Notre équipe de recherche file vers une apothéose de rigueur intellectuelle. Nous sommes tous les trois soudés (Marlene-Michel et Pierrot) dans une aventure glossérique fascinante, Pierrot se tapant des lectures, Michel se tapant de la programmation congruente et Marlene se tapant un bon jugement sur la poïétique du cheminement de notre question principale:

QUE FAUT-IL INVENTER POUR QUE LA PLANÈTE MANGE À SA FAIM?

LA NANOCRATIE
m’apparaît la bonne résultante glossairique. D’autant plus que l’authentique humanisation de la personne humaine par les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art alliée à l’authentique généricité implosant par la désanthropolisation provoquée par les nouvelles découvertes scientifiques reliées à l’aperception du 2.7k, synthétisée par une simple application sur des milliards de téléphones cellulaires de la terre en mouvement vue de l’espace, provoque en soi un passage paradigmatique d’une humanité en-soi à une humanité pour-soi.

De là, comme le dit si bien Michel, L’importance de considérer «=» de la formule philosophique «WOW-T=2.7K?…» une valeur informatique affectée à la variable wow-t et non pas comme une valeur d’identité (que ce soit analogiquement ou logiquement) entre deux valeurs égales.

Cette fonction d’un programme d’anthropomorphisation par une affectitivité par une désanthropomorphisation scientifique permet une telle invention de la dialectique entre le pour-soi de la personne humaine et celui de l’humanité que l’éthique rêvée par Marx et Lukacs ne peut être qu’au-delà de toutes leurs analyses.

MARX ET LUKACS N’AVAIENT PAS ACCÈS À LA TERRE VUE DE L’ESPACE.

Et comme le disait si bien Michel ce matin

qu’est-ce que l’éthique dans un contexte cosmologique du 21eme siècle?

C’EST UNE MANIFESTATION D’UN DÉSIR HUMAIN DE L’ÉLÉVATION DE LA CONDITION HUMAINE VERS LA DROITURE.

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Marlene, jardinière du pays œuvre d’art
Michel, concierge du pays œuvre d’art
Pierrot, vagabond du pays œuvre d’art

Ce matin, notre conseil d’administration de la créativité était ahurissant. Michel construit son site web WWW.WOW-T.COM comme un briqueleur, séquence par séquence dans une intelligence didactique et communicationnelle qui m’impressionne.

De mon côté, j’accentue mes lectures analogiques tout en m’abreuvant à l’avenir des étudiants et étudiantes en maîtrise ou en doctorat qui passent à ma table pour prendre un peu de l’âme du vieillard.

Et Marlene, qui ne cesse de recevoir des lettres de remerciements émouvantes de ses élèves au collège La Salle où elle enseigne.

Vraiment
notre équipe de recherche
(Auld, Woodard, Rochette)
a bien traversé les 10 dernières années

Le prix Nobel de la paix
fut notre étoile polaire

que nous le gagnions ou pas
il reste encore notre principale
motivation.

Quand un jour, la nano-citoyenneté-planétaire sera instituée sur terre, tous les mécanismes régissant la création des 125 vies personnelles œuvre d’art se créeront par

UNE MULTICRATIE PLANÉTAIRE
EN OPEN SOURCE.

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Marlene, jardinière de la beauté du monde
Michel, concierge de la beauté du monde
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Georges Lukacs
ontologie de l’être social
l’idéologie
l’aliénation
p.115-116
extrait

Il en va autrement de l’extériorisation. C.est avec son apparition que se pose le problème de l’hominisation de l’homme, celui DE SA GÉNÉRACITÉ dans une espèce QUI A CESSÉ D’ÊTRE MUETTE.

Ce que signifie cette sortie DU MUSIEME DE L,ESPÈCE, c’est que celle-ci peut, du point de vue ontologique, aussi bien exister EN-SOI que dépasser ce stade et EXISTER POUR-SOI.

Dans la nature, l’appartenance muette à une espèce signifie en revanche une existence en-soi au sens le plus littéral puisqu’elle ne peut jamais apparaître en tant que telle à LA CONSCIENCE DES EXEMPLAIRES DE L’ESPÈCE, même lorsqu’ils réagissent consciemment au monde extérieur comme les animaux supérieurs. L’espèce se reproduit dans les exemplaires individuels qui réagissent toujours génériquement au monde extérieur, mais NE PRENNENT JAMAIS CONSCIENCE D’EUX-MÊMES EN TANT QUE MEMBRES D’UNE ESPÈCE.

AVEC LE TRAVAIL ET LE LANGAGE, ce mutisme de l’espèce se transforme PAR UN SAUT QUALITATIF EN GÉNÉRICITÉ EN-SOI DE L’ÊTRE SOCIAL. L’objectivation, qui remplace sa simple objectivité de l’être naturel, comporte déjà en-soi UNE RECONNAISSANCE EXPRESSE DE L,APPARTENANCE GÉNÉRIQUE.

Plus la socialisation de la société progresse, plus ces déterminations deviennent riches, multiples, nuancées, médiatisées, et plus clairement se fait jour cette généricité AYANT CESSÉ D’ÊTRE MUETTE, même si elle est limitée, à chacune des étapes par les contradictions de l’évolution précédente….

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Georges Lukacs
ontologie de l’être social
le travail
la reproduction
p.408-409
extrait

« Si nous ne pouvons nous pencher ici sur les problèmes axiologiques sociaux qui sont impliqués ici, nous nous contenterons de noter que, dans de nombreux cas, l’intention en direction de la généricité peut tout aussi bien provenir de la particularité que de L’ÊTRE-POUR-SOI DES HOMMES.

La particularité peut en particulier jouer un rôle important dans la nostalgie d’une étape déjà révolue.

De manière générale, on peut dire que le DÉPASSEMENT DE LA PARTICULARITÉ chez l’individu et LES TENDANCES VERS UNE PLUS HAUTE FORME DE GÉNÉRICITÉ montrent une convergence du point de vue de l’histoire universelle; mais ce serait dénaturer l’essence ontologique réelle de ce processus que de faire de cette tendance de l’histoire universelle le principe général de tous les cas particuliers.

Cette précaution nécessaire ne supprime pas la tendance universelle que nous venons d’indiquer; le mouvement déclenché chez l’individu par la société, qui mène de la singularité existant simplement EN SOI VERS UN POUR-SOI CONSCIENT, qui dirige consciemment sa propre pratique, ainsi que le dépassement objectif et subjectif, dans l’être comme dans la conscience, DU MUTISME DE L’ESPÈCE HUMAINE, sont des mouvements convergents qui se renforcent mutuellement.

Même si d’importantes inégalités de développement et de profondes contradictions déterminent ensemble la voie, les phases du processus général, il est certain que L’ESPÈCE HUMAINE ne pourrait se réaliser totalement, qu’elle ne pourrait jamais dépasser CE MUTISME HÉRITÉ DE LA NATURE, s’il n’y avait pas chez les individus UNE TENDANCE PARALLÈLE, socialement nécessaire, DANS LE SENS DE L,ÊTRE-POUR-SOI.

Seuls des hommes conscients d’eux-mêmes en tant qu’individus (et non plus d’individus isolés seulement différenciés EN-SOI PAR LEUR PARTICULARITÉ) sont en mesure par leur conscience, par leurs actions qu’elle dirige, de convertir UNE GÉNÉRICITÉ AUTHENTIQUE EN UNE PRATIQUE SOCIALE HUMAINE, autrement dit, en un ÊTRE SOCIAL.

En dépit de toutes les inégalités du développement et des contradictions, L’ÉVOLUTION SOCIALE À L’ÉCHELLE DE L’HISTOIRE UNIVERSELLE promeut parallèlement LA NAISSANCE DES INDIVIDUALITÉS existant POUR-SOI chez les individus et

LA CONSTITUTION D’UNE HUMANITÉ
QUI PREND CONSCIENCE D’ELLE-MÊME
EN TANT QU’ESPÈCE HUMAINE
DANS SA PROPRE PRATIQUE

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SUR LE SITE DE RADIO-CANADA

Qu’est-ce qu’une république numérique?

Publié il y a 38 minutes

Une femme entre dans une tente en forme d’igloo, haute de quelques mètres.
Un dôme de projection vidéo installé par l’Estonie au siège de l’Union européenne à Bruxelles. L’Estonie, qui occupe la présidence tournante de l’UE jusqu’ à la fin de 2017, souhaite montrer comment la technologie peut rapprocher les gens. Photo : Getty Images/John Thys

Québec a présenté sa première stratégie numérique, dans les derniers jours, alors qu’en Europe, l’Estonie fait figure de premier de classe dans le domaine. État des lieux.

Radio-Canada avec The New Yorker
Élaborée par la vice-première ministre Dominique Anglade, la stratégie numérique de Québec doit entraîner des investissements publics de 1,5 milliard de dollars au cours des cinq prochaines années et vise à améliorer la qualité de vie de tout un chacun.

Un idéal qui fait réfléchir quand on s’attarde à ce qui se fait en Estonie, pays balte de 1,3 million d’habitants et de 4 millions d’hectares dont la moitié est couverte d’arbres.
Là-bas, la gouvernance numérique est une réalité depuis 1997. On peut remplir sa déclaration de revenus en ligne depuis 2000. Les citoyens ont une identité numérique depuis 2001, et ils peuvent voter de chez eux, à partir de l’ordinateur, depuis 2005.

Quand les Estoniens vont chez le médecin, il n’y a rien à remplir dans les salles d’attente, parce que les médecins peuvent accéder aux antécédents médicaux de leurs patients. L’Estonien moyen remplit aussi sa déclaration de revenus en trois minutes.

Tout ce système fonctionne grâce à une carte à puce que chaque citoyen possède. À part les transferts de propriété physique, comme l’achat d’une maison, et les contrats de mariage et de divorce, tous les processus bureaucratiques se font en ligne, où les Estoniens ont accès à plus de 1000 services de l’État.

Le plus beau dans tout ça? Cette vaste numérisation des opérations de l’État permet à l’Estonie d’économiser 2 % de son PIB par année en salaires et en dépenses.

Une résidente de Tallinn, capitale de l’Estonie, vote de la maison grâce à sa carte numérique.
Une résidente de Tallinn, capitale de l’Estonie, vote grâce à sa carte numérique. Photo : Getty Images/Raigo Pajula

Innover pour survivre

En 1991, quand l’Estonie a profité de l’éclatement de l’URSS pour retrouver son indépendance, seulement la moitié de la population avait le téléphone à la maison.

Tout de suite, le gouvernement a jeté les bases d’un nouvel État en lançant le programme Tiigrihüp (Saut du tigre), qui visait notamment les chantiers de la citoyenneté et de l’éducation.

Le pays a lancé sa révolution numérique à grands coups d’installation de fibre optique, afin de développer son réseau. L’État a aussi veillé à ce que le nombre d’ordinateurs augmente sans cesse.

Quelques années plus tard, en 1999, toutes les écoles estoniennes étaient reliées au réseau haute vitesse, les fonctionnaires étaient tous formés au numérique et le secteur bancaire offrait tous ses services financiers en ligne.

C’est d’ailleurs grâce à ce réseau haute vitesse que Skype, logiciel qui permet de faire des appels téléphoniques ou vidéo par l’entremise d’Internet, a été développé en Estonie. Il est né en 2003.

L’e-citoyenneté

« L’Estonie est une génération numérique en avance sur le reste du monde », a lancé le producteur québécois Charles Stéphane Roy, de La maison de prod, en entrevue à La Sphère, à ICI Radio-Canada Première.

M. Roy est un des 28 000 individus qui, depuis 2014, ont profité d’un nouveau service offert par l’Estonie : la citoyenneté numérique.

L’e-citoyenneté permet notamment d’ouvrir un compte en banque ou de créer une entreprise. Elle ne donne toutefois pas le droit d’habiter dans le pays ou d’y voter.

« Depuis cinq ans, la démographie est en baisse en Estonie, indique-t-il. On partait de 1,5 million d’habitants et on est passés à 1,3 million. »

«Avec un taux d’immigration très faible, le gouvernement s’est demandé comment faire pour attirer plus de gens. Au lieu de mettre de l’avant leur qualité de vie environnementale ou sociale, ils ont misé sur la qualité de vie numérique.»

—Charles Stéphane Roy, producteur québécois

Ce pari a été payant pour le petit État balte, membre de l’Union européenne depuis 2004. Des 28 000 e-citoyens que compte l’Estonie, la grande majorité sont des entrepreneurs qui souhaitent profiter des avantages liés à l’accès au marché européen.

« Beaucoup d’entrepreneurs continuent d’opérer leur entreprise d’ailleurs dans le monde, mais toutes leurs affaires courantes passent par l’Estonie, parce que c’est plus simple », explique Charles Stéphane Roy, qui dit apprécier pouvoir faire sa déclaration de revenus en trois minutes.

Une demande de résidence électronique estonienne se fait en une dizaine de minutes et ne coûte que 100 euros. Une fois cette e-citoyenneté acquise, « on peut faire des demandes conjointes pour des fonds européens et on a accès à des fonds de démarrage d’entreprise », explique M. Roy.

Une belle façon pour le pays d’attirer des forces vives et de continuer à innover.

Pendant ce temps, au Québec

Au Québec, « ce qu’on fait, c’est le cadre du casse-tête », a expliqué Dominique Anglade, mercredi, quand elle a présenté la stratégie numérique de son gouvernement.

« Ça représente 1,5 milliard d’investissements publics sur les cinq prochaines années, dont 500 millions ont déjà été annoncés au cours des derniers mois », a résumé le premier ministre Philippe Couillard.

On dit notamment souhaiter que 100 % des Québécois interagissent de façon numérique avec le système de santé, que tous les citoyens développent davantage de compétences numériques, que 100 % des citoyens aient accès à des services Internet haut débit.

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WWW.WOW-T.COM

…… dixit…..

…..Michel le philosophe=cinéaste-programmeur-concierge ….

Hier soir, notre conseil d’administration de la créativité (Auld-Woodard-Rochette) fêtait le lancement de notre nouvelle plateforme web:

WWW.WOW-T.COM

Quelle joie, mais quelle joie. Une simple formule «wow-t=2.7k?…» se voulant un cri de ralliement nano-citoyen-planétaire permettant le surgissement de la nano-citoyenneté-planétaire par une nouvelle séparation montesquienne du pouvoir, cette fois-ci entre les monarchies nucléaires et la nouvelle démocratie citoyenne-planétaire.

Tel un attracteur étrange, «wow-t» se veut pour la nouvelle multitude planétaire (90% de la matière noire historique, l’invu sociétal tel que l’est devenu «ME TOO» pour la nouvelle multitude féminine planétaire, un CRI DE MUNCH pour que la planéete entière puisse manger à sa faim.

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Rima Elkouri
La Presse

Moi aussi.

Il y a eu ce professeur qui voyait chaque cohorte d’étudiants, et surtout d’étudiantes, comme un nouvel étalage de chair fraîche à tripoter. Je l’ai repoussé, comme d’autres avant moi. Mais j’ai encore la nausée quand je pense à ses mains sur mon corps d’ado, à son souffle sur mon cou.

Il y a eu toutes ces fois où j’ai dû presser le pas, le coeur battant, me sentant comme un animal traqué. Ces fois où j’ai dû crier, repousser, courir. Ça m’est arrivé à l’étranger, dans des pays plus machistes où l’on se méfie davantage. Dans les rues du Caire. Dans une ruelle de Jérusalem. Ça m’est arrivé ici aussi alors que je ne me méfiais pas.

Il y a ceux qui vous disent : «Ben voyons! Tu devrais être flattée de te faire draguer.» Ils confondent drague et abus de pouvoir, flatterie et harcèlement, ne voyant pas le fossé entre ce qui rehausse l’estime et ce qui rabaisse, humilie.

Tout ça semble anodin. On s’habitue, on hausse les épaules. Cela n’a évidemment pas la gravité d’un viol. Ce n’est que du harcèlement «ordinaire» comme en vivent trop de filles et de femmes. On se tait. On intériorise. On évite. On baisse les yeux. On fait un détour. On marche plus vite. On court. On rit même si ce n’est pas drôle. On a mal au coeur. Les harceleurs passent, le haut-le-coeur reste.

***

La campagne #MoiAussi (#MeToo) a été lancée dimanche par l’actrice américaine Alyssa Milano, dans la foulée de l’affaire Harvey Weinstein, ce producteur d’Hollywood accusé d’agressions sexuelles. L’actrice a invité toutes les femmes ayant déjà subi du harcèlement ou une agression à caractère sexuel à écrire «#MeToo» sur les réseaux sociaux afin d’avoir une meilleure idée de l’ampleur du phénomène. Des milliers de confidences ont suivi. Au Québec, de nombreux témoignages ont déferlé aussi. Mis bout à bout, tous ces «moi aussi» solidaires forment un gigantesque et déprimant «nous aussi».

Si ce nouveau déferlement a quelque chose de bouleversant, il n’a malheureusement rien d’étonnant. Trois ans après l’électrochoc de la campagne #AgressionNonDénoncée lancée dans la foulée de l’affaire Ghomeshi, les témoignages qui se multiplient au Québec et ailleurs ont des airs de déjà-vu.

À chaque jour son indignation et son mot-clic… En France, la veille, c’était #BalanceTonPorc qui était à l’ordre du jour pour dénoncer le harcèlement sexuel. Juste avant, c’était #MyHarveyWeinstein lancé aux États-Unis.

Ici et ailleurs, les récits troublants se succèdent. Et on se demande combien il en faudra encore pour que les enjeux liés à la culture du viol soient vraiment pris au sérieux. Combien encore pour que les mentalités changent, pour que l’impunité cesse.

Les plus cyniques diront que tout cet étalage ne sert strictement à rien. Du vent pour faire tourner la girouette de l’indignation minute des médias sociaux. Dans quelques jours, après quelques manchettes et des avalanches de «J’aime» sur Facebook, un vent en chassera un autre.

Certains diront encore qu’en dénonçant pêle-mêle des cas de harcèlement sexuel et des cas de viol, on banalise le viol. Comme si on ne pouvait pas dénoncer l’un et l’autre. Comme si tout en distinguant les deux, on ne pouvait pas reconnaître qu’il y a là un continuum qui s’inscrit dans une même dynamique de rapports de pouvoir inégalitaires et malsains.

Y aura-t-il un «avant» et un «après» Weinstein, tel que le souhaitait Tanya Lapointe à Tout le monde en parle? Que restera-t-il de ce vent d’indignation dans quelques années? Quels changements saura-t-il provoquer? La loi du silence qui protège des prédateurs sera-t-elle vraiment levée? Il est encore trop tôt pour le dire. Mais à la lumière des scandales qui se suivent et se ressemblent ces dernières années, je me garderais d’être trop optimiste.

L’issue des dernières élections américaines nous a tristement rappelé que rien n’empêche un homme qui se vante de se comporter en prédateur sexuel d’être élu président des États-Unis. Pas assez grave pour le discréditer. Hier encore, sans surprise, ce même homme niait tout.

Les mots-clics passent, l’impunité reste. Même dans des milieux considérés comme progressistes. Pour l’heure, à défaut de prendre le pouvoir, des femmes prennent encore une fois la parole. Mais seront-elles entendues?

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Plus j’avance dans l’eumétrique biographique de ceux ou celles qui ont réussi par leur rêve big-bang à s’affranchir de la couche psychologique-physiologique des émotions primaires tout comme des émotions secondaires dysfonctionnelles reliées à l’univers axiologique (errance fantomatique-axiologique-poétique), pour monter au sommet de la transcendance existentielle empirique (Deleuze dans sa critique de Kant) pour avoir accès à l,
l’architectonique «rides du temps» de la première étape de leur rêve big bang (ex: Pierre et marie Curie).

Le passage d’un paysage conceptuel à un champ conceptuel large m’apparaît intuitivement une question de méthodologie issue de l’étude éclectique de trois visions paradigmatiques par leur relation eumétrique superposée (cosmologique, éco-philosophie-politique et phénoménologique).

A notre conseil d’administration de la créativité de ce matin, j’ai fait part à Marlene et Michel des derniers développements de mes hypothèses faibles (surtout après une largeur réflexive phénoménologique ( Husserl -donation-intentionalité, Heidegger être-étant, Sartre (en-soi-pour-soi, Henri (invisible-visible) Merleau-Ponty (chair) Marion -invu)….

Michel m’a simplement demandé dans cet esprit synthétique qui l’honore tant: A quoi tout ce que tu me dis peut être utile au nano-citoyen-planétaire?

Et moi de lui répondre: LE -T (LA TRICHERIE) essentiel dans la formule w0w-t=2.7k? permet le passage du paysage conceptuel si tenu soit-il à un champ conceptuel déclenché par un rêve big-bang?

à suivre

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Un texte d’Alain Labelle

L’exoplanète Kepler-90i est une planète rocheuse et chaude qui tourne autour de son étoile en 14,4 jours.

L’intelligence artificielle au travail

Cette exoplanète a été détectée grâce aux données recueillies à l’aide du télescope spatial Kepler de la NASA, mais surtout au travail d’un logiciel d’intelligence artificielle, développé par Google, qui a appris à identifier des signaux provenant de planètes situées au-delà de notre système solaire.

«Comme nous nous y attendions, des découvertes passionnantes se cachent dans nos archives de données du télescope Kepler, attendant le bon outil ou la bonne technologie pour les déterrer.»

—Paul Hertz, NASA

« L’annonce d’aujourd’hui montre que nos données seront un trésor à la disposition des chercheurs innovateurs pour les années à venir. », explique Paul Hertz de la NASA.

Ce sont deux chercheurs, Christopher Shallue et Andrew Vanderburg, de l’Université du Texas à Austin, qui ont en quelque sorte formé un ordinateur à identifier la signature lumineuse que laissent les exoplanètes lorsqu’elles passent devant leur étoile.

L’« ordinateur-astrophysicien » a ainsi passé au peigne fin les informations recueillies par le télescope Kepler et a réussi à trouver des signaux de transit provenant d’une huitième planète en orbite autour de Kepler-90, dans la constellation Draco.

Cette vidéo de la NASA explique le phénomène (en anglais) :

L’apprentissage profond avait déjà été utilisé dans le passé pour effectuer des recherches dans la base de données Kepler. Le logiciel qui a été utilisé dans ces travaux est toutefois inspiré de la façon dont les neurones se connectent dans le cerveau humain. Il représente un outil prometteur pour trouver certains des signaux les plus faibles émis par les exoplanètes, affirment les auteurs de ces travaux.

D’autres systèmes planétaires sont probablement plus prometteurs pour la découverte de traces de vie que celui qui gravite autour de Kepler-90.

Environ 30 % plus grande que la Terre, Kepler-90i est si proche de son étoile que sa température moyenne à la surface serait semblable à celle de Mercure, c’est-à-dire insoutenable pour la vie.

Par contre, la planète de ce système solaire la plus éloignée de son étoile, Kepler-90h, orbite à la même distance de son étoile que la Terre au Soleil.

«Le système Kepler-90 est une version miniature de notre système solaire. Vous avez de petites planètes à l’intérieur et de grandes planètes à l’extérieur, mais tout est plus proche.»

—Andrew Vanderburg

D’autres découvertes

Kepler-90i n’est pas le seul objet découvert par ce logiciel inspiré d’un réseau de neurones.

Dans le système Kepler-80, l’ordinateur a permis de découvrir une sixième planète. Celle-ci, appelée Kepler-80g, et quatre de ses planètes voisines, forment ce qu’on appelle une chaîne de résonnance, où les planètes sont liées par leur gravité mutuelle dans une « danse orbitale rythmique ».

Le résultat, extrêmement stable, est similaire au système de l’étoile TRAPPIST-1, qui regroupe sept planètes.

Le détail de ces travaux sera publié prochainement dans The Astronomical Journal

A partir du 22 décembre 2017. pendant que Marlene et Michel seront à Toronto, je pousserai mes limites de chercheur dans un nuit et jour consacré à l’œuvre de Jean-Luc Marion, quintessence intellectuelle de la création de L’INVU, dont je soupçonne l’impact paradigmatique sur le paysage culturel que je tente d’optimiser autour de nos trois archétypes hologrammiques: MARLENE LA JARDINIÈRE DE LA BEAUTÉ DU MONDE; MICHEL, CONCIERGE DE LA BEAUTÉ DU MONDE; PIERROT, VAGABOND DE LA BEAUTÉ DU MONDE.

Que ce soit Bombardier qui se renferme dans sa cabane pour inventer , ou Ignace de Loyola qui vagabonde les routes pour imaginer la spiritualité de la contre-réforme, LE RÊVE BIG-BANG de chaque personne humaine redéfinit un paysage conceptuel par des paramètres protéiformes.

Notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) visons le prix Nobel de la paix par une invention: LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE.

Notre rêve big-bang soulève quotidiennement notre enthousiasme. Je regarde tout ce que Michel fait à chaque soir après son travail et ça me touche profondément.

C’est comme si notre rêve big-bang nous faisait vivre
l’amplitude de la plénitude d’un étonnant sentiment océanique au cœur même d’une finitude phénoménologique autant que éco-politique que cosmologique.

à suivre

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Henri-Jean Martin
aux sources de la civilisation européenne
Albin Michel
Bibliothèque idées
p.245-246
extrait

Romain Rolland à Sigmund Freud
Villeneuve (Vaud) villa Olga
5 décembre 1927

Cher ami respecté,

Je vous remercie d’avoir bien voulu m’envoyer votre lucide et vaillant petit livre. Avec un calme bon sens, et sur un ton modéré, il arrache le bandeau des éternels adolescents, nous tous, dont l’esprit amphibie flotte entre l’illusion d’hier et… l’illusion de demain.

Votre analyse des religions est juste. Mais j’aurais aimé faire l’analyse du SENTIMENT RELIGIEUX SPONTANÉ ou, plus exactement, DE LA SENSATION RELIGIEUSE, qui est toute différente des religions proprement dites, et beaucoup plus durable.

J’entends par là: tout à fait indépendamment de tout dogme, de tout Credo, de toutes organisations d’Eglise, de tout Livre saint, de toute espérance en une survie personnelle, etc… le fait simple et direct de LA SENSATION DE L’ÉTERNEL (qui peut très bien n’être pas éternel, mais simplement SANS BORNES PERCEPTIBLES, ET COMME OCÉANIQUE).

Cette sensation est, à la vérité, D’UN CARACTÈRE SUBJECTIF. Mais comme, avec des milliers (des millions) de nuances individuelles, elle est commune à des milliers (des millions) d’hommes actuellement existants, il est possible de la soumettre à l’analyse, avec une exactitude approximative.

… Mais j’ai eu l’occasion de constater souvent SA RICHE ET BIENFAISANTE ÉNERGIE, soit chez des âmes religieuses d’Occident, chrétiennes ou non chrétiennes, soit dans ces grands esprits d’Asie, qui me sont devenus familiers – parmi lesquels je compte des amis – et dont je vais, dans un livre prochain, étudier deux des personnalités presque contemporaines (la première à la fin du 19eme siècle; la seconde est morte dans les premières années du 20eme) qui ont manifesté UN GÉNIE DE PENSÉE ET D’ACTION PUISSAMMENT RÉGÉNÉRATEUR POUR LEUR PAYS ET POUR LE MONDE.

Je suis moi-même familier avec cette sensation. Tout le long de ma vie, ELLE NE M’A JAMAIS MANQUÉ; et j’y ai toujours trouvé une source de RENOUVELLEMENT VITAL.

En ce sens je puis dire que je suis PROFONDÉMENT RELIGIEUX et sans que cet état constant (comme une nappe d’eau que je sens effleurer sous l’écorce) nuise en rien à MES FACULTÉS CRITIQUES ET À MA LIBERTÉ DE LES EXERCER- fut-ce contre l’immédiateté de cette expérience intérieure. Ainsi, je mène de front, sans gêne et sans heurt, UNE VIE «RELIGIEUSE» ( au sens de cette sensation prolongée) et une vie de réflexion critique (qui est sans illusion)…

J’avoue que CE SENTIMENT «OCÉANIQUE» n’a rien à voir avec mes aspirations personnelles. Personnellement, j’aspire au repos éternel; la survie ne m’attire aucunement. MAIS LE SENTIMENT QUE J’ÉPROUVE M’EST IMPOSÉ COMME UN FAIT.

C’EST UN CONTACT

Et comme je l’ai reconnu, identique (avec des nuances multiples) chez quantité d’âmes vivantes, il m’a permis de comprendre que là était la VÉRITABLE SOURCE SOUTERRAINE DE L’ÉNERGIE RELIGIEUSE; qui est ensuite captée, canalisée et DESSÉCHÉE PAR LES ÉGLISES; au point qu’on pourrait dire que c’est à l’intérieur des églises (quelles qu’elles soient) qu’on trouve le moins de vrai sentiment «religieux».

Eternelle confusion des mots, dont le même, ici, tantôt signifie obéissance ou foi à un dogme, ou à une parole (ou à une tradition) tantôt libre;

LIBRE JAILLISSEMENT VITAL.

Veillez croire, cher ami, à mon affectueux respect

Romain Rolland

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