The works of Edgar Allan Poe
V1 criticism
1
the philosophy of composition

on poetry and the poetry
edited by
Edmund Clarence Stedman
and
George Eward Woodberry
vol.6
New York
Charles
Scribner’s sons
1914
p.36-56

extrait… p.36

Nothing is more clear than that every plot, worth the name, must be elaborated to its denouement before anything be attempted with the pen (nanodemocratie). It is only with the denouement constanly in view that we can give a plot its indispensable air of causation, by making the incidents, and especially the tone of all points, tenhd to the development of intention.

extrait p.39

that the work proceeded step by step to its completion with the precision and rigid consequence of a mathematicas problem.

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(voir Prygorine)
un debut de doctorat comme la finale du loup des steppes, les 125 nanodemocrates /lus par tirage au sort en 2025 par exemple…

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centrer l’historique sur le telephone cellulaire et toute l’histoire de Bell telephone qui fait basculer la civilisation de l’oeil (la galaxie Gutemberg de Mcluhand ‘a celle de l’oreille donc, tribale, donc village global.. donc nanodemocratie citoyennhe planetaire…

THE CELL PHONE GALAXY

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Marlene la jardiniere
Michel le concierge
Pierrot vagabond

Dans la salle de couture de Marlene la jardinière et Michel le concierge (l’équipe de recherche Auld-Woodard-Rochette) où je dors sur un plancher, il n’y a sur des cintres que des guenilles royales de quatre universités que je porte successivement pour me protéger de l’état policier que constitue malgré eux les gardiens de sécurité.

Je vagabonde la connaissance au nom de chaque être humain errant fantomatique de la planète (et ils sont des milliards) dont les droits sont bafoués par les droits des états en compétition.

Nous sommes à l’ère du téléphone cellulaire. D’un simple click dans les endroits les plus reculés, l’errant fantômatique qui souffre injustement peut voir des images des errants axiologiques grassement engraissés par leur crime d’indifférence envers la majorité de l’humanité blessée ontologiquement.

J’ai pris la décision d’être un errant poétique, à la suite de tellement d’autres dont Villon et Rimbaud et de faire de mon corps un poème marchant l’impossible à la tête de tous ces milliards de migrants qui un jour se mettront eux aussi en marche vers les pays riches pour exiger une nanodémocratie planétaire des citoyens et citoyennes éthiquement œuvre d’art, pour obliger les pays à prendre l’écovirage œuvre d’art.

Tellement d’enfants meurent de faim, de maladies, de manque d’éducations par les déficits étatiques sur la planète que comme François Villon, je poétise mon errance sous la forme de quatre questions que j’espère faire voyager par tous les écophilanthropes de la planète terre.

1- QUEL EST TON RÊVE?

2- DANS COMBIEN DE JOURS?

3- QU’AS-TU FAIS AUJOURD’HUI POUR TON RÊVE?

4- EN QUOI TON RÊVE PREND-IL SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

La nanodémocratie
c’est la mise en forme juridique de la cinquième question
à l’échelle de la planète

5- EN QUOI NOS RÊVES PRENNENT-ILS
SOIN DE LA BEAUT;É DU MONDE?

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Marlene la jardinière
Michel le concierge
Pierrot vagabond

Je lis des heures et des heures pour que par hasard une étiquette quelconque, perdue dans une œuvre majeure, me fasse soudainement de façon impossible, exploser le cerveau.

Dernièrement, les 1500 pages du dictionnaire Kant et la relecture de la phénoménologie de l’esprit Hegel n’ont pas égalé la force atomique d’une toute petite phrase de Hegel qui dit ceci:

« QU’EST-CE QU’UN CONCEPT?
C’EST UNE INQUIÉTUDE THÉORIQUE.»

Ca m’a complètement bouleversé… Si l’on suit, dans l’histoire de la pensée historique planétaire, les définitions successives d’une simple étiquette comme celle d’un concept, on ne peut qu’être sidéré par la révolution kantienne de la définition du concept dans la critique de la raison pure de Kant autant que dans la critique de la raison pratique.Tout est lumineusement architecturé, clair… trop clair même…

Car en réalité, la modernité la monté sournoise de son irrationalisme commence avec Hegel et sa magnifique description de la négation comme évènement phénoménologique conceptuelle d’une conscience moteur de l’ESPRIT par son mouvement perpétuel (thèse, antithèse et synthèse).

Pourtant, en définissant le concept comme une INQUIÉTUDE THÉORIQUE, Hegel ne semble pas se rendre compte qui créée une bombe à retardement qui fera exploser tout son système (le conceptuellement dysfonctionnel, à travers le «OU BIEN OU BIEN» de Kierkergaard, puis, «la volonté COMME DÉVOILEMENT DE L’INQUIÉTUDE ABSTRAITE DU CONCEPT » de Schopenhauer, annonciatrice de l’instinct de vie et l’instinct de mort de Freud, et enfin, l’inquiétude théorique explosant en un nihilisme dionysien chez Nietzsche…

Même la définition sartrienne du concept comme « UN PROJET ABSTRAIT» n’arrive pas à dissiper la formidable intuition de Hegel, dans le sens ou tout concept sans exception est une INQUIÉTUDE ABSTRAITE.

De là la définition THÉORITIQUE du CONCEPT du VAGABOND CÉLESTE….

un concept est ….
«UNE AVENTURE ABSTRAITE»

au sens où le rêve épique de quelque vie que ce soit réinterprète sans cesse l’inquiétude abstraite d’Hegel, mais cette fois-ci en terme D’ERRANCE.

Toute vie humaine parce qu’elle ne sait intrinsèquement pas d’où elle vient, qui elle est, et où elle va (le fameux tableau de Gauguin D’OÙ VENONS-NOUS, QUI SOMMES-NOUS? OÙ ALLONS-NOUS?) NAÎT VIT ET MEURT DANS UN INQUIÉTUDE ontologique QUI PORTE COSMOLOGIQUEMENT AU 21EME SIÈCLE, LE NOM D’ERRANCE.

Errance à ce point cosmique et existentielle que même en la catégorisant en ses trois formes post-hégéliennes (ERRANCE FANTÔMATIQUE, ERRANCE AXIOLOGIQUE, ERRANCE POÉTIQUE) elle transforme la simple étiquette de CONCEPT en une étourdissante et impossible quête de la beauté du monde.

Pourquoi ce texte ce matin,

parce que Hier, Isabelle la boxeuse m’a lu son ier chapitre de maîtrise.. alors qu’on lui demande un 15 pages maximum pour ce chapitre, elle a écrit un 60 pages éblouissant.

Après ses deux heures de lectures, je lui ait dis…SIDÉRÉ… je ne suis pas un professeur, ni un professionnel et c’est le devoir de ta directrice de maîtrise de te guider là-dedans.. Mais je considère qu’à titre d’autodidacte vagabond, je viens de vivre un évènement de L’INQUIÉTUDE THÉORIQUE conceptuelle au 21eme siècle.

Pour Isabelle, ses œuvres d’art sont des traces philosophiques de ses questions fondamentales, fondement de toute vie personnelle œuvre d’art, de toute nanodémocratie œuvre d’art, de tout pays œuvre d’art….

Du…. (qui sommes-Nous? d’où venons-nous? où allons-nous?) de Gauguin….. aux quatre questions du pays œuvre d’art (quel est ton rêve? dans combien de jours? qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve? Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?) … émergent dans un air de famille (Wittgenstein) les questions aporitiques d’Isabelle.

Son concept D’ARTHLÉTISME, en quête d’une résolution aporitique, la situe dans la plus pure des lignes conceptuelles originant de la phénoménologie d’Hegel et se transcendant dans son inquiétude théorique (on ne naît pas femme on le devient) dans la lignée des grandes féministes que furent Virginia Woolf (une chambre pour soi), Simone de Beauvoir (le deuxième sexe) et Margaret Sangers (l’invention de la pilule).

qu’Est-ce qu’un concept?

Ce que j’ai vécu à la lecture par Isabelle de son ier chapitre me fait dire ceci…. Isabelle est la définition fragile d’un concept en soi intemporel.

 

C’EST UNE AVENTURE ABSTRAITE
QUI FONDE L’AUTHENTICITÉ DE TOUTE CRÉATRICE
DANS LA POÏÉTIQUE ERRANTE DE SES OEUVRES.

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Marlene la jardinière
Michel le concierge
Pierrot vagabond

site web de radio-canada

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• Politique

Nadeau-Dubois et Aussant lancent leur initiative politique non partisane

Publié aujourd’hui à 9 h 57

Claire Bolduc, Jean-Martin Aussant et Gabriel Nadeau-Dubois, en conférence de presse à Montréal, le 28 septembre.
Claire Bolduc, Jean-Martin Aussant et Gabriel Nadeau-Dubois, en conférence de presse à Montréal, le 28 septembre.

Cinq personnalités québécoises, dont l’ex-député péquiste et fondateur d’Option nationale Jean-Martin Aussant et l’ex-leader étudiant Gabriel Nadeau-Dubois, convient la population québécoise à un grand exercice de consultation non partisan destiné à relancer le Québec sur la voie du progrès social.

Le Dr Alain Vadeboncoeur, l’ex-présidente de Solidarité rurale Claire Bolduc, et la militante crie Maïté Labrecque-Saganash seront les autres têtes d’affiche de cette initiative, baptisée « Faut qu’on se parle », qui a été officiellement lancée mercredi matin, à Montréal.

L’exercice se traduira notamment par une série de consultations publiques organisées cet automne dans plusieurs villes du Québec. Une dizaine de dates sont déjà annoncées sur le site Internet du groupe. Les citoyens sont aussi invités à organiser des assemblées de cuisine auxquelles participeront des fondateurs du projet.

Les participants à ces consultations, entièrement financées par des dons individuels, seront invités à répondre à 10 questions abordant de grands thèmes. Sur le site Internet, chacune de ces questions est précédée d’une série de constats faits par le groupe.

Les dix questions de la consultation
•Démocratie : comment reprendre le pouvoir?
•Économie : comment développer le Québec selon nos priorités?
•Régions : comment dynamiser toutes nos communautés?
•Indépendance : comment se remettre en marche?
•Éducation : comment permettre à tout le monde de réaliser son plein potentiel?
•Premiers peuples : comment construire la solidarité entre nous?
•Diversité : comment vivre ensemble sans racisme ni discrimination?
•Culture : comment favoriser une création artistique vivante et en assurer l’accès à tous?
•Santé : comment prendre soin de tout le monde?
•Climat : comment enclencher la transition?

Le groupe entend publier ses constats et une série de propositions concrètes au début de l’hiver.

Faire avancer le Québec

En conférence de presse, Gabriel Nadeau-Dubois a présenté le projet comme « une grande discussion collective » sur l’avenir du Québec, destinée à aboutir à « un projet de société alternatif, progressiste ».

« On a de la difficulté à avancer » à l’heure actuelle, estime-t-il, reprenant un thème qu’il a déjà abordé dans une tribune récemment publiée dans L’Actualité. « On ne sent pas la présence d’un projet de société mobilisateur pour une masse critique de Québécoises et de Québécoises. »

Selon lui, cette absence de projet de société explique beaucoup mieux le « blocage » de la situation politique au Québec que celle de la division du vote avancée par des commentateurs politiques ces derniers temps.

Soulignant une multitude d’initiatives citoyennes qui ont marqué l’histoire récente du Québec, l’ex-leader étudiant a dit sentir « une ébullition politique » témoignant d’une « envie de se mobiliser pour changer les choses ». Il estime toutefois que les citoyens savent davantage ce qu’ils ne veulent pas que ce qu’ils veulent.

«On sent une soif de renouveau, une soif de changement, une profonde insatisfaction chez de plus en plus de Québécois et Québécoises.»

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Marlene la jardinière
Michel le concierge
Pierrot vagabond

 

Tiré d’un site internet

Belle Gueule et Carl Charron Architecte présentent Simon Gauthier – Le vagabond céleste: 20e Rendez-vous des Grandes Gueules – 8 octobre 2016 – Forge à Bérubé, Trois-Pistoles, QC

8 octobre 2016 – 15h30 – Forge à Bérubé, Trois-Pistoles, QC
Belle Gueule et Carl Charron Architecte présentent

Simon Gauthier – Le vagabond céleste: 20e Rendez-vous des Grandes Gueules

POSSIBILITÉ D’ASSISTER AUX DEUX SPECTACLES DU SAMEDI APRÈS-MIDI POUR 15 $!

AJOUTEZ LE SPECTACLE DE MICHÈLE NGUYEN « LA VOYAGEUSE » DANS VOTRE PANIER ET BÉNÉFICIEZ D’UN RABAIS DE 5 $ SUR LA TRANSACTION.

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Belle Gueule et Carl Charron Architecte présentent
LE VAGABOND CÉLESTE

Mise en scène : Daniel Gaudet

Simon Gauthier raconte l’abandon, l’abondance et le succès d’un homme qui avait tout pour être heureux. Mais un soir, il déssille. Pierrot rêve de tout changer; il troque sa maison contre une paire de bottes, pour aller plus loin dans sa vie.

Depuis, il marche le Québec. Réel, intense et actuel, Pierrot le vagabond enlumine la conscience des gens qu’il croise. Le rencontrer, c’est recevoir un grand souffle de poésie qui nous étreint, comme des bras chauds venus nous réconforter durant une nuit d’hiver, sans abri. Du bonheur à travers le froid. Un récit émouvant porteur d’avenir.

Entrée: 15h15

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Très cher Simon

Ca fait plus de 5 ans maintenant que tu fais voyager les quatre questions du pays œuvre d’art par ton récit «légende» intitulé… LE VAGABOND CÉLESTE… et cela à travers l’Europe, le Canada et le Québec.

Quand par hasard je découvre sur internet qu’une nouvelle représentation aura lieu… chaque fois… je pleure…

Je souffre que tu parles de moi (tu me connais avec mon éthique exagérée…étant anthropophobe des humains qui manipulent pour le pouvoir, l’argent ou les honneurs)… donc encore plus anthropophobe de ce moi-même que j’ai enterré au plus profond de mes nuits et auquel je ne fais pas confiance:))))

Mais en même temps, je me réjouis…car tu fais voyager les quatre questions du pays œuvre d’ART AVEC TANT DE GÉNIE SCÉNIQUE QUE JE ME SENS RASSURÉ DANS LE SILENCE DE MES 15 HEURES PAR JOUR DE RECHERCHE INTELLECTUELLE UNIVERSITAIRE.

Michel le concierge et Marlène la jardinière pourraient te le confirmer… s’il n’y avait pas leur bunker de l’amitié pour m’accueillir, je travaillerais nuit et jour dans un café quitte à mourir d’épuisement pour réussir à théoriser la nanodémocratie…  Au sens ou pendant que je prends soin de la partie théoritique de la recherche (la théorie coupée de l,action) Michel et Marlene investissent chacun à leur manière sur la praxis (la façon de synthétiser dans un projet concert… de la l’élégance depuis tant d’années de cette équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette).

 

J’ai 67 ans… je suis angoissé à l’idée de manquer de temps….

Il y a tant d’errants fantomatiques à travers le monde, et en même tant d’errants axiomatiques qui les exploitent ou les ignorent que je ne puis que bénir la vie d’avoir mis sur ma route le plus extraordinaire des errants poétiques , UN CONTEUR DONT LA DROITURE DU COEUR HONORE SA VIE DE CRÉATEUR DEPUIS TANT D’ANNÉES.

oh merci ami….

Pierrot vagabond

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Marlene la jardinière
Michel le concierge
Pierrot vagabond

Comme chaque samedi matin, avant que Michel et Marlene partent pour Grandes iles, notre équipe de recherche (Auld-Woodard-Rochette) tenons un conseil d’administration de la créativité.

Marlène se lève la première, prépare le café… puis Michel et enfin le vagabond Pierrot se lève de son plancher dans la salle de couture à côté…

Bien sûr, comme je lis au nom de l’équipe 15 heures par jour 7 jours par semaine, je suis trop épuisé le soir quand j’entre vers 9h ou 9h.30 à notre bunker de l’amitié.

Nous rions un peu, nous échangeons nos joies et nos peines reliées à notre journée d’engagement citoyenne responsable (Marlene est professeure, Michel concierge industriel et Pierrot vagabond intellectuel universitaire).

Mais le samedi matin… je bénéficie des talents de mes partenaires de recherche.. Michel avec sa formidable intelligence intuitive synthétique et Marlène avec le sens de la bonne question pour ce qui doit être éclairci.

Ce matin, le thème était la différence et la ressemblance entre le civisme de Snowden aux États-Unis et celui de notre équipe de recherche au Canada, (Canada que nous désirons qu’il devienne le premier pays œuvre d’art de la planète au 21eme siècle).

Bien sûr, Snowden a dérobé des documents ultra-confidentiels pour alerter ses concitoyens de la tragédie du totalitarisme numérique qui les guette et du drame quotidien que ce qu’il a inventé comme programme informatique permette à des drônes de tuer partout sur la planète des innocents (errants fantomatiques).

Mais Michel le concierge me paraît une coche éthique plus élevée. Il offre à l’humanité quatre questions de nature kantienne (toute maxime qui peut être adoptées universellement contribuent aux droits de l’humanité)… qui non seulement alertent les non tricheurs aux actions des tricheurs (anthropophobie kantienne où se théorise l’horreur de ceux et celles qui manipulent les autres pour obtenir pouvoir, honneur et richesse) mais qui permet à chaque nanocitoyen et nanocitoyenne de la planète de se lever debout et de dire non à toute tricherie étatique menaçant les droits de l’humanité errante.

Et Je disais à Michel que je pouvais témoigner (ayant vécu intimement pres de ce couple comme Howe avec Roosevelt et sa femme Eleonore) que cet archétype de Michel le concierge me paraît des plus honorables  parce qu’il a toujours tenu sa promesse faite à sa belle-mère de prendre soin de sa fille (donc sa compagne de cœur) avec un respect, une élégance et une constance incroyable.

Et c’est en ce sens que Snowden m’apparaît un évènement civique tandis que que Michel le concierge présentant son documentaire LE PAYS OEUVRE D’ART?… EST UN ÉVÈNEMENT ÉCOPHILOSOPHIQUE POLITIQUE.

Et comme le dit si bien Michel le concierge… UNE PROMESSE QUE L’ON SE FAIT À SOI-MÊME SE MESURE À LA BEAUTÉ DU MONDE…

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Marlene la jardinière
Michel le concierge
Pierrot vagabond

Michel le concierge est un concierge industriel. Dans l’édifice où il travaille, chaque matin, il ouvre la porte aux parents de la garderie et leurs enfants. Il leur sourit et les encourage sous le nom de Monsieur Balais ou Mister Groom.

Ces nanogestes quotidiens d’une sublime élégance morale sont la conséquence des quatre questions du pays œuvre d’art gravées dans son cœur par sa raison.

1- Quel est ton rêve?

2- Dans combien de jours?

3- Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?

4- Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

L’équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) saura dans quelques jours si loe documentaire de Michel le concierge sera sélectionné au festival international du documentaire de Montréal qui ura lieu en novembre 2016.

Si Michel le concierge reçoit cet honneur, quand il se présentera à la fin du documentaire pour répondre aux questions de l’assistance, le public découvrira ce que moi je connais maintenant depuis près de 10 ans.

Une vie personnelle œuvre d’art exceptionnelle, qui prend soin du rêve de sa compagne de cœur tout en imaginant un archétype tiré de sa propre vie; MICHEL LE CONCIERGE, CONCIERGE INDUSTRIEL DANS LA VIE ET CONCIERGE DU PAYS OEUVRE D’ART DANS SON UNIVERS PARALLÈLE.

C’est rare qu’un documentaire soit l’œuvre d’art d’une vraie histoire, d’un homme qui du fond de sa cave a transcendé sa condition humaine de nanogestes sublimes en nanogestes sublimes et dont l’élégance de la vie personnelle œuvre d’art honore en lui l’humanité en marche vers la nanodémocratie citoyenne planétaire de demain.

Pour que les droits de l’humanité passent devant les droits des états, la nanodémocratie aura besoin des nanogestes de chacun de ses citoyennes et de ses citoyens, de bienveillance humaniste nanosublime.

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Marlene la jardinière
Michel le concierge
Pierrot vagabond

Robert Poole
earthrise how man first saw the earth
New Haven
yale university press
2009

essentiel pour la biographie
du doctorat LE PAYS OEUVRE D’ART?…
dont l’essence s’architecture déjà
dans le documentaire de Michel le concierge
«LE PAYS OEUVRE D’ART?…»
déposé au festival international
du documentaire de Montréal
qui aura lieu en novembre 2016
et par lequel l’équipe de recherche
(Auld-Woodart-Rochette) en écophilosophie politique
espère être sélectionné d’ici le ier octobre 2016

La meilleure des chances
Michel le concierge

un homme qui rend hommage à son amour pour sa compagne
par une œuvre me semble
un événement cinématographique et philosophique
des plus émouvants
d’autant plus que tu as tout fait toi-même
sans budget et dans une situation contextuelle digne du récit du comte de Monte Cristo.

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Marlene la jardinière
Michel le concierge
Pierrot vagabond

1- DOCTORAT EN ÉCOPHILOSOPHIE POLITIQUE

DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD-WOODART-ROCHETTE)

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1- TITRE
le pays œuvre d’art?

2- SUJET
Dans le cadre théorique de l’ère Anthropocène
dont est issu le concept de l’errance poétique….
l’émergence écologique
de la vie personnelle œuvre d’art
au pays œuvre d’art
par la nanodémocratie œuvre d’art citoyenne planétaire.

3- QUESTION
Dans le cadre théorique de l’ère Anthropocène
dont est issu le concept d’errance poétique
Comment
la vie personnelle œuvre d’art
peut-elle mener écologiquement
au pays œuvre d’art
par la nanodémocratie œuvre d’art citoyenne planétaire?

4-ENJEU

DANS L’ANTHROPOCÈNE, LES HUMAINS CHANGENT L’HISTOIRE DE LA TERRE QUI EN RETOUR FRAPPE (INÉGALEMENT) LES SOCIÉTÉS HUMAINES.
(dictionnaire de la pensée écologique sous la direction de Dominique Bourg, Alain Papaux, puf,
2015 p.36)

Comment pouvons-nous imaginer la citoyenneté écologico-planétaire sans déficit démocratique à l’ère anthropocène?

A L’ÈRE ANTHROPOCÈNE, QU’EST-CE QUE L’HUMANITÉ?

C’EST DEPUIS QUE L’HOMME A MARCHÉ SUR LA LUNE EN 1969, UNE IDENTITÉ INTERROGATIVE EN QUÊTE D’IDENTITÉ ÉCOLOGICO-POLITIQUE PERFORMATIVE.

Il a fallut que l’humanité se voit de la lune le 21 juillet 1969 en direct devant 450 millions d’auditeurs pour que son identité interrogative (QUI SOMMES-NOUS? , D’OÙ VENONS-NOUS?. OÙ ALLONS-NOUS?) écrase ontologiquement toute réponse de quelque nature que ce soit (métaphysique autant que scientifique) sur laquelle elle a tenté historiquement de se sécuriser depuis l’émergence de la conscience sur terre.

A partir de ce constat d’errance cosmique, que pourrions-nous imaginer pour que ce «?» se transforme en «!»? Que pourrions-nous concevoir pour que cette humanité passe d’une errance fantomatique-axiologique à une errance poétique?

Ce doctorat suggère une identité politique performative reconstruite par le biais de la nanodémocratie citoyenne planétaire, dans une architecture de tirages au sort, village par village, ville par ville.

125 personnes humaines tirées au sort qui réfléchissent sur la question suivante: EN QUOI NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Puisqu’on n’a aucune idée d’où l’on est, qui l’on est est et où nous allons, prenons soin par nos rêves en commun de la beauté de cette œuvre d’art qu’est la planète bleue ANTHROPOCÈNE dans son infinie errance cosmique.

L’enjeu d’une citoyenneté planétaire sans déficit démocratique se propose comme le fondement même d’un vaisseau cosmique avec comme capitaine une humanité politiquement créatrice et constructivement post-anthropocène.
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SOMMAIRE
(à résumer en 500 mots)

Après deux ans de recherche théorique sur le thème de l’errance (ROCHETTE-LEMIEUX), le rapport entre l’errare et l’itinere se divisant en trois catégories, L’ERRANCE FANTÔMATIQUE, L’ERRANCE AXIOLOGIQUE ET L’ERRANCE POÉTIQUE, Alexis Lemieux a pu utilisé cette catégorisation conceptuelle pour terminer sa maîtrise en cinéma pendant que moi-même, Pierrot Rochette…. à titre de membre de l’équipe de recherche (Auld-Woodart-Rochette), j’en ai fait le fondement intellectuel d’un cadre théorique de ce doctorat…. dont les intuitions architecturales argumentaires se sculptent peu à peu.. au contact des traits saillants de l’actualité politique internationale.

J’en déduirai un angle d’interrogation qui m’apparait fondamental: Comment se fait-il qu’aucune démocratie sur terre en ce moment ne priorise les ERRANTS FANTÔMATIQUES?…. (c’est à dire ceux et celles qui sont sans papiers, migrants, sans argent, sans éducation, sans appartenance sociale pertinente… Et l’on parle ici de milliards de personnes humaines)…

Au 21eme siècle, le conflit des groupes constitués D’ERRANTS AXIOLOGIQUES DE DIFFÉRENTES GÉO-démocraties ou géo-dictatures ou géo-droniques-guerrières….. commettent….. par leur indifférence envers les errants fantômatiques de la planète…., ce que l’on qualifiera d’ici quelques générations….de CRIMES CONTRE L’HUMANITÉ.

Que les guerres et les armes passent avant la faim dans le monde est en soi un crime contre l’humanité errante…. et en particulier contre sa catégorie la plus vulnérable, celle de ses errants fantomatiques.

Depuis que Neil Amstrong a déposé les pieds sur la lune en 1969 (moment historique de fondation ontologique de l’errance planétaire), et cela devant des millions de personnes humaines assises devant leur poste de télévision, la Terre est devenue «UNE PLANÈTE D’EXCEPTION QUI APPELLE À UNE HUMANITÉ D’EXCEPTION.» (Michel le concierge)

Vue de la lune, la Terre est aussi parallèlement percue comme une œuvre d’art bleue en errance dans le cosmos infini…. Les humains habitant l’espace monde de cette planète terre sont devenus des errants voyageant tous et toutes sur le même vaisseau spatial.

Mais, ceux que l’on désignent comme «ERRANTS FANTOMATIQUES» sont devenus si nombreux et si en colère qu’ils risquent de submerger ceux que l’on désigne comme «ERRANTS AXIOLOGIQUES» des pays géo-constitués…. comme les barbares ont détruit la civilisation romaine… et on ne peut leur donner tort. Le scandale de l’indifférence devant la mort de milliards de ses semblables par la faim, la maladie, la pauvreté, la guerre, résonne comme une colère tsunami.

La troisième forme de l’errance (errance poétique) de ceux et celles que l’on désigne comme «ERRANTS POÉTIQUES» permettra peut-être sur la terre…. cette nanodémocratie citoyenne planétaire accompagnant l’émergence d’une THÉORIE DE LA JUSTICE dont l’architecture…. à partir d’une morale géométrique et déductive….. priorisera le droit universel à une vie personnelle œuvre d’art pour tous les errants et en particulier les errants fantômatiques… de façon à ce qu’un jour…. les premiers pays oeuvre d’art se constituent enfin comme berceau DES ERRANTS POÉTIQUES….. FONDATEURS D’UN NOUVEAU CONTRAT SOCIAL PLANÉTAIRE.

De là la question du doctorat:

Dans le cadre théorique de l’ère Anthropocène
dont est issu le concept d’errance poétique
Comment
la vie personnelle œuvre d’art
peut-elle mener écologiquement
au pays œuvre d’art
par la nanodémocratie œuvre d’art citoyenne planétaire?

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6- RÉSUMÉ
7- TABLE DES MATIÈRES
8- LISTE DES TABLEAUX
9- LISTE DES FIGURES
10- REMERCIEMENTS

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1- INTRODUCTION… 15 PAGES

2- MÉTHODOLOGIE
a) weberienne
b) historique, qualitative
c) interprétative, compréhensive
d) le concept-clé «idealtype» weberien
comme fondement conceptuel
du doctorat

3- CONTEXTE THÉORIQUE
DE CERTAINS MOTS-CLÉS DU DOCTORAT
Dominique Berthet (l’errance)
Paul Ricoeur (le récit)
Jean-Paul Sartre (la beauté du monde)
John Rawls (la justice comme équité)
Carl Jungs (la synchronicité)

4- CHAPITRE 1
CADRE THÉORIQUE DE L’ERRANCE POÉTIQUE

4.1) 1969, IER HOMME À MARCHER SUR LA LUNE,
MOMENT HISTORIQUE DE FONDATION
ONTOLOGIQUE DE L’ERRANCE PLANÉTAIRE

4.2) DE LA MAITRISE SUR L’ERRANCE
D’ALEXIS LEMIEUX
– d’un chapitre théorique ROCHETTE-LEMIEUX
généalogie
de 2 ans de recherches communes
sur le fondement conceptuel
de Dominique Berthet (sur l’errance)

4.3) NOUVELLE THEORIE DE L’ERRANCE
ROCHETTE-LEMIEUX
– errance fantomatique ( + errare – itinere)
– errance axiologique ( = errare = itinere)
– errance poétique ( -errare + itinere)

4.4) DÉCOULANT DE L’ERRANCE POÉTIQUE
TROIS IDEALTYPES
D’INSPIRATION WEBERIENNE
– la vie personnelle œuvre d’art
– le pays œuvre d’art
– la nanodémocratie

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5- CHAPITRE 2
LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART

5.1) PROTO-HISTORIQUE DU CONCEPT
– Aristote, les vertus
– Baudelaire, le dandysme
– Nietzsche, le surhomme

5.2) le concept de l’individu idealtype weberien

5.3) découlant de l’errance poétique
structure du iere idealtype
d’inspiration weberienne
4 questions constructivistes
– Quel est ton rêve?
– Dans combien de jours?
– qu’as-tu fais pour ton rêve aujourd’hui?
– Comment ton rêve prend-il soin
de la beauté du monde?

5.4) A TITRE DE PRÉCURSEURS CONCEPTUELS
DE LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART
ANALYSE COMPARATIVE
DE TROIS VIES PERSONNELLES OEUVRE D’ART
– Marcel Duchamp (attributs essentiels)
– Margaret Sanger ( application des attributs)
– Charles Darwin ( la variable de la synchronicité)

5.5) LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART
OU LA VARIABLE DE LA SYNCHRONICITÉ (JUNG)
COMME COMPOSANTE
D’ UNE ERRANCE POÉTIQUE
wow-t=………
une nouvelle théorie de la synchronicité
Rochette-Cadieux-Fortin
issue de 4 ans de recherche philosophique
– wow-t=g3 (Gérard Cadieux)
– wow-t=2,7k (Pierre Rochette)
– conte métaphysique wow-t=2.7k

5.6) 8 ANS DE LABORATOIRE EMPIRIQUE
HYPOTHÉCO-DÉDUCTIF FILMÉ, DOCUMENTÉ
SUR LA VALEUR OPÉRATOIRE
DES QUATRE QUESTIONS
VERSUS LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART
– équipe de recherche (Auld, Woodart, Rochette)
– à partie de la barre de mesure
de l’idealtype weberien
du concept de la vie personnelle œuvre d’art
évaluation de l’effet des quatre questions
sur trois personnes ordinaires.

5.6.1) Marlene la jardinière
jardinière des humains (professeure)
jardinière d’un jardin oeuvre d’art (horticultrice)
jardinière du pays œuvre d’art (archétype)

5.6.2) Michel le concierge
concierge à son travail (service)
concierge de la garderie (Monsieur Balais)
concierge du pays œuvre d’art (archétype)

5.6.3) Pierrot le vagabond
artiste-activiste-humaniste (vagabond céleste)
pratiquant l’art de l’infiltration sociale (chercheur)
par le vagabondage du pays œuvre d’art (archétype)

5.7) POÏÉTIQUE DE LA DÉCOUVERTE
DES QUATRE QUESTIONS
PAR UNE DOCUMENTATION
D’ARCHIVES
– 70 heures video Woodart-Rochette)
– articles de journaux
– commentaires numériques
– roman philosophique «monsieur 2.7K»
– site web «les reveurs équitables»
– c.d des rêveurs équitables
– documentaire, «mon ami Pierrot,
le dernier homme libre»
– «le vagabond céleste»
spectacle présenté depuis 5 ans
à travers la francophonie,
par le conteur international
Simon Gauthier
objectif de ce spectacle:
faire voyager les 4 questions
par l’art de la légende

5.8) CONCLUSION OUVERTE
Combien faut-il de vies personnelles œuvre d’art
pour que surgisse le premier pays œuvre d’art?

———–
6- CHAPITRE 3
LE PAYS OEUVRE D’ART

6.1) PROTO-HISTORIQUE DU CONCEPT

6.2) le concept de l’état idealtype weberien

6.3) ISSU DE L’ERRANCE POÉTIQUE
STRUCTURE DU DEUXIÈME IDEALTYPE
D’INSPIRATION WEBERIENNE
– question issue de la iere partie de la problématique
– Combien faut-il
de vies personnelles œuvre d’art
pour que surgisse le ier pays œuvre d’art?

6.4) À TITRE DE PRÉCURSEURS CONCEPTUELS
ANALYSE COMPARATIVE
DE TROIS CHERCHEURS
DU PAYS OEUVRE D’ART?
– Montesquieu ( la séparation des pouvoirs)
– Burckhardt ( la Renaissance et l’état œuvre d’art)
– Frank Scott ( Le Canada pays œuvre d’art)

6.5) 8 ANS DE LABORATOIRE EMPIRIQUE
HYPOTHÉSO-DÉDUCTIF FILMÉ, DOCUMENTÉ)
– équipe de recherche (Auld-Woodart-Rochette)
– l’amitié vécue comme le pays œuvre d’art
de l’errance poétique

6.5.1) MICHEL LE CONCIERGE
et son documentaire
«LE PAYS OEUVRE D’ART?»
– objectif du documentaire
faire voyager les quatre questions
pour que le plus de vies personnelles
œuvre d’art possibles permettent le
surgissement du ier pays œuvre d’art
sur la planète terre.

6.5.2) POÏÉTIQUE DU PARCOURS EXPERIMENTAL
DE PIERROT LE VAGABOND CELESTE
DOCUMENTÉ PAR UN ROMAN, UN JOURNAL
ET UN BLOGUE SUR INTERNET
– Vagabondage du Canada
– vagabondage des bibliothèques universitaires

– l’homme qui plantait des arbres (Giono)
– l’homme qui allumait des rêveurs (Rochette)

6.6) HYPOTHÈSE FORTE
La masse critique de vies personnelles œuvre d’art pour que surgisse le ier pays œuvre d’art est «UN»

6.7) CONCLUSION OUVERTE

Quel mécanisme démocratique reste-t-il à imaginer pour que… d’une masse critique de vies personnelles œuvre d’art…. surgisse le ier pays œuvre d’art?

—————
7- CHAPITRE 4
LA NANO-DÉMOCRATIE
LE PASSAGE DES DROITS DE L’HOMME
AUX DROITS DE L’HUMANITÉ

7.1) PROTO-HISTORIQUE DU CONCEPT

7.2) le concept de démocratie idealtype weberien

7.3) STRUCTURE DU 3EME IDEALTYPE D’INSPIRATION WEBERIENNE
– question issue de la deuxième partie
de la problématique:
– Quel mécanisme démocratique reste-t-il à imaginer
pour que…. d’une masse critique de vies
personnelles œuvre d’art…. surgisse le ier
pays œuvre d’art?

7.4) A TITRE DE PRÉCURSEURS CONCEPTUELS
DE LA NANODEMOCRATIE
ANALYSE COMPARATIVE
TROIS CHERCHEURS STRUCTURAUX
A) Woodrow Wilson ( la société des nations)
B) Franklin Roosevelt (l’ONU)
C) René Cassin-Eleonor Roosevelt
(la déclaration des droits de l’homme)

7.3) 8 ANS DE LABORATOIRE EMPIRIQUE
HYPOTHÉCODÉDUCTIF, FILMÉ, DOCUMENTÉ
équipe de recherche (Auls, Woodart, Rochette)

8) PLAN D’ACTION

8.1)MICHEL LE CONCIERGE
– présentation du documentaire
«LE PAYS OEUVRE D’ART?»
au festival international du documentaire
de Montréal en novembre 2016

8.2) juin 2018
production de deux documentaires
de Michel le concierge
Hey Brother, where is the money?
Hey Brother, thanks for the cash.

8.3) juin 2018
Michel le concierge
youtuber du pays œuvre d’art
par «la minute du concierge»

—–
8.4) JANVIER 2018
inscription de Pierrot le vagabond
au nom de l’équipe de recherche
(Auld-Woodart-Rochette)
au département de philosophie politique
de l’université Mc Gill

8.5) juin 2019
dépot du doctorat de notre équipe
de recherche (auld-Woodart-Rochette)
«LE PAYS OEUVRE D’ART?»
au département de philosophie politique
de l’université Mc Gill

—-
8.6) juin 2019-septembre 2019
marche de la maison de Borduas
à St-Hyacinthe (le refus global,
texte fondateur-précurseur
de l’errance poétique)
au siège de l’Onu à New York
pour faire ajouter une annexe
à la déclaration des droits de l’homme
faisant reconnaître le droit d’une
vie personnelle œuvre d’art pour toute
personne humaine vivant sur terre)

——

8.7) janvier 2020
présentation du plan de match
de la mise en marche planétaire
de la nanodémocratie
à une fondation
reliée à l’université Mc Gill

—-
8.8) juin 2020
«LA CHAIRE FRANK SCOTT»… soit….
la création d’une chaire de recherche
universitaire sur la nanodémocratie
à l’université Mc Gill
reliée à la fondation

9) OBJECTIF DE LA CHAIRE DE RECHERCHE
UNIVERSITAIRE «FRANK SCOTT»
EN PHILOSOPHIE POLITIQUE

9.1) CRÉATION D’UNE CERTIFICATION ISO-NANO
(international, standard, organisation)
pour tout pays devenu œuvre d’art
gérée par la future chaire de recherche
en nano-démocratie de l’Université Mc Gill
LA CHAIRE FRANK SCOTT…

9.2) 3 TYPES DE BOURSES POUR DES EQUIPES DE
CHERCHEURS POUR L’INTERNATIONALISATION
D’UNE NOUVELLE MATRICE DISCIPLINAIRE (KUHN)
bourse pour des recherches
a) sur la vie personnelle œuvre d’art
b) sur le pays œuvre d’art?
c) sur la nanodémocratie

———

10) QU’EST-CE QUELE CONCEPT DE NANODEMOCRATIE?

UN UNIVERS PARALLELE À PARTIR DE
L’ETIQUETTE DE NANO ( LA PLUS PETITE CELLULE
DEMOCRATIQUE SUR TERRE) (Michel le concierge)

10.1)COMMENT FONCTIONNENT LES MÉCANISMES DE LA NANODÉMOCRATIE?

Une nano-démocratie instaurant, PAR TIRAGE AU SORT, une assemblée constituante de 125 vies personnelles œuvre d’art pourrait-elle constituer le prélude au surgissement du premier pays œuvre d’art sur la planète terre?

MODELISATION THÉORIQUE

I0.1.1) Imaginons un site web genre Google map où sont identifiés toutes les villes et tous les villages de la planète, sans exception.

10.1.2) Imaginons que quatre questions y sont posées dans toutes les langues, au désir de chaque vie personnelle œuvre d’art.

a) Quel est ton rêve?
b) dans combien de jours
c) qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
d) En quoi ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

10.1.3) Imaginons que dans chaque ville et dans chaque village de la planète, une invitation est lancée à toute vie personnelle œuvre d’art intéressée à ces quatre questions pour que se constitue une assemblée constituante mondiale à réfléchir sur la conséquence des quatre questions sur l’éco-système du mieux vivre ensemble,…. soit UNE CINQUIÈME QUESTION qui se définirait de la façon suivante….

10.1.4) En quoi NOS RÊVES prennent-ils soin de la beauté du monde?

10.1.5) Imaginons que qu’importe le nombre de vies personnelles œuvre d’art qui s’inscrivent dans chaque ville ou chaque village, UN PREMIER TIRAGE AU SORT SÉLECTIONNE UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART PAR VILLE ET UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART PAR VILLAGE.

10.1.6) Imaginons que sur toutes ces villes et villages de la planète entière qui sont maintenant représentés par une vie personnelle œuvre d’art, UN DEUXIÈME TIRAGE AU SORT SÉLECTIONNE 125 de ces vies personnelles œuvre d’art…. en vue d’une RENCONTRE PLANÉTAIRE.

10.1.7) Imaginons que ces 125 vies personnelles œuvre d’art se réunissent à tous les quatre ans pour LES OLYMPIQUES DE LA JUSTICE COMME ÉQUITÉ SUR TERRE, en assemblée constituante et cela en direct sur internet accessible à la planète entière.

10.1.8) Imaginons que….. la question….EN QUOI NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE? devienne soudainement, selon notre hypothèse forte, l’actualisation pragmatique du voile de l’ignorance de John Rawls.

10.1.9) Imaginons qu’une fois l’assemblée constituante des 125 vies personnelles œuvre d’art terminée, un premier vote soit pris par chaque vie personnelle œuvre d’art sélectionné comme représentant chacune des villes et chacun des villages…. SUR UNE QUESTION DE FOND touchent à la justice comme équité comme paramètre de la beauté du monde.

10.1.10) Imaginons qu’une fois LE PREMIER VOTE TENU, UN DEUXIÈME VOTE soit tenu par chaque conseil municipal de chaque ville et chaque village auprès de la population entière… et cela partout sur la planète terre.

10.1.11) EN CONSEQUENCE DE QUOI

Il n’est pas difficile d’imaginer que l’émergence d’une conscience citoyenne planétaire autour de la question EN QUOI NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?… puisse instaurer une pression éthique nano-démocratique invitant chaque état à cheminer vers une gouvernance qui respecte la modélisation planétaire d’une théorie de la justice et de l’équité au point d’en faire un jour DES PAYS OEUVRE D’ARTS DIGNES DE LEUR CITOYENS VIES PERSONNELLES OEUVRE D’ART.

La priorisation des errants fantomatiques accompagnant l’éthisation des errants axiologiques, pour mieux faire de chaque humain un errant poétique face à son rêve personnel, la liberté reliée aux 5 questions de la vie personnelle œuvre d’art deviendrait enfin accessible à chaque personne humaine, tel un droit inaliénable inscrit en annexe à charte des droits de l’homme à l’ONU.

– objectif:
nouvelle conscience éthique-esthétique
planétaire en vue de la réforme des états
pays œuvre d’art par la masse critique
nano-numérique des vies personnelles œuvre
d’art, éco-philanthropes de l’espace-monde.

————–
11 )CONCLUSION (OUVERTE FINALE)…15 PAGES
base de l’argumentaire synthétique

L’implantation planétaire de la nano-démocratie pourrait être la condition éco-philanthropique nécessaire à l’émergence d’un premier pays œuvre d’art sur la planète terre, rêve universel potentiel d’une masse critique-citoyenne-numérique de vies personnelles œuvre d’art sous l’inspiration d’une cinquième question dont l’énoncé serait le suivant:

COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

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12) RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES

13) ANNEXE

14) GLOSSAIRE

15) INDEX

– PAGE DE GARDE

– COUVERTURE DOS

SUR GOOGLE
Marlène la jardinière
Michel le concierge
Pierrot vagabond

Rudolf Eisler
Kant-Lexikon, 1
P.139
extrait

Chialasme

La philosophie a aussi son millénarisme (Chiliasmus), mais un millénarisme tel que l’idée s’en fait peu elle-même favoriser son avènement (Idée hist. univ., 8eme prop.; 11, p.200 AK V111,27.)

Le chiliasme philosophique met son espoir DANS UN ÉTAT DE PAIS PERPÉTUELLE fondée sur UNE LIGUE DES PEUPLES à titre DE RÉPUBLIQUE MONDIALE. (Rel. 1P,111; 111 p.48; AK V1, 34).

L’affirmation constant du genre humain vers le mieux dans sa destination morale, le but du progrès étant consitéré dans une perspective éloignée, se nomme CHILIASME ( conflit, 2S,3;111 p.890;ak v11,81.

———–

COMMENTAIRE

Là où Kant s’est trompé c’est sur les moyens pour arriver au chiliasme planétaire… Comme les droits de l’humanité sont structuralement bafoués par les droits des états, seule une nouvelle séparation des pouvoirs (pouvoir nanocitoyen vie personnelle œuvre d’art planétaire de l’humanité contrebalançant le cosmopolitisme des états de droit dont le fondement est de servir d’abord les droits de l’état avant les droits de l’humanité.

sur Google
Marlene la jardinière
Michel le concierge
Pierrot vagabond