Joëlle Basque, chercheuse postdoctorale au groupe d’étude sur LA PRATIQUE DE LA STRATÉGIE à HEC Montréal et Nicolas Bencherki, professeur adjoint au Département de communication de la State University of New York of Albany ont pondu un bijou de texte dans LE DEVOIR DE PHILO de cette semaine… intitulé… QUAND LES BONNES HISTOIRES DE TRUMP TIENNENT LIEU DE VÉRITÉ. (Le penseur des communications Walter Fisher explique pourquoi des récits si loin de la vérité objective convainquent les partisans du président.

Dans leur argumentaire reposant sur « homo narrans» de Walter Fisher où l’être humain est défini comme un «animal utilisateur de symbole», nous retrouvons toute l’intelligence de Paul Ricoeur dans son essai sur «le récit» mais avec les inquiétudes relies à l’émergence de la post-vérité au 21eme siècle.

De là l’importance d’une bonne stratégie du récit pour lancer par une chaire universitaire la mise en marche de la nano-citoyenneté-planétaire (en 3 ans) DANS UN CONTEXTE DE NANO-MODERNITÉ…  en évitant le piège de la post-vérité par la mise en orbite des quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art?

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3- qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4- Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

le tout conduisant à une cinquième question une fois la nano-citoyenneté-planétaire mise en place..

5 COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

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Michel le concierge

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Marlene A. jardinière du pays œuvre d’art
Michel W. philosophe-cinéaste-concierge du pays œuvre d’art
Pierrot vagabond

Tous les matins, 6h.15 am… Michel cogne à la porte de la selle de couture où je dors sur le plancher pour honorer les réfugiés dans les camps des exclus de la mondialisation.

Puis, je lui raconte les dernières lectures qu’il commente dans des images de synthèses qui me stupéfient au point où je les note dans mon petit calepin-laboratoire.

L’image de ce matin était particulièrement savoureuse:

LA JOURNÉE QUE TU DONNES UNE PELLE À TOUT LE MONDE… POURQUOI TU IRAIS VOLER CELLE DU VOISIN?

Y A DES PERSONNES QUI VONT SE SERVIR DE LA PELLE POUR CREUSER.

Y EN A D’AUTRES QUI VONT SE SERVIR DE LA PELLE POUR ASSOMMER SON VOISIN, LUI VOLER SA PELLE POUR FAIRE TRAVAILLER L’AUTRE À SA PLACE.

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Cet été, au lieu d’aller vagabonder l’île du Prince-Edouard, je vais étudier À LA BIBLIOTHEQUE DE L’UNIVERSITÉ MC GILL….. les liens nano-conceptuels entre la praxis du marxisme occidental de l’école de Franckfort (Lucas, Hockeimer, Adorno, Benjamin, Marcuse, Habermas)…. la méthodologie constructivisme (Jean Louis Lemoigne, Eisenstein) la dialectique de l’image en arrêt (Benjamin)… TOUT COMME LE CONCEPT DE RHYZOME (Deleuze, Gattari, Edouard Glissant…. tout comme Benjamin avait métissé sa méthodologie des citations par fragments dans son «Paris capitale du 19eme siècle» et la dialectique de l’image en arrêt.

OBJECTIF… QUE MICHEL LE PHILOSOPHE-CINÉASTE-CONCIERGE RÉUSSISSE PAR SES PROCHAINS DOCUMENTAIRES CINÉMATOGRAPHIQUES LA FLÂNERIE RÉVOLUTIONNAIRE DES MASSES TELLE QUE LA CONCEVAIT BENJAMIN, mais sans MESSIANISME.

«LA PELLE JAUNE» dans la division de la vois (le vagabond derrière la caméra) et du visage (le concierge devant la caméra) en étant la propédeutique et le prodrome conceptuels incontournables en fondu dialectique hologrammique des quatre questions du pays œuvre d’art.

1- Quel est ton rêve?
2- Dans combien de jours?
3- qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4- Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

La synthèse constructiviste-rhyzomatique étant

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Ce qui est extraordinaire de notre équipe de recherche (Auld,Woodard,Rochette) c’est le fait qu’elle se soit construite d’abord sur l’amitié entre (une jardinière, un concierge et un vagabond) pour ensuite bénéficier par un pur effet de constellation de réflexions… d’une multi-contextualité des plus originales.

D’une certaine façon, le vagabond présente LA THÈSE, soit une somme inouie de lectures sous forme de connaissances théorisées en multiples champs de forces autant transhistoriques que syncrétiques…. tandis que le philosophe-cinéaste-concierge de par sa formation en programmation transmut le tout en un problème (antithèse) complet et le décompose en éléments PRATIQUABLES.

La synthèse reste donc ouverte par son refus de la vérité des contrastes (Héraclite), de l’opérationnalité de la maîeutique (Socrate), de l’existence magnétiseurs d’un monde des idéaux (Platon) de la force d’un argumentaire à trois temps (Aristote) de la force téléologique de l’histoire de l’esprit (Hegel), de celle de la lutte des classes (Marx), de la direction de la révolution par une classe instruite (Lenine), par la réinterprétation de la division des classes par le fétichisme de la marchandise (Lukacs) par la dialectique de la raison (Adorno Hockermer) par la critique de la dialectique de la raison (Sartre) ou même par l’image dialectique en arrêt par un arrière-fond messianique (Walter Benjamin).

En fait, la dialectique nano-planétaire de l’équipe de recherche (Auld, Woodard,Rochette) insère dans l’archétype de la jardinière le principe du rhyzome par la résolution signée différemment par chaque nano-personne-humaine aux quatre questions portées par l’antithèse et cadrée par la thèse.

C’est en ce sens que je définis la poïétique de ce blog… Non pas comme l’a créé Paul Valery en 1939 dans son cours au collège de France (comme le chemin menant à l’œuvre, ou théorisée ensuite par René Passeron (un monde en soi plus important que l’œuvre en finale)… mais plutôt UNE TRACE QUI RESPIRE ET RÉFLÉCHIT pour que la nano-réception-planétaire puisse rhyzomatiquement faire œuvre sous cette simple question résultante:

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