Je viens de m’inscrire au forum social mondial de Montréal sous le nom de PIERROT VAGABOND (du 9 au 14 août 2016). J’aurai l’immense plaisir de croiser DES ÉCOPHILANTHROPES de différents horizons (entre autres… Laure Waridel, Karel Mayrand, Sarah Sultani, Michèle Asselin, Jaggi Singh).

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Dans ce doctorat, l’argumentaire des étiquettes «VIE PERSONNELLE OEUVRE »ET «PAYS OEUVRE »… reposera D’UNE PART sur la séparation de l’étiquette «OEUVRE D’ART» conceptualisée par les ready made de Duchamp résultant en se vie personnelle œuvre d’art comme œuvre d’art,

et d’autre part, sur la séparation de l’errance (en errance fantômatique, errance axiologique et errance poétique) pour mieux gérer philosophiquement les différentes approches méthodologiques (anthropocentrique, écocentrique, biocentrique et pathocentrique).

L’objectif se veut aussi un changement collectif de nos valeurs, de nos représentations, de nos formes d’engagement social et écologique…. EN LIANT LA PROTECTION DE LA NATURE À LA RÉALISATION DE SOI par les quatre questions…. les quatre questions soulevant les engagements et les valeurs qui donnent un sens à l’existence humaine.

1-Quel est ton rêve?
2-Dans combien de jours
3- qu’as-tu fait aujourd’hui pour ton rêve?
4- Comment ton rêve prend-il soin
de la beauté du monde?

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Marlene la jardinière
Michel le concierge
Pierrot vagabond

La lecture du dictionnaire de la pensée écologique sous la direction de Dominique Bourg et Alain Papaux (suis rendu à la moitié, p. 524) me fait réaliser à quel point le fait que la découverte tardive d’un corpus magnifiquement opérationnel pour accueillir des intuitions-glossaires ….. pourrait finalement permettre la mise en marche d’un nouveau champ scientifique avec ses impératifs méthodologiques.

Car, finalement, la tension conceptuellement créatrice entre le corpus et le glossaire amène notre équipe de recherche (Auld-Woodart-Rochette) à architecturer de passionnantes conséquences opérationnelles potentielles d’une nanodémocratie écocitoyenne par tirage au sort avec ses 125 nano-éco-citoyens constituant un jury mondial réfléchissant uniquement à la quatrième éco-question:

COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Une gouvernance nano-éco-citoyenne invite à un mode de régulation non hiérarchique qui engage une multitude d’acteurs oeuvrant à différents niveaux.

Et en ce sens, la nanocitoyenneté pourrait être à la fois parfaitement localisée, pleinement mondialisée et consciente des enjeux globaux actuels.

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Marlene la jardinière
Michel le concierge
Pierrot vagabond

Ce documentaire de Michel le concierge «LE PAYS OEUVRE D’ART?…» symbolise la quatrième question «COMMENT TON RÊVE PREND-IL SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?» par le rêve de Marlène la jardinière.

Depuis 14 ans, Marlène la jardinière prend soin de la beauté du monde par la culture de son jardin, en étant non seulement le symbole de LA PAIX SUR TERRE, mais DE LA PAIX AVEC LA TERRE.

Ce documentaire par quatre questions provoquera chez le spectateur (du moins c’est ce que nous pensons) un désir de symbiose entre l’écologie naturelle et l’écologie sociale.

Cela rejoint l’objectif de l’écophilosophe Bruno Latour dont on retrouve une description de ses concepts à la page 412 du dictionnaire de la pensée écologique.

« Bruno Latour, dans son appel pour une «écologie politique» qui refuse toute coupure absolue entre les domaines de la connaissance trace l’échange de propriétés entre humains et non-humains»

Quand Marlene la jardinière rend visite à une garderie pour enseigner comment on arrose une plante, ou qu’elle reçoit la visite de la grenouille, des oies, ou de la belle-famille, il y a dans son élégance bienveillante une belle illustration d’une vie personnelle œuvre d’art qui fleurit par la beauté de son rêve. Et son amour sans faille pour l’homme de sa vie, Michel le concierge sacralise le rêve du couple qui prend soin du rêve de l’une et de l’autre.

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Marlene la jardinière
Michel le concierge
Pierrot vagabond

Au fur et à mesure de ma lecture chirurgicale du dictionnaire de la pensée écologique sous la direction de Dominique Bourg et d’Alain Papaux, je réalise à mon grand ahurissement que les intuitions du VAGABOND CÉLESTE s’avèreront peut-être prophétiques.

Quand je médite sur certaines thématiques ( ex: conscience cosmique, anthropocène,création, écologie profonde, délai, hubris, démocratie écologique, ville en transition, développement durable, diversité culturelle, droit de solidarité, écocentrisme, écologie des pauvres, écologie sociale, écologie temporelle, écologie territoriale, économie de l’environnement, éco-pouvoir, écopsychologie, éducation à l’environnement, éducation au développement durable….)

Je réalise que d’imaginer une conscience nanodémocratique planétaire de 125 personnes choisies par tirage au sort (un vote une ville, un vote un village) qui se rencontrent pour s’éco-connaître correspond à l’ère d’internet, du rhyzome et du viral, à une voie prometteuse pour faire voyager les quatre questions dans l’espace-monde.

1- QUEL EST TON RÊVE?
2- DANS COMBIEN DE JOURS?
3-QU’AS-TU FAIS AUJOURD’HUI POUR TON R^VE?
4- COMMENT TON RÊVE PREND-IL SOIN
DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

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Bien sûr à 67 ans, il me reste peut-être pas assez de temps pour faire de toute cette recherche existentielle autant que théorique une œuvre architecturée et écrite à portée didactique….

mais bon…

la poïétique temporelle dont les traces sont visibles depuis quelques années sur internet peuvent peut-être être percues comme une œuvre d’art… parce que ma vie fut d’intention UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART… dans les enjeux d’aujourd’hui, à l’image d’Ulysse au temps d’Homère à la fine pointe des enjeux de son temps…. avec comme objectif UN PAYS OEUVRE D’ART (l’individualité dans l’interdépendance écoresponsable.

La tension entre les enjeux et la problématique d’une recherche reste tributaire de l’investissement en lectures…

Ce n’est pas tellement différent de Marx qui passa tant d’années dans une bibliothèque en Angleterre.

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Marlene la jardinière
Michel le concierge
Pierrot le vagabond

A la page 358 du dictionnaire de la pensée écologique… il y a cette question magnifique:

COMMENT CERTAINES SOCIÉTÉS RENFORCENT-ELLES LEUR COHÉSION TANDIS QUE D’AUTRES S’ENTREDÉCHIRENT ET S’ÉCLATENT?

La nouvelle rationalité politique imaginera des outils politiques éco-parallèles qui n’auraient pu être possibles à l’ère de l’immanence (les monarchies d’anciens régimes), de la représentation démocratique (républiques du 19eme siècle), du projet d’un mieux-être social (les états-providence du xxème siècle).

Mais dans la nouvelle ère qui s’annonce de l’écopouvoir du 21eme siècle, le projet totalitaire de la protection du vivant sur terre devra être modulé par une conscience citoyenne planétaire sous forme de contre-pouvoir. De là, L’ISOPOUVOIR CITOYEN D’UN UNIVERS PARALLÈLE ESTHÉTIQUE qui semble à notre équipe de recherche (Auld-Woodart,Rochette)une voie intéressante à explorer théoriquement dans le cadre d’un doctorat en écologie politique.

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Marlene la jardinière
Michel le concierge
Pierrot vagabond

Ce matin, Michel et moi étions en atelier de créativité dès 6 heures am , pour visionner des extraits tournés en janvier 2016 par (et sur) Michel le concierge, un archétype de la condition humaine  qui veut sortir de sa cave pour refaire sa vie par son rêve, moteur de sa vie personnelle œuvre d’art… extraits archivés  qui vont probablement se retrouver dans son prochain documentaire: BROTHER, WHERE IS THE MONEY?

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En corollaire, ma lecture systématique du dictionnaire de la pensée écologique (sous la direction de Dominique Bourg et Alain Papaux, quadrige, Puh,2015) et mon rapport de lecture à Michel chaque matin, soulève l’enthousiasme de notre équipe de recherche (Auld-Woodart-Rochette)

Cette matrice disciplinaire que constitue l’écologie politique est vraiment porteuse de toute la dynamique architecturale de notre doctorat.

Des extraits comme celui-ci confirment la justesse de nos intuitions au sujet de la nanodémocratie, comme étape intellectuelle succédant au post-modernisme.

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Dictionnaire de la pensée écologique 2015
P.266

«La protection de l’environnement passe par des millions de décisions individuelles, une politique réussit dépend de l’acceptation volontaire de changements de comportements dans la pratique quotidienne»

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COMMENTAIRE AU SUJET DE CE BOUT DE TEXTE
DU DICTIONNAIRE DE LA PENSÉE ÉCOLOGIQUE

Le climat devenant la première crise réellement universelle de l’histoire de l’humanité, appelant l’anthropocentrisme à être transcendé par une vision écocentriste et biocentriste de notre vivre ensemble sur terre, la décolonisation de l’imaginaire en résultant émergera dans des multiformes plus acceptables socialement par un coffre d’outils conceptuel de nature  nanodémocratique.

Et comme le dit si bien Michel le concierge:
LA NAISSANCE DU NANODÉMOCRATE
PASSERA PAR LES QUATRE QUESTIONS:

1- QUEL EST TON RÊVE?
2- DANS COMBIEN DE JOURS?
3- QU’AS-TU FAIS AUJOURD’HUI POUR TON RÊVE?
4- EN QUOI TON RÊVE PREND-IL SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

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Pierrot vagabond

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Michel le concierge

DIXIT MICHEL LE CONCIERGE

A) LE PAYS OEUVRE D’ART?… POSE DES QUESTIONS

B) LES RÉPONSES T’APPARTIENNENT
À TITRE DE NANODÉMOCRATE

C) ET COMME NANODÉMOCRATE
TU DEVIENS POLITIQUEMENT
LA PLUS PETITE CELLULE
D’UN SYSTÈME QU’ON APPELLE
L’HUMANITÉ

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Ce qui est fantastique de notre équipe de recherche (Auld-Woodart-Rochette), c’est le principe égal-égal ou 50/50.

Le blogue LE PAYS OEUVRE D’ART.CA, c’est la poïétique de ce que je vis comme chercheur au jour le jour, de façon à ce que Michel et Marlene puissent, chaque matin au réveil, dialoguer autour des informations nouvelles que je découvre par mes lectures alternatives.

Pratiquant la division entre l’étiquette et les attributs essentiels comme méthode fondamentale de l’esprit critique, je réalise ce matin que cela m’a pris entre 6 et 8 ans, ancré successivement dans un cegep et quatre universités pour enfin découvrir LA MATRICE DISCIPLINAIRE sous laquelle notre équipe de recherche pourra s’épanouir: L’ÉCOLOGIE POLITIQUE.

Le dictionnaire de la pensée écologique 2015 nous servira de cadre théorique, dans le sens où chaque chapitre pourra être guidé par des rubriques (ex: conscience cosmique, Anthropocène, rassemblement des citoyens….) qui offrent en plus une bibliographie fine pointe jusqu’en 2015.

J’ai donc acheté le dictionnaire. Je lirai les 1054 pages de bord en bord, souligné en rouge, vert, que par la suite notre équipe de recherche épluchera en vue de guider le fondement opérationnel du glossaire (sur laquelle une jeune chercheuse Isabelle Mathieu s’est offerte de m’accompagner dans le cadre d’une «équipe de recherche complémentaire, Mathieu-Rochette».

En ce sens, la biodiversité politique représenté part la nanodiversité planétaire devra être protégée comme une propriété intellectuelle de tout citoyen-téléphone cellulaire du 21eme siècle qui se doit d’être reconnue et définie par l’ordre politique international.

Le coût de l’érosion de cette biodiversité politique causé par les guerres, les paradis fiscaux et les méta-désirs des uns brimant les besoins primaires des autres (faim, santé, logement) devra être un jour chargé aux états-délinquants et considéré potentiellement comme un crime de guerre par l’humanité dans sa marche éthique et esthétique vers l’errante poétique.