LA LISTE GLOSSAIRIQUE SE PRÉCISE

GLOSSAIRE (rendu au numéro… 2109 ….. parcours à l’envers)
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GLOSSAIRE
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A :
P.003 – AA : LOGISTIQUE DU DOCTORAT
P.038 – AA- 80 IERES PAGES DU DOCTORAT,
P.129 – ABCDAIRE DE MON PARCOURS INSTITUTIONNEL,
P.129 – ABDUCTION,
P.135 – ACTE POÉTIQUE DE LA MISE EN INTRIGUE,
P.135 – ANTHROPOCÈNE,
P.137 – ARCHÉTYPE HOLOGRAMMIQUE,
P.141 – AULD, WOODARD, ROCHETTE,
P.143 – AVANT BIG-BANG,
B :
P.165 – BIG BANG D’UN RÊVEUR,
P.164 – BLOGUE ET MÉTHODOLOGIE,
P.164 – BOSON DE HIGGS,
C :
P.165 – CADRE CONCEPTUEL PARADIGMATIQUE,
P.165 – CADRE THÉORIQUE,
P.168 – CHANSON DU CAMIONNEUR,
P.184 – CARNET DE LA PHILOSOPHIE D’EN BAS,
P.185 – CHAIRE FRANK SCOTT,
P.185 – CINQUIÈME POUVOIR,
P.186 – CIVILISATION INTER-PLANÉTAIRE,
P.189 – CONSEIL D’ADMINISTRATION DE LA CRÉATIVITÉ,
P.192 – CONTEUR,
P.193 – CORPS,
P.194 – COSMOGONIES,
P.200 – COSMOLOGIE NANO-CITOYENNE-PLANÉTAIRE,
P.202 – CYBERCIVISME
D :
P.205 – DÉCLARATION D’INDÉPENDANCE DU CYBER-ESPACE,
P.206 – DÉCOHÉRENCE QUANTIQUE,
P.214 – DES-HOBBIATION DE L’O.N.U PAR LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE,
P.214 – DOCTORAT EN FORME DE POUPÉES RUSSES,
P.214 – DOCTORAT D’INVENTION,
P.219 – DRAMATURGIE DE LA PROBLÉMATIQUE ET DE L’ARGUMENTATIF,
P.219 – DRAMATURGISATION PAR LA THÉORIE GROUNDÉE,
P.220 – DROIT UNIVERSEL À LA VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART,
P.220 – DROITS RAWLIENS DE LA PERSONNE HUMAINE PAR UN FÉMINISME D’ÉTAT,
P.220 – DYNAMIQUE ATTRACTIVE DU CHAMP CONSTELLAIRE,
E :
P.220 – EFFET WOW,
P.222 – ÉMERGENCE PAR LE BLOGUE DE L’HISTORIQUE DES ÉTIQUETTES CONCEPTUELLES,
P.222 – ENFANTS,
P.226 – EUMÉTRIE CRÉATRICE,
P.226 – ENCHANTEUR DE LA POÉSIE AU QUOTIDIEN,
P.229 – ERRANCE FANTÔMATIQUE,
P.229 – ERRANCE AXIOLOGIQUE,
P.229 – ERRANCE POÉTIQUE,
F :
P.229 – FORCE HOLOGRAMMIQUE EN NANO-MODERNITÉ,
p.230 – FUNAMBULE D’UN FIL D’OR AU DESSUS DES CHÛTES NIAGARA,
G :
P.230 – GAUTHIER SIMON,
P.234 – GLOSSAIRE, IER POINT D’ARCHITECTONIE,
H :
P.234 – HISTOIRE,
P.235 – HOBBES,
P.239 – HOLOGRAMME
1 :
P.250 – IMAGINONS,
P.252 – IMPOSSIBLE POÉSIE DE NOTRE CONDITION HUMAINE,
P.252 – INDICATEURS DE CONCEPTS,
P.253 – INTRODUCTION DE DOCTORAT,
P.254 – INTUITIONS,
L :
P.260 – LA TUQUE,
M :
P.263 – MARCHE À L’O.N.U.,
P.264 – MARLENE LA JARDINIÈRE,
P.266 – MATRICE DE RECENSION,
P.269 – MÉTHODOLOGIE,
P.288 – MICHEL LE CONCIERGE,
P.306 – MIRIAM OUERTANI,
P.311 – MULTIVERS,
N :
P.332 – NANCY,
P.345 – NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE,
P.349 – NANO POUR?,
P.349 – NON-TRICHERIE,
O :
P.352 – OBJECTIF ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE),
P.352 – ONTO-COSMOLOGIE,
P.360 – ONTOLOGIE,
P.367 – ONTO-MULTIVERS,
P.398 – OPEN-SOURCE,
P :
P.399 – PEIRCE,
P.403 – PHILOSOPHE,
P.406 – PHILOSOPHIE D’EN BAS,
P.406 – PIERROT VAGABOND,
P.412 – POINT D’INTERROGATION,
P.417 – PRÉ-BIG-BANG,
P.418 – PRINCIPE ANTHROPIQUE,
P.430 – PRISONS ÉPISTÉMOLOGIQUES,
Q :
P.431 – QUATRE QUESTIONS DE LA VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART,
P.432 – QUESTION DE DOCTORAT,
P.432 – QUESTION EXPLORATOIRE,
P.432 – QUESTION ORGANISATIONNELLE,
P.432 – QUESTION OPÉRATIONNELLE,
R :
P.433 – RECTEUR POÉTIQUE UNIVERSITÉ DU QUÉBEC,
P.433 – RÊVE BIG BANG,
P.437 – RÊVEUR BIG-BANG,
P.442- RÉVOLUTION CIVILISATRICE DES DROITS UNIVERSAUX,
P.442 – RICOEUR PAUL,
S :
P.446 – STRATÉGIE CONSTRUCTIVISTE,
P.448 – SYNCHRONISATION DES ÉMOTIONS,
P.449 – SYNCHRONIVITÉ (MULTIVERS),
T :
P.450 – THEORISATION ENRACINÉE, V :
P.453 – VAGABOND CÉLESTE,
P.454 – VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART,
W :
P.454 – WALTER BENJAMIN,
P.455 – WOW D’UN RÊVE BIG BANG,
P.459 – WOW-T=2.7K?
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A – TITRE DU DOCTORAT
LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE
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B – QUESTION DU DOCTORAT
AU 21EME SIÈCLE, QUELLE INSTITUTION FAUT-IL INVENTER POUR QUE SUR TERRE PLUS AUCUN ENFANT NE MEURE DE FAIM OU DE BLESSURES DE GUERRE?
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C – RÉPONSE DU DOCTORAT
LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE
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D – ENJEU DU DOCTORAT EN 300 MOTS OU MOINS,
2295
ENJEU DU DOCTORAT
EN 300 MOTS OU MOINS:
Grâce à la déshobbiation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-planétaire au 21eme siècle, de milliards de téléphones intelligents pourront enfin , et cela par une simple application algorithmique, valider politiquement la création d’une cour suprême nano-citoyenne-planétaire composée de deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) élues ville par ville et village par village, et cela par tirage au sort, dans le but de représenter ces milliards d’enfants-errants-fantomatiques, historiquement et cruellement victimes de la faim ou de blessures de guerre, afin que justice puisse être rendue contre ces prédateurs de vies personnelles œuvre d’art que constituent ces dirigeants des ETATS hobbiens onusiens, mis au banc des accusés pour CRIMES CONTRE LES ENFANTS DE L’HUMANITÉ, en conséquence de leur course aux armements, leurs guerres et leurs paradis fiscaux, et cela au nom de la cinquième question de la vie personnelle œuvre d’art: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE

LA LISTE INITIALE GLOSSAIRIQUE SE PRÉCISE DANS SA POÏÉTIQUE

LE DOCTORAT DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE) PRENDRA LA FORME D’UNE MISE EN INTRIGUE D’UN RÉCIT HOLOGRAMMIQUE FONDANT L’INTIME ET L’UNIVERSEL«BIG BANG» DANS UN MÊME CADRE THÉORIQUE POUR L’ONTO-COSMOLOGIQUE, LE MÉTHO-COSMOLOGIQUE ET LE NANO-COSMOLOGIQUE……. À PARTIR D’UN CHAMP GLOSSAIRIQUE ISSU D’UN VAGABONDAGE INTELLECTUEL DE LA CONNAISSANCE DANS UNE VISION PROSPECTIVISTE D’UNE IMAGINATION CONSTRUCTIVISTE RADICALE DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE.
)

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GLOSSAIRE
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A : PAGE 5
AAAA- 80 IERES PAGES DU DOCTORAT, ABCDAIRE DE MON PARCOURS INSTITUTIONNEL, ABDUCTION, ACTE POÉTIQUE DE LA MISE EN INTRIGUE, ANTHROPOCÈNE, ARCHÉTYPE HOLOGRAMMIQUE, AULD, WOODARD, ROCHETTE, AVANT BIG-BANG,
B : PAGE 109
BIG BANG D’UN RÊVEUR, BLOGUE ET MÉTHODOLOGIE, BOSON DE HIGGS,
C : PAGE 125
CADRE CONCEPTUEL PARADIGMATIQUE, CHANSON DU CAMIONNEUR, CARNET DE LA PHILOSOPHIE D’EN BAS, CHAIRE FRANK SCOTT, CINQUIÈME POUVOIR, CIVILISATION INTER-PLANÉTAIRE, CONTEUR, CORPS, COSMOGONIES, COSMOLOGIE NANO-CITOYENNE-PLANÉTAIRE,
D : PAGE 161
DÉCLARATION D’INDÉPENDANCE DU CYBER-ESPACE, DÉCOHÉRENCE QUANTIQUE, DES-HOBBIATION DE L’O.N.U PAR LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE, DOCTORAT EN FORME DE POUPÉES RUSSES, DOCTORAT D’INVENTION, DRAMATURGIE DE LA PROBLÉMATIQUE ET DE L’ARGUMENTATIF, DRAMATURGISATION PAR LA THÉORIE GROUNDÉE, DROIT UNIVERSEL À LA VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART, DROITS RAWLIENS DE LA PERSONNE HUMAINE PAR UN FÉMINISME D’ÉTAT, DYNAMIQUE ATTRACTIVE DU CHAMP CONSTELLAIRE,
E : PAGE 176
EFFET WOW, ÉMERGENCE PAR LE BLOGUE DE L’HISTORIQUE DES ÉTIQUETTES CONCEPTUELLES, EUMÉTRIE CRÉATRICE, ENCHANTEUR DE LA POÉSIE AU QUOTIDIEN, ENJEU DU DOCTORAT EN 300 MOTS OU MOINS, ERRANCE FANTÔMATIQUE, ERRANCE AXIOLOGIQUE, ERRANCE POÉTIQUE,
F : PAGE 181
FORCE HOLOGRAMMIQUE EN NANO-MODERNITÉ, FUNAMBULE D’UN FIL D’OR AU DESSUS DES CHÛTES NIAGARA,
G : PAGE 181
GLOSSAIRE, IER POINT D’ARCHITECTONIE,
H : PAGE 182
HISTOIRE, HOBBES, HOLOGRAMME
1 : PAGE 187
IMAGINONS, IMPOSSIBLE POÉSIE DE NOTRE CONDITION HUMAINE, INDICATEURS DE CONCEPTS, INTRODUCTION DE DOCTORAT, INTUITIONS,
L : PAGE 197
LA TUQUE,
M : PAGE 200
MARCHE À L’O.N.U., MATRICE DE RECENSION, MÉTHODOLOGIE, MICHEL LE CONCIERGE, MIRIAM OUERTANI, MULTIVERS,
N : PAGE 256
NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE, NANO POUR?, NON-TRICHERIE,
O : PAGE 261
OBJECTIF ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE), ONTO-COSMOLOGIE, ONTOLOGIE, ONTO-COSMOLOGIE, ONTO-MULTIVERS, OPEN-SOURCE,
P : PAGE 308
PEIRCE, PHILOSOPHE, PHILOSOPHIE D’EN BAS, POINT D’INTERROGATION, PIERROT VAGABOND, PRÉ-BIG-BANG, PRINCIPE ANTHROPIQUE, PRISONS ÉPISTÉMOLOGIQUES,
Q : PAGE 337
QUATRE QUESTIONS DE LA VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART, QUESTION DE DOCTORAT, QUESTION EXPLORATOIRE, QUESTION ORGANISATIONNELLE, QUESTION OPÉRATIONNELLE,
R : PAGE 338
RECTEUR POÉTIQUE UNIVERSITÉ DU QUÉBEC, RÊVE BIG BANG, RÊVEUR BIG-BANG, RÉVOLUTION CIVILISATRICE DES DROITS UNIVERSAUX, RICOEUR PAUL,
S : PAGE 350
STRATÉGIE CONSTRUCTIVISTE, SYNCHRONISATION DES ÉMOTIONS, SYNCHRONIVITÉ (MULTIVERS),
T : PAGE 354
THEORISATION ENRACINÉE, THEORISATION ENRACINÉE,
V : PAGE 357
VAGABOND CÉLESTE, VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART,
W : PAGE 358
WALTER BENJAMIN, WOW D’UN RÊVE BIG BANG, WOW-T=2.7K?
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LE DOCTORAT DE L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE) PRENDRA LA FORME D’UNE MISE EN INTRIGUE D’UN RÉCIT HOLOGRAMMIQUE FONDANT L’INTIME ET L’UNIVERSEL«BIG BANG» DANS UN MÊME CADRE THÉORIQUE POUR L’ONTO-COSMOLOGIQUE, LE MÉTHO-COSMOLOGIQUE ET LE NANO-COSMOLOGIQUE……. À PARTIR D’UN CHAMP GLOSSAIRIQUE ISSU D’UN VAGABONDAGE INTELLECTUEL DE LA CONNAISSANCE DANS UNE VISION PROSPECTIVISTE D’UNE IMAGINATION CONSTRUCTIVISTE RADICALE DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE.

GLOSSSAIRE EN CONSTRUCTION
À PARTIR DE LA BASE DE DONNÉES NUMÉRISÉES

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GLOSSAIRE
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AAAA- 80 IERES PAGES DU DOCTORAT, ABCDAIRE DE MON PARCOURS INSTITUTIONNEL, ABDUCTION, ACTE POÉTIQUE DE LA MISE EN INTRIGUE, ANTHROPOCÈNE, ARCHÉTYPE HOLOGRAMMIQUE, AULD, WOODARD, ROCHETTE, AVANT BIG-BANG, BIG BANG D’UN RÊVEUR, BLOGUE ET MÉTHODOLOGIE, BOSON DE HIGGS, CADRE CONCEPTUEL PARADIGMATIQUE, CHANSON DU CAMIONNEUR, CARNET DE LA PHILOSOPHIE D’EN BAS…. MICHEL LE CONCIERGE, CHAIRE FRANK SCOTT, CINQUIÈME POUVOIR, CIVILISATION INTER-PLANÉTAIRE, CONTEUR, DES-HOBBIATION DE L’O.N.U PAR LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE, DOCTORAT EN FORME DE POUPÉES RUSSES, DOCTORAT D’INVENTION, DRAMATURGIE DE LA PROBLÉMATIQUE ET DE L’ARGUMENTATIF, DRAMATURGISATION PAR LA THÉORIE GROUNDÉE, DROIT UNIVERSEL À LA VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART, DROITS RAWLIENS DE LA PERSONNE HUMAINE PAR UN FÉMINISME D’ÉTAT, DYNAMIQUE ATTRACTIVE DU CHAMP CONSTELLAIRE, EFFET WOW, ÉMERGENCE PAR LE BLOGUE DE L’HISTORIQUE DES ÉTIQUETTES CONCEPTUELLES, EUMÉTRIE CRÉATRICE, ENCHANTEUR DE LA POÉSIE AU QUOTIDIEN, ENJEU DU DOCTORAT EN 300 MOTS OU MOINS, ERRANCE FANTÔMATIQUE, ERRANCE AXIOLOGIQUE, ERRANCE POÉTIQUE, FORCE HOLOGRAMMIQUE EN NANO-MODERNITÉ, FUNAMBULE D’UN FIL D’OR AU DESSUS DES CHÛTES NIAGARA, GLOSSAIRE, IER POINT D’ARCHITECTONIE, HOBBES, IMAGINONS, IMPOSSIBLE POÉSIE DE NOTRE CONDITION HUMAINE, INDICATEURS DE CONCEPTS, INTRODUCTION DE DOCTORAT, HISTOIRE, HOLOGRAMME, INTUITIONS, LA TUQUE, MARCHE À L’O.N.U., MATRICE DE RECENSION, MÉTHODOLOGIE, MICHEL LE CONCIERGE, MULTIVERS, NANO POUR?, NON-TRICHERIE, OBJECTIF ÉQUIPE DE RECHERCHE AULD, WOODARD, ROCHETTE, ONTO-COSMOLOGIE, ONTOLOGIE, ONTO-COSMOLOGIE, ONTO-MULTIVERS, OPEN-SOURCE, PEIRCE, PHILOSOPHE, POINT D’INTERROGATION, PIERROT VAGABOND, PRÉ-BIG-BANG, PRINCIPE ANTHROPIQUE, PRISONS ÉPISTÉMOLOGIQUES, QUATRE QUESTIONS DE LA VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART, QUESTION DE DOCTORAT, QUESTION EXPLORATOIRE, QUESTION ORGANISATIONNELLE, QUESTION OPÉRATIONNELLE, RECTEUR POÉTIQUE UNIVERSITÉ DU QUÉBEC, RÊVE BIG BANG, RÊVEUR BIG-BANG, RÉVOLUTION CIVILISATRICE DES DROITS UNIVERSAUX, RICOEUR PAUL, STRATÉGIE CONSTRUCTIVISTE, SYNCHRONISATION DES ÉMOTIONS, SYNCHRONIVITÉ (MULTIVERS), THEORISATION ENRACINÉE, THEORISATION ENRACINÉE, VAGABOND CÉLESTE, VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART, WALTER BENJAMIN, WOW D’UN RÊVE BIG BANG, WOW-T=2.7K?

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LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE ET LA LOGIQUE DES COMMUNS…. BRILLANT ARTICLE DE LAURE WARIDEL DANS LE DEVOIR D’AUJOURD’HUI

ENJEU DU DOCTORAT
de l’équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)

EN 300 MOTS OU MOINS:

Grâce à la déshobbiation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-planétaire au 21eme siècle, de milliards de téléphones intelligents pourront enfin , et cela par une simple application algorithmique, valider politiquement la création d’une cour suprême nano-citoyenne-planétaire composée de deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) élues ville par ville et village par village, et cela par tirage au sort, dans le but de représenter ces milliards d’enfants-errants-fantomatiques, historiquement et cruellement victimes de la faim ou de blessures de guerre, afin que justice puisse être rendue contre ces prédateurs de vies personnelles œuvre d’art que constituent ces dirigeants des ETATS hobbiens onusiens, mis au banc des accusés pour CRIMES CONTRE LES ENFANTS DE L’HUMANITÉ, en conséquence de leur course aux armements, leurs guerres et leurs paradis fiscaux, et cela au nom de la cinquième question de la vie personnelle œuvre d’art: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE

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1: Imaginons…

que partout sur terre où il y a un conseil municipal, sous forme de village ou de ville, chaque personne humaine ayant le droit nano-citoyen de se présenter à un premier tirage au sort pour déterminer QUEL HOMME ET QUELLE FEMME DE CE VILLAGE OU DE CETTE VILLE sera éligible pour le prochain tirage au sort planétaire visant à former les deux assemblées complémentaires des justes (125 femmes et 125 hommes), et cela grâce à la science des algorithmes en dialectique avec les milliards de téléphones intelligents par le biais d’une simple application.

2: Imaginons…

qu’une fois les deux assemblées planétaires complémentaires des justes élues au tirage au sort (125 femmes et 125 hommes) doivent maintenant voter pour TROIS CANDIDATES ET TROIS CANDIDATS CHOISIS PAR CHAQUE ASSEMBLÉE DES 125… qui auront À LEUR TOUR pour défi de se présenter devant l’électorat universel ( de tous les nano-citoyennes et nano-citoyens s’étant identifiés comme tels dans le processus du ier tirage au sort), n’ayant le droit que de faire campagne à partir des 5 questions suivantes:

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?
5: Comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

3: En conséquence de quoi…

imaginons que…

La présidente ou le président des deux assemblées complémentaire des justes serait donc élu ou élue parmi les 3 candidats et les 3 candidates non par tirage au sort mais simplement planétairement au vote majoritaire par voix algorithmement sécurisés, son exécutif étant constitué des 5 autres membres non élus.

Imaginons que…

cet exécutif de 6 membres et le législatif des deux assemblées des justes (maintenant 122 hommes et 122 femmes) permettent par une séparation des pouvoirs réussie une formule pour créer une institution judiciaires formée d’un tirage au sort parmi tous les juges des cours suprêmes de chaque état constitué.

EN CONSÉQUENCE DE QUOI

sera réalisée planétairement la séparation des pouvoirs de Montesquieu de qui disait Raymond Aron, dans Penser la liberté, penser la démocratie, p.347:

IL SEMBLE MÊME, PAR INSTANTS,
QUE LA SÉPARATION DES POUVOIRS SOIT,
SELON MONTESQUIEU,
PLUS QU’UN MOYEN DE DÉFENSE
CONTRE LES ABUS ET L’ILLÉGALITÉ,;
ELLE EST CONSTITUTIVE
DE LA LIBERTÉ MÊME.

Imaginons

une séparation des pouvoirs nano-citoyenne planétaire à partir de laquelle le pouvoir judiciaire est constitué de 9 juges tirés au sort parmi tous ceux ou celles des cours supremes existantes à travers le monde, et cela parmi les juges étant intéressés aux quatre questions de la vie personnelle oeuvre d’art

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?
Ces 9 juges réfléchissent aux lois planétaires de la beauté du monde pour que la cinquième question devienne réalité

5 – comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

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Imaginons que le nano-libéralisme réfléchisse par ses deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) sur la partie sauvage du capitaliste et vote des lois pour en réglementer les règles du jeu équitables.
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Imaginons que l’exécutif (3 femmes, 3 hommes) prennent des décisions politiques qui sont soumises par référendum à l’ensemble des vies personnelles oeuvre d’art de la planète TERRE.

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Laure Waridel*

Chercheuse associée et professeure associée à l’UQAM

20 septembre 2018
Idées
Idées

Alors que l’on entend de plus en plus parler de l’importance d’un changement de paradigme pour protéger l’environnement et réduire les inégalités, mais que ce genre d’idée est quasi absente de la campagne électorale, nous souhaitons faire connaître ici l’approche des communs. Il s’agit d’une invitation à penser autrement.

Au Québec et ailleurs, nos ressources naturelles font l’objet d’accaparement privé, alors qu’elles devraient bénéficier à tous. Nos données numériques, le pétrole du XXIe siècle, sont également sujettes à des mécanismes d’appropriation commerciales qui excluent les communautés concernées de leur usage et de leur mise à profit. Ces mécanismes de dépossession contribuent à l’épuisement de richesses environnementales et sociales et à des utilisations qui vont à l’encontre de l’intérêt collectif. Le scandale Facebook-Cambridge Analytica en est un exemple.

Heureusement, d’autres modèles de gestion des ressources existent. On pense aux ruelles vertes mises en place par des comités de citoyens, à des friches urbaines et à des bâtiments désaffectés réclamés par un voisinage pour repenser collectivement leurs usages, ainsi qu’à des communautés virtuelles qui alimentent collectivement des bases de données cartographiques (OpenStreetMap) ou encyclopédiques (Wikipédia) gigantesques ouvertes à tous. On pense également aux logiciels libres, à propos desquels la Ville de Montréal vient de se doter d’une politique ambitieuse. Ces initiatives se reconnaissent de plus en plus dans un ancien vocable qui retrouve aujourd’hui toute sa pertinence, celui de « commun ».

Une réponse

Ni privés ni publics, les communs offrent une réponse à des problèmes de dépossession et d’exclusion. Ils remettent en question le paradigme de la propriété individuelle exclusive. Privilégiant l’usage des ressources sur leur détention, ils développent des processus collectifs (commoning) dont une communauté se dote pour gérer des ressources sur lesquelles elle revendique des droits. Les communs favorisent la création de richesse par la mise en commun de ressources intellectuelles, sociales, matérielles et environnementales.

Les communs existent sous une diversité de formes et d’arrangements institutionnels, comme l’ont démontré les travaux d’Elinor Ostrom, Prix Nobel d’économie, et d’autres chercheurs qui ont étudié l’action collective et la gestion des biens communs. Leurs recherches contredisent la croyance bien ancrée soutenant que la propriété collective des ressources mène à leur surexploitation. Cette « tragédie des communs » a largement nourri le discours néolibéral et justifié la privatisation de terres, de sources d’eau, de forêts et d’autres biens communs partout dans le monde. On sait maintenant que ces politiques ont contribué à l’augmentation des inégalités, sans pour autant assurer une gestion plus écologique de ces ressources.

Menés durant plusieurs décennies, les travaux d’Ostrom démontrent au contraire que l’action collective peut être un moyen efficace de gérer des ressources de manière équitable et pérenne, tout en renforçant les liens sociaux qui tissent des communautés résilientes et durables. Ils ont mis en lumière des pratiques d’autogestion coordonnées et régulées d’une grande efficacité.

Au Québec, la logique des communs est déjà présente dans de nombreux secteurs et de nombreuses régions, où elle permet de résoudre des défis bien concrets. Pensons à l’économie sociale par exemple. Les organisations de cette famille, bien ancrées dans l’économie réelle, naissent de la volonté entrepreneuriale de personnes qui se regroupent pour produire des biens et des services contribuant à un enrichissement collectif qui ne se compte pas seulement en dollars. Elles produisent de la richesse sociale et environnementale qui passe généralement sous le radar des décideurs puisqu’elle n’est pas entièrement comptabilisée dans le PIB. Les coopératives d’habitation, les centres de la petite enfance (CPE), les entreprises culturelles comme le cinéma Beaubien et la SAT sont tous des exemples d’entreprises d’économie sociale qui servent de levier à la création de richesses collectives.

Gestion environnementale

Plus largement, on peut aussi penser aux nombreuses initiatives fondées sur l’échange, la réciprocité et l’établissement progressif de règles d’usage, comme les projets de réappropriation d’espaces (ruelles, terrains vacants, places publiques, etc.) ou d’autres actifs publics et même privés (bâtiments, véhicules), ou encore les initiatives issues du vaste champ des communs numériques (logiciels, données).

Cela donne envie d’aller plus loin, par exemple en matière de gestion environnementale. À travers l’État québécois, nous sommes légalement propriétaires de 92 % du territoire, de 4500 rivières et d’un demi-million de lacs. C’est à des entreprises privées que l’on confie principalement la gestion des forêts et des gisements miniers qui s’y trouvent, avec les conséquences environnementales et sociales que l’on connaît. Au fil des décennies, 700 sites miniers contaminés ont été abandonnés. Les coûts associés à cet héritage toxique sont estimés à 1,2 milliard de dollars. Voilà un bel exemple de privatisation des profits et de socialisation des coûts. Nous pourrions faire mieux en matière de gestion écologique et équitable d’un bien commun ! L’approche des communs pourrait redonner aux peuples autochtones des possibilités de mieux jouir de leur territoire.

Ces exemples, sans être exhaustifs, laissent entrevoir un terreau fertile à la culture des communs au Québec. Nous pensons que cette approche a le potentiel de devenir un narratif rassembleur pour toutes celles et tous ceux qui pensent qu’il est grand temps de réfléchir à un nouveau mode de développement plus démocratique, plus équitable et plus écologique. Un modèle qui nous redonne confiance en notre avenir collectif.

* La lettre est cosignée par :
Béatrice Alain, Chantier de l’économie sociale;

René Audet, UQAM;

Frédéric Bourrely, RADDAR;

Maxim Bragoli, La Pépinière;

Danielle Dansereau, Fiducie foncière du mont Pinacle;

Coralie Deny, Conseil régional de l’environnement de Montréal;

Damien Doute, Orgbook;

Patrick Duguay, Coopérative de développement régional Outaouais-Laurentides;

Jonathan Durand Folco, Université Saint-Paul;

Bertrand Fouss, SOLON;

Christine Gonthier;

Dardan Isufi, Eva coop;

Elise Labonté-Lemoyne, Thésez-vous;

Mare-Soleil L’Allier, UQAM;

Claudine Lalonde;

Jonathan Lapalme, Entremise;

Sylvain A. Lefebvre, UQAM;

Agathe Lehel, Ouishare Québec;

Laurent Lévesque, UTILE;

Solen Martin-Déry, Caligram;

Nancy Neamtan;

Roméo Saganash, député fédéral Abitibi/Baie-James/Nunavik/Eeyou;

Bastin Sibille, Co-voiturage libre;

Mikael St-Pierre, Lande;

Gabrielle Van Durme, SOLON;

Sophie Van Neste, INRS;

Vincent Van Schendel, Territoire innovants en économie sociale et solidaire

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LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE ET LE CYBERCIVISME… BRAVO À JOCELYN MACLURE ET NOÉMI BRIND’AMOUR-KNACKSTEDT POUR LEUR PROSPECTIVISME ÉTHIQUE NUMÉRIQUE ..

ENJEU DU DOCTORAT
EN 300 MOTS OU MOINS:
Grâce à la déshobbiation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-planétaire au 21eme siècle, de milliards de téléphones intelligents pourront enfin , et cela par une simple application algorithmique, valider politiquement la création d’une cour suprême nano-citoyenne-planétaire composée de deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) élues ville par ville et village par village, et cela par tirage au sort, dans le but de représenter ces milliards d’enfants-errants-fantomatiques, historiquement et cruellement victimes de la faim ou de blessures de guerre, afin que justice puisse être rendue contre ces prédateurs de vies personnelles œuvre d’art que constituent ces dirigeants des ETATS hobbiens onusiens, mis au banc des accusés pour CRIMES CONTRE LES ENFANTS DE L’HUMANITÉ, en conséquence de leur course aux armements, leurs guerres et leurs paradis fiscaux, et cela au nom de la cinquième question de la vie personnelle œuvre d’art: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE

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1: Imaginons…

que partout sur terre où il y a un conseil municipal, sous forme de village ou de ville, chaque personne humaine ayant le droit nano-citoyen de se présenter à un premier tirage au sort pour déterminer QUEL HOMME ET QUELLE FEMME DE CE VILLAGE OU DE CETTE VILLE sera éligible pour le prochain tirage au sort planétaire visant à former les deux assemblées complémentaires des justes (125 femmes et 125 hommes), et cela grâce à la science des algorithmes en dialectique avec les milliards de téléphones intelligents par le biais d’une simple application.

2: Imaginons…

qu’une fois les deux assemblées planétaires complémentaires des justes élues au tirage au sort (125 femmes et 125 hommes) doivent maintenant voter pour TROIS CANDIDATES ET TROIS CANDIDATS CHOISIS PAR CHAQUE ASSEMBLÉE DES 125… qui auront À LEUR TOUR pour défi de se présenter devant l’électorat universel ( de tous les nano-citoyennes et nano-citoyens s’étant identifiés comme tels dans le processus du ier tirage au sort), n’ayant le droit que de faire campagne à partir des 5 questions suivantes:

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?
5: Comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

3: En conséquence de quoi…

imaginons que…

La présidente ou le président des deux assemblées complémentaire des justes serait donc élu ou élue parmi les 3 candidats et les 3 candidates non par tirage au sort mais simplement planétairement au vote majoritaire par voix algorithmement sécurisés, son exécutif étant constitué des 5 autres membres non élus.

Imaginons que…

cet exécutif de 6 membres et le législatif des deux assemblées des justes (maintenant 122 hommes et 122 femmes) permettent par une séparation des pouvoirs réussie une formule pour créer une institution judiciaires formée d’un tirage au sort parmi tous les juges des cours suprêmes de chaque état constitué.

EN CONSÉQUENCE DE QUOI

sera réalisée planétairement la séparation des pouvoirs de Montesquieu de qui disait Raymond Aron, dans Penser la liberté, penser la démocratie, p.347:

IL SEMBLE MÊME, PAR INSTANTS,
QUE LA SÉPARATION DES POUVOIRS SOIT,
SELON MONTESQUIEU,
PLUS QU’UN MOYEN DE DÉFENSE
CONTRE LES ABUS ET L’ILLÉGALITÉ,;
ELLE EST CONSTITUTIVE
DE LA LIBERTÉ MÊME.

Imaginons

une séparation des pouvoirs nano-citoyenne planétaire à partir de laquelle le pouvoir judiciaire est constitué de 9 juges tirés au sort parmi tous ceux ou celles des cours supremes existantes à travers le monde, et cela parmi les juges étant intéressés aux quatre questions de la vie personnelle oeuvre d’art

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?
Ces 9 juges réfléchissent aux lois planétaires de la beauté du monde pour que la cinquième question devienne réalité

5 – comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

—-
Imaginons que le nano-libéralisme réfléchisse par ses deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) sur la partie sauvage du capitaliste et vote des lois pour en réglementer les règles du jeu équitables.
—–
Imaginons que l’exécutif (3 femmes, 3 hommes) prennent des décisions politiques qui sont soumises par référendum à l’ensemble des vies personnelles oeuvre d’art de la planète TERRE.

————————-

Plus de cinq millions d’enfants menacés de famine au Yémen en guerre

Dans un rapport, l’organisation britannique Save the Children… (AP)

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Dans un rapport, l’organisation britannique Save the Children a mis en garde contre «une famine d’ampleur sans précédent» dans ce pays qui connaît la pire crise humanitaire au monde, selon l’ONU.

Agence France-Presse
SANAA

Plus de cinq millions d’enfants sont menacés de famine au Yémen, a indiqué mercredi l’ONG Save the Children, alors que le conflit s’aggrave et que les prix de la nourriture et du carburant s’envolent.

Dans un rapport, l’organisation britannique Save the Children a mis en garde contre «une famine d’ampleur sans précédent» dans ce pays qui connaît la pire crise humanitaire au monde, selon l’ONU.

Le gouvernement yéménite, soutenu par l’Arabie Saoudite, combat les rebelles Houthis, appuyés par l’Iran, dans une guerre qui a déjà entraîné la mort de 2200 enfants, selon le Fonds des Nations unies pour l’enfance (UNICEF).

Save the Children a estimé qu’un million d’enfants supplémentaires risquaient de souffrir de la famine alors que les prix des denrées alimentaires et des moyens de transport augmentent, portant à 5,2 millions le nombre total d’enfants menacés par la famine dans ce pays pauvre de la péninsule arabique.

La reprise lundi d’une offensive des forces progouvernementales sur le port stratégique de Hodeïda –principal point d’entrée des importations et de l’aide internationale– met en péril l’accès à l’aide humanitaire et a déjà un impact économique sur les civils, notent des experts.

«Le temps commence à manquer» pour empêcher «une famine dévastatrice» au Yémen et «nous ne pouvons permettre la moindre perturbation» dans la distribution de l’aide aux «victimes innocentes du conflit», a déclaré mercredi le Programme alimentaire mondial (PAM) dans un communiqué.

Selon le Bureau de la coordination des affaires humanitaires de l’ONU (Ocha), le prix des denrées alimentaires a augmenté de 68% depuis 2015, date à laquelle une coalition sous commandement saoudien est entrée en guerre aux côtés du gouvernement pour combattre les Houthis qui contrôlent de vastes territoires, dont la capitale Sanaa et le port de Hodeïda.

Selon l’Ocha, le coût d’un panier alimentaire de produits de base a augmenté de 35%, tandis que les prix de l’essence, du diesel et du combustible pour la cuisine ont augmenté de plus de 25% depuis novembre 2017.

Dès octobre 2017, le PAM avait averti qu’au-delà des combats et des raids aériens, la nourriture était désormais «une arme de guerre» au Yémen.

Bataille de Hodeïda

L’interruption de l’approvisionnement de la population en denrées alimentaires par le biais du port de Hodeïda, sur la mer Rouge, «mettrait la vie de centaines de milliers d’enfants en danger immédiat, tout en poussant des millions d’autres vers la famine», a déclaré Save the Children.

Des affrontements meurtriers ont repris autour de la ville portuaire après l’échec de pourparlers plus tôt ce mois-ci à Genève.

Les Nations unies ont averti que tout combat majeur dans la ville de Hodeïda pourrait mettre un terme aux distributions de nourriture à huit millions de Yéménites qui en dépendent pour leur survie.

Sur vingt enfants de moins de cinq ans, au moins un souffre de malnutrition aiguë sévère à Hodeïda, selon l’Unicef. Plus de 11 millions d’enfants, soit 80% des enfants du pays, ont «un besoin désespéré d’assistance humanitaire», d’après la même source.

L’Arabie saoudite et ses alliés accusent les rebelles de faire transiter clandestinement des armes venues d’Iran par Hodeïda et ont imposé un blocus quasi-total au port. Les Houthis et l’Iran nient ces accusations.

«Des millions d’enfants ignorent quand ou si leur prochain repas viendra», a déploré Helle Thorning-Schmidt, directrice générale de Save the Children.

«Dans un hôpital que j’ai visité dans le nord du Yémen, les bébés étaient trop faibles pour pleurer, leur corps épuisé par la faim», a-t-elle raconté.

Depuis mars 2015, quelque 10 000 personnes ont été tuées, en majorité des civils, et plus de 56 000 blessés dans le conflit. Selon l’ONU, trois Yéménites sur quatre ont aujourd’hui besoin d’aide, notamment alimentaire, et le pays est menacé par une troisième vague de choléra.

Dans un rapport publié le 4 septembre, le Norwegian Refugee Council avait souligné que les bilans ne tenaient pas compte des conséquences économiques de la guerre.

«Cet effondrement économique a le potentiel de tuer beaucoup plus de Yéménites que la violence», avait écrit Mohamed Abdi, directeur au Yémen de cette ONG.

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le devoir
Fabien Deglise
20 septembre 2018

Appel au cybercivisme, à moins de fatalisme et à plus de réglementation. À l’heure du « tout-à-la-socialisation » numérique, pour se divertir comme pour participer à la vie politique et démocratique, une poignée de jeunes éthiciens appellent le gouvernement du Québec à « limiter le pouvoir des compagnies numériques » sur son territoire et rappellent que « le monde numérique, en tant qu’espace public, doit demeurer un espace ouvert à la participation citoyenne », à l’abri de « l’influence indue d’intérêts économiques et privés ».

Le groupe souhaite également que les cybercitoyens « reconnaissent leur responsabilité » dans les dérives d’une communication numérique malmenée par les replis sur soi, la violence de débats polarisants, les chambres d’écho informationnelles, les fausses nouvelles ou encore les insultes et la diffamation facile. Ces citoyens du Web sont invités d’ailleurs à s’ouvrir d’avantage au cybercivisme, pour le bien commun et le vivre-ensemble, ajoute-t-il.

« Le numérique ouvre des possibilités positives en matière de renouvellement de citoyenneté ou de l’action citoyenne, résume la 7e Commission-Jeunesse de la Commission de l’éthique en science et en technologie (CEST) dans un avis qu’elle se prépare à rendre public ce jeudi matin à Québec et dont Le Devoir a pris connaissance. « L’utilisation du numérique à des fins politiques soulève par ailleurs des enjeux éthiques et sociaux importants », peut-on lire dans ce document qui expose la vision d’une douzaine d’étudiants de niveau collégial autant sur notre dépendance à la technologie ou notre participation à une économie reposant sur la collecte d’informations personnelles que sur les terrains minés vers lesquels ces nouvelles pratiques nous conduisent.

« Le point de vue de ces natifs du numérique [des gens qui n’ont connu qu’un monde hyperconnecté] est très intéressant, dit Jocelyn Maclure, philosophe et président de la CEST. Leur avis est loin d’être naïf ; il refuse aussi le démissionnisme en reconnaissant l’importance des défis auxquels nous faisons face comme société, mais aussi le fait que l’on pourrait ne pas arriver à les relever. Mais pour eux, il ne faut pas capituler sans avoir essayé ».

Noémi Brind’Amour-Knackstedt, l’une des porte-parole de la Commission-Jeunesse, et Jocelyn Maclure, philosophe et président de la Commission de l’éthique en science et en technologie

Dans une de ses huit recommandations, la Commission-Jeunesse donne le ton en estimant, entre autres, que l’influence des géants du Web n’est pas une fatalité et qu’ils ne représentent pas des entités impossibles à réglementer. « Les compagnies numériques, si elles veulent bénéficier d’une présence sur un territoire donné, devraient se soumettre aux lois émises et appliquées par le gouvernement dans le but d’assurer le bien-être de la population », écrivent ses membres qui, dans la foulée, demandent à Québec de « privilégier les intérêts des cybercitoyens par rapport à ceux des compagnies numériques ». Une demande qui fait écho à la grogne suscitée l’an dernier par la position du gouvernement fédéral sur la taxation des activités de Netflix au pays.

Autre préoccupation : le groupe de jeunes éthiciens demande au gouvernement de « forcer les entreprises numériques à reconnaître la propriété intellectuelle des informations générées par les individus », et ce, pour donner la possibilité aux cybercitoyens de protéger réellement leur vie privée, dans des environnements où les données personnelles sont désormais au coeur d’un commerce, de produits tout comme d’influences, qui se joue dans une asymétrie de pouvoir. Celui des fournisseurs de services gratuits étant plus fort que celui de ceux qui en font usage.

« Dans le contexte numérique, la notion de consentement ne semble plus en mesure de protéger les individus », résume le groupe dans son avis. « Nous comprenons l’intérêt économique qui vient avec la collecte et la vente de données, ajoute Noémi Brind’Amour-Knackstedt, une des porte-parole de la Commission-Jeunesse, cuvée 2018, mais nous demandons aussi à ce que la transparence, un concept qui guide les pratiques en ligne, soit appliquée à l’arrière-plan du Web, à ce qui est moins visible. Les cybercitoyens doivent être informés de manière claire et compréhensible de ce qui est collecté sur eux, de ce qui est partagé et avec qui. Ils doivent aussi pouvoir se soustraire à ce système de collecte sans pénalité s’ils refusent de partager des informations personnelles non essentielles et directement liées à la fonction d’une application ».

Responsabilité et cadre légal. Dans son avis, la Commission-Jeunesse appelle à la responsabilisation autant des gouvernements qu’à celle des entreprises et des citoyens, à qui ces jeunes tiennent à rappeler que les normes de civilité qui prévalent dans les interactions physiques doivent s’imposer de la même manière dans les univers numériques et les interactions virtuelles. En entrevue, Mme Brind’Amour-Knackstedt va plus loin en soulignant que « les personnes en position d’autorité font office de modèles » et que « les actions ou les propos qu’ils tiennent en ligne » peuvent finir par « être légitimés, même s’ils sont mauvais », sans nommer un président américain dont la présence sur Twitter s’apparente régulièrement à celle des trolls, ces orduriers du numérique qui viennent pourrir le débat public à grand coup de propos diffamants, agressifs et revanchards. Et leur comportement en ligne gagnerait, par le fait même, à être plus exemplaire que chez les autres, estime-t-elle.

Dans les dernières années, la Commission-Jeunesse de la CEST s’est penchée sur les enjeux éthiques liés à des sujets variés comme le neuromarketing et la publicité, la cyberintimidation, les soins de santé personnalisés ou le plagiat électronique

«N NOUS VIVONS UNE SYNCHRONISATION DE L’ÉMOTION, UNE MONDIALISATION DES AFFECTS». «AU MÊME MOMENT, N’IMPORTE OÙ SUR LA PLANÈTE, CHACUN PEUT RESSENTIR LA MÊME TERREUR, LA MÊME INQUIÉTUDE POUR L’AVENIR OU ÉPRUVER LA MÊME PANIQUE. C’EST QUAND MÊME INCROYABLE!» PAUL VIRILIO

…Nous sommes passés de la standardisation des opinions -rendue possible gr¸^ace à la liberté de presse – À LA SYNCHRONISATION DES ÉMOTIONS. …) Nos sociétés vivaient sur une communauté d’intérêt, elles vivent désormais un communisme des affects»

à suivre…

CHÈRE ISABELLE, CHER LOUIS….. LE RÊVE D’UN PRIX NOBEL POUR L’ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE), PASSE PAR L’INVENTION DE L’INSTITUTION DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE POUR QUE PLUS AUCUN ENFANT NE MEURE DE FAIM OU DE BLESSURES DE GUERRE AU 21EME SIÈCLE

ENJEU DU DOCTORAT
EN 300 MOTS OU MOINS:
Grâce à la déshobbiation de l’O.N.U. par la nano-citoyenneté-planétaire au 21eme siècle, de milliards de téléphones intelligents pourront enfin , et cela par une simple application algorithmique, valider politiquement la création d’une cour suprême nano-citoyenne-planétaire composée de deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) élues ville par ville et village par village, et cela par tirage au sort, dans le but de représenter ces milliards d’enfants-errants-fantomatiques, historiquement et cruellement victimes de la faim ou de blessures de guerre, afin que justice puisse être rendue contre ces prédateurs de vies personnelles œuvre d’art que constituent ces dirigeants des ETATS hobbiens onusiens, mis au banc des accusés pour CRIMES CONTRE LES ENFANTS DE L’HUMANITÉ, en conséquence de leur course aux armements, leurs guerres et leurs paradis fiscaux, et cela au nom de la cinquième question de la vie personnelle œuvre d’art: COMMENT NOS RÊVES PRENNENT-ILS SOIN DE LA BEAUTÉ DU MONDE

—————–

1: Imaginons…

que partout sur terre où il y a un conseil municipal, sous forme de village ou de ville, chaque personne humaine ayant le droit nano-citoyen de se présenter à un premier tirage au sort pour déterminer QUEL HOMME ET QUELLE FEMME DE CE VILLAGE OU DE CETTE VILLE sera éligible pour le prochain tirage au sort planétaire visant à former les deux assemblées complémentaires des justes (125 femmes et 125 hommes), et cela grâce à la science des algorithmes en dialectique avec les milliards de téléphones intelligents par le biais d’une simple application.

2: Imaginons…

qu’une fois les deux assemblées planétaires complémentaires des justes élues au tirage au sort (125 femmes et 125 hommes) doivent maintenant voter pour TROIS CANDIDATES ET TROIS CANDIDATS CHOISIS PAR CHAQUE ASSEMBLÉE DES 125… qui auront À LEUR TOUR pour défi de se présenter devant l’électorat universel ( de tous les nano-citoyennes et nano-citoyens s’étant identifiés comme tels dans le processus du ier tirage au sort), n’ayant le droit que de faire campagne à partir des 5 questions suivantes:

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?
5: Comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

3: En conséquence de quoi…

imaginons que…

La présidente ou le président des deux assemblées complémentaire des justes serait donc élu ou élue parmi les 3 candidats et les 3 candidates non par tirage au sort mais simplement planétairement au vote majoritaire par voix algorithmement sécurisés, son exécutif étant constitué des 5 autres membres non élus.

Imaginons que…

cet exécutif de 6 membres et le législatif des deux assemblées des justes (maintenant 122 hommes et 122 femmes) permettent par une séparation des pouvoirs réussie une formule pour créer une institution judiciaires formée d’un tirage au sort parmi tous les juges des cours suprêmes de chaque état constitué.

EN CONSÉQUENCE DE QUOI

sera réalisée planétairement la séparation des pouvoirs de Montesquieu de qui disait Raymond Aron, dans Penser la liberté, penser la démocratie, p.347:

IL SEMBLE MÊME, PAR INSTANTS,
QUE LA SÉPARATION DES POUVOIRS SOIT,
SELON MONTESQUIEU,
PLUS QU’UN MOYEN DE DÉFENSE
CONTRE LES ABUS ET L’ILLÉGALITÉ,;
ELLE EST CONSTITUTIVE
DE LA LIBERTÉ MÊME.

Imaginons

une séparation des pouvoirs nano-citoyenne planétaire à partir de laquelle le pouvoir judiciaire est constitué de 9 juges tirés au sort parmi tous ceux ou celles des cours supremes existantes à travers le monde, et cela parmi les juges étant intéressés aux quatre questions de la vie personnelle oeuvre d’art

1: Quel est ton rêve?
2: Dans combien de jours?
3: Qu’as-tu fais aujourd’hui pour ton rêve?
4: Comment ton rêve prend-il soin de la beauté du monde?
Ces 9 juges réfléchissent aux lois planétaires de la beauté du monde pour que la cinquième question devienne réalité

5 – comment nos rêves prennent-ils soin de la beauté du monde?

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Imaginons que le nano-libéralisme réfléchisse par ses deux assemblées des justes (125 femmes et 125 hommes) sur la partie sauvage du capitaliste et vote des lois pour en réglementer les règles du jeu équitables.
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Imaginons que l’exécutif (3 femmes, 3 hommes) prennent des décisions politiques qui sont soumises par référendum à l’ensemble des vies personnelles oeuvre d’art de la planète TERRE.

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Plus de cinq millions d’enfants menacés de famine au Yémen en guerre

Dans un rapport, l’organisation britannique Save the Children… (AP)

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Dans un rapport, l’organisation britannique Save the Children a mis en garde contre «une famine d’ampleur sans précédent» dans ce pays qui connaît la pire crise humanitaire au monde, selon l’ONU.

Agence France-Presse
SANAA

Plus de cinq millions d’enfants sont menacés de famine au Yémen, a indiqué mercredi l’ONG Save the Children, alors que le conflit s’aggrave et que les prix de la nourriture et du carburant s’envolent.

Dans un rapport, l’organisation britannique Save the Children a mis en garde contre «une famine d’ampleur sans précédent» dans ce pays qui connaît la pire crise humanitaire au monde, selon l’ONU.

Le gouvernement yéménite, soutenu par l’Arabie Saoudite, combat les rebelles Houthis, appuyés par l’Iran, dans une guerre qui a déjà entraîné la mort de 2200 enfants, selon le Fonds des Nations unies pour l’enfance (UNICEF).

Save the Children a estimé qu’un million d’enfants supplémentaires risquaient de souffrir de la famine alors que les prix des denrées alimentaires et des moyens de transport augmentent, portant à 5,2 millions le nombre total d’enfants menacés par la famine dans ce pays pauvre de la péninsule arabique.

La reprise lundi d’une offensive des forces progouvernementales sur le port stratégique de Hodeïda –principal point d’entrée des importations et de l’aide internationale– met en péril l’accès à l’aide humanitaire et a déjà un impact économique sur les civils, notent des experts.

«Le temps commence à manquer» pour empêcher «une famine dévastatrice» au Yémen et «nous ne pouvons permettre la moindre perturbation» dans la distribution de l’aide aux «victimes innocentes du conflit», a déclaré mercredi le Programme alimentaire mondial (PAM) dans un communiqué.

Selon le Bureau de la coordination des affaires humanitaires de l’ONU (Ocha), le prix des denrées alimentaires a augmenté de 68% depuis 2015, date à laquelle une coalition sous commandement saoudien est entrée en guerre aux côtés du gouvernement pour combattre les Houthis qui contrôlent de vastes territoires, dont la capitale Sanaa et le port de Hodeïda.

Selon l’Ocha, le coût d’un panier alimentaire de produits de base a augmenté de 35%, tandis que les prix de l’essence, du diesel et du combustible pour la cuisine ont augmenté de plus de 25% depuis novembre 2017.

Dès octobre 2017, le PAM avait averti qu’au-delà des combats et des raids aériens, la nourriture était désormais «une arme de guerre» au Yémen.

Bataille de Hodeïda

L’interruption de l’approvisionnement de la population en denrées alimentaires par le biais du port de Hodeïda, sur la mer Rouge, «mettrait la vie de centaines de milliers d’enfants en danger immédiat, tout en poussant des millions d’autres vers la famine», a déclaré Save the Children.

Des affrontements meurtriers ont repris autour de la ville portuaire après l’échec de pourparlers plus tôt ce mois-ci à Genève.

Les Nations unies ont averti que tout combat majeur dans la ville de Hodeïda pourrait mettre un terme aux distributions de nourriture à huit millions de Yéménites qui en dépendent pour leur survie.

Sur vingt enfants de moins de cinq ans, au moins un souffre de malnutrition aiguë sévère à Hodeïda, selon l’Unicef. Plus de 11 millions d’enfants, soit 80% des enfants du pays, ont «un besoin désespéré d’assistance humanitaire», d’après la même source.

L’Arabie saoudite et ses alliés accusent les rebelles de faire transiter clandestinement des armes venues d’Iran par Hodeïda et ont imposé un blocus quasi-total au port. Les Houthis et l’Iran nient ces accusations.

«Des millions d’enfants ignorent quand ou si leur prochain repas viendra», a déploré Helle Thorning-Schmidt, directrice générale de Save the Children.

«Dans un hôpital que j’ai visité dans le nord du Yémen, les bébés étaient trop faibles pour pleurer, leur corps épuisé par la faim», a-t-elle raconté.

Depuis mars 2015, quelque 10 000 personnes ont été tuées, en majorité des civils, et plus de 56 000 blessés dans le conflit. Selon l’ONU, trois Yéménites sur quatre ont aujourd’hui besoin d’aide, notamment alimentaire, et le pays est menacé par une troisième vague de choléra.

Dans un rapport publié le 4 septembre, le Norwegian Refugee Council avait souligné que les bilans ne tenaient pas compte des conséquences économiques de la guerre.

«Cet effondrement économique a le potentiel de tuer beaucoup plus de Yéménites que la violence», avait écrit Mohamed Abdi, directeur au Yémen de cette ONG.

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«JE CHOISIS D’ALLER AUTOUR DE LA LUNE… AVEC DES ARTISTES»…..ILS AURONT À CRÉER QUELQUE CHOSE À LEUR RETOUR SUR TERRE..»….. «LEURS CHEFS D’OEUVRE INSPIRERONT TOUS LES RÊVEURS QUI SOMMEILLENT EN NOUS ….Yusaku Maezawa ….»

la presse….

Date prévue pour le voyage : environ 2023.

L’annonce a été faite lundi par le fondateur de SpaceX, Elon Musk, au siège de la compagnie dans l’agglomération de Los Angeles, dans la gigantesque usine dont sort actuellement une fusée tous les 14 jours.

« Je choisis d’aller autour de la Lune… avec des artistes ! », a ensuite lancé en anglais le radieux Yusaku Maezawa, 42 ans, entre deux énormes fusées Falcon 9. « Ils auront à créer quelque chose à leur retour sur Terre. »

« Leurs chefs-d’oeuvre inspireront tous les rêveurs qui sommeillent en nous », a-t-il dit, baptisant son projet « Dear Moon », « Chère Lune ». Le voyage, pour eux, sera gratuit, a précisé Elon Musk.

Qui seront-ils ? Le Japonais choisira lui-même, et contactera d’abord de « grands » artistes qu’il « aime ». Parmi les catégories possibles : peintre, sculpteur, photographe, musicien, réalisateur, styliste et architecte.

« S’il vous plaît, ne dites pas non ! » a-t-il lancé à l’adresse de ceux qu’il invitera un jour.

Ces privilégiés seront les premiers humains à faire le tour de la Lune depuis la fin du programme Apollo en 1972. Seuls 24 Américains, tous hommes et blancs, l’ont fait, dont douze qui ont marché sur le sol lunaire.

Yusaku Maezawa a dit avoir payé toutes les places de la future fusée BFR, censée être assez grande pour transporter jusqu’à une centaine de personnes, et que SpaceX est en train de construire à Los Angeles.

Mais le prix reste un secret.

« Il paie beaucoup d’argent », a dit Elon Musk, en soulignant que sa contribution représentait une portion significative du développement, dont il a estimé le coût total à environ cinq milliards de dollars (« moins de dix milliards, et plus de deux milliards »).

A-t-il payé plus ou moins que 5 % du coût total ? « Je suis satisfait avec seulement 5 % », a répondu de manière ambiguë Yusaku Maezawa.

« Il nous a choisis », a aussi dit le fantasque fondateur de SpaceX, également patron du constructeur automobile Tesla, dont le cours en Bourse a connu des hauts et des bas récemment à cause de ses frasques.

« C’est dangereux »

Yusaku Maezawa est le fondateur de la plus grande galerie marchande japonaise de mode en ligne, ZOZOTOWN, et sa fortune est estimée à trois milliards de dollars, selon Forbes.

L’homme, très actif sur Instagram, est passionné d’art contemporain. Il adore Jean-Michel Basquiat, dont il a acheté une oeuvre l’an dernier pour 110,5 millions de dollars. Il portait lundi un T-shirt d’un dessin de l’artiste.

Sa collection inclut des oeuvres de Pablo Picasso, Roy Lichtenstein, Andy Warhol, Alexander Calder ou Jeff Koons.

Le voyage aura lieu à bord de la future fusée BFR (Big Falcon Rocket). L’appareil à deux étages mesurera 118 mètres de hauteur, dont 55 mètres pour la navette, d’un volume intérieur de 1000 mètres cubes.

Elon Musk a réduit la puissance de la fusée, présentée auparavant comme la plus puissante de l’histoire, capable de propulser 150 tonnes en orbite terrestre basse – plus puissante que la fusée mythique du programme Apollo, Saturn V, dans les années 1960 et 1970 (135 tonnes).

La capacité sera finalement de 100 tonnes, a dit Elon Musk, mais la fusée sera toujours capable d’atteindre la Lune et, un jour, Mars.

La mission lunaire devrait durer quatre ou cinq jours.

Après avoir fait un tour de Terre, la navette avec Yusaku Maezawa et ses artistes foncera vers la Lune, dont ils feront un tour… occasion d’assister à un lever de Terre, avant de revenir se poser sur notre planète, à la verticale. La fusée sera réutilisable.

« C’est dangereux », a prévenu Elon Musk. Plusieurs tests, non habités, auront lieu auparavant. De la réussite de ces tests dépendra la tenue du calendrier de 2023.

Mars et au-delà

Pour Elon Musk, la « BFR » sera dans le futur capable de relier la Terre « à n’importe quel endroit du système solaire », à condition de créer des dépôts de carburants sur Mars et ailleurs.

C’est, pour Elon Musk, la raison d’être de SpaceX.

« Nous devons agir et devenir UNE CIVILISATION MULTI-PLANÉTAIRE aussi vite que possible », a-t-il dit, pour parer à tout désastre terrestre.

La priorité de SpaceX, devenue en quelques années le premier lanceur privé du monde, devant Arianespace, reste la Nasa et les missions de sécurité nationale pour le gouvernement américain, a toutefois dit le patron.

En 2019, SpaceX espère devenir la première compagnie privée de l’histoire à emmener des astronautes vers la Station spatiale internationale. Un autre pari industriel, dont dépendra l’avenir de la compagnie.

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UN EXEMPLE DU GLOSSAIRE MODÉLISÉ PAR NUMÉROTATION À PARTIR DU BLOG TRANSFORMÉ EN BASE DONNÉES CHIFFRÉ QUE JE SUIS EN TRAIN DE CONSTRUIRE POUR NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOOADRD,ROCHETTE)

GLOSSAIRE (rendu au numero… 2295 ….. parcours à l’envers)
———————– ——————————— ——————————————- ——————-
CONCEPTUALISATION DE CHAQUE ÉTIQUETTE DU GLOSSAIRE À PARTIR DE LA NUMÉROTATION DE LA BASE DE DONNÉES, COPIE CONFORME DU BLOGUE EN MODE WORD.
——————– —————————————- —————————- ——————————–
ABCDAIRE DE MON PARCOURS INSTITUTIONNEL
2301,
ISABELLE M’A INSCRIT SOUS LA FORME SUIVANTE: PIERRE ROCHETTE, CHERCHEUR EN PHILOSOPHIE POLITIQUE: NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE, DIPLÔME M.A. U.D.M. SUR LE RIRE ET PÉDAGOGUE CERTIFIÉ

———————
ACTE POÉTIQUE DE LA MISE EN INTRIGUE
2317,
——————
ARCHÉTYPE HOLOGRAMMIQUE
2317,
——————–
BLOGUE ET MÉTHODOLOGIE
2309,
LA MÉTHODOLOGIE DU BLOGUE
QUE NOTRE ÉQUIPE DE RECHERCHE (AULD, WOODARD, ROCHETTE)
A INVENTÉ POUR TENIR COMPTE DE LA POÏÉTIQUE
D’UNE INVENTION EN MODE DE CONSTRUCTIVISME RADICAL
FONCTIONNE
———————
CADRE CONCEPTUEL PARADIGMATIQUE
2310,
——————
CARNET DE LA PHILOSOPHIE D’EN BAS…. MICHEL LE CONCIERGE
2296,
«LES RICHES POUR DEVENIR PLUS RICHES SONT EN TRAIN DE SE TIRER DANS LE PIED EN DONNANT AU NANO-CITOYEN-PLANÉTAIRE L’INFORMATION QU’IL N’EST PAS SUPPOSÉ SAVOIR» MICHEL LE PHILOSOPHE-CONCIERGE
———————
CHAIRE FRANK SCOTT
2295,
LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE ET L’AUTHENTIFICATION EN LIGNE…. QUE LE LABORATOIRE DIRIGÉ PAR ANDY HESS CHERCHEUR EN APPRENTISSAGE PROFOND S’EN VIENNE À MONTRÉAL… WOW….. TOUT CONVERGE POUR QUE NAISSE LA RÉVOLUTION NANO-CITOYENNE-PLANÉTAIRE À MONTRÉAL MÊME… DE LÀ LA CHAIRE FRANK SCOTT EN RECHERCHE ALGORITHMIQUE POUR UN DROIT UNIVERSEL À UNE VIE PERSONNELLE OEUVRE D’ART
———————-
DOCTORAT EN FORME DE POUPÉES RUSSES
2309,
————————-
DRAMATURGIE DE LA PROBLÉMATIQUE ET DE L’ARGUMENTATIF
2312,
———————–
DROIT UNIVERSEL À LA VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART
2313,
————————-
DROITS RAWLIENS DE LA PERSONNE HUMAINE PAR UN FÉMINISME D’ÉTAT
2313,
————————–
DYNAMIQUE ATTRACTIVE DU CHAMP CONSTELLAIRE
2312,
————————–
ENCHANTEUR DE LA POÉSIE AU QUOTIDIEN
2315,
————————
FORCE HOLOGRAMMIQUE EN NANO-MODERNITÉ
2317,
—————————-
FUNAMBULE D’UN FIL D’OR AU DESSUS DES CHÛTES NIAGARA
2319,
———————
GLOSSAIRE, IER POINT D’ARCHITECTONIE
2312,
————————-
IMPOSSIBLE POÉSIE DE NOTRE CONDITION HUMAINE
2299,

—————–
ÉMERGENCE PAR LE BLOGUE DE L’HISTORIQUE DES ÉTIQUETTES CONCEPTUELLES
2310,
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NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE
2018,
——————–
QUATRE QUESTIONS DE LA VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART
2315,
——————————–
QUESTION DE DOCTORAT
2310
AU 21EME SIÈCLE, QUELLE INSTITUTION FAUT-IL INVENTER POUR QUE SUR TERRE PLUS AUCUN ENFANT NE MEURE DE FAIM OU DE BLESSURES DE GUERRE?

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QUESTION EXPLORATOIRE
2312,
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QUESTION ORGANISATIONNELLE
2312,

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QUESTION OPÉRATIONNELLE
2317,
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MISE EN INTRIGUE
2312,
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NANO POUR?
2297,
Le vice-recteur de me dire… nano pour?
et moi de lui répondre… nano pour la plus petite partie des 7 milliards de voteurs par le biais de milliards de téléphones intelligents.
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OBJECTIF ÉQUIPE DE RECHERCHE AULD, WOODARD, ROCHETTE
2297,
De fait, notre équipe de recherche travaillons dans le but d’aller chercher un prix Nobel de la paix et avons prévu une marche à l’ONU en juin 2020 pour y déposer une charte de la nano-citoyenneté-planétaire de façon à ce qu’un consortium de chaires d’universitaires mette en opération la nano-citoyenneté-planétaire en moins de 3 ans par le biais de la science des algorithmes
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PHILOSOPHE
2303,
Dans l’histoire de la philosophie, autant le professeur de philosophie fut et est entouré de protections institutionnelles, autant le philosophe qui ne vit que de funambulisme sur la corde de son rêve reste fragile à la fortuna, parce que de l’extérieur, tout peut passer pour de la folie, de l’abandon, de l’irresponsabilité.
C’est ta sensibilité de créateur qui t’as permis de tisser un conte, LE VAGABOND CÉLESTE, dont chaque phrase représente vraiment le cœur passionné de ce qui m’a motivé à vagabonder.
Toutes ces années sur la route à dormir dans la forêt, sous les ponts, sous les galeries de maison, à ne jamais demander ni à manger ni à dormir, mais à ne vivre que par quelques questions fondamentales en moi-même.
COMMENT PEUT-ON CONSTRUIRE UN PAYS OEUVRE D’ART?
SI JE PRENDS SOIN DE L’UNIVERS, EST-CE QUE L’UNIVERS VA PRENDRE SOIN DE MOI?
SI J’AVANDONNE TOUT COMME IL EST ÉCRIT DANS LE NOUVEAU TESTAMENT (11 DES 12 APÔTRES ÉTAIENT MARIÉS) SERAIS-JE NOURRI COMME LES PETITS OISEAUX?
POURQUOI TANT DE MILLIONS D’ENFANTS MEURENT-ILS DE FAIM OU DE BLESSURES DE GUERRE PENDANT QUE LES RICHES S’EMPIFRENT?
Tu vois, je me sentais le devoir , comme philosophe, de passer par la liberté que donne la pauvreté radicale pour réfléchir à la condition humaine et tenter d’apporter ma contribution à son soulagement.
Le fait que j’ai fait de la scène durant 32 ans, comme mon père l’avait fait, en prenant plus soin des autres à l’intermission qu’en accordant de l’importance à mes prestations, reste pour moi, encore aujourd’hui une énigme.
à 250 spectacles par année, je parvenais à vivre dans l’anonymat la plus complète. Et quand quelqu’un me reconnaissait par hasard sur la rue, j’entrais dans un Tim Horton et je souffrais devant le trou un beigne.
Ce que j’aimais de la scène, en fait c’est de faire et refaire mes cahiers de belles chansons la nuit, car je trainais mon dactylo avec moi en tournée. Je ne les apprenais jamais par cœur car en les chantant je pouvais réfléchir à l’architecture des grands compositeurs.
Puis, à travers du duo Rochette Lamarre (comme Denis Lamarre fut génial durant ces 18 ans), ce fut ces 14 ans sur 18 consacrées à ma maîtrise sur le rire, un nuit et jour somptueux à créer des numéros originaux à la recherche du passage ontologique entre les rires de libération comme de supériorité à un rire d’incongruité dans le même numéro.
Nous avons fait la place des arts deux fois.. et chaque fois, devant notre succès, je disais à Denis, fuyons, c’est une erreur, ce n’est pas mon chemin.
Mais quel était donc ce chemin, me disais-je jour après jour?
Puis vint le grand jour où le rêve big bang frappa à ma porte. Ce vagabond dans la salle, l’inaccessible étoile de Brel, puis je devins en un coup d’éclat vagabond céleste.
De longues années d’errance poétique à chercher des vrais rêveurs pour leur serrer la main… la plus grande étant l’ermite Chantal Poissant de St-Félix d’Otis….
Puis le vagabondage de 4 universités pour me consacrer à la fondation d’une nouvelle institution… la nano-citoyenneté-planétaire… pour que plus un enfant ne meure de faim ou de blessures de guerre au 21eme siècle.
Et déjà 70 ans…. Mon nuit et jour s’est intensifié… j’en suis à ramasser sur papier ces 3000 pages du blog pour en ressortir un glossaire, un plan de doctorat et une écriture par notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette) pour qu’en juin 2020, nous puissions faire notre marche à l’O.N.U. déposer une charte de la nano-citoyenneté-planétaire de façon qu’en moins de 3 ans par la science des algorithmes, un consortium de chaires universitaires puisse lancer la nano-citoyenneté-plantaire en contre-pouvoir des monarchies nucléaires et leurs féodaux qui, sous la bannière de l’ONU continuent à produire des armes nucléaires et à protéger des abris fiscaux au lieu de nourrrir équitablement les enfants de la planète terre.
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De là l’importance pour moi de ton conte LE VAGABOND CÉLESTE, qui a répandu si noblement les 4 questions de la vie personnelle œuvre d’art.
De là l’importance que j’accorde à te faire parvenir ces 3000 pages d’exploration intellectuelle afin d’y inclure le texte définitif du conte le vagabond céleste et d’y cionsacrer le cœur d’un chapitre dans ce doctorat de notre merveilleuse équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette)
Ma vie pourrait se lire comme un tryptique. I) le mille pages initiatique monsieur 2.7k, 2) les 100 chansons qui en découlent, 3) le doctorat de notre équipe de recherche (Auld, Woodard, Rochette).
Ton conte LE VAGABOND CÉLESTE EN EXTRAIT LA POÉSIE AVEC TELLEMENT DE GÉNIE QUE C’EST EST GÊNANT POUR MOI. Tu as su lire l’authenticité qui habitait et qui habite encore ma démarche
Je ne te dirai jamais assez merci. Toi seul a bien saisi par ce conte, que je n’ai jamais abandonné personne, ni famille, ni enfant, ni amis, j’ai simplement enseigné la liberté de suivre le big bang de son rêve à tous ceux et celles qui en auraient besoin.
Ton camarade de création
Pierrot TON vagabond céleste.
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PRISONS ÉPISTÉMOLOGIQUES
2298,
MON AMI LE PHILOSOPHE-CONCIERGE MICHEL WOODARD M’A MONTRÉ UN VIDEO SUR YOU TUBE DE JANE GOODALL REMERCIÉE PAR UN CHIMPANZÉ QUI LA PREND DANS SES BRAS AVANT D’ÊTRE RELACHÉ DANS LA FORÊT… APRÈS QU’ELLE LUI AIT SAUVÉ LA VIE DURANT PLUSIEURS ANNÉES DE SOINS…. EXTRAORDINAIRE PARABOLE DE LA NANO-CITOYENNETÉ-PLANÉTAIRE LIBÉRANT LES HUMAINS DE L’AGONIE DES PRISONS ÉPISTÉMOLOGIQUES DU VIVRE POÉTIQUEMENT SUR TERRE
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RECTEUR POÉTIQUE UNIVERSITÉ DU QUÉBEC
2298,
DEVANT L’ASCENSEUR STÉPHEN ME DIT…. PIERROT, JE VOUS PRÉSENTE LE VICE-RECTEUR DE L’UNIVERSITÉ DU QUÉBEC… ET MOI DE RÉPONDRE… CHEZ VICE-RECTEUR, À TITRE DE RECTEUR POÉTIQUE DE L’UNIVERSITÉ DU QUÉBEC, IL ME FAIT PLAISIR DE FAIRE VOTRE CONNAISSANCE…
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RÊVE BIG BANG
2318,
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VAGABOND CÉLESTE
2299
Ce qui m’a manqué le plus je crois, à travers toutes ces années de respect mutuel, ce sont les occasions de te dire merci. Ce qui m’a fait le plus souffrir, c’est l’impossibilité éthique au fond de moi d’assister à ta prestation du vagabond céleste quand tu venais à Montréal, déchiré intérieurement par la peur de nuire à notre rêve réciproque par une présence que tout criait en moi comme risquant d’être inappropriée.
2303
Pierre, je comprends et partage la tristesse du fait que tu n’as pas été capable d’entrer voir le spectacle du Vagabond Céleste. Mais saches que c’est sain de cette manière. Je comprends tellement et je partage ce mystère du fait que le spectacle restera une part de mystère dans ton épopée. Il est en quelque sorte un écho que tu entends de ce merveilleux rêve que tu as réalisé. Et je trouve ca beau. Et je n’en suis pas du tout peiné.
Une saine pudeur. Je te dis toute mon amitié.
2315,

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VIE PERSONNELLE ŒUVRE D’ART
2315
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