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ARCHIVES, COSMOGONIES, MULTIVERS ET LA CHANSON DU CAMIONNEUR

COSMOGONIES,
2239,
…(COSMOGONIES) « LA CHANSON DU CAMIONNEUR» N’A JAMAIS ÉTÉ UNE CHANSON, MAIS UNE ÉPOPÉE DE L’HUMANITÉ PAR LE RÊVE-BIG-BANG D’UNE HOMME POUR SA FEMME QUI, SANS LES MOTS POUR LE DIRE, EST SOULEVÉ PAR LA GRANDEUR DE SON : «TOÉ LA PLUS BELLE DE L’UNIVERS»… ET C’EST DANS CE SENS QUE LA FORMULE «WOW-T=2.7K?» APPELLE UN FONDEMENT MULTIVERS DE TOUT RÊVE BIG-BANG ÉTUDIÉ DANS L’ANGLE DE TROIS CATÉGORIES COSMOLOGIQUES-PHILOSOPHIQUES: L’ONTO-MULTIVERS, LA MÉTHO-MULTIVERS ET LA NANO-MULTIVERS… FONDEMENT DE TOUTE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART AU 21EME SIÈCLE , PROPÉDEUTIQUE À L’ÉMERGENCE D’UNE NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE.
JULY 24, 2018

Un des drames du 21eme siècle, c’est que l’université soit devenue une institutionalisation progressive d’une mentalité servile au service de la perroquetterie des savoirs stratifiés aux objectifs reproductifs autant qu’utilitaristes.

Nous sommes si loin des universités allemandes de la fin du 18eme siècle où toute la pyramide inversée reposait sur la recherche obligatoirement innovatrice obligeant les étudiants à un très haut niveau d’invention et de liberté autodidacte.

Quelle tristesse que ce clientélisme morbide… axé sur des diplômes et des notes qui ne veulent rien dire.
Prenons l’exemple de la sociologie…. La dégénéressence intellectuelle dans le sens de Irme Lakatos où ce que Kuhn appelle le schème conceptuel n’arrive plus à nourrir d’innovations majeures un champ dont les fondements néo-potivistes autant que néo-empiristes logique, n’arrive plus non plus depuis Robert Merton et Bourdieu à pondre des penseurs dont l’épistémologie d’une réflexion méthodologique est perçue comme majeure par les différents champs ontologiques qui la serpentent.

Dans un manuel de sur la philosophie de la connaissance consacrée à une chaîne de penseurs, seule la sociologie est résumée brièvement dans son siècle, sans aucun penseur traité en majeur, et sous l’angle seul de la sociologie de la connaissance et des limites épistémologiques du champ au fur et à mesure de l’évolution des sciences cognitives, cosmologiques et mathématiques.

De là l’importance d’ouvrir un nouveau schème conceptuel à partir d’une prédiction des mathématiciens-cosmologues: celle de l’existence de multivers, à partir duquel on doit redessiner les fondements onto-multivers, métho-multivers, nano-multivers menant à la formule «wow-t=2.7k?» permettant l’émergence de la nano-citoyenneté-planétaire par une masse critique de vies personnelles œuvre d’art, dont le rêve big-bang moins la tricherie devient par le 2.7k? un hymne à la liberté comme beauté du monde.

C’est en ce sens que la chanson du camionneur ne constitue pas une chanson, mais une épopée… une épopée d’une humanité en marche par la nano-citoyenneté-planétaire d’un univers à un multivers, d’un rêve big-bang à une infinité de rêves big-bang clonés dans l’impossible probabilité d’une palette de récits différents à la recherche d’un gps ontologique autant que socio-multivers.

LA CHANSON DU CAMIONNEUR
REPRÉSENTE LA PREMIÈRE TRACE
D’UNE COSMOGONIE MULTIVERS
OÙ LA CRÉATION DES DIEUX NE
SE POINT D’INTERROGATION QUE PAR LE CLONAGE EN SIMULTANÉITÉ D’UNE NON-TRICHERIE.

Pierrot vagabond
au nom de notre équipe de recherche
(Auld, Woodard, Rochette)

L’INVENTION DE LA RÈGLE DES 3 WOWS DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE) RETRACÉE DANS L’HISTORIAL POÏÉTIQUE DU BLOG SOUS LA SECTION «CONSEIL D’ADMINISTRATION DE LA CRÉATIVITÉ» NE VUE DE L,ARCHITECTONIE DU CHAMP CONSTELLAIRISTIQUE SUCCÉDANT AUX TROIS GLOSSAIRES (ALPHABÉTIQUE, THÉMATIQUE ET CHAPITRISTIQUE)

GLOSSAIRE CONSTELLAIRISTIQUE
«LA RÈGLE DES 3 WOWS»
ÉMERGENCE ISSUE DE L’HISTORIAL POÏÉTIQUE

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CONSEIL D’AD. CRÉATIVITÉ

1273,

 

(CONS.AD.CRÉAT.) AU RETOUR DE L’ÎLE DU PRINCE EDOUARD, L’UNIVERSITÉ MCGILL, FRANK SCOTT ET SON PAYS OEUVRE D’ART

March 19, 2016 Pierrot le Vagabond Chercheur

Michel le concierge, Marlene la jardinière et Pierrot le vagabond céleste, depuis 8 ans maintenant réfléchissons philosophiquement sur deux thématiques…. le pays œuvre d’art et la vie personnelle œuvre d’art… Michel le concierge documente le tout sur video (plus de 30 heures). Chaque matin, entre 6h am et 7h am, je fais part de mes lectures à mon partenaire de recherche et nous construisons ensemble le doctorat.

Toute cette démarche est documentée sur internet (Monsieur 2.7k, www.lepaysoeuvredart.ca, le pays œuvredart.com, www.reveursequitables.com, www.demers.qc.ca, sur youtube, le vagabond céleste de Simon Gauthier).

Le samedi matin, nous tenons un conseil d’administration de créativité. Michel vient de terminer son ier documentaire LE PAYS OEUVRE D’ART? et se prépare à le déposer la semaine prochaine au rendez-vous international du documentaire de Montréal. Et nous travaillons déjà sur la conceptualisation du deuxième… HEY BROTHER, WHERE IS THE MONEY?

Et c’est lors de notre conseil d’administration de la créativité du samedi matin (souvent enregistré) que Michel le concierge, Marlène et Pierrot le vagabond céleste prennent des décisions de créateurs en équipe…

Ce matin, il nous a parut évident, que devant les derniers développements de stratégie contextuelle dans mes recherches intellectuelles à la bibliothèque de l’université Concordia, qu’au retour de l’île du Prince Edouard, je commencerais à rédiger mon doctorat à la bibliothèque de l’université McGill pour le déposer sans y être inscrit soit en philosophie politique, soit en philosophie de l’art… Frank Scott qui enseigna le droit constitutionnel canadien à McGill étant mon déclencheur d’écriture à cause de sa vision du CANADA PAYS OEUVRE D’ART.

Mais parallèlement, la vie personnelle de Marcel Duchamp consacrée à ses readymade comme à sa grande œuvre ETANT DONNÉS m’apporte la deuxième partie de la stratégie contextuelle, au sens où le vagabond céleste dort depuis 8 ans à côté de la chambre d’un couple vivant pour en faire des oeuvre d ‘art, comme Howe le fit pour Franklin Roosevelt et Eleonor Roosevelt, illustrant ainsi la tragédie de Duchamp meurtrier de la signature, se retrouvant à dialoguer avec des objets-morts. alors que le vagabond céleste répare le meurtre de la signature par le meurtre de l’image en faisant des êtres vivants, et de leurs vivants, DES OEUVRES D’ART CRÉATRICES D’OEUVRE D’ART.

Dans le deuxième documentaire, la pelle, l’élevage de poussière, l’urinoir comme la roue de bicyclette qui valent des millions aujourd’hui, seront manipulées avec une réflexion poïétique par un concierge de concevant lui-même comme une vie personnelle œuvre d’art, au point où il ira au musée Grévin poser de son vivant avec les morts en cire, ETANT DONNÉS qu’il traite sa compagne non pas comme une image morte dans un musée que l’on regarde par un trou de serrure, mais comme une œuvre d’art vivante… non pas UN READY MADE, MAIS UN NEVER READY MADE.

Le jour où le Canada, où deviendra Canada pays œuvre d’art, ce sera par une masse critique qui est un… Justin Trudeau verra un simple concierge devenir une œuvre d’art vivante conscient d’appartenir à son pays œuvre d’art parallèle.

Howe dit un jour à Franklin Roosevelt et Eleonor Roosevelt… Vous n’avez pas le droit de ne pas être à la hauteur de vos rêves, vous appartenez maintenant aux États-Unis.

DE LÀ LE TITRE DE MON DOCTORAT

DUCHAMP, MICHEL LE CONCIERGE, MARLENE LA JARDINIERE ET LE VAGABOND CELESTE (HOWE, SCOTT)

 

1379,

 

(CONS.AD.CRÉATI) QU’EST-CE QUE LA NANODIVERSITÉ POLITIQUE?… C’EST UN MODE DE SOLUTION ÉCOLOGIQUE À DES PROBLÈMES POLITIQUES, DE LÀ LE DOCTORAT EN ÉCOLOGIE POLITIQUE AU LIEU DE PHILOSOPHIE POLITIQUE.

August 2, 2016 Pierrot le Vagabond Chercheur

DIXIT MICHEL LE CONCIERGE

  1. A) LE PAYS OEUVRE D’ART?… POSE DES QUESTIONS
  2. B) LES RÉPONSES T’APPARTIENNENT À TITRE DE NANODÉMOCRATE
  3. C) ET COMME NANODÉMOCRATE TU DEVIENS POLITIQUEMENT LA PLUS PETITE CELLULE D’UN SYSTÈME QU’ON APPELLE L’HUMANITÉ

———– Ce qui est fantastique de notre équipe de recherche (Auld-Woodart-Rochette), c’est le principe égal-égal ou 50/50.

Le blogue LE PAYS OEUVRE D’ART.CA, c’est la poïétique de ce que je vis comme chercheur au jour le jour, de façon à ce que Michel et Marlene puissent, chaque matin au réveil, dialoguer autour des informations nouvelles que je découvre par mes lectures alternatives.

Pratiquant la division entre l’étiquette et les attributs essentiels comme méthode fondamentale de l’esprit critique, je réalise ce matin que cela m’a pris entre 6 et 8 ans, ancré successivement dans un cegep et quatre universités pour enfin découvrir LA MATRICE DISCIPLINAIRE sous laquelle notre équipe de recherche pourra s’épanouir: L’ÉCOLOGIE POLITIQUE.

Le dictionnaire de la pensée écologique 2015 nous servira de cadre théorique, dans le sens où chaque chapitre pourra être guidé par des rubriques (ex: conscience cosmique, Anthropocène, rassemblement des citoyens….) qui offrent en plus une bibliographie fine pointe jusqu’en 2015.

J’ai donc acheté le dictionnaire. Je lirai les 1054 pages de bord en bord, souligné en rouge, vert, que par la suite notre équipe de recherche épluchera en vue de guider le fondement opérationnel du glossaire (sur laquelle une jeune chercheuse Isabelle Mathieu s’est offerte de m’accompagner dans le cadre d’une «équipe de recherche complémentaire, Mathieu-Rochette».

En ce sens, la biodiversité politique représenté part la nanodiversité planétaire devra être protégée comme une propriété intellectuelle de tout citoyen-téléphone cellulaire du 21eme siècle qui se doit d’être reconnue et définie par l’ordre politique international.

Le coût de l’érosion de cette biodiversité politique causé par les guerres, les paradis fiscaux et les méta-désirs des uns brimant les besoins primaires des autres (faim, santé, logement) devra être un jour chargé aux états-délinquants et considéré potentiellement comme un crime de guerre par l’humanité dans sa marche éthique et esthétique vers l’errante poétique.

 

1391,

 

QUEL PLAISIR QUE L’AMITIÉ COMME BASE D’UN DOCTORAT EN ÉQUIPE

August 14, 2016 Pierrot le Vagabond Chercheur

Notre équipe de doctorat (Auld,Woodart,Rochette) bénéficie de 8 ans d’amitié méthodologique, au sens ou notre rêve de nous rendre au doctorat en équipe trouve sa source du pouvoir entre nous sur LA SÉPARATION DES POUVOIRS DANS UN BUT DE RÉCIPROCITÉ.

Marlène la jardinière par son jardin prend soin de la beauté du monde, avec le même raffinement intellectuel que le personnage de Jean Giono dans sa nouvelle: L’HOMME QUI PLANTAIT DES ARBRES.

Michel le concierge pense le doctorat en termes d’efficacité opérationnelle, de gestion informatique et de création d’œuvres documentaires cinématographiques.

Pierrot le vagabond, vagabonde la connaissance au nom de l’équipe avec l’objectif de convaincre l’université Mc Gill d’ouvrir une chaire Frank Scott en écologie politique dédiée à la nanodémocratie, le pays œuvre d’art et la vie personnelle œuvre d’art.

Etant passés tous les trois à la phase 2, nous en sommes rendus à creuser LES MAÎTRES-MOTS de notre matrice disciplinaire dans le but d’acquérir une vision internationale de nos problématiques avant de bien cibler les enjeux contemporains qui nous permettront de fonder une chaire de recherche universitaire.

Et c’est en ce sens que je parcours en ce moment l’œuvre d’Ernst Cassirer dont l’étude de la théorie des concepts en arithmétique, mathématique, mythologie, religions, science, nous permet de problématiser la notion de CONSCIENCE COSMIQUE dans un contexte où la vérité comme le concevait il n’y a pas si longtemps LA MODERNITÉ est devenue L’APPARENCE DE VÉRITÉ pour le monde contemporain et FLUIDITÉ DE L’APPARENCE DE VÉRITÉS POUR LES NANOCHERCHEURS.

L’hypothèse forte étant la suivante: LE NANOCITOYEN DU 21EME SIÈCLE AYANT ACCÈS À LA FLUIDITÉ D’UNE CONSCIENCE EN ERRANCE COSMIQUE SERA VAGABOND CÉLESTE (errance poétique) de l’humanité ou ne sera pas.

 

1444,

 

(CONSEIL AD. CRÉAT.) RÉUNION DU CONSEIL D’ADMINISTRATION DES CO-FONDATEURS (TRICES) DU «PAYS OEUVRE D’ART?…» COMME DE LA FORMULE DE LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART «WOW-T=2.7K?…»

October 23, 2016 Pierrot le Vagabond Chercheur

Quelle réunion de notre conseil d’administration exceptionnelle ce matin…. Par ce blogue, j’essaie si possible d’en transcrire les décisions importantes qui en découlent… Nous avons résolu en équipe les points suivants (non en ordre).

1: UN DOCUMENT OFFICIEL SERA PRODUIT QUI DÉCRIRA À LA FOIS L’ÉQUIPE DE FONDATION DU PAYS OEUVRE D’ART?… COMME DE LA FORMULE DE LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART (WOW-T=2.7K ?…) TOUT COMME LE RÔLE DE CHACUN (E) ET SA FONCTION DANS NOS PROJETS FUTURS. NOS SIGNATURES RÉCIPROQUES SERVANT DE FONDEMENT AU DOCTORAT PRODUIT EN ÉQUIPE COMME À LA MISE EN MARCHÉ DE SES PRODUITS DÉRIVÉS.

2: UN POSTER ET DES CARTES D’AFFAIRES FERONT VOYAGER LE LOGO QUE MICHEL LE CONCIERGE (AUSSI DESIGNER DE FORMATION) A CONÇU À PARTIR DE LA PHOTO EARTHRISE.

3- NOS RÔLES OFFICIEUX DEPUIS LE DÉBUT DEVIENNENT INSTITUTIONNALISÉS PAR LE DOCUMENT OFFICIEL

  1. A) Michel devient CAPITAINE OPÉRATIONNEL officiel de notre équipe de recherche. Sur la carte d’affaire, son adresse courriel seule apparaîtra.

Marlene par ses 14 ans de jardinage à Grandes-iles en devient la MODALISATRICE à ARCHIVER par un futur documentaire sur Grandes-Iles au sujet de la quatrième question: COMMENT TON RÊVE PREND-IL SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Pierrot restera jusqu’à sa mort CHERCHEUR ANONYME mettant ses connaissances au service de l’équipe de recherche (Auld-Woodard- Rochette).

4- LE MAGNIFIQUE DOCUMENTAIRE QUE MICHEL LE CONCIERGE EST EN TRAIN DE PRODUIRE SUR LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART DE MADAME GISELE PROULX POURRAIT DEVENIR LE PROCHAIN ENVOI AU RENDEZ-VOUS INTERNATIONAL DU DOCUMENTAIRE DE MONTREAL EN NOVEMBRE 2017.

 

1565,

 

.. (CONS.ADM CRÉAT.)«LE PAYS OEUVRE D’ART?…/ L’ENGAGEMENT» PEUT-ÊTRE LE PROCHAIN ENVOI AU FESTIVAL INTERNATIONAL DU DOCUMENTAIRE DE MONTRÉAL EN 2017

February 4, 2017 Pierrot le Vagabond Chercheur

Ce samedi matin, notre conseil d’administration de la créativité s’est penché sur un film d’archive tourné en avril 2008 dans lequel notre équipe prenait l’engagement de travailler ensemble à la mise en recherche théorique et pratique d’un concept «les rêveurs équitables).

Ce document, numérisé et archivé par Michel Vendredi soir pendant que je travaillais sur le contrat social de Rousseau à la bibliothèque de l’UQAM, nous est apparu à notre équipe de recherche (Marlene Auld, Michel Woodard, Pierre Rochette) comme le fondement même du doctorat sur la NANOCITOYENNETÉ PLANÉTAIRE.

Notre façon de procéder est toujours restée la même depuis presque 10 ans…. ce qui fait faire un WOW unanime est la bonne direction à suivre dans notre plan de recherche.

Un nouveau documentaire… dont Michel le concierge se veut le maître d’oeuvre « LE PAYS OEUVRE D’ART?…/L’ENGAGEMENT» semble vouloir se dessiner… la procédure étant la même que pour le premier dont le titre fut «LE PAYS OEUVRE D’ART?…»… toute liberté créatrice lui étant accordée par l’équipe avec comme paramètre de faire faire un wow unanime à notre équipe de recherche.

 

Bravo Mike

 

1603,

(CONS.ADM,CRÉAT.)POUR MICHEL LE CONCIERGE «LE BONHEUR C’EST TU SUITE»

March 18, 2017 Pierrot le Vagabond Chercheur

Quel merveilleux conseil de la créativité de notre équipe de recherche « Auld, Woodard, Rochette»… ce samedi matin 18 mars 2017. Dans l’amitié d’une eumétrie raffinée (Micel et Marlene vivant un consensualisme romantique au meilleur de sa maturation et Pierrot y transposant dans ses recherches un autisme léger (tel qu’on décrivait l’artiste dans les dictionnaires de la fin du 19eme siècle) respectueux et convivial… Chacun des trois partenaires de recherche vit une joie récurrente d’un projet collectif… soit…Un doctorat en équipe à partir de l’archivage du ier nanocitoyen planétaire du 21eme siècle.

Quand Michel le concierge change le titre de son documentaire au fur et à mesure de son amplitude créatrice (exemple ce matin… LE BONHEUR C’EST TUSUITE) qu’on traduit pour les français par le bonheur c’est TOUT DE SUITE :))))))))))))))))))))))))))), Il me semble que la formule de Durkheim pour décrire l’autonomie est illustrée d’une façon remarquable par sa démarche archétype citoyenne planétaire.

L’AUTONOMIE, selon Durkheim, c’est la capacité de l’individu de se reconnaître lui-même dans ses œuvres et dans ses projets, de coopérer au pilotage de son propre développement, de découvrir en celui-ci une exigence de sa propre réalisation.

Le documentaire de Michel le concierge… «LE BONHEUR C’EST TUSUITE» C’est un projet d’action individuelle avec l’objectif d’un projet d’action collective…. le pays œuvre d’art par la vie personnelle œuvre d’art.

En retrait, Pierrot vagabond par le vagabondage de la connaissance comme chercheur à travers 4 universités (recteur poétique de chacune de ces universités))))))))  se libère de l’emprise des institutions pour accroître son inventivité et son activité critique politique dans une démarche épistémologique aprioriste anhistorique et paradigmatique et la mettre au service de son équipe de recherche..

Tandis que Marlene, par son expérience de professeure (plus de 30 ans) veille à ce que inventent  Michel et Pierrot ne soit pas du domaine du CONTROUVER (une invention qui n’est pas exacte, plus de l’optique du délire que d’un projet imaginatif autant que rationnel optimiste).

Tous trois, dans la lignée de l’éthique à Nicomaque d’Aristote, nous prenons le pari d’une définition d’une ontologie de la personne humaine comme étant celle d’une errance poétique protégée de l’errance fantomatique comme axiologique par l’amitié aristotélicienne comme valeur hiérarchique première de l’existence ontologique sur terre.

LE BONHEUR C’EST TUSUITE

Marlene, Michel et moi vivons cela harmonieusement tous les jours Aristote serait bien fier de nous

1686,

(CONS.ADM.CRÉAT.)QUEL MAGNIFIQUE CONSEIL DE CRÉATIVITÉ DE NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE) CE MATIN À 6H.30 AM

June 8, 2017 Pierrot le Vagabond Chercheur

Maintenant que le documentaire «LA PELLE JAUNE» de Michel le philosophe-cinéaste-concierge a été soumis au festival international du documentaire de Montréal, nous avons jusqu’au mois d’octobre  2017… pour dessiner une stratégie d’équipe en vue de réaliser le rêve de George Sand, soit un archétype PUBLIC de la philosophie d’en bas MICHEL LE CONCIERGE, dont le constructivisme dialectique de son équipe de création hologrammique va filmer au jour le jour tous les mécanismes de réflexion de façon à constituer l’archivage du making of d’un laboratoire rhyzomique médiatique intelligent.

Durant ce temps, Michel filmera la progression de l’archétype de MARLENE LA JARDINIÈRE dans sa praxis entre son jardin de la beauté du monde et la mise en appliquation des quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art.

Tant qu’à Pierrot le vagabond-chercheur, il passera l’été à creuser la différence conceptuelle entre la dialectique (Hegel, Marx, Engels, Lukacs) et le constructivisme dialectique (Eisenstein, Benjamin) de façon à redessiner le constructivisme radical (Valery, Bachelard, Lemoigne, Morin….et surtout Siegfried) par une stratégie de synthèse rhyzomique (Deleuze, Gattari, Glissant) DES QUATRE QUESTIONS DE LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART.

L’objectif étant toujours de réfléchir à la question de la mécanique de la gouvernance nano-citoyenne-planétaire à partir de l’angle de Montesquieu qui se résumerait à peu près à ceci: «QUE FAUT-IL INVENTER COMME MÉCANISME POUR QUE N’IMPORTE QUELLE FORME DE GOUVERNEMENT PUISSE S’AMÉLIORER?).

Pendant qu’Alexis travaille pour son doctorat sur LA CRÉATION D’UN MUSÉE DE LA FLÂNERIE…. soit d’un musée constructiviste à flânerie 3 D (IMENSION) (contemplative, surréaliste, dialectique) à partir d’une centrale électrique devenu patrimoine…… , que Pierre le merveilleux chercheur haitien en philosophie politique travaille de son côté  sur le rapport consubstantif entre une forme de gouvernance et une forme de démocratie délibérative, qu’Isabelle la boxeuse chirurgicalise la finale multi-théorisée de sa maîtrise,  moi  recteur poétique de l’UQAM:)))))))))))))))

….je déguste le fabuleux anonymat d’une vie de chercheur à 15 heures par jour, 7 jours par semaine. En pantoufles et en guenilles royales:)))))))))))))))))))))

Merci à Marlene et Michel,

Sans leur partenariat d’amitié intellectuelle, jamais je ne pourrais rêver de la possibilité réelle QUE NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE GAGNE UN JOUR LE PRIX NOBEL DE LA PAIX par la création de la nano-citoyenneté-planétaire lançant la nano-modernité par l’avènement nano-juridique-planétaire, hors de  l’éta, du point de vue du nano-citoyen,…. de la dignité abstraite de toute personne humaine sur terre.

 

1687,

 

(CONS.AD.CRÉAT.)MARLENE LA JARDINIèRE, MICHEL LE CONCIERGE, PIERROT LE VAGABOND, DES PERSONNAGES HOLOGRAMMIQUES CONCEPTUELS DANS LA LIGNÉE RHYZOMIQUE DES PERSONNAGES CONCEPTUELS DE DEULEUZE GUATTARI

June 10, 2017 Pierrot le Vagabond Chercheur

Gilles Deleuze, Félix Guattari Qu’Est-ce que la philosophie? minuit, «critique» 1980

« La liste des personnages conceptuels n’est jamais close et joue par conséquent un rôle important dans l’évolution ET LES MUTATIONS de la philosophie.»

———- COMMENTAIRE

La différence entre les personnages hologrammiques conceptuels de Marlene la jardinière, Michel le concierge et Pierrot le vagabond et les personnages conceptuels philosophiques de Deleuze Guattari, c’est l’originalité paradigmatique de la méthodologie de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette).

Notre équipe de recherche est parti de trois vrais êtres humains pour souder leur archétype aux fondements de la condition humaine sous forme de quatre questions afin d’en faire de réels personnages conceptuels philosophiques.

Pour Deleuze Guattari, les personnages conceptuels ne sont pas des personnages en chair et en os, MAIS DES FORMES DE LA PENSÉE QUI EXPLICITENT UNE DÉFINITION PHILOSOPHIQUE. Et comme le commente si bien Guillaume Leblanc dans «courir méditations physiques (champs essais, Flammarion 2015, p.36)… «Dans le petit monde grec des premiers philosophes, l’Ami, l’Amoureux, le Concurrent, le Rival équivalent à des déterminations: ce ne sont pas des incarnations exemplaires de problèmes philosophiques, plutôt DES PERSONNAGES QUI PEUPLENT LE THÉÂTRE PHILOSOPHIQUE, lui donnent une contenance propre.

———- Quand Pierre le brillant doctorant haïtien en philosophie politique s’est présenté à ma table hier à la bibliothèque de l’UQAM pour m’inviter à une lecture de son exposé de synthèse (30 pages) sur sa thèse (le rapport entre la gouvernance et la démocratie délibérative), il avait devant lui un personnage conceptuel hologrammique (PIERROT LE VAGABOND) fuyant la bureaucratie institutionnelle de la pensée stratifiée pour faire exploser les a prioris de sa problématique de recherche.. par des lectures analogiques vagabondes déconstructives des étiquettes comme des attributs essentiels autant sous leurs formes synchrétiques que transhistoriques.

Le plus hallucinant, c’est que par le plus pur des hasards, Pierre le chercheur haitien et notre équipe de recherche travaillons exactement sur la même problématique, mais que les a prioris qui constituent le fondement même de son argumentaire sont déjà résolus par notre groupe (Auld,Woodard,Rochette) et cela par l’invention montesquienne d’une nouvelle séparation des pouvoirs entre les citoyens et les états, soit l’invention de la NANO-CITOYENNETÉ PLANÉTAIRE.

Si le moindrement ce brillant chercheur qu’est Pierre l’haitien se penche sérieusement sur les 10500 pages que constituent ce blogue, il ne pourra faire autrement que de découvrir ce que ni Kelsen, ni Smith, ni Hobbes, ni Rousseau n’ont pu même imaginer, le droit citoyen planétairement en contre poids architecturés à la John Rawls propédeutique à une sortie des états de l’état de nature.

A 68 ans, je n’aurai probablement pas le temps de mettre au propre toute cette érudition chirurgicalement réfléchie par notre équipe de recherche multi-contextuelle sur un archivage poïétiquement filmé et archivé depuis presque 10 ans maintenant.

Mais d’après les 30 pages que j’ai lues de Pierre hier, voici une future étoile de la recherche en philosophie politique dont les intuitions sont en ce moment menottées par la logique du savoir universitaire. T’as beau avoir deux directeurs de recherches, un en théorie et en autre en empirisme politique, cela ne fait pas des Walter Benjamin ou des Eisenstein ou des Feuerbach. Un talent de théoricien repose d’abord sur l’explosion intuitive des a prioris qui nous ont précédé et non sur leur archivage en forme de thèse, antithèse, synthèse avec espérance qu’en conclusion ouverte l’on pourra éclaircir l’objectif (ce qui m’apparait un exercice pénible par le fait même d’être encadré par des prof qui payebnt leur maison en perroquettant du savoir d’une année à l’autre sous forme de synthèses engluantes).

Aucun des chercheurs depuis le début de l’histoire de l’humanité n’a encore réussi à concevoir une gouvernance citoyenne planétaire non-étatique permettant l’imputabilité des dirigeants comme personne humaine devant la criminalité envers la dignité abstraite de la personne humaine sur terre. Je pense sincèrement que ce que notre équipe de recherche a trouvé (Auld, Woodard,Rochette) nous donnera un jour un prix nobel de la paix.

Penser le citoyen planétaire hors de l’engluement des systèmes étatiques, c’est mettre échec et mat et Kersen et son droit universaliste autant que Smith et son droit inaliénable à la souveraineté des peuples.

La vraie problématique n’est pas le rapport entre la gouvernance et l’assemblée constituante, mais plutôt l’invention à partir de la question de Montesquieu d’une nouvelle séparation des pouvoirs qui permette à n’importe quelle sorte de gouvernements sur terre de vivre un plus dans ses opérations d’éthique de gouvernance autant que d’expression citoyenne de cette même gouvernance, dans des règles du jeu fixés par 125 personnes humaines élues par tirage au sort.

 

1716, ******************************

 

(CONS. ADM. CRÉAT.) «NE SOMMES-NOUS PAS TOUS LE LUNCH DE QUELQU’UN D’AUTRE?» DIXIT LE PHILOSOPHE-CINÉASTE-CONCIERGE EN RÉACTION À MA RELECTURE DU LEVIATHAN DE HOBBES

July 5, 2017 Pierrot le Vagabond Chercheur

Méthodologiquement, je trouve très confortable la création d’une équipe de recherche multi-contextuelle (Auld, Woodard,Rochette). Porté par mon archétype-hologrammique de VAGABOND CÉLESTE, je dors sur le plancher de la salle de couture de deux archétypes-hologrammiques, Marlene la jardinière et Michel le philosophe-cinéaste-concierge.

Bien sûr, nous pratiquons et respectons un CONTRAT EUMÉTRIQUE (le philosophe Onfray) basé sur quelques paramètres intellectuels qui nous rendent très heureux, dont j’ai moi-même insisté pour expérimenter les items au quotidien.

1: une amitié sincère 2: je rentre tard le soir et part tôt le matin 3: je n’utilise ni la cuisine ni la salle de bain 4: réveil tous les matins à 6h.15 am 5: conseil d’administration de la créativité 6: objectif. prix Nobel de la paix 7: un doctorat honorifique dont le thème se définit en ces mots:

DU TIRAGE AU SORT À LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE, UNE INVITATION À UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART.

—— Marlene expérimente au jour le jour par le jardinage la praxéologie réflexive de LA BEAUTÉ DU MONDE.

Michel crée à la fois des documentaires et entretient les archives comme mode de réflexion praxéologique de LA BEAUTÉ DU MONDE.

Pierrot lit pour l’équipe en fonction des questions et des projets de chacun des membres de l’équipe de recherche en philosophie politique pour alimenter l’invention de ce qu’il manque à l’humanité pour que LA BEAUTÉ DU MONDE soit les armes du droit contre la bêtise de la force..

—— Ce matin je racontais Hobbes à Marlene et Michel. et….

Michel de dire: «NE SOMMES-NOUS PAS TOUS LE LUNCH DE QUELQU’UN D’AUTRE?» Et lui d’ajouter… comme pour donner raison à Hobbes… les personnes humaines sont primairement la somme de leurs réflexes.

Et Michel de me raconter cette anecdote savoureuse:

Jeune, il fut président d’un ciné-club et pour ramasser des fonds, il créa et organisa la présentation d’une pièce de théâtre pour enfants qui eut un grand succès dans sa région.

Un jour, la sorcière courut dans l’allée poursuivit par sa fille avec une fausse hache dans les aires. Et Michel vit de la scène un enfant de deux ans en couche que la sorcière évita de justesse et encore plus de justesse sa fausse fille qui la poursuivait avec une fausse hache.

Et Michel vit de la scène les résultats de la peur de l’enfant figé d’effroi descendre le long de ses jambes de sa couche remplie soudainement de réflexes humains… Sans doute les mêmes que durent vivre parfois les hommes préhistoriques en face d’un dinosaure:))))))

De belles réflexions en vue de son prochain documentaire avec les trois cabanes à moineaux.

1723, *********************************

 

(CONS. ADM. CRÉAT.) NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE EN NANO-PHILOSOPHIE-POLITIQUE REPRÉSENTE L’ÉQUIVALENT MÉDITATIF DE DUCHAMP DANS LA STRATÉGIE HISTOIRE DE L’ART DE SON URINOIR

July 12, 2017 Pierrot le Vagabond Chercheur

Merveilleux conseil d’administration de la créativité de notre équipe de recherche (Auls,Woodard,Rochette) ce matin à 6h.30 am.

Ayant passé la journée à lire analogiquement la biographie de Mélies, l’inventeur du récit cinématographique, je réalisai soudainement que le nano-cinéma-selfi de Michel le philosophe-cinéaste-concierge prenait une importance telle dans mes recherches intellectuelles que je partis renouveler ma carte d’abonnement à la cinémathèque québécoise (pour avoir accès à leur vidéothèque) tout comme en septembre je m’inscrirai à un cour-auditeur-libre-  en philosophie-cinéma à l’UQAM pour avoir accès à la vidéothèque de l’UQAM (pouvant ainsi sortir des archives essentielles à nos réflexions créatrices).

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Michel et Marlene vont bientôt partir pour deux semaines à leur maison secondaire de grandes-Iles et Michel déposera sa caméra devant ses trois cabanes à moineaux (la petite, la moyenne et la grande) pour réfléchir cinématographiquement à la condition humaine. J’adore sa démarche.

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Duchamp disait: Je ne suis pas un ouvrier de l’art comme Picasso. J’aime bien. Je sais maintenant que nos prochaines années de recherche tourneront autour d’une stratégie nano-philosophie-politique pour que les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art puissent profiter d’une diffusion planétaire qu’offre Internet.

 

C’EST COMME L’URINOIR DE DUCHAMP. LE MÊME DÉFI INTELLECTUEL. UN JEU D’ÉCHEC À L’ÉCHELLE PLANÉTAIRE… LE COMTE DE MONTECRISCO QUI CREUSE À LA PETITE CUILLER LES MURS DE SA PRISON.

La question me semble la suivante:

Comment faire en sorte que malgré l’oppression des langues, des races, des religions, des états, des inégalités des conditions humaines, chaque personne humaine sur terre puisse avoir accès aux quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art?

1: Quel est ton rêve?

2: Dans combien de jours?

3: qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?

4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

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Le nano-cinéma-selphie de Michel, parce que cinéma-laboratoire, peut servir de TERRAIN DE JEU ÉVOLUTIF PAR L’AMITIÉ D’UNE ÉQUIPE CONTEXTUELLE STUDIEUSE.

De par les quatre questions du pays œuvre d’art, toute personne humaine peut désormais PRENDRE SON ENVOL DE PAPILLON SUR TERRE. (conclusion de Marlene, Michel, Pierrot ce matin).

LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANTAIRE EN SERA LA RÉSULTANTE MENANT À LA CINQUIÈME QUESTION:

5: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

 

1805, *****************************

 

(CONSEIL D’AD. CRÉA.) 4H.00 DU MATIN, MICHEL ET MOI ÉCOUTIONS LA NUMÉRISATION DE LA DERNIÈRE CAPTATION DES PRÉMISSES DU PROCHAIN DOCUMENTAIRE INTITULÉ «PHILOSOPHIE»

September 19, 2017 Pierrot le Vagabond Chercheur

Ce qui est inoui dans notre aventure nano-philosophique, c’est le fait que notre équipe de recherche habite dans le même appartement. A 6h.15 le matin, nous tournons, puis Michel et Marlene partent travailler pendant que je m’en vais vagabonder intellectuellement l’université du Québec dans un marathon de lectures analogiques qui doit tenir compte de la sous-traitance des gardiens de sécurité.

Le soir, au retour de son travail, Michel numérise la prise de caméra, pour la libérer pour la captation du lendemain matin.

Mais ce matin, Michel me lève à 4h.am. Il vit la même chose que moi, l’exaltation d’une expérience de recherche NANO-PHILOSOPHIQUE-PLANÉTAIRE  unique s’échelonnant maintenant sur plus de 10 ans, VISANT LA CRÉATION DE LA PHILOSOPHIE D’EN BAS.

 

Puis, nous revisionnons la prise de la veille. A notre ébahissement , nous nous rendons compte que tout y est pour la production du documentaire de 2018 qui sera (si la tendance se maintient) intitulé PHILOSOPHIE.

La philosophie d’en bas prend forme, comme une voix millénaire accordée à toutes les victimes de l’esclavage, des guerres, de la faim, de l’injustice dont la littérature masque trop souvent le scandale insoutenable.

ÉVÊQUE BOSSUET PARTISAN DE L’ESCLAVAGE SERMON SOUS LOUIS X1V

De condamner cet état… ce serait non seulement condamner le droit des gens où la servitude est admise comme il paraît par toutes les lois, mais ce serait condamner le Saint-Esprit qui ordonne aux esclaves par la bouche de Saint-Paul, de demeurer dans leur état et n’oblige point leurs maîtres à les affranchir.

(avertissement aux protestants, passage, 1937 p.15)

1871, *****************************

 

(CONS. D’AD.CRÉAT.) D’UNE INSPIRATION À COUPER LE SOUFFLE CE MATIN

November 19, 2017 Pierrot le Vagabond Chercheur

MARLENE, JARDINIÈRE DE LA BEAUTÉ DU MONDE             MICHEL, CONCIERGE  DE LA BEAUTÉ DU MONDE , PIERROT, VAGABOND DE LA BEAUTÉ DU MONDE

conseil d’administration de la créativité

Nous sommes tous les trois déchaînés d’avenir avec une intensité digne d’un prix Nobel.

Pendant que je passais ma journée à interroger «l’être et le néant» de Jean-Paul Sartre pour en chirurgicaliser la différence ontologique entre le rêve big-bang porteur de fraîcheur existentielle «beauté du monde» de notre équipe de recherche Auls-Woodard-Rochette et le PROJET POUR-SOI fondement phénoménologique de toute conscience en mode D’EXISTENCE PRÉCÉDANT L’ESSENCE…

Marlene et Michel dessinaient un DÉCOR DE THÉÂTRE de notre atelier «conseil d’administration de la créativité, Marlene par sa couture (de nouveaux rideaux) Michel par ce que Marlene appelle en anglais «A LIGHT BOX» ou comme dit Michel «A LIGHT PANEL» de notre formule doctorale illuminant nos trois archétypes hologrammiques:

«WOW-T=2.7K?»

Si j’osais penser en anglais, je dirais: friendship is the best élévation of human dream, just because this is existential and hologrammic dream of universal humanity in his best.

 

Ce matin, nous réalisions tous les trois que l’UQAM, l’université du Québec à Montréal fut un RÊVE BIG BANG d’une révolution tranquille dont on pourrait dire de ses rêveurs et rêveuses et qui va bientôt fèter ses 50 ans d’existence. CES GRANDS RÊVEURS ET RÊVEURS DES ANNÉES 60 ONT TRAVAILLÉ POUR LE MIEUX ÊTRE DES PROCHAINES GÉNÉRATIONS.

N’est-ce pas l’objectif de la nano-citoyenneté-planétaire? réaliser pour la planète ce que la révolution tranquille a fait pour le Québec, UNE SORTE D’UQAM PLANÉTAIRE?

CES GENS LÀ ONT DONNÉ LE MEILLEUR D’EUX MÊMES TOUT EN ÉTANT CONSCIENTS QU’ILS N’ÉTAIENT RIEN À CÔTÉ DES AUTRES (Michel le concierge)

Nous réalisions tous les trois que nous aimerions bien gagner le prix Nobel en coopération avec l’UQAM parce que l’UQAM fut un rêve big bang d’une société DES ANNÉES 60 en marche, donnant une chance vocationnelle à la multitude de s’instruire, d’une façon inclusive, ET SURTOUT À CEUX ET CELLES QUI N’AVAIENT PAS LE MOYEN DE S’INSTRUIRE.

JUSTE POUR CET ASPECT VOCATIONNEL, L’UQAM C’EST 50 ANS DE GRANDIOSE ET CELA DOIT SE POURSUIVRE.

1894, **********************************

 

(CONSEIL D’AD. CRÉA.) FORMIDABLE CONSEIL D’ADMINISTRATION DE LA CRÉATIVITÉ DE NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD,WOODARD,ROCHETTE) CE MATIN… NOUS ÉTUDIONS PAR LA JEANNE D’ARC D’ANATOLE FRANCE LA SÉPARATION DE L’ÉGLISE ET DE L’ÉTAT PAR LA LOI COMBE VERSUS LA STRATÉGIE NANO-POLITIQUE-PLANÉTAIRE DE WOW-T=2.7K?… ET LA SÉPARATION DES POUVOIRS ENTRE LES NANO-CITOYENS ET L’ENSEMBLE DES ÉTATS DE LA PLANÈTE

December 9, 2017 Pierrot le Vagabond Chercheur

Toute la semaine, pendant que je travaillais à réfléchir l’œuvre d’Anatole France (surtout son roman sur la pierre blanche) après avoir lu sa biographie, en me posant la question de l’influence politique de ses 30 ans de recherche sur la superstition de Jeanne D’arc selon trois lectures ( une illuminée atteinte de maladie mentale, une folle brulée par l’église catholique elle-même et la figure de celle qui a sauvé la France) et comment cette utilisation politique de la troisième figure a permis de déjouer les superstitions populaires pour imposer de façon qui semblait tempérée la séparation de l’Eglise et de l’état.

Comme je m’apprête ce matin à entreprendre le même exercice avec « les dieux ont soif» d’Anatole France, dans une vision sceptique passionnée d’un épisode de la révolution française, Michel de son côté continue ses explorations au niveau du programme et de ses extensions de notre nouveau site web

WOW-T.COM

Ce matin, il y avait pure joie de vivre entre nous. Michel a pris sa guitare pour nous chanter «la butte» de George Langford pendant que Marlene et moi nous revivions la belle époque du café st-Vincent.

Puis j’ai fait un résumé des lectures de la semaine, suivi des explications de Michel au niveau de ses progrès informatiques et des décisions philosophiques.

Nous n’en finissons plus d’être heureux Cette équipe de recherche appartient à part égale à nous trois et aucun de nous ne peut prétendre en avoir fait plus que l’autre.

Vive l’amitié à travers un rêve big bang

2004, ***********************************

 

(CONSEIL D’AD. CRÉATIVITÉ.) L’AMITIÉ AU COEUR DU CONSEIL D’ADMINISTRATION DE LA CRÉATIVITÉ DE NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD,ROCHETTE)

March 5, 2018 Pierrot le Vagabond Chercheur

Ce matin, notre conseil d’administration de la créativité était d’une telle qualité d’amitié…. Je suis milliardaire de la joie de vivre au quotidien à cause de mes deux partenaires de recherche, Marlene et Michel.

Je disais justement à Michel ce matin à quel point mes lectures de Montesquieu et des auteurs satellites (Hobbes, Locke, Paine, Ferguson, Smith, etc) étaient d’une intensité passionnée parce que je comptais bien en inventer avec lui et Marlene… le fil d’or à travers une heure filmée entre lui et moi…. pour parcourir les 300 ivres pages du doctorat.

Michel possède un jugement issu d’une intuition synthétique tellement agréable et tellement stimulant. Nous vivons vraiment le meilleur du comte de Montecristo…. tous les deux creusant le mur de notre liberté à la petite cuiller parce que l’on sait que l’on sortira ensemble de la prison de la condition humaine par une invention…. qui SOULAGERA LA CONDITION HUMAINE SUR TERRE… et que notre marche anonyme de la maison de Bordas à Montréal à l’ONU à New York sera un feu d’artifice intrinsèquement en l’Honneur de notre amitié. De là notre philosophie concernant tout ce qu’on a créé: (textes, films, chansons, blogues) ne rien mettre sur le marché avant cette marche à l’ONU en juin 2019…. pour protéger l’anonymat dont a besoin, à notre humble avis, toute équipe de chercheurs passionnés d’éternité… car soulager la condition humaine par une invention se nourrit d’éternité et non d’instants présents, et cela hors temps, hors servitude, hors appart du gain.

Nous ne sortons jamais de l’essentiel, jour après jour, depuis tant d’année: L’OEUVRE… L’OEUVRE ET TOUJOURS L’OEUVRE EN ÉQUIPE… Intrinsèquement, solidaires les uns des autres. Chacune de mes chansons par exemple est intimement liée à chacune des siennes… chacune des 150 heures filmées et archivées depuis 10 ans maintenant respire notre triade de recherche… Marlene en étant la sagesse au féminin sans laquelle nous n’aurions pas appris à bien nous connaître…

J’ai bien hâte à la sortie de son prochain documentaire PHILOSOPHIE, LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANTAIRE… Il a bien hâte à ma prochaine synthèse… L’ÉCOCIDE ET LA NANO-CONSCIENCE DES DEUX ASSEMBLÉES DES JUSTES (125 FEMMES ET 125 HOMMES)…

Est en ce sens, un très bel article du devoir ce matin d’Eric Tariant QUAND LA NATURE REPREND SES DROITS, FLEUVES, MONTAGNES ET RIVIERES SONT DEVENUS EN 2017 DES ENTITÉS JURIDIQUES.

Et comme le dit la conclusion en ces mots de Tariant: Ces normes juridiques, nationales et locales, dont l’application dépend de la combativité des juges, suffiront-elles pour freiner ou arrêter les atteintes portées aux écosystèmes à l’échelle mondiale qui importent l’humanité toute entière?

Et moi je réponds: Sans la nano-citoyenneté-planétaire et les deux assemblées complémentaires des justes (125 femmes et 125 hommes), les crimes d’écocide ne pourront être freinés, dont le plus grave constitue le droit à tout enfant de naître protégé de la faim ou des blessures de guerre.

2076, ******************************

 

…(CONSEIL D’AD, CRÉAT.) L’ÉQUIPE DE RECHERCHE «AULD, WOODARD, ROCHETTE) AU SERVICE D’UNE INVENTION (LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE) PAR UNE INTENTION D’INTÉGRITÉ GÉRÉE AU MOYEN DES TROIS WOW NÉCESSAIRES À TOUTE PRISE DE DÉCISION…. CAR NOUS EXPÉRIMENTONS AU QUOTIDIEN ET CELA DEPUIS PLUSIEURS ANNÉES L’OPÉRATIONALITÉ DE LA CINQUIÈME QUESTION DE LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

April 25, 2018 Pierrot le Vagabond Chercheur

Le conseil d’administration de la créativité de ce matin était remarquablement confortable. Michel a terminé son quatrième documentaire: «PHILOSOPHIE, LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE» que j’irai livrer en mains propres au rendez-vous international du documentaire de Montréal.

Nous y expérimentons la formule Howe-Roosevelt…. Moi en arrière de la caméra qu’on ne voit jamais et Michel en avant sculptant son archétype hologrammique du concierge témoignant de la condition humaine.

Je consacrerai les prochaines semaines à creuser l’étiquette de la beauté au niveau historique ( Annie Becq, genèse de l’esthétique française moderne , 1680-1814) un magnifique 900 pages pour bien positionner dans le doctorat toute la problématique tournant autour de l’étiquette «beauté du monde».

Je lis, je suggère, Michel filme, il suggère, Marlene réfléchit, elle suggère… Tout se fait en finesse car nous savons que nous ne bougeons jamais au niveau de quelque décision que ce soit si il n’y a pas TROIS WOW… Et bien plus, nous attendons 48 heures afin de vérifier si les 3 wow sont encore là entre nous.

Cr la question qui nous anime tous les trois guide l’ensemble de notre démarche:

QUE FAUT-IL INVENTER POUR QUE LES ENFANTS DE LA PLANÈTE TERRE CESSENT DE MOURIR DE FAIM OU DE BLESSURES DE GUERRE?»

Et nous ne cessons de sculpter notre hypothèse forte:

LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE

De là l’importance pour notre équipe de recherche de travailler sans cesse pour sculpter et le doctorat, et la charte de la nano-ctoyenneté-planétaire et son dépôt à l’ONU à l’été 2002… dans l’anonymat d’une compétence poïétique autant filmé que traduite en souffle quotidien sur un blogue.

Nous savons, qu’un jour, quand la science des algorithmes sera à point, qu’un consortium d’universités fera naître la nano-citoyenneté-planétaire par le tirage au sort des deux assemblées des justes (150 femmes, 150 hommes) pour que le poids politique planétaire des nano-personnes humaines soit supérieur à celui des 193 états hobbiens.

J’avoue que dans ce contexte, j’apprécie au plus haut point la loyauté intrinsèque de mes deux partenaires de recherche, protégeant à la fois ma soif d’intensité au nuit et jour et mon désir d’anonymat sans concession.

LES TROIS WOW CONSTITUENT NOTRE DÉCOUVERTE MAJEURE D’UNE NANO-CITOYENNETÉ AU QUOTIDIEN.

homme d’affaires uniquement motivé par l’appât du gain1.

 

2082, ******************************

28 AVRIL 2018

2082 …(CONSEIL D’AD. CRÉA.) LE PROCHAIN DOCUMENTAIRE DE MON AMI MICHEL LE CONCIERGE DEVRAIT PORTER LE TITRE DE « LA BEAUTÉ DU MONDE?»

April 28, 2018 Pierrot le Vagabond Chercheur

Quel merveilleux conseil d’administration de la créativité ce matin. Nous avons célébré le documentaire qui sera déposé cette semaine au rendez-vous international du documentaire de Montréal et dont le titre est: PHILOSOPHIE, LA NANO-CITOYENNETÉ PLANÉTAIRE?». Les trois wow étaient au rendez-vous et nous nous donnons 48 heures avant de prendre la décision d’aller déposer nos œuvres à qui de droit.

Marlene, Michel et moi vivions une grande joie à réaliser que cette année de travail et de recherche n’avait pas connu de failles au niveau de l’amitié d’abord et de notre rêve en commun ensuite.

Nous avons toujours eu pour objectif de créer une invention intrinsèquement d’une telle opérationnalité à soulager la condition humaine, que celle-ci gagnerait un jour le prix Nobel de la paix.

Et déjà ce matin, le titre du prochain documentaire nous est apparu clair: «LA BEAUTÉ DU MONDE?» Cet été, pendant que Michel filmera Marlene et ses jardins dans l’optique d’une beauté du monde en action, je poursuivrai mes lectures à Montréal sur l’histoire de la beauté du monde des débuts de l’humanité à aujourd’hui, du passage de la question de la beauté par Socrate à l’émergence de l’esthétisme par Baumgarten menant à l’esthétique moderne baudelairienne et conduisant à la rupture entre le champ de l’esthétisme et la philosophie de l’art au 20eme siècle. Le tout conduisant à la question d’un des chapitres du doctorat

MAIS QU’EST-CE QUE LA BEAUTÉ DU MONDE DANS LE CONTEXTE D’UNE NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE?

En septembre, nous recommencerons à filmer les dialogues entre la philosophie d’en haut (Pierrot en arrière de la caméra) et la philosophie d’en bas (Michel en avant de la camera) , dans le but empirique de modéliser le renversement des argumenties des états hobbiens dont furent depuis toujours complices le clergé comme les prof de philo, et cela  par le droit nano-citoyen-planétaire, vecteur de la philosophie d’en bas en émergence et cela planétairement (l’agir communicationnel d’Habermas). Comme George Sand l’avait prédit:

LES MILLARDS DE TÉLÉPHONES INTELLIGENTS PERMETTRONT CETTE RÉVOLUTION INTELLECTUELLE ATTENDUE DEPUIS LONGTEMPS OÙ DES MILLIONS DE PERSONNES HUMAINES À LA PHILOSOPHIE D’EN BAS INVISIBLE REFUSENT LA VICTIMISATION DE LA PHILOSOPHIE D’EN HAUT, COMPLICE DES ÉTATS HOBBIENS.

2084, ************************************

 

CE QUE J’APPRÉCIE LE PLUS DE MARLENE, MICHEL ET MOI-MÊME, C’EST CET ENGAGEMENT PERSONNEL À ÊTRE AU SERVICE DE NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE) POUR QUE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE SOIT INCONDITIONNELLEMENT AU SERVICE D’UNE INVENTION POUR SOULAGER LA CONDITION HUMAINE AU 21EME SIÈCLE: LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE

April 29, 2018 Pierrot le Vagabond Chercheur

En fait, Marlene, Michel et moi investissons tous les trois sur un archétype, celui de Michel le concierge. Quand je ferme les yeux, je nous vois tous les trois dans une salle… moi anonymement dans le fond, Marlene dans les coulisses, et Michel le concierge présentant son documentaire «LA PELLE JAUNE» au nom de l’équipe avec l’objectif de faire voyager les quatre questions:

1: Quel est ton rêve? 2: Dans combien de jours? 3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour otn rêve? 4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

Nous avons devant nous plus de deux ans et demie de travail intense pour 1) terminer le doctorat, 2) créer la charte de la nano-citoyenneté-planétaire 3) orchestrer la marche de la maison de Borduas à Montréal (le refus global) à la maison de l’ONU à New York pour y déposer la charte de la nano-citoyenneté-planétaire, et cela avec la collaboration de l’ambassade du Canada, et cela à l’été 2020.

Ce qui devrait conduire à un consortium de chaires universitaires qui, par la science des algorithmes, orchestre la nano-citoyenneté-planétaire en moins de trois ans, grâce à une application émergeant au cœur de milliards de téléphones intelligents sur terre.

5: Comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

Dans ce nuit et jour, 7 jours semaines, un immense question hante toute la démarche:

QUE FAUT-IL INVENTER POUR QUE SUR TERRE, PLUS AUCUN ENFANT NE MEURE DE FAIM OU DE BLESSURES DE GUERRE?

QUAND ET OÙ…

Michel le concierge présentera-t-il en grande première son documentaire faisant voyager les quatre questions de la vie personnelle oeuvre d’art?

Quand je ferme les yeux, j’y vois un endroit aussi symbolique que le fut le cabaret Voltaire qui lança le dadaïsme universellement.

Le rêve de George Sand devenu réalité de par l’étonnante intelligence synthétique hologrammique d’un concierge qui aime sa femme et qui pellete depuis 16 ans par amour pour sa femme.

LA PELLE JAUNE symbole d’une humanité en quête d’errance poétique et d’un droit universel à une vie personnelle œuvre d’art.

 

2086, *****************************

 

(CONSEIL D’AD. CRÉAT.)EN ROUTE VERS JUIN 2020…. NOTRE CONSEIL D’ADMINISTRATION DE LA CRÉATIVITÉ DE CE MATIN EN FUT UN DE PROSPECTIVE…. TOUT EN N’OUBLIANT JAMAIS DE PRENDRE SOIn DE LA JOIE DE VIVRE QUE NOUS PROCURE NOTRE AMITIÉ ET CELA CHAQUE JOUR

May 2, 2018 Pierrot le Vagabond Chercheur

Marlene, Michel et moi réfléchissions ce matin autour d’un café sur les étapes qui nous rendront heureux d’ici juin 2020. Marlene est comme la gardienne des trois wow…. Michel l’archétype hologrammique d’un ouvrier, issu du rêve de George Sand, inventeur de la philosophie d’en bas. Et moi Pierrot, je lis intensément pour bien documenter nos problématiques au fur et à mesure qu’elles se confrontent aux défis de la réalité.

Il est certain que tout cet imprévu qui entoure la chanson du camionneur nous invite à une revision de notre praxis…

Idéalement, je pense qu’autant Marlene, Michel et moi espérerions que la question: «Comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde? » deviennent autant celle du conteur international Simon Gauthier et son ami conteur que la nôtre et que la responsabilité philosophique reliée à l’œuvre de la nano-citoyenneté-planétaire fasse en sorte que le conte et la philosophie de nos deux équipes respectives créent un événement en juin 2020,

retardant ainsi la mise en abime de la chanson du camionneur inséré au centre même de la constellation reliée à wow-t=2.7k?

Mais bon, le 24 mai 2018, le bunker de l’amitié brillera d’une flamme vraiment passionnante.

à suivre…

2087, *****************************

 

AU CONSEIL D’ADMINISTRATION DE LA CRÉATIVITÉ DE CE MATIN, MARLENE LA JARDINIÈRE, LA GARDIENNE DES TROIS WOW, A EXPRIMÉ SON ENTHOUSIASME FACE À NOTRE PLAN DE MATCH DES PROCHAINES ANNÉES, PARCE QUE LE TOUT PROTÈGE NOTRE JOIE DE VIVRE AU QUOTIDIEN

May 3, 2018 Pierrot le Vagabond Chercheur

Marlene la jardinière, professeure de carrière, agit de façon extrêmement intelligente. Une oreille discrète, une bonne assertion des points à retravailler, une capacité évaluative faite de retenue et de bienveillance.

Mais quand Marlene fait un gros «wow», Michel et moi se sentons récompensés d’avoir bien travaillé, Moi dans mes recherches au service de l’équipe, Michel dans l’application informatique de ces recherches au service de l’équipe, Marlene prenant bien soi que l’équipe soit unie en vue de répondre à la question suivante:

QUE FAUT-IL INVENTER POUR QUE SUR TERRE, PLUS AUCUN ENFANT NE MEURE DE FAIM OU DE BLESSURES DE GUERRE?

Ce matin, Michel a lu à haute voix mon blogue d’hier et nous avons réfléchi sur ce que nous désirons vivre en équipe versus cet épisode de la chanson du camionneur.

Une étiquette est soudainement sortie. D’abord une ÉQUIPE DE RÉFLEXIONS SAINE, constituée de philosophes et de conteurs prenant la décision de faire l’histoire comme ce fut le cas des peintres du bateau lavoir de Paris comme des créateurs de l’école de New York.

Nous n’avons pas trop de 2 ans et demie pour que cette équipe de plus en plus multi-contextuelle marque l’histoire du soulagement institutionnel planétaire de la condition humaine par la philosophie et le conte.

Et si la chanson du camionneur n’était enregistrée qu’au retour de la marche de l’ONU en 2020?

La gardienne des wow souriait à cette suggestion. Et bien plus, Michel y voyait une ouverture fabuleuse à chacun de nos rêves et moi je me sentais enfin solidaire avec la cinquième question de la vie personnelle œuvre d’art…

COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Nous n’aurons pas trop de 2 ans et demie pour la théoriser.

à suivre…

2111, *****************************

 

AU CONSEIL D’ADMINISTRATION DE LA CRÉATIVITÉ DE CE MATIN, MARLENE LA JARDINIÈRE, LA GARDIENNE DES TROIS WOW, A EXPRIMÉ SON ENTHOUSIASME FACE À NOTRE PLAN DE MATCH DES PROCHAINES ANNÉES, PARCE QUE LE TOUT PROTÈGE NOTRE JOIE DE VIVRE AU QUOTIDIEN

May 3, 2018 Pierrot le Vagabond ChercheurEdit

Marlene la jardinière, professeure de carrière, agit de façon extrêmement intelligente. Une oreille discrète, une bonne assertion des points à retravailler, une capacité évaluative faite de retenue et de bienveillance.

Mais quand Marlene fait un gros «wow», Michel et moi se sentons récompensés d’avoir bien travaillé, Moi dans mes recherches au service de l’équipe, Michel dans l’application informatique de ces recherches au service de l’équipe, Marlene prenant bien soi que l’équipe soit unie en vue de répondre à la question suivante:

QUE FAUT-IL INVENTER POUR QUE SUR TERRE, PLUS AUCUN ENFANT NE MEURE DE FAIM OU DE BLESSURES DE GUERRE?

Ce matin, Michel a lu à haute voix mon blogue d’hier et nous avons réfléchi sur ce que nous désirons vivre en équipe versus cet épisode de la chanson du camionneur.

Une étiquette est soudainement sortie. D’abord une ÉQUIPE DE RÉFLEXIONS SAINE, constituée de philosophes et de conteurs prenant la décision de faire l’histoire comme ce fut le cas des peintres du bateau lavoir de Paris comme des créateurs de l’école de New York.

Nous n’avons pas trop de 2 ans et demie pour que cette équipe de plus en plus multi-contextuelle marque l’histoire du soulagement institutionnel planétaire de la condition humaine par la philosophie et le conte.

Et si la chanson du camionneur n’était enregistré qu’au retour de la marche de l’ONU en 2020?

MARLENE LA JARDINIÈRE, LA GARDIENNE DES TROIS WOW,  souriait à cette suggestion. Et bien plus, Michel y voyait une ouverture fabuleuse à chacun de nos rêves et moi je me sentais enfin solidaire avec la cinquième question de la vie personnelle œuvre d’art…

COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Nous n’aurons pas trop de 2 ans et demie pour la théoriser.

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MARLENE LA JARDINIÈRE, MICHEL LE CONCIERGE ET PIERROT LE VAGABOND… UNE AMITIÉ ARISTOCRATIQUE DU COEUR QUI NOUS MÈNERA, L’ÉTÉ 2020,  À L’O.N.U. (NEW-YORK) POUR Y DÉPOSER UNE CHARTE DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE AFIN QUE SUR TERRE, PAR UN NOUVEAU CONTRAT NANO-CITOYEN-PLANÉTAIRE, PLUS AUCUN ENFANT NE MEURE DE FAIM OU DE BLESSURES DE GUERRE.

February 10, 2018 Pierrot le Vagabond Chercheur

Je n’ai qu’à fermer les yeux pour imaginer la scène: Dans l’anonymat le plus conceptuel, Michel et moi rendons d’abord hommage à Borduas (devant son appartement à Montréal) en lisant son texte du refus global à la caméra de Marlene.

Puis, comme deux vieux grand-pères de la beauté du monde, nous commençons notre marche vers l’ONU, New York…. la charte de la nano-citoyenneté-planétaire dans un sac à dos (Michel le concierge) le doctorat dans l’autre (Pierrot vagabond)…. bien accompagnés de Marlene la jardinière à la caméra:)))

J’aurai 70 ans, Michel 68. L’amitié de toute une vie.

Nous fûmes tous les deux chansonniers dans le Vieux-Montréal (café St-Vincent, Pierrots, deux Pierrots) durant plus de 8 ans. Michel avait même fait la pochette de mon long-jeu «PIERRE ROCHETTE CHANTE LE VIEUX-MONTRÉAL».

Je fus même là un lundi soir au café St-Vincent quand il est monté pour la première fois sur scène avec sa guitare pour une audition.

Je fus tous aussi témoin ému de sa grande histoire d’amour avec Marlene, une histoire sans faille dans le respect le plus honorable, autant du côté de Marlene que du côté de Michel.

Je leur dois tout. Comme je dois tout à ce conteur international émérite Simon Gauthier et son conte du vagabond céleste (sur Google, le vagabond céleste), et sa grande loyauté à faire voyager les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art dans plus de 150 spectacles à travers toute la francophonie depuis 7 ans.

oui…. mon cher Simon… comme une belle fin à ton conte…

Notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

dans deux ans,

Nous marcherons ce tout comme un beau feu d’artifice à la fin de nos vies pour que tous les enfants de la planète terre aient droit eux aussi à CETTE BEAUTÉ DU MONDE à cette joie de vivre, au droit inaliénable de passer une bonne journée qu’importe où ils habitent.

2329, *****************************

 

(CONS.AD.CRÉAT.) QUEL MERVEILLEUX CONSEIL D’ADMINISTRATION DE LA CRÉATIVITÉ CE MATIN ENTRE MARLENE, MICHEL ET PIERROT

September 27, 2018 Pierrot le Vagabond Chercheur

Quand Michel cogne à ma porte à 6 heures le matin, je suis milliardaire d’amitié. C’est fou. il allume le tableau wow-t=2.7k? avec la terre bleue perdue dans le cosmos et nous commençons nos réflexions à partir de mon travail de la veille… Marlene se lève 10 minutes après… et on récapitule avant d’enchaîner.

De ce temps-ci, je ne lis presque plus… Je suis dans le glossaire et fascinamment le tableau constellaire des étiquettes se magnétise autour de la réalité des enfants qui meurent de faim ou de blessures de guerre sur la terre.

Le soir, à la bibli de l’UQAM, nous sommes quelques chercheurs et chercheuses dont Mado et sa maîtrise sur les contes et les enfants de la rue au Congo… et elle me parle de la réalité des enfants de la rue de son pays…et curieusement, je vois ces millions d’enfants qui s’agitent pour prendre peu à peu le centre du tableau constellaire et du cadre théorique entre la nano-citoyenneté-planétaire et l’ONU.

Quand je me couche sur le plancher, vers 11 h le soir… je dors presqu’instantanément, mais la nuit vers 3h.du matin, je me réveille et comme dans le film d’Abel Gance où les cadavres de la iere guerre mondiale sortent de leurs tombes pour crier le cri de Munch aux vivants, les cadavres des millions d’enfants fantomatisés de la terre se regroupent et fond comme un point vu du fin fond de l’espace sur la terre bleue….

et ma question de doctorat resurgit neuve, comme une étoile polaire

QUELLE INSTITUTION FAUT-IL INVENTER POUR QUE SUR LA TERRE, AU 21EME SIÈCLE, PLUS AUCUN ENFANT NE MEURE DE FAIM OU DE BLESSURES DE GUERRE?

ET LA RÉPONSE M’APAISE UN PEU

L’INSTITUTION DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE EN CONTRE-POUVOIR ÉQUITABLE AU 189 ÉTATS HOBBIENS DE L’ONU.

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QU’EST-CE QU’UN CERVEAU-ASTRONAUTE?… C’EST UNE FRACTALE MULTIVERSIENNE EN MODE D’INTRI-K-ATION QUANTO-COSMOLOGIQUE MARQUAND LE PASSAGE DE L’ONTI-K-E À L’ONTI-K-ATION PAR DES MANIFESTATIONS DE BROSSES D’ÊTRE ET D’ATTAQUES D’ÊTRE, TELLES QUE TOUT RÊVE BIG-BANG EN PROVOQUE DANS LE CHAMP CONSTELLAIRE D’UNE NANO-PERSONNE-HUMAINE-PLANÉTAIRE QUI PREND LA DÉCISION DE NE PAS TRICHER….

Qu’est-ce qu’un cerveau-astronaute?….

Jamais le passage d’un glossaire alphabérique-thématique-chapitristique à un glossaire constellairistique ne m’est apparu aussi clair….

Soudain, de brosses d’être en brosses d’être comme d’attaques d’être en attaques d’être, le champ constellaire se vide de tout ce qui n’est pas hologrammique, intri-k-atif, supra-décohérentiste, pour donner au rêve big bang tout son arc-en-ciel qualia-tif contenu dans le principe d’onti-k-ation du réel, lorsque la beauté du monde se multiversive.

Revenons à l’étiquette d’onti-k-ation par exemple, lorsqu’elle se soulève d’amplitude parce qu’elle émerge au cœur même du champ constellaire en expansion….

Se produit alors une abduction intuitive puissante aspirée par un rêve big-bang en émergence, en parfaite intri-k-ation fractale avec sa partie multiversienne à la fois quelque part et nulle part dans le grand océan de l’impossible contenu tout au plein D’UN SIMPLE POINT D’EXCLAMATION….

le rêve big bang de la nano-personne humaine y émergeant comme une baleine qui soulève sa masse quelques instants au-dessus de l’eau, tout en y dessinant la tête de SON POINT D’INTERROGATION.

Toute onti-k-ation d’un rêve big bang nécessairement devient une vie personnelle œuvre d’art au service de la vie personnelle œuvre d’art d’une humanité en quête d’un rêve institutionnalisé: LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE

LES MONARCHIES NUCLÉAIRES ET SES ÉTATS FÉODAUX n’étant que les résultats historiques de l’ontique, masqué successivement par la superstition, la mythologie, la cosmogonie, la théologie, l’ontologie, dans une propédeutique philosophique et scientifique à L’ÉBLOUISSANTE MÉTAMORPHOSE DES FORMES DE L’UNIVERS EN QUÊTE DE SON INTRICATION MULTIVERS.

c’est en ce sens et en ce sens seulement qu’il n’y émerge un cerveau-astronautre chez la nano-personne-humaine… lorsque la beauté de la métamorphose des formes se propulse par cinq simples questions en forme de point d’interrogation au précipice même d’un point d’exclamation de ce que jadis on tentait d’appeler l’être (le cantique des cantiques de la bible devenant le kantique des kantiques de la quanto-cosmologistique)

1: Quel est ton rêve?
2: dans combien de jours?
3: qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: comment ton rêv eprend-il soin de la beauté du monde?

5: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Pierrot vagabond
au nom de notre équipe de recherche
(Auld, Woodard, Rochette)

ARCHIVES…. 14 BLOGUES CONSACRÉS À L’INVENTION DU «CHAMP CONSTELLAIRE» PAR NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE AULD, WOODARD, ROCHETTE

CHAMP CONSTELLAIRE
2312, **************************
DYNAMIQUE ATTRACTIVE DU CHAMP CONSTELLAIRE,

2590, *************************

2590…CHAMP CONSTELLAIRE QU’EST-CE QU’UN CHAMP CONSTELLAIRE FONDAMENTALEMENT? … C’EST LA QUANTICATION PAR FLOTTEMENT ABDUCTIF-ATTRACTIF D’ÉTIQUETTES DONT LE BAPTÊME INITIAL (SUIT PAR DESCRIPTION , SOIT PAR OSTENSION) EST DISSOUT PAR LA DYNAMIQUE MÊME DU CHAMP DE L’IMAGINATION PURE REPOSANT, NON PAS SUR DES AIRS DE FAMILLES (LINGUISTIC TURN) À LA WITTGENSTEIN… MAIS SUR UNE SYNCHRONI-VIE-TÉ DE RÊVES BIG-BANG AUX PROPRIÉTÉS QUANTIQUES-COSMOLOGIQUES INOUIES DE NON-TRICHERIE MULTI-VERS
FEBRUARY 7, 2019
Par l’invention du champ constellaire de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette), tout le flottement paradigmatique des étiquettes sous leur dynamique abductive-attractive en mode non seulement d’imagination pure, mais de synchroni-vie-té du multivers même, LA DOUBLE EXPLORATION ÉPISTÉMIQUE (celle des archétypes hologrammiques versus la symbiose quanticative d’un multivers aux rêves big-bang dialoguant par des brosses d’être et des attaques d’être) pose de nouveaux défis épistémologiques autant AU TRILEMME DE FRIES QU’À LA FALSIBILITÉ DU POST-POSITIVISME DE POPPER.
Quand Fries interroge le problème de la base empirique de l’épistémologie contemporaine, il soulève trois apories
1) il est interdit d’accepter des énoncés scientifiques comme des dogmes.
2) les arguments conformes au raisonnement logique conduit à UNE RÉGRESSION À L’INFINI.
3) le retour au psychologisme prenant pour base des expériences perceptives reste fragile (données des sens, expérience élémentaire, énoncé de base, énoncé protocolaire, relativisme de base et solipsisme méthodologique)
Popper de son côté espère échapper aux dites apories par le critère de falsibilité…sauf que par l’invention du champ constellaire et du flottement abductif attractif des étiquettes, seule la synchroni-vie-té multivers-vies personnelles œuvre d’art semble ouvrir de nouveaux horizons à la non-tricherie par le rêve big-bang d’un multivers quantique-cosmologique aux aires épistémologiques inédites.
à suivre…
Pierrot vagabond

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2604…CHAMP CONSTELLAIRE… L’INVENTION DU CHAMP CONSTELLAIRE A PRIS PLUSIEURS ANNÉES DE RECHERCHE, CAR J’AI PASSÉ PAR LES DÉTOURS, ET CELA EN ORDRE, DE LA SOCIOLOGIE (U.M.), DE LA SCIENCE QUANTIQUE (UQAM), DE L’HISTOIRE DE L’ART (U.Q.AM), LA SCIENCE POLITIQUE (CONCORDIA), LA MÉTAPHYSIQUE (CONCORDIA), LA PHÉNOMÉNOLOGIE (MC GILL), LA THÉOLOGIE (ORATOIRE ST-JOSEPH), L’ÉPISTÉMOLOGIE (UQAM), LA MÉTHODOLOGIE (UQAM)

February 14, 2019 Pierrot le Vagabond Chercheur

Combien d’années, 15 heures par jour, 7 jours par semaine à creuser des champs institutionnels pour trouver le cadre théorique qui me permettrait de traiter la première question à partir de laquelle je suis parti vagabonder le pays

SI JE PRENDS SOIN DE L’UNIVERS EST-CE QUE L’UNIVERS VA PRENDRE SOIN DE MOI?

Les 2 premières années en sociologie à l’université de Montréal en autodidacte ont fini par me convaincre que les sociologues n’étaient finalement que des tâcherons de l’empirisme, que ce soit en qualitatif (Weber et compagnie) ou quantitatif (ex. l’école de Chicago.

Je n’y trouvais pas les fondements des origines des errances poétiques que j’avais vécu sur la route.

L’histoire de l’art racontait l’histoire des formes autant en esthétique qu’en philosophie de l’art passant par les écoles contextuelles. Je passai plusieurs étés avec Duchamp et son rapport à l’objet par ses ready made… tout un été à Tadoussac à vivre au 2eme étage d’un restaurant obsédé par l’œuvre au-dessus d’un d’échec.

Puis cette année complète à lire toutes les biographies des présidents américains à Concordia…. pour saisir que les règles du jeu d’échec reliées à la politique sont si malhonnêtement jouées par la plupart des acteurs qu’aucune errance poétique ne peut y survivre.

puis ce long passage en métaphysique , parallèlement à Concordia où la perte des repaires que j’ai subies ne valaient même pas la grande aventure des mystiques illuminés de la iere moitié du 17eme siècle (les pères Coton, Sully, Alvarez, Thérèse d’Avila, Jean de la croix, Marguerite Bourgeois) entrecoupées de mes brosses d’être et attaques d’être habitant tel un château de l’âme la douceur des vies anonymes dansant la beauté du monde.

Puis la phénoménologie à Mc Gill où les murs de l’époché faisant suite à ce douloureux parcours en dialectique (Socrate, Platon, Hegel, Marx..) pour terminer avec la critique de la raison dialectique de Sartre.

Puis l’épisode de les théologies catholique et protestantes…en dormant sous la galerie de la chapelle du Frère André… quelle histoire…

Puis l’épistémologie, la méthodologie….

Et soudain… l’invention du champ constellaire… avec des étiquettes qui flottent leur errance poétique attractive au point d’évacuer sans pudeur tous les attributs essentiels provenant de la physique quantique, de l’histoire de l’art, de la science politique, de la métaphysique, de la phénoménologie, de la théologie, de l’épistémologie autant que de la méthodologie

et la question qui soudain illumine tout le champ constellaire

SI JE PRENDS SOIN DU MULTIVERS,

EST-CE QUE LE MULTIVERS VA PRENDRE SOIN DE MOI?

à suivre…

 

2611, ***************************

 

2611…CHAMP CONSTELLAIRE DE L’ALGORITHME SOCIAL «WOW-T=2,7K?» EUPORISE PAR LA FONDEMENT MULTIVERS DES QUALIS RELIÉ AUX QUATRE QUESTIONS DE LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART L’APORIE MILLÉNAIRE ENTRE L’ESSENTIALISME PLATONICIEN-ARISTOTÉLICIEN ET LE NOMINALISME CONVENTIONNALISME ISSU DE LA DOCTRINE MÉDIÉVALE PAR LAQUELLE NE REPRÉSENTENT FINALEMENT QU’UNE CONVENTION DANS L’EMPLOI DES SIGNES…. DE LÀ LE FLOTTEMENT CONSTRUCTIVISTE DES ÉTIQUETTES FAISANT DES QUALIS DU MULTIVERS COMME CELLES DES VIES PERSONNELLES OEUVRE D’ART DES INTRICATIONS QUANTIQUES-COSMOLOGIQUES AUX PORTÉES INOUIES DE NON-TRICHERIE TÉLÉOLOGIQUE AU SENS D’ARISTOTE

February 16, 2019 Pierrot le Vagabond Chercheur

J’ai passé la nuit à me laisser harnacher par le champ constellaire dans le sens de «notion» telle que l’archétectonise l’émistémologie contemporaine… la différence entre notion et concept faisant de la notion un très haut niveau de pensée abstraite.

J’intuitionne abductivement que sous l’indéterminisme et le scholastique de la physique quantique comme au-dessus de la théorie des cordes du cosmologique dansent en cercle elliptique de non-tricherie les qualis, essences nominalistes de l’énigme que cherche les mathématiciens dans les plis du 2.7k (le bruit de fond cosmologique du big bang.

Un rêve big-bang d’une vie personnelle oeuvre d’art qui s’accompagne de non-tricherie permet l’émergence d’une nouvelle sociologie quanticative (quantique selon mon partenaire de recherche Michel le concierge) aux portées mêmes, rhyzomes, métissages, viral-open-source d’une onde de synchroni-vie-té aux big bang d’un champ constellaire dont les dites personnes humaines flottent dans la douceur et la porosité d’errants poétiques comme des étiquettes archétypes hologrammiques (Madeleine la jardinière, Michel le concierge, Pierrot vagabond).

Les qualis mi essentialistes, mi-nominalistes émergent à la fois comme des ondes ou des corcuspucules au (-t) aussi déroutant que le sont les cris de Munch des enfants qui se meurent de faim ou de blessures de guerre.

De là le constructiviste-conventionnaliste d’une telle créativité aussi émouvante que le big-bang qui architecture l’errance poétique se métamorphose soudain en luminosité d’une invention institutionnelle fragile… la nano-citoyenneté-planétaire…

La terre atteindra son état poétique…. celui du cantique des cantiques, des mystiques du 17eme siècle, delui des poètes du 19eme, la SOCIOLOGIE QUANTIQUE DEVENANT TELLE UNE FLEUR UNE SOCIOLOGIE CANTIQUE au service de la beauté du monde.

Un vagabond céleste, porte en ses pieds qui marchent la beauté du monde l’espérance d’une synchroni-vie-té à la hauteur d’une fleur qui danse dans le vent de l’être.

à suivre

2612, ***************************

 

2612… CHAMP CONSTELLAIRE LA NOUVELLE MATRICE DISCIPLINAIRE QUE CONSTITUE L’INVENTION DU CHAMP CONSTELLAIRE DE L’ALGORITHME SOCIAL DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE) CONSTITUE UN RENVERSEMENT DE L’ORDRE DES QUALIS GALILÉENS AU NIVEAU DU FONDEMENT ONTOLOGIQUE (DANS SON ENGAGEMENT ÉPISTÉMOLOGIQUE) DE LA TEXTURE DU MULTIVERS DANS SON INTRIQUATION AVEC TOUTE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART

February 16, 2019 Pierrot le Vagabond Chercheur

Vocabulaire technique et analytique de l’épistémologie Robert Nadeau OBJET DE LA PHYSIQUE SELON GALILÉE P.453

Galilée (1564-1642) croyait fermement que «le livre de la nature» est écrit DANS LE LANGAGE DES MATHÉMATIQUES (v. pythagorisme).

Aussi entendait-il restraindre la physique à des assertions concernant LES QUALITÉS PRIMAIRES des choses matérielles, tels leur forme, leur grosseur, leur poids, leur nombre, leur position, ou «leur qualité de mouvement».

Pour lui, en effet, les qualités primaires d’un objet matériel quelconque sont susceptibles DES VARIATIONS QUANTITATIVES MESURABLES sur une échelle donnée, tandis que les QUALITÉS SECONDAIRES , TELS LA COULEUR, L’ODEUR, LE GOÛT ET LE SON, n’existent que DANS L’ESPRIT DU SUJET qui perçoit l’objet en question.

En limitant l’objet de la physique aux qualités primaires et à leurs relations, Galilée se trouvait à EXCLURE LES EXPLICATIONS TÉLÉOLOGIQUES du domaine de cette science et à rejeter de la sorte les interprétations aristotéliciennes selon lesquelles…

LES CHOSES MATÉRIELLES SUIVENT UN MOUVEMENT NATUREL AFIN DE RETROUVER UNE PLACE NATURELLE…. sur you tube

Michel le concierge

2629, ****************************

 

2629… CHAMP CONSTELLAIRE TOUT CHAMP CONSTELLAIRE SURGIT D’UN RÊVE BIG BANG D’UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART DONT LE -T (NON-TRICHERIE) PROTÈGE SA ROUTE VERS SON RÊVE DE TOUTE ULSTENSILAIRE INESSENTIEL DE LA FACTICITÉ TOXIQUE… LE CHAMP CONSTELLAIRE DU VAGABOND CÉLESTE SE RETROUVE DONC PRESQU’EN CONTRADICTION AVEC LE CHAMP DE FORCE DE BOURDIEU EN SOCIOLOGIE.

February 21, 2019 Pierrot le Vagabond Chercheur

Champ

Paul Dirkx (Université de Nancy)

Définition

Le concept de champ a été élaboré par le sociologue français Pierre Bourdieu (1930-2002) en tant qu’élément-clef d’un modèle théorique cohérent, dont la validité doit être testée à chaque nouvel usage. Aussi ce concept a-t-il pour caractéristique première de ne pas pouvoir être défini, au sens de délimité, fixé une fois pour toutes. Il désigne toute partie de l’espace social ayant acquis un degré d’autonomie suffisant pour reproduire elle-même (autos) la croyance dans le bien-fondé de son principe fondateur (nomos, par exemple le nomos « guérir pour guérir » tel que le serment d’Hippocrate l’institutionnalise dans le champ médical).

Autrement dit, conditionnée par une indépendance relative envers les contraintes externes (religieuses, politiques, économiques, médiatiques), l’autonomie d’un champ est sa capacité interne à se doter soi-même d’un principe de différenciation et d’auto-organisation (Bourdieu, 1992, p. 93). Ce principe est le produit d’un processus d’autonomisation porté par des générations d’agents dont les habitus (systèmes de dispositions à la pensée et à l’action) les y ont toujours davantage inclinés.

Un champ est ainsi le lieu de rencontre entre cette tendance à l’émancipation et un agent disposé à l’incarner à un certain degré (Bourdieu, 1992, pp. 356-359). Il est structuré comme un système relationnel et différentiel (champ de forces) où chaque agent occupe une position plus ou moins dominante/dominée et plus ou moins innovante/conservatrice liée à son capital accumulé de légitimité spécifique (capital symbolique).

En y entrant, l’agent entre de fait dans la lutte généralisée pour le monopole de la définition légitime du nomos du champ (champ de rapports de force et de luttes). Sa disposition à s’investir dans le « jeu » (illusio) varie selon l’état du champ et selon le capital spécifique de l’agent, lui-même lié à la série de positions qu’il a déjà investies (trajectoire).

Pour la littérature, cela signifie que le champ littéraire est le lieu d’une lutte pour la définition de « l’écrivain » (véritable) ou de « la (vraie) littérature ». Cette lutte distinctive se fait à coups de publications et d’interventions médiatiques et/ou artistiques (interviews, happenings, spectacles, expositions, performances diverses, etc.), qui fonctionnent comme autant de prises de position.

Le champ des positions se double ainsi d’un champ de prises de position aux structures homologues : par exemple, dans tel ou tel état du champ, la structure des rapports de force entre écrivains est plus ou moins congruente de la hiérarchie des genres qu’ils pratiquent. Cette homologie s’inscrit en faux contre toute conception de la littérature comme système fermé de textes mû par un principe d’autogénération. En outre, la différenciation entre le pôle autonome et le pôle hétéronome du champ est à l’origine d’un sous-champ de production restreinte (pour les pairs) et d’un sous-champ de grande production (destinée au grand public).

Historique des emplois

Il s’ensuit aussi que le principe du changement littéraire et donc de l’histoire littéraire se trouve dans le champ. Celui-ci est au fondement de toutes les productions et de toutes les évolutions littéraires, lesquelles sont autant d’« effets de champ ». Habité par des agents non interchangeables car diversement socialisés, le champ ne détermine pas leurs pratiques d’écriture, de lecture, etc. à la manière de quelque infrastructure (éventuellement médiatisée, comme chez Lucien Goldmann, par la « vision du monde » de leur groupe social), mais il est ce niveau médiateur et exerce sur leurs pratiques un effet de réfraction ou de « prisme » (p. ex. Bourdieu, 1980, p. 219 ; voir Viala, 1988) en tant que système de contraintes à la fois objectives et incorporées.

Le chercheur doit reconstituer les structures de ce système tout en le rapportant, sur un plan macrosocial, aux champs dont il dépend à l’intérieur du champ du pouvoir, qui rassemble tous les agents dominants dans leurs champs respectifs. Il ne peut être complètement compris qu’en l’étudiant dans cette perspective intégrée, à l’aune des propriétés générales des champs, dont il n’est qu’un exemple parmi d’autres mais animé par un nomos à lui spécifique.

Mais cela n’empêche pas ses agents, qui ont évolué et continuent d’évoluer dans d’autres champs (la « multipositionnalité » selon Boltanski), d’importer sans cesse en son sein des pratiques et des logiques exogènes, issues des champs (économique, politique, etc.) dont il a eu et continue à s’émanciper. Son degré d’autonomie peut être mesuré à sa capacité à censurer, sans jamais parvenir à les neutraliser complètement, ces manières de voir et de faire hétéronomes, ce qui signifie que la reconstitution des habitus (des écrivains, de leurs éditeurs, de leurs critiques, etc.) fait partie intégrante de l’analyse des pratiques littéraires (Bourdieu, 1966).

Depuis les premières applications du concept (Ponton ; Charle 1979), la plupart des travaux se sont inscrits dans une optique plutôt macrosociale, amenant à refonder l’histoire littéraire sur les bases moins étriquées qu’appelait de ses vœux Gustave Lanson au début du xxe siècle. Ainsi, Alain Viala a montré à quel point l’autonomisation s’accélère au xviie siècle, jusqu’à y voir les prémices du champ littéraire français advenu vers 1850 (Viala, 1985).

Mais en 1992, Pierre Bourdieu fait paraître Les règles de l’art (Bourdieu, 1992)qui, dépassant l’opposition entre lecture interne et lecture externe, montre que la sociologie est à même de mettre l’enquête proprement sociologique au service d’une lecture du texte en tant que texte proprement littéraire. Il s’agit de reconstruire le point de vue de l’écrivain pour comprendre ce qui, dans l’espace de possibles (stylistiques, narratifs, etc.) qu’est le champ à tel moment, l’a amené à écrire telle œuvre de telle manière.

Ce livre achève d’inciter de nombreux chercheurs à faire mentir la réputation d’une sociologie de la littérature empêtrée dans le piège du reflet (Voir la notice consacrée à ce concept) ou incapable de se mesurer à la textualité littéraire. À partir de 1993, Alain Viala lance une « sociopoétique », qui analyse les options poétiques des écrivains comme des effets de champ (p. ex. Viala, 1993).

Usages actuels et applications récentes

La notion de champ littéraire est aujourd’hui assez répandue au sein des études littéraires, même si, en France, la tradition lettrée continue de se montrer réticente (Martin). Mais cette expansion ne s’est faite qu’au prix d’un affaiblissement du concept qui, souvent, n’est plus guère qu’un synonyme de « système », « configuration » ou « domaine ». C’est que son usage se heurte à son manque de légitimité en tant que concept perçu comme exclusivement sociologique, mais aussi à la cohérence du modèle heuristique dont il relève : y recourir implique de donner au moins droit de cité aux concepts d’autonomie, d’habitus ou encore d’illusio (Voir les notices consacrées à ces concepts).

Du côté de la sociologie, certains travaux modifient également sa portée, en le définissant sans tenir compte de son nomos ou en le dissociant de l’habitus de ses agents. Dans ses dernières recherches, Bernard Lahire en vient à situer l’essentiel des déterminants de la « création » de Franz Kafka dans le « hors-champ » et depuis l’enfance, en lien avec une « problématique existentielle » qui anime cet écrivain (Lahire, 2010a).

Nathalie Heinich développe une sociologie « pragmatique » ouverte à la psychanalyse, où le concept d’identité occupe une place centrale : la relation triangulaire entre l’auto-perception, le jugement de l’autre et la « représentation » (de soi à l’autre) permet de mieux cerner la dynamique identitaire de l’écrivain comme vecteur de sa créativité et de sa légitimation (Heinich 1999, 2000).

Œuvrant fermement à concilier approche sociologique et analyse de texte, Jérôme Meizoz observe que des écrivains aux dispositions esthétiques, politiques, etc. similaires présentent parfois d’étonnants écarts de manières d’être et d’écrire et conclut à l’existence d’une « marge d’auto-création » dans l’« acte créateur » (Meizoz, 2007, pp. 187 & 32).

Aussi complète-t-il la notion d’habitus par celle de posture (Bourdieu, 1966, p. 882 ; Viala, 1993, pp. 216-217) qu’il définit comme l’ensemble de manières, verbales et non verbales, d’investir une position dans le champ, autrement dit « l’“identité littéraire” construite par l’auteur lui-même » (Meizoz, 2007, p. 18) : « c’est la manière dont l’habitus et les dispositions s’actualisent dans une position » du champ littéraire (Meizoz, 2010, p. 276).

Certaines recherches explorent les frontières (de l’autonomie) du champ littéraire à travers ses effets sur les pratiques d’écriture et de lecture, par exemple chez les « écrivains amateurs » (Poliak) ou chez certaines catégories de lecteurs (p. ex. Mauger).

Le concept d’antinomie (voir cette notice, et Dirkx, 2006 ; 2011) permet de dialectiser et de hiérarchiser la part d’autonomie et la part d’hétéronomie dans un corps (individuel ou institutionnel), où ces deux tendances n’existent pas à l’état séparé, mais coexistent de manière conflictuelle. Il contribue à rendre compte des répercussions des tensions entre modèles littéraires dominants et dominés (p. ex. entre la France et le reste de la francophonie) ou entre écriture et engagement politique (p. ex. en Afrique) sur l’autonomie des littératures concernées, parfois hâtivement qualifiées de champs. Surtout depuis Casanova (1999), une série de recherches plus récentes testent la validité du concept de champ à l’échelle internationale (p. ex. Boschetti, 2010). Gisèle Sapiro qui, après avoir étudié la phase d’hétéronomisation du champ français sous l’Occupation, a relié la responsabilité de l’écrivain aux diverses phases de l’autonomisation littéraire (Sapiro, 1999 ; 2011), s’emploie à étudier le rôle des traductions et des stratégies éditoriales mondiales dans l’évolution des modèles littéraires (inter)nationaux (Sapiro, 2008 ; 2009). Comme pour l’histoire littéraire, la littérature comparée, la poétique, l’analyse du discours, les études de réception, etc., le concept de champ permet aussi de renouveler l’étude des relations entre la littérature et les autres parties du champ artistique et intellectuel, notamment la presse (Charle 2004 ; Dirkx, 2006 ; Durand).

Dès ses premières élaborations de la notion de champ (Bourdieu, 1966 ; 1971a ; 1971b), Bourdieu a porté une attention spéciale à la littérature, du fait qu’elle permet de mieux comprendre l’économie inversée (dénégatrice des intérêts économiques) dont le terrain algérien lui avait donné à voir l’importance.

Le champ littéraire repose même sur l’inversion de toutes les valeurs : chez Bourdieu, l’anomie « est le nomos » du champ littéraire (Bourdieu, 1992, p. 96). La littérature donne aussi à voir les principaux mécanismes de la violence symbolique, que la tradition lettrée illustre elle-même à merveille. C’est dire que l’analyse de la littérature doit s’accompagner d’une auto-analyse de la doxa lettrée, qui repose sur le mythe du créateur incréé et du texte illusoirement séparé de son « contexte ». La « science des œuvres » dont Les règles de l’art (Bourdieu, 1992) tracent le programme a pour condition préalable de combiner ces deux entreprises analytiques dans un effort inlassable d’objectivation participante. Ce n’est qu’en s’appuyant sur « Flaubert analyste de Bourdieu », pour reprendre une formule de Jacques Dubois (Dubois), que Bourdieu a pu se faire analyste de Flaubert et émettre sa thèse d’un « Flaubert analyste de Flaubert » (Bourdieu, 1992, pp. 7-71). En ce sens, la science des œuvres que le découvreur du champ appelait de ses vœux n’en est qu’à ses débuts.

Bibliographie

Boschetti (Anna) (dir.), L’espace culturel transnational, Paris, Nouveau Monde Éditions, « Culture / Médias », 2010.

Boschetti (Anna), « Le champ littéraire », dans Lectures de Bourdieu, sous la direction de Frédéric Lebaron & Gérard Mauger, Paris, Ellipses, « Lectures de… », 2012, pp. 243-262.

Bourdieu (Pierre), « Champ intellectuel et projet créateur », Les Temps modernes, no 246 (novembre), 1966, pp. 865-906.

Bourdieu (Pierre), « Champ du pouvoir, champ intellectuel et habitus de classe », Scolies, no 1, 1971a, pp. 7-26.

Bourdieu (Pierre) « Le marché des biens symboliques », L’Année sociologique, no 22, 1971b, pp. 49-126.

Bourdieu (Pierre), Questions de sociologie, Paris, Minuit, « Documents », 1980.

Bourdieu (Pierre), « Le champ littéraire », Actes de la recherche en sciences sociales no 89 (septembre), 1991, pp. 3-46.

Bourdieu (Pierre), Les règles de l’art. Genèse et structure du champ littéraire, Paris, Seuil, « Libre examen », 1992.

Bourdieu (Pierre) & Dubois (Jacques), « Champ littéraire et rapports de domination. Un entretien de Jacques Dubois avec Pierre Bourdieu », Textyles no15, 1999, pp. 12-16.

Casanova (Pascale), La République mondiale des Lettres, Paris, Seuil, 1999.

Charle (Christophe), La crise littéraire à l’époque du naturalisme. Roman, théâtre et politique. Essai d’histoire sociale des groupes et des genres littéraires, Paris, Presses de l’École Normale Supérieure, 1979.

Charle (Christophe), Le siècle de la presse (1830-1939), Paris, Seuil, 2004.

Defrance (Jacques), « L’autonomie d’un champ ou le sens des limites », dans Lectures de Bourdieu, sous la direction de Frédéric Lebaron & Gérard Mauger, Paris, Ellipses, « Lectures de… », 2012, pp. 319-349.

Dirkx (Paul), Les « Amis belges », Presse littéraire française et franco-universalisme, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, « Interférences », 2006.

Dirxx (Paul), « Claude Simon : antinomie et corps écrivant », dans Claude Simon : situations, sous la direction de Paul Dirxx & Pascal Mougin, Lyon, ENS Éditions, « Signes », 2011, pp. 179-197.

Dubois (Jacques), « Flaubert analyste de Bourdieu », dans Bourdieu et la littérature, sous la direction de Jean-Pierre Martin, Nantes, Cécile Defaut, 2010, pp. 77-91.

Durand (Pascal), Mallarmé. Du sens des formes au sens des formalités, Paris, Seuil, « Liber », 2008.

Heinich (Nathalie), L’Épreuve de la grandeur. Prix littéraires et reconnaissance, Paris, La Découverte, « Armillaire », 1999.

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2655, ****************************

 

2655… LE CHAMP CONSTELLAIRE ET LE POINT D’INTERROGATION (ONTOLOGIQUE, ÉPISTÉMOLOGIQUE, MÉTAPHYSIQUE) DEVENANT L’OREILLE DU POINT D’EXCLAMATION (L’ONTICATION DU RÉEL PAR SA PART D’HUMANITÉ WOW-T=2.7K?

March 2, 2019 Pierrot le Vagabond Chercheur

Dans le jaillissement de tout champ constellaire issu de la non-tricherie de toute vie personnelle œuvre d’art, surgit, en flottement ontique, des étiquettes flottantes libérées de tout attribut essentiel issu soit de l’épistémologie, soit de l’ontologie, soit de la métaphysique, au sens où le point d’interrogation existential (?) (d’où venons-nous, qui sommes-nous? où allons-nous?) se fait oreille au point d’exclamation (1) au cœur duquel les quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art s’intriquent avec l’humanité de la cinquième:

COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

2657, ****************************

 

2657… CHAMP CONSTELLAIRE.. DÈS L’ÉMERGENCE BIG-BANG D’UN CHAMP CONSTELLAIRE ISSU D’UN ENGAGEMENT À LA NON-TRICHERIE POUR AVOIR ACCÈS À UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART, LE RAPPORT SÉMIOLOGIQUE AUTANT QUE SÉMIOTIQUE DES ÉTIQUETTES FLOTTANTES À LA ROTHKO (PEINTRE AMÉRICAIN) SE DYNAMISENT DANS UN ESPACE DE LIBERTÉ ONTIQUE AHURISSANT, AU SENS OÙ L’INTRICATION DES QUALIS, DU SENS ET DE L’ERRRANCE POÉTIQUE INVENTANT L’INTENSITÉ DU PRÉSENT ÉVACUE HORS DU CHAMP CONSTELLAIRE TOUTE ONTOLOGISATION, MÉTAPHYSICATION OU ÉPISTÉMOLOGISATION AUTANT DE LA SUBJECTIVITÉ PERSONNALISTE QUE DU QUASI RÉALISME AVEC LESQUELS L’ÉNIGME PARADIGMATISE AUTANT LE SUJET QUE L’OBJET, LA CHOSE QUE LES ENTITÉS ABSTRAITES UNIVERSELLES (PLATON)

March 2, 2019 Pierrot le Vagabond Chercheur

Mark Rothko

La chapelle Rothko à Houston.

Mark Rothko, né Marcus Rothkowitz 1 à Dvinsk2,(Lettonie), le 25 septembre 1903 et mort le 25 février 1970, est un peintre américain classé parmi les représentants de l’expressionnisme abstrait américain, mais Rothko refusait cette catégorisation jugée « aliénante ».

Né à Dvinsk dans l’Empire russe, aujourd’hui Daugavpils en Lettonie, en 1903, il est le benjamin d’une famille juive de quatre enfants. Il émigre avec sa mère et sa sœur aux États-Unis (à Portland, en Oregon) en 1913 pour y rejoindre son père et ses frères. Son père meurt un an après leur arrivée. Il fait ses études à la Lincoln High School de Portland, puis à l’université Yale.

En 1929, il devient professeur de dessin pour des enfants, se marie en 1932 avec Edith Sachar puis fonde, en 1934, l’Artist Union de New York. Ce n’est par ailleurs qu’en 1940 qu’il adoptera le nom anglicisé de Mark Rothko, deux ans après avoir pris la nationalité américaine. D’après ses amis il était d’un naturel difficile, profondément anxieux et irascible, mais malgré cela il pouvait aussi être plein de dévouement et d’affection. C’est véritablement dans les années 1950 que sa carrière démarre, notamment grâce au collectionneur Duncan Phillips qui lui achète plusieurs tableaux, et, après un long voyage du peintre en Europe, lui consacre une salle entière de sa collection. C’était le rêve de Rothko, qui souhaitait que les visiteurs ne soient pas perturbés par d’autres œuvres. Les années 1960 seront pour lui la période des grandes commandes publiques (université Harvard, Marlborough Gallery de Londres, chapelle à Houston) et du développement de ses idées sur la peinture.

Mais cet élan créateur et de reconnaissance sera stoppé par la maladie, un anévrisme de l’aorte handicapant qui l’empêchera de peindre des grands formats. Mark Rothko se suicidera en 1970 à New York.

Œuvres[modifier | modifier le code]

Rothko était un intellectuel très doué, un homme cultivé qui aimait la musique et la littérature et était intéressé par la philosophie, en particulier par les écrits de Nietzsche et la mythologie grecque. Influencé par l’œuvre d’Henri Matisse – à qui il a d’ailleurs consacré un hommage dans une de ses toiles – Rothko occupe une place singulière au sein de l’École de New York. Après avoir expérimenté l’expressionnisme abstrait (mouvement artistique dans lequel il côtoiera notamment Jackson Pollock et Adolph Gottlieb) et le surréalisme, il développe à la fin des années 1940 une nouvelle façon de peindre. En effet, hostile à l’expressionnisme de l’Action Painting, Mark Rothko (ainsi que Barnett Newman et Clyfford Still) invente une nouvelle façon, méditative, de peindre, que le critique Clement Greenberg définira comme le Colorfield Painting, littéralement « peinture en champs de couleur ».

Dans ses toiles, il s’exprime exclusivement par le moyen de la couleur qu’il pose sur la toile en aplats à bords indécis, en surfaces mouvantes, parfois monochromes et parfois composées de bandes diversement colorées. Il atteint ainsi une dimension spirituelle particulièrement sensible.

Rothko se sépare de son épouse Edith Sachar durant l’été 1937 à la suite du succès de celle-ci dans ses affaires de bijouterie. Apparemment, il ne prenait pas plaisir à travailler avec son épouse et se serait senti menacé et jaloux de son succès financier. Edith et lui se réconcilient en automne, mais leurs rapports restent tendus.

Le 21 février 1938, Rothko obtient la nationalité américaine, incité par ses craintes que l’influence nazie croissante en Europe puisse provoquer la déportation soudaine des juifs américains. L’apparition de sympathies nazies aux États-Unis augmente ses craintes ; en janvier 1940, Marcus Rothkovich change son nom en Mark Rothko, l’abréviation commune « Roth » étant identifiée comme juive. Après le Pacte germano-soviétique entre Hitler et Staline en 1939, Rothko, Avery, Gottlieb et d’autres, quittent le Congrès des artistes américains en signe de protestation à l’encontre du rapprochement du congrès avec le communisme radical. En juin, il forme avec d’autres artistes la Fédération des peintres et sculpteurs modernes. Leur objectif est de maintenir l’art exempt de propagande politique.

Craignant que la peinture moderne américaine ait atteint une impasse, Rothko est attentif à l’exploration de sujets différents des scènes naturelles et urbaines ; des sujets qui compléteraient son souci croissant de la forme, la spatialité et la couleur. La crise mondiale de la guerre prête à cette recherche une immédiateté — une urgence — de même que son insistance à trouver de nouveaux thèmes ayant un impact social, capables de transcender les limites des valeurs et symboles politiques. Dans son important essai, The Romantics Were Prompted publié en 1949, Rothko observe que « l’artiste archaïque (…) trouve vis-à-vis des dieux et demi-dieux la nécessité de créer un groupe d’intermédiaires, monstres, hybrides3. » d’une manière similaire à l’homme moderne trouvant des intermédiaires dans le parti fasciste ou communiste.

Cependant, l’existence de l’homme moderne manque de l’urgence de ses homologues primitifs. En raison des découvertes, de l’impérialisme et des avancées scientifiques de l’Europe, les liens traditionnels se sont érodés et la mythologie a été remise en question ; par conséquent les anciennes mythologies (basées sur le social) auraient été remplacées par l’individu. Pour Rothko, « sans monstres ni dieux, l’art ne peut figurer un drame » et « quand ils furent abandonnés comme superstitions intenables, l’art tomba dans la mélancolie4 ». Par conséquent, les « grandes réalisations » de civilisations qui acceptèrent l’improbabilité du mythe « sont celles de la figure humaine solitaire dans un moment d’immobilité complète » capable « d’indiquer son souci du principe moral et un insatiable appétit pour une expérience omniprésente de ce principe. », dans l’idée que chacun, libéré des dieux et des monstres, pourrait être capable de « respirer et d’étirer son bras vers l’autre ». Cette « figure humaine seule dans un moment d’immobilité complète5 » a servi de prototype aux dernières peintures de Rothko : le style singulier de ses champs irradiant de couleur, solitaires mais tout autant liés aux images transcendantes de la mythologie.

L’utilisation par Rothko de la mythologie comme commentaire de l’histoire actuelle n’était nullement une innovation. Rothko, Gottlieb et Newman lisaient et discutaient des travaux de Freud et Jung, en particulier leurs théories respectives à propos des rêves et des archétypes de l’inconscient collectif, et envisageaient les symboles mythologiques comme des images auto-référentes — opérant dans un espace de conscience humaine qui transcende les histoires et cultures spécifiques. Par conséquent, des images de la Grèce déchirée par les guerres antiques auraient un impact similaire (sinon supérieur) à une coupure de journal présentant Londres déchiré par la guerre, en première page du Sunday Times.

Indépendamment de la connaissance de l’homme moderne des symboles mythologiques, ces images parleraient directement à l’inconscient jungien et réveilleraient des énergies cachées chez l’homme, les remontant à la surface. Rothko expliqua plus tard que son approche artistique fut « réformée » par son étude des « thèmes dramatiques du mythe. » Il cessa apparemment de peindre durant toute l’année 1940, et étudia L’Interprétation des rêves du psychanalyste Sigmund Freud et Le Rameau d’or de l’anthropologue James George Frazer. Rothko expliquera par la suite avoir voulu transgresser les canons artistiques pour intégrer un espace d’expression plus vaste et grand, celui de la création en général.

Pourtant le livre le plus crucial pour Rothko dans cette période serait La Naissance de la tragédie de Friedrich Nietzsche.

La nouvelle vision de Rothko essaierait donc de s’adresser aux exigences de la spiritualité de l’homme moderne et aux exigences créatives mythologiques, à l’identique de Nietzsche clamant que la tragédie grecque est une recherche humaine pour racheter les terreurs d’une vie mortelle. Les objectifs artistiques modernes ont cessé d’être le but de Rothko. À partir de ce moment-là, son art soutiendrait en tant que but le « fardeau » de soulager le vide spirituel fondamental de l’homme moderne; un vide créé en partie par l’absence d’une mythologie adressée correctement à « la croissance d’un esprit enfantin et (…) à la vie et les luttes d’un homme6 » et pour fournir la reconnaissance esthétique nécessaire à la libération des énergies inconscientes, précédemment libérées par les images, symboles et rituels mythologiques.

Rothko se considérait lui-même comme un « faiseur de mythe » et proclamait que le seul sujet valable était celui qui est tragique. « L’expérience tragique ragaillardie », a-t-il écrit, « est pour moi la seule source d’art7 ».

Chez cet artiste, la couleur est débarrassée de l’objet et devient l’unique objet de vision. Dans son œuvre intitulée Number 12 (1949, huile sur toile, 171,61 × 108,11 cm) et dans d’autres similaires, il joue avec les bandes et cela lui permet de développer davantage la dimension de l’expression par rapport à celle de la couleur. Selon Hugues de Chanay, sémiologue (professeur – Université Lumière Lyon 2), Mark Rothko déplace sciemment le centre d’intérêt : acte de voir et non plus acte de comprendre.

Sublime abstrait, selon Rosenblum en 1961, cet artiste réussit à nier dans son travail l’individuation personnelle grâce à cet effacement du soi et par conséquent rend son œuvre plus « sublime »

sur Google Michel le concierge

2664, ****************************

 

2664… LE CHAMP CONSTELLAIRE CONTIENT DES ÉTIQUETTES FLOTTANTES À LA MANIÈRE DES PEINTURES DE ROTHKO DONT LES ATTRIBUTS ESSENTIELS SONT NON SEULEMENT SÉPARÉES, MAIS ÉVACUÉES DANS LA MARGE (DERRIDA) OU MÊME MIEUX DANS LA LIGNE DE DÉMARQUATION ENTRE SCIENCE ET PSEUDO-SCIENDE , ARTÉFACT INTELLECTUEL DE L’ÉPISTÉMOLOGIE… CRÉANT UNE DANSE SYNCHRONI-VIE-TALE OÙ LE RAPPORT ENTRE LA SÉMIOTIQUE (DU SIGNE À L’OBJET) ET LA SÉMIOLOGIE (LES SIGNES ENTRE EUX) S’INTRIQUENT QUANTO-COSMOLOGIQUEMENT DANS UNE FASCINANTE LÉGÈRETÉ ISSUE ET D’UN RÊVE BIG-BANG ET DE LA NON-TRICHERIE QUI EN EST L’EUPORIE CONSTRUCTIVISTE NOMINALISTE… EN CE SENS… ON RETROUVE LES INQUIÉTUDES D’ARISTOTE DANS LE FAIT QUE LOGISTIQUEMENT TOUT ÉTANT VIT LA SOUSTRACTION DE SES CATÉGORIES PAR SON DEVENIR MÊME

March 4, 2019 Pierrot le Vagabond Chercheur

Lambros Couloubaritsiss Histoire de la philosophie ancienne et médiévale p.375 extrait…

Autrement dit, si l’on soustrait de la chose TOUTES LES CATÉGORIES (ATTRIBUTS) « il y a quelque chose à quoi chacune s’attribue et dont l’être est autre que celui de chacune d’elles…» de sorte que ce qui est ultime par soi n’est ni quelque chose de déterminé, ni une qualité, ni rien d’autre de ce genre; il n’est même pas de l’ordre des négations car celles-ci appratiennent à une chose comme un accident.»

Cela s’oppose à la thèse que l’étance EST UNE CHOSE DISTINCTE ET DÉTERMINÉE.

Conclusion: l’analyse de l’étance comme sujet N’ABOUTIT PAS À FONDER L’ÉTANCE COMME TELLE; néanmoins elle établit l’existence d’une cause matérielle doublement articulée: COMME SUJET PROCHAIN DE L’ÉTANCE et comme sujet ultime OU MATIÈRE INDÉTERMINÉE.

Pierrot vagabond

2668, ****************************

 

2668… CHAMP CONSTELLAIRE… L’USAGE DE LA PRÉPOSITION «ÉPI» DANS LA SÉMANTIQUE ÉPICURIENNE….. À RÉFLÉCHIR… QUE VAUT-ELLE SI J’EN INSÈRE L’ÉTIQUETTE SÉMIOLOGIQUEMENT DANS LE CHAMP CONSTELLAIRE D’UN RÊVEUR BIG BANG QUI NE TRICHE PAS.. L’ONTICATION DU MULTIVERS PASSE-T-ELLE PAR L’ATTACHEMENT PORTÉ AUX CHOSES….. DANS LA MESURE OÙ LES CHOSES ÉMETTENT DES SIMULACRES MATÉRIELS (EIDÔLA) GRÂCE AUXQUELLES S’ACCOMPLIT LA PERCEPTION….

March 5, 2019 Pierrot le Vagabond Chercheur

LAMBROS LOUBRARITIS histoire de la philosophie ancienne et médiévale Epicure p.427 extrait…

L’usage de la préposition épi dans la sémantique épicurienne est éloquent, et révèle l’attachement qu’Épicure portait aux choses appréhendées par les sens, notamment par le toucher, car la vision ou les autres sensations impliquent une sorte de toucher, dans la mesure où les choses émettent…

des «simulacres matériels» (eidola)

grâce auxquelles s’accomplit la perception. Ces simulacres sont comme des pellicules qui proviennent de la surface des corps, dont les atomes qui les composent conservent la position relative et L’ORDRE QU’ILS AVAIENT DANS LES CHOSES.

Il apparaît ainsi, qu’après Démocrite, Épicure bouleverse LA VISION ARCHAÏQUE DU RÉEL, dans la mesure où ce qui apparaît est bien de l’ordre des simulacres (eidola)

MAIS NON PLUS AU SENS DES SPECTRES, DES MORTS COMME DANS LA PENSÉE ARCHAÏQUE, ni en tant qu’imitations articifielles (comme chez Platon)

MAIS COMME DES MANIFESTATIONS MÊME DES CHOSES.

Ainsi s’achève d’une façon surprenante l’effort des matérialistes grecs POUR PARLER À LEUR TOUR DE L’INVISIBLE, non plus cependant d’un invisible où seraient ENTASSÉS LES MORTS, mais d’un invisible

OÙ SE SONT LES PRINCIPES DES CHOSES QUI SE DÉPLOIENT, dont les simulacres constituent leur mode de manifestation à la perception humaine

à suivre…

Pierrot vagabond

2671, *****************************

 

2671…CHAMP CONSTELLAIRE … UN POINT AVEUGLE DU CHAMP CONSTELLAIRE (MULTIVERS VERSUS VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART» REMARQUABLEMENT SOULIGNÉ PAR LAMBROS COULOUBARITIS DANS UN PASSAGE SUR EPICURE ET SA VISION DU MONDE SELON DES ASSISES IDÉOLOGIQUES (SOIT À PARTIR DES CONSIDÉRATIONS D’ORDRE ÉTHICO-POLITIQUE

March 5, 2019 Pierrot le Vagabond Chercheur

LAMBROS COULOUBARITSIS histoire de la philosophie ancienne et médiévale Épicure p.430 extrait…

Si l’on compare la doctrine d’Épicure à celle de Démocrite, on constate une divergence essentielle: alors que chez ce dernier, c’est le mouvement circulaire provoqué par les atomes sphériques qui confère à l’univers sa forme sphérique, chez Épicure, c’est le mouvement circulaire et la forme sphérique eux-mêmes QUI SONT ÉCARTÉS AU PROFIT DU CLINAMEN.

Dans ces conditions, le monde n’est-il pas fondé SUR UNE PRÉCARITÉ QUI REND IMPOSSIBLE TOUTE RÉALITÉ STABLE?

Or, l’expérience révèle aussi bien des choses stables que des processus de répétition, y compris la naissance des choses de la même espèce, comme diraient Platon et Aristote.

Pour Épicure, les déviations atomiques permettent la formation de divers types de processus, comme le ralentissement qui stabilise les choses, la formation de figures variées mais limitées, les phénomènes physiques d’équilibre par les limites ou l’échange..etc…  La formation du langage, comme il le montre à la fin de la lettre à Hérodote, suit des processus analogues, les variations des sons à l’origine expliquant les différents langages, que l’homme contrôle aussi GRÂCE À DES CONVENTIONS.

Bref, un fondement indéterminé n’est pas incompatible avec LA FORMATION DES CHOSES ET DES ÉVÈNEMENTS , À CONDITION QU’IL Y AIT DES RÈGLES DE GESTION, non pensées d’avance, mais produites par les situations elles-mêmes.

Face à une telle doctrine, une éventuelle immortalité de l’âme est inenvisageable. L’âme est, pour Épicure, UNE ENVELOPPE PROTECTRICE DU CORPS DE NATURE CORPORELLE MAIS INVISIBLE, constituée d’atomes qui forment un «souffle chaud» – cette sorte de pneuma déjà utilisée par les aristotéliciens, mais qui sera pleinement affirmé par le stoïcisme.

L’âme est ainsi liée inextricablement au corps et elle régit les sensations et d’autres activités de l’homme. La structuration des parties corporelles est responsable des fonctions, qui sont autant plus nombreuses qu’il y a de variétés de structures.

Par la suite, la question est de savoir SI L’ON PEUT DÉDUIRE DE CETTE THÉORIE UNE ÉTHIQUE**** .

En fait, c’est l’éthique qui détermine chez Épicure la physique. Ce qui permet de constater que même des pensées matérialistes peuvent SE DÉPLOYER SELON DES ASSISES IDÉOLOGIQUES, EN SOUMETTANT LEUR VISION DU MONDE À DES CONSIDÉRATIONS D’ORDRE ÉTHICO-POLITIQUE.

à suivre…

Pierrot vagabond

2675, ****************************

 

2675… CHAMP CONSTELLAIRE… QUE CE SOIT EN NOÉTIQUE (THEILLARD DE CHARDIN), EN TRANSCENDANTALISME (EMERSON), EN THÉURGISME (ST-AUGUSTIN) OU EN PANTHÉISME (SPINOZA) QUAND ON REGARDE LE TOUT SOUS L’ANGLE THÉORITIQUE SANS TENIR COMPTE DES ASSISES IDÉOLOGIQUES D’ORDRE ÉTHICO-POLITIQUE CONTEXTUALISTES, JE NE PEUX QUE ME PLACER PARADIGMATIQUEMENT SOUS LE CHAMP DE LA PROBLÉMATOLOGIE (MEYER) POUR INTUITIONNER ABDUCTIVEMENT QUE LE CHAMP CONSTELLAIRE DE «WOW-T=2.7K?» POSE L’HYPOTHÈSE SUIVANTE: SOUS TOUTES CES ÉTIQUETTES AUX FORMES FLOTTANTES, LE POINT D’EXCLAMATION (?) SEMBLE CONDUIRE (BROSSES D’ÊTRE ET ATTAQUES D’ÊTRE) À L’ÉMERVEILLEMENT MÊME DU POINT D’EXCLAMATION (!) SOUS LEQUEL S’INTRIQUENT LE MULTIVERS ET TOUTE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART QUI NE TRICHE PAS AVEC UN RÊVE BIG-BANG,

March 6, 2019 Pierrot le Vagabond Chercheur

Le poème de Lucrèce est, dans la philosophie ancienne, ce qui m’incite le plus à passer de la métaphysique de l’individu à son ontiquation par la non-tricherie et la vie personnelle œuvre d’art sous la puissante errance poétique d’un rêve big-bang.

Comme si ce modèle fondant le code de déontologie de la nano-citoyenneté-planétaire et sa constitution révélait une capacité constructiviste de faire voir le rapport entre l’homme et l’homme, SELON UNE AUTRE RAISON QUE LA RAISON ARGUMENTATIVE évacuant le multivers des qualis sous le calcul méthodologique des formes énigmatiques du réel.

à suivre…

Pierrot vagabond

2690, **************************

 

2690… CHAMP CONSTELLAIRE …LA MONTÉE MANUELLE DE L’ARTÉFACT-CHEF-D’OEUVRE DE MICHEL LE CONCIERGE AU CONSEIL D’ADMINISTRATION DE LA CRÉATIVITÉ FILMÉ DE CE MATIN CONSTITUE UNE DÉMONSTRATION D’UNE MÉTHODOLOGIE DES 3 WOWS… APPLIQUÉE DANS TOUT SON RESPECT DES TROIS ÉTAPES D’UNE PENSÉE ABSTRAITE THÉORITIQUE VISANT UNE OPÉRATIONNALITÉ STRAGISTE À LA HAUTEUR DES PLUS BRILLANTES DE L’HISTOIRE DE LA PENSÉE… LE PLUS IMPORTANT COMME LE SOULIGNAIT SOLJENYSTINE DANS SA BRILLANTE CONSTRUCTION ARCHITECTONIQUE LE CONDUISANT AU PRIX NOBEL… UNE GRANDE IDÉE, UNE GRANDE IDÉE, UNE GRANDE IDÉE… LA NÔTRE: WOW-T=2.7K? DONT LE CHAMP CONSTELLAIRE SIGNE MAGISTRALEMENT LE GÉNIE STRATÉGISTE DE NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE:

March 16, 2019 Pierrot le Vagabond Chercheur

Un long et merveilleux conseil d’administration de la créativité de ce matin où Michel a pu monter son artéfact-chef-d’oeuvre décrivant stylistiquement la plus grande de nos inventions théoritiques, soit celle DU CHAMP CONSTELLAIRE tirée de la non-tricherie magnifiée par tout rêve big-bang émergeant sous l’algorithme social WOW-T=2.7K?

Marlene a filmé le tout… durant presqu’une heure…. le déballage du matériel provenant de la Californie, puis la mise en exposition du designs, avant d’en discuter de la place dans le show-case, toutjours dans l’optique filmée, documentée et archivée de la poïétique en vue d’un prix Nobel de la paix.

Ce qui m’a permis de faire part de mes dernières avancées méthodologiques: D’ici moins d’un mois, tous les éléments du glossaire, de la base de donnée et de la bibliographie concernant les 200 premières pages du doctorat seront réunies dans un fichier, qui sera imprimé en vue de la rédaction paragraphe par paragraphe d’un exposé qui sera validé par les 3 wows de façon à ce que Michel et Marlene puissent habiter par des videos la marge de gauche et la marge de droite.

Le ier chapitre, soit LA NON-TRICHERIE, devrait être complété et en multi-média et en texte, d’ici le mois de septembre 2019… avec une architectonie respectant les exigences universitaire d’un doctorat d’invention de haut pensée abstraite théoritique.

Quand j’arriverai ce soir, l’artéfact œuvre d’art de mon fascinant partenaire de recherche Michel le concierge devrait être installé sur le mur d’entrée avant d’ouvrir la porte de notre bunker de l’amitié.

Nous filmerons encore et Marlene suggérait ce matin que ces archives servent à présenter un 5eme documentaire au festival international du documentaire de Montréal de l’année prochaine….

A partir de Lundi, nous enclencherons la mise en design d’un troisième artéfact (à la suggestion de Michel ce matin) , celui constitué des bottes dans le ciel de l’affiche du vagabond céleste du conteur international Simon Gauthier.

Une chose m’a frappé ce matin… avant de quitter pour aller à l’UQAM, j’ai dit mes amis… c’est la première fois dans l’histoire de la pensée occidentale où l’onticologie provoque un renversement méthodologique entre l’ÉPISTÉMOLOGIE, LA MÉTAPHYSIQUE ET LA SCIENCE., en osant prendre tout le champ de la propédeutique de façon à le boucler par son ontication universelle par sa présence et accidentelle par sa forme sous l’algorithme social: WOW-T=2.7K?

à suivre…

Pierrot vagabond

2691, *************************

 

2691… champ constellaire… UN TRÈS LONG ET TRÈS BEAU CONSEIL D’ADMINISTRATION DE LA CRÉATIVITÉ DE CE MATIN QUI SIGNE PAR 3 WOWS LES 6 PREMIÈRE PAGES DU TEXTE DU DOCTORAT DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE) ET DONT LE TITRE, PAR RÉFLEXION SUR LA DRAMATURGIE DE NOTRE FIL D’OR SERA FINALEMENT: DE LA NON-TRICHERIE À «WOW-T=2.7K?»: LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE… LE TOUT COURONNÉ PAR NOTRE 2EME ARTÉFACT DÉSIGNANT ABDUCTIVEMENT LE CHAMP CONSTELLAIRE POSÉ SUR L’ENTRÉE DU BUNKER DE L’AMITIÉ.

March 17, 2019 Pierrot le Vagabond Chercheur

Hier soir, quand je suis arrivé chez Marlene et Michel, nous avons de fil en aiguille reviser les paramètres de notre stratégie pour se rendre au prix Nobel de la paix… Et soudain, Michel de me dire abruptement. A bien y réfléchir, nous nous sommes trompés dans le titre de doctorat. Au lieu d’être ( de la non-tricherie à la nano-citoyenneté-planétaire: Wow-t=2.7k?) cela devrait être: DE LA NON-TRICHERIE À WOW-T=2.7K? = LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE.

Je me suis donc enfoui dans le sleeping de la salle de couture et ai passé la nuit à réfléchir sur les conséquences et théoritiques et stratégistes d’inverser les trois étiquettes fondatrices des trois chapitres qui doivent inspirer l’ordre dramaturgique de notre argumentaire.

J’avais mon carnet à côté de moi, ma main tombant directement sur mon stylo pendant que je dormais… et un premier jet donna ceci

LA CHANSON LÂCHE-MOÉ PAS DE MICHEL LE CONCIERGE ET LA CHANSON DU CAMIONNEUR DE PIERROT VAGABOND SONT DEUX CHEF D’OEUVRE PARCE QU’ILLUSTRANT REMARQUABLEMENT  L’ONTIKATION QUALI DE LA RÉALITÉ, PERMETTANT L’ÉMERGENCE D’UN CHAMP CONSTELLAIRE AU COEUR DUQUEL PEUT S’ÉPANOUIR UN RÊVE BIG-BANG.

et j’écris par la suite, dans un deuxième réveil… l’ontikation contemple l’énigme de la beauté du monde (?/|) que ni la mythologie, ni la théologie,ni la métaphysique, ni l’ontologie, ni l’épistémologie ne peuvent problématiser parce que le tout est basé SUR UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART EN ACTION DE NON-TRICHERIE.

Puis dans un troisième réveil, tout m’est apparu lumineux. Michel avait raison (il est un formidable esprit abductif synthétique de sa qualité même de programmeur informatique accentué par une formation en design).

L’Objectif de ce doctorat est de nous ouvrir une porte avec l’institut de l’intelligence artificielle du Québec avec la mise en application de notre invention: LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE.

En conséquence de quoi, quand je suis arrivé à notre conseil d’administration de la créativité, j’ai suggéré et le titre (3 wows) et la dramaturgie (le ier chapitre sera divisé en 4. 50 pages Michel le concierge, 50 pages Marlene la jardinière, 50 pages Pierrot vagabond et 50 pages sur le vagabond céleste de Simon Gauthier menant aux quatre questions de la vie personnelle œuvre d’art menant à une cinquième introduisant le deuxième chapitre qui sera la mise en axiomatisation et argumentation de notre algorithme social : «wow-t=2.7k?»

Donc, Michel, cet après-midi, commencera à monter le design multi-média des 6 premières pages du ier chapitre du doctorat que nous adoptés par 3 wow afin d’y intégrer sur le côté droit le video de la st-valentin et sur le côté de gauche, un diaporama de ses photos de jeunesse témoignant de son amour pour Marlene.

Puis nous avons posé le cadre du deuxième artéfact à l’entrée après l’avoir reçu de Californie.

Pour enfin me rendre à l’UQAM ou je travaillerai sur les 6 pages suivantes du doctorat et son ier chapitre… Nous irons donc de 6 pages en 6 pages, par 3 wows, de la dramaturgie au fil d’or par une mise en abime de tout ce qui ne fait pas 3 wows..

Cela fera 12 ans maintenant que nous vivons ce rêve d’un prix Nobel en équipe et nos règles du jeu ont fait en sorte que même pas une seule fois, nos humeurs et nos irritants reliés à nos personnes ne sont venus intoxiquer nos archétypes hologrammiques en laboratoire philosophique: soit Marlene la jardinière, Michel le concierge, Pierrot vagabond

Pierrot vagabond

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ARCHIVES… QUELQUES APHORISMES PARTICULIÈREMENT PRÉMONITOURES DE MON BRILLANTISSIME AMI ET PARTENAIRE DE RECHERCHE… MICHEL LE CONCIERGE… DIGNES DE NOUS FAIRE DÉCOUVRIR UN JOUR PAR L’INSTITUT D’INTELLIGENCE ARTIFICIELLE DE MONTRÉAL POUR ALGORITMÉTISER NOTRE INVENTION DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE EN MOINS DE 5 ANS PAR UNE APPLICATION DISPONIBLE SUR DE MILLIARDS DE TÉLÉPHONES CELLULAIRES

2679,

2679… CARNET DU CONCIERGE… LA SYNCHRONI-VIE-TÉ ET AUTRES APHORISMES TIRÉS DU CONSEIL D’ADMINISTRATION DE LA CRÉATIVITÉ DE CE MATIN…. SELON MON AMI ET PARTENAIRE DE RECHERCHE MICHEL LE CONCIERGE
MARCH 9, 2019
APHORISMES TIRÉS
DU CONSEIL D’ADMINISTRATION DE LA CRÉATIVITÉ
DE CE MATIN
à archiver
dans le carnet du concierge
de la philosophie d’en bas
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1) La synchroni-vie-té, c’est un accès structurel à l’invisible. (Michel le concierge)
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2) l’hologramme de l’archétype hologrammique, c’est la transparence de la non-tricherie en mode méthodologique d’ontiKation (Michel le concierge)
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3) trois archétypes hologrammiques en recherche de méthodologie d’ontikation, ce soit trois univers en vue d’un MULTIVERS (Michel le concierge)
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4) wow-t=2.7k? nous amène à une fonction du rêve big bang par les 3 wow (Michel le concierge)
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5) La terre, c’est le siège social de l’intelligence bib bang
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Pierrot vagabond

LE CERVEAU QUANTO-COSMOLOGIQUE DE TOUT NANO-CITOYEN (NE) PLANÉTAIRE EST UNE FRACTALE HOLOGRAMMIQUE EXACTE DE SON HOMONYME INTRIQUÉ QUELQUE PART ET NULLE PART DANS LA BEAUTÉ DU MONDE SUPRA-COHÉRENTISÉ HORS TEMPS ET HORS ESPACE D’UN MULTIVERS QUELQUE PART E TNULLE PART À LA FOIS, SUIVANT LES ALÉAS DE LIBERTÉ TE L’ÉMERGENCE DE RÊVES BIG BANG TELS QUE PRÉDIT PAR LA THÉORIE DES CORDES… LA TRICHERIE CONDAMNANT L’EXISTENTIEL À UNE VIE AXIOLOGIQUE ÉCRASANT DE SON MÉPRIS DES MILLIARDS DE VICTIMES FANTOMATIQUES, L’ERRANCE POÉTIQUE PASSANT D’ABORD PAR CELLE DE L’HUMANITÉ INSTITUTIONNALISÉE (L ANANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE, LES DEUX ASSEMBLÉES DES JUSTES, 125 FEMMES, 125 FEMMES ) AVANT CELLE DES NANO-HUMAINS, LES QUATRE QUESTIONS DE LA VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART SUCCÉDANT HISTORIALEMENT À LA CINQUIÈME QUESTION: COMMENT NOS RÊVES BIG BANG (MULTIVERS) PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Le fil d’or du doctorat d enotre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette, se symphonise au travers de la règle des trois wow qui nous sur-humanisent depuis maintenant presque 12 ans à chacun de nos conseils d’administration de la créativité.

La théoritisation abductive  de nos dernières inventions paradgmatiques multiverses rend Michel et Marlene aussi fébriles que moi…

La nouvelle caméra arrivera Lundi et mardi… Michel a l’intention de produire un film rendant hommage à marlene et son jardin, comme symbole même d’une vie personnelle œuvre d’art consacrée à la beauté du monde en action et d’en témoigner en arrière de sa caméra à travers son amour œuvre d’art pour Marlene..

C’est à couper le souffle… Ce matin, nous étions tous les troisémus par la grandeur de nos recherches, la volonté de soulager la condition humaine, surtout celle de ces millions d’enfants se mourant de faim ou de blessures de guerre, et cela par une révolution nano-citoyenne-planétaire faisant de notre invention, la nano-citoyenneté-planétaire, un renversement des pouvoirs des états nucléaires et de leurs féodaux sur leurs personnes humaines enclavées dans des non-droits tissés d’errance acxiologique et fantomatique toxique.

en route vers l’institut dLintelligence artificielle du Québec puis vers le pris Nobel de la paix.

à suivre…

Pierrot vagabond

au nom de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

QU’EST-CE QUE LA NON-TRICHERIE, PROPÉDEUTIQUE À L’ALGORITHME DE LA JUSTICE SOCIÉTALE «WOW-T=2.7K?»?…… C’EST L’APPLICATION TRANSCENDANTALE KANTIENNE, MAIS HORS TEMPS, HORS ESPACE DE LA THÉORIE DES CORDES FAISANT DE NOTRE CERVEAU UNE INTRI-K-ATION ONTI-K-ATIVE PRÉCÉDANT LA MISE EN FORME D’UN RÊVE BIG-BANG PAR RÉTROACTION HALLUCINANTE ENTRE NOS MÊMES (DAWKINS) ET CEUX ISSI=US D’AUTRES PARTIES INFINIES DU MULTIVERS, DANSANT EN FIGURES DE BROSSES D’ÊTRE ET ATTAQUES D’ÊTRE LA BEAUTÉ DU MONDE, ARC-EN-CIEN ENTRE QUELQUE PART ET NULLE PART COMME À L’ÉCHELLE NANO-PLANÉTAIRE TOUT CERVEAU EN ARRIVE À SE PERCEVOIR PARADIGMATIQUEMENT COMME UN ASTRONAUTE FLOTTANT DANS L’INFINI DE SON CORPS POST-ASTRAL…LE TOUT ÉTANT CONTENU COMME DES POUSSIÈRES D’INFINI DANS UN SIMPLE POINT D’EXCLAMATION EN DIALOGUE AVEC CHAQUE POINT D’INTERROGATION DEVENUE DANS LA NANO-MODERNITÉ L’OREILLE MÊME D’UN 2.7K DE MILLIARDS ET DE MILLIARDS DE RÊVES BIG-BANG EN QUALIS ÉTERNELS

Quelle nuit, mais quelle nuit de recherche lumineuse… Cela fait des mois et peut-être des années que je parcours la littérature de l’humanité vacillante entre son antiquité, son moyen-âge, sa modernité et sa post -modernité pour me rendre compte que LE`MOTIF DE LA NON-TRICHERIE n’obtient aucune assise méthodologique, épistémologique autant qu’ontologique ou ontique, faisant de toute métaphysique, mythologie, th.ogonie ou théologie, un abime de point de suspension sous formes de conventions aléatoires mais favorisant un vivre ensemble fait de précarités existentiales autant qu’existentielles.

Je savais en post-blogue ( dans sa troisième version glossairique celle par chapitre succédant aux deux autres, par thèmes et par ordre alphabétique) que le vagabond céleste fut un homme qui marcha pas ses brosses d’être et ses attaques d’être de l’univers de la condition humaine fantomatique et axiologique, au multivers, origine quanto-cosmologique même de l’errance poétique sur terre.

Mais, lorsque je réalisai que mon cerveau était UN ASTRONAUTE FLOTTANT DANS L’INFINI DE SON CORPS, je vécu une abduction constructiviste big bang au sens où je me rendis compte que mon cerveau-astronaute était exactement constitué comme analogiquement la théorie des cordes prédit et l’avant big bang et par l’accélération du big bang de notre univers, une immense matière noire porteuse d’un multivers énigmatique autant que de trous noirs hologrammiques…

Cette nuit… j’ai peu dormi… le -t (la non-tricherie) propédeutique au -t de la formule «wow-t=2.7k?» issue du champ constellaire convoqué par le ier-t, tenait en fait sur une assertion axiomatique que je décrirais un peu sous ces mots.

LE CERVEAU D’UNE NANO-PERSONNE HUMAINE-PLANÉTAIRE se veut un espace intri-k-atif autant qu’onti-k-atif dès que la décision de ne plus tricher fait émerger un champ constellaire.. et bien plus… l’intri-ka-tion multiversienne donne à la décohérence quantique un renversement cohérentique stupéfiant… au sens où ce que l’on perçoit de la réalité perd de son misérabilisme fantomatique ou axiologique pour déguster béatiquement  les qualias reliés à l’errance poétique, champ ontographique textural autant que tessural d’une incroyable onti-k-ation multiversienne.

Qu’Est-ce que la non-tricherie? Elle est un résultat provenant d’un champ constellaire à l’intérieur duquel le cerveau sort du cerveau-cuve (comme un poisson rouge dans l’eau) pour entrer dans une zone 2.7k? de dialogue inter-multivers similaire à un astronaute flottant dans l’espace infini…

Le monde transcendantal, ocntrairement à ce que pensait Kant se vit hors espace, hors temps, au paradis épistémologique même prédit par la théorie des cordes donnant accès à l,avant bib bang par le codage inscrit et aux abords de tout trou noir et dans le splis mêmes du bruit de fond de notre big bang originaire..

LA NON-TRICHERIE DEVIENT DONC UNE VOIE NOUS PERMETTANT D’AVOIR ACCÈS AUX POÉSIES DU MULTIVERS EN INTRI-K-ATION PARTOUT ET NULLE PART DANS LES FORMES DANSANTES DE LA BEAUTÉ DU MONDE.

Wow-t=2.7k? en étant l’algorithme fondateur de l’onti-ka-tion intri-kative multiversienne  du 21eme siècle  tout comme e=mc2 fut celui de la science quantique du 20eme siècle.

à suivre…

ARCHIVES SUR LE PASSAGE D ELA NOTION D’UNIVERS… À CELUI DU MULTIVERS… PAR LE «WOW-T=2.7K?»

2263, *****

…(CAMIONNEUR) LE NUIT ET JOUR D’UN CHERCHEUR UNIVERSITAIRE POUR CONTRIBUER PAR UNE INVENTION , ET CELA EN ÉQUIPE (AULD, WOODARD, ROCHETTE) D’UNE INSTITUTION MULTIVERS DONT L’INTRINSÈQUE SE JUGERA PAR LE SOULAGEMENT DE LA CONDITION HUMAINE PARTOUT SUR TERRE… ET EN CE SENS, LA CHANSON DU CAMIONNEUR EN FUT UNE ÉTIQUETTE FER-DE-LANCE D’UN RÊVE BIG-BANG AUX DIMENSIONS INOUIES….MOI JE VIS JUSTE POUR TOÉ J’AI HÂTE À FIN DE SEMAINE… J’T’AIME… TOUTE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE SURGIT DE CETTE SIMPLE PHRASE ISSUE DES LÈVRES DE CE CAMIONNEUR INCONNU

AUGUST 4, 2018

Je vais avoir 70 ans…étant né le le 12 décembre 1948… Je suis passé de chansonnier fondateur de la boîte à chansons les deux Pierrots dans le Vieux Montréal à créateur de numéros issus d’un mémoire de maîtrise universitaire sur le rire par le biais du duo Rochette-Lamarre, pour aboutir au vagabond céleste… tout ça parce qu’à 20 ans, un rêve big bang de représenter le Canada au japon en 1970 suite à Expo 67 s’était réalisé après avoir gagné le championnat nors-américain des groupes folkloriques collégiaux…. Nous devions faire Ed Sullivan show… mais il est mort dans l’année ….. Le 1000 pages philosophique «monsieur 2.7k» en fut l’apogée aporitique d’une question impossible… Comment passe-t-on d’un rêveur à un rêveur big-bang dans une existence si courte à l’échelle du multivers cosmologique? Quand l’humanité entière y trouvera-t-elle le sens de la dignité existentielle à laquelle elle a droit?

Toute une vie fut consacrée à me questionner sur le sens d’une existence réussie intrinsèquement…. hors temps, hors réalité, hors servitude…. hors race, hors langue hors religion…..

Il en est issu finalement une étiquette rhizomique… le rêve big-bang par quatre questions à nature virale
1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?

L’onto-plurivers d’une conscience nano-citoyenne-planétaire ployant majestueusement sous la pression des obstacles anthropocènes que doit affronter la race humaine au 21eme siècle donne une valeur inoui à ce que Peirce appelait: les quali. Et comme le traduisent ces simples mots de la chanson du camionneur…. les qualis sans la danse des quantis étant inaccessibles à l’espèce en mode survie.

MOI JE VIS JUSTE POUR TOÉ
J’AI HÂTE À FIN DE SEMAINE
J’T’AIME….

Au restaurant chez Annick où je dormais sur un congélateur au lac à Beauce, ce camionneur qui parlait fort, seul à sa table en déjeunant à 4h.30 du matin après avoir dormi dans le parking… m’a survolté de quête conceptuelle.

Je n’avais qu’une guitare à l’époque pour saisir et signifier son fondement axiomatique quali sous ses mots, mais je ressentais l’universel traverser toute ma pauvreté.

C’était l’hiver… La nuit, je marchais le long de la route pour m’entraîner afin de marcher jusqu’au Yukon… Les camionneurs disaient dans leur c.b. … Tabarnake, c’est le quêteux du Lac à Beauce… j’ai manqué de l’écraser hostie… Kou donc… y est pas supposé d’écrire une chanson sur nous autres lui?
Je vivais l’impossible,,, j’étais un archétype, le vagabond céleste, divorcé de ma personne humaine parce que la lourdeur de la contextualisation psycho-sociale l’empêchait de dialoguer avec le 2.7k?

Mais quand je me suis aperçu que par le conteur international Simon Gauthier, mon archétype avait divorcé de moi sans m’avertir, se promenant d’une scène à l’autre à travers toute la francophonie, j’en ai vécu un véritable deuil…

Je n’étais plus ni chanteur, ni une personne humaine, ni un compositeur…. C’est dans ce contexte que je suis devenu chercheur, sans corps, sans spiritualité, sans attache….

Depuis deux semaines, Marlene et Michel sont partis en vacance à leur maison secondaire… En leur absence, les objets de l’appartement me hantent de leur utilitaire, je vis donc hors de cet appartement n’y rentrant à la sauvette que pour y retrouver mon plancher de la salle de couture…. J’y entre le plus tard possible et en repars le plutôt possible….

Je suis devenu ces milliards d’enfants morts de faim ou de blessures de guerre et qui sortent de leur tombe pour réclamer leur droit à une vie personnelle œuvre d’art…

Ce blog, finalement, c’est simplement une poïétique au jour le jour pour ne pas perdre le fil constructiviste radical dont j’ai besoin pour la cinquième question , fondement axiomatique de tout pays œuvre d’art au 21eme siècle:

5- COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE?

Pierrot vagabond

SORTIE SPATIALE DE DAVID ST-JACQUES, C’ÉTAIT DE L’OR, C’ÉTAIT DE LA PURE JOIE

Sortie spatiale de David Saint-Jacques: «C’était de l’or, de la pure joie»

<p>Philippe Mercure</p>

Son sourire au moment de retirer son casque n’avait laissé aucun doute : l’astronaute québécois David Saint-Jacques a savouré chaque minute de la sortie spatiale qu’il a réalisée lundi. Hier, lors d’une conférence de presse donnée de la Station spatiale internationale, il a décrit un exercice aussi éprouvant qu’un marathon, mais qui l’a tant enthousiasmé qu’il a peiné à dormir la nuit suivante. Retour sur sa sortie en cinq mots.

Clin d’oeil

David Saint-Jacques se souviendra toujours du moment où il a émergé du sas de la Station spatiale internationale pour flotter librement dans l’espace pour la première fois. Anne McClain, sa collègue américaine, était sortie avant lui et l’y attendait. « C’était la nuit, a raconté hier l’astronaute de la Station spatiale internationale. On ne voyait pas vraiment la Terre, mais c’était le lever du Soleil. Je commençais à voir la ligne bleu, rouge, orange, avec la courbe de la Terre à l’horizon. Anne avait un grand sourire et m’a fait un clin d’oeil. J’ai compris que j’étais rendu là, qu’on était dans l’espace. Cette image-là est restée imprimée dans mon esprit et je pense qu’elle ne va jamais s’effacer. »

Miracle

David Saint-Jacques a utilisé à quelques reprises le mot « miracle » pour décrire le fait de flotter dans le vide spatial, alors que seule la paroi de son scaphandre le séparait de cet environnement hostile. Pendant la conférence de presse, l’astronaute a d’ailleurs exhibé sa combinaison, qui flottait à côté de lui, pour en montrer les différents éléments. Attaché à l’un des bras se trouvait un carnet contenant des instructions… et des photos de sa famille.

« Il y a un sentiment d’humilité de se sentir en vie par miracle dans un environnement pareil, a-t-il dit. C’est comme si l’esprit humain arrivait à aller au-delà de la fragilité par sa créativité, son inventivité. J’ai trouvé ça touchant de me retrouver, petit satellite de conscience humaine, en orbite autour de la Terre, dans l’espace, maintenu en vie grâce au génie humain, à la collaboration internationale immense qui est derrière ça. Ça me rendait fier de ce qu’on peut accomplir, les êtres humains, quand on se met à la tâche. »

Avec une plaque de batterie à déplacer, un... (PHOTO RYAN REMIORZ, LA PRESSE CANADIENNE) - image 2.0

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Avec une plaque de batterie à déplacer, un système de communication à installer, un circuit électrique à brancher et une plateforme extérieure à installer, David Saint-Jacques avait un horaire particulièrement chargé pendant sa sortie.

PHOTO RYAN REMIORZ, LA PRESSE CANADIENNE

Joie

Avec une plaque de batterie à déplacer, un système de communication à installer, un circuit électrique à brancher et une plateforme extérieure à installer, David Saint-Jacques avait un horaire particulièrement chargé pendant sa sortie.

« Chaque moment est chorégraphié et déterminé d’avance. On a plein de travail à faire et nulle part dans la séquence il n’y a de blocs pour la philosophie. Mais on prend le temps de regarder autour et d’absorber ça. Honnêtement, je suis sûr que ça va me prendre encore des semaines, des mois, peut-être des années à absorber l’expérience. J’ai eu quelques moments de lucidité entre deux tâches, deux connecteurs ou deux déplacements », a-t-il raconté. « La sortie d’avant-hier, pour moi, c’était de l’or, a-t-il ajouté. C’est du travail dur, mais, en même temps, de la pure joie. »

Fatigue

En matière de dépense énergétique, David Saint-Jacques a comparé une sortie spatiale à un marathon. Il a toutefois trouvé l’expérience plus facile que lors des entraînements en piscine, au cours desquels il devait combattre la résistance de l’eau.

« Dans l’espace, on bouge plus librement, a expliqué l’astronaute. On a l’air d’aller très lentement, mais il y a une grande tension interne parce qu’on veut contrôler nos mouvements. Mais c’est surtout psychologiquement que c’est épuisant. Même si c’est fantastique comme expérience, on a une grande sensibilité au fait que c’est très dangereux. Notre subconscient se rend bien compte qu’on est dans un environnement absolument extrême, qu’on est là un peu par miracle, en fait. Ça finit par être un peu fatigant. »

« Il y a comme une vague d’énergie presque cachée, et on se découvre des capacités qu’on ne pensait pas avoir quand on est tellement enthousiaste », a-t-il aussi dit.

Il avoue avoir ressenti un certain vertige en voyant la Terre tourner sous lui. « La première fois, il a fallu que mon esprit s’ajuste. La raison a pris le dessus pour dire : c’est correct, tu es en orbite toi aussi, tu ne vas pas tomber », a-t-il raconté.

Il dit s’être retrouvé « dans un drôle d’état » en regagnant la Station spatiale internationale après 6 heures et 29 minutes à l’extérieur. « J’étais très heureux de l’expérience, mais j’étais dans un tel état d’adrénaline que ç’a été difficile de dormir cette nuit-là, même si j’étais fatigué », a-t-il dit.

Confortable

Maintenant parvenu aux deux tiers de sa mission d’un peu plus de six mois dans l’espace, David Saint-Jacques a dit s’être tellement habitué à vivre en apesanteur qu’il en vient à considérer sa vie comme normale.

« Au début, c’était incroyable de se sentir à bord de la Station. On avait constamment conscience du danger qui nous entoure. […] Mais l’esprit humain est comme ça : on s’habitue. Maintenant, on pense à l’intérieur de la Station comme l’endroit le plus sécuritaire que l’on connaisse », a-t-il dit.

Il reste pourtant encore beaucoup de boulot à accomplir à bord, dont de nombreuses expériences scientifiques et la capture des vaisseaux-cargos à l’aide du bras canadien. David Saint-Jacques a aussi parlé de son retour sur Terre, prévu pour juin, comme l’un des moments les plus dangereux de toute sa mission.

« C’est facile d’être complaisant, d’oublier le danger qui nous entoure, a-t-il souligné. Il faut rester à l’affût. Le défi est d’en profiter et de ne pas baisser la garde. »

ARCHIVES… LE CHANSON DU CAMIONNEUR PAR LES TROIS WOW DE NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE)

LA CHANSON DU CAMIONNEUR, NOS RÉFLEXIONS À LA RECHERCHE D’UN WOW ET NOTRE MÉTHODOLOGIE ARGUMENTATIVE EN ÉQUIPE DANS LE RESPECT D’UNE DISCUSSION ARGUMENTATIVE RATIONNELLE
MARCH 28, 2018
Ce que j’aime de notre équipe de recherche, c’est le respect que l’on s’accorde tous les trois quand à nos règles du jeu.

1) bien sûr que, dans chacun nos domaines (la recherche (Pierrot), le sound jugement (Marlene) et la publication (Michel) , chacun possède la dernière décision, mais cette dernière décision par chacun de nous ne fut jamais utilisée, la soif D’UN WOW qui nous surprennent tous les trois nous apportant une réelle joie de vivre…. et cela quotidiennement.

2) Bien sur que dans nos conseils d’administration de la créativité, nous ne tentons pas d’utiliser ce que j’appellerais de LA MAUVAISE RÉTHORIQUE POUR GAGNER NOTRE POINT, mais plutôt une confiance inébranlable à trouver une solution inventive qui NOUS FERA WOW À TOUS LES TROIS.
Et en ce sens, notre recherche du wow en équipe respecte les lois de l’argumentation vraie pour un dialogue qui ne triche pas entre nous.

L’horizon événementiel qui surgit soudainement à cause de la chanson du camionneur, nous oblige à une réflexion approfondie sur les effets versus l’ensemble de notre démarche.

Michel et moi considérons nos chansons réciproques comme un hymne à l’amitié et le pool commun dans lequel ces chansons sont inclues nous rend solidaires de NOTRE RÊVE EN ÉQUIPE:

Le wow de notre équipe de recherche à partir de la chanson du camionneur demeure l’enjeu de la charte de la nano-citoyenneté-planétaire, les droits dérivés issus des 150 heures vidéographiées depuis 10 ans, la chanson du camionneur faisant partie intrésèquement d’un tout.

Ca prend un vrai wow à trois
pour la suite des choses.
nous prendrons le temps de le rechercher
dans des règles de jeu
démocratiques
qui nous ont rendus si heureux
jusqu’à aujourd’hui.

L’idée est de rendre tout le monde heureux… sans concession à l’intelligence rationnelle d’une démarche désintéressée pour le bien commun de tous… et ce tout le monde prend en considération la vision de la chanson du camionneur de nos deux amis artistes.