.
Bleicken J.
Bloch M.
Blondiaux L.
Bobbio L. Giannetti D.
Bourdieu P.
Bourg D.
Boursin J.L.
Brucker J.A.
Burke P.
Burnheim J.
Cadoni G.
Caillois R.
Callenbach…

et les autres

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Michel W. philosophe-cinéaste-concierge du pays œuvre d’art
Pierrot vagabond

Yves Sintomer
petite histoire de l’expérimentation démocratique
tirage au sort et politique d’Athènes à nos jours
extrait p.93

… Montesquieu inscrivait sur ce point sa réflexion dans le fil des philosophes de l’Antiquité: « Le suffrage par le sort, écrivait-il, est de la nature de la démocratie: Le suffrage par choix est de celle de l’aristocratie. Le sort est une façon d’élire qui n’afflige personne; il laisse à chacun une espérance raisonnable de servir sa patrie». (De l’esprit des lois (1748) livre 11 chap.2).

Montesquieu qui était loin d’être un démocrate, remarquait finement que le fait d’avoir à Athènes tiré au sort parmi les citoyens volontaires avait contribué à réduire le risque de voir des incompétents accéder à des postes de responsabilité…

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extrait p.126
Tocqueville

« le jury, qui est le moyen le plus énergique de faire régner le peuple, est aussi le moyen le plus efficace de lui apprendre à régner»

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Michel W. philosophe-cinéaste-concierge du pays œuvre d’art
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«

Quel petit livre remarquable dont la bibliographie représente une véritable mine d’or pour tout chercheur en nano-citoyenneté-planétaire à l’ère de la nano-modernité.

Yves Sintoner et sa petite histoire de l’expérimentation démocratique (Tirage au sort et politique d’Athènes à nos jours… m’apparaît UN INCONTOURNABLE que j’ai passé la nuit à lire.

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Petite histoire de l’expérimentation démocratique

Tirage au sort et politique d’Athènes à nos jours

Yves SINTOMER

Alors que l’idéal démocratique progresse dans le monde, les « vieilles démocraties » sont en crise. Les partis semblent de plus en plus incapables de fédérer les énergies civiques. Des expériences qui réintroduisent le tirage au sort en politique se multiplient à l’échelle internationale. Les critiques déplorent une dérive « populiste » : leurs réactions ne témoignent-elles pas plutôt d’une certaine peur de la démocratie ?
Le tirage au sort a une longue histoire politique. Il constitue l’une des dimensions, trop souvent oubliée, du gouvernement du peuple. Inventé avec la démocratie à Athènes, longtemps consubstantiel à la tradition républicaine, pourquoi a-t-il été réservé aux jurys d’assises après les révolutions française et américaine ? Pourquoi fait-il son retour aujourd’hui, et quelle peut être sa légitimité dans le monde contemporain ? À quelles conditions peut-il contribuer à rénover la démocratie, à la rendre plus participative et plus délibérative ? Les mini-publics tirés au sort peuvent-ils s’articuler aux mouvements sociaux ? Une comparaison historique fait-elle sens ?
Yves Sintomer montre dans ce livre incisif que des logiques politiques nouvelles sont en train d’émerger. La démocratie des modernes, qui se pensait seulement à travers l’élection, laisse la place à des dynamiques plus complexes. Si la politique retrouvait sa crédibilité, ne pourrait-elle pas regagner du poids face aux forces du marché et aux pesanteurs bureaucratiques ? Face à un statu quo intenable, plus que jamais, il devient urgent d’expérimenter.

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